有关信息传递的故事_中华文本库
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古代人们传递信息的故事!
孙叔■时沂12
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古代通信 【概述】 在远古时候,我国使用击鼓传递信息,最早当在原始社会末期. 到西周时候,我国已经有了比较完整的邮驿制度. 春秋战国时期,随着政治、经济和文化的进步,邮驿通信逐渐完备起来. 三国时期,曹魏在邮驿史上最大的建树是制定《邮驿令》. 隋唐邮传事业发达的标志之一是驿的数量的增多. 我国元朝时期,邮驿又有了很大发展. 清代 邮驿制度改革的最大特点是“邮”和“驿”的合并. 清朝中叶以后,随着近代邮政的建立,古老的邮驿制度就逐渐被淘汰了. 【烽火传军情】 “烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法,始于商周,延至明清,相习几千年之久,其中尤以汉代的烽火组织规模为大.在边防军事要塞或交通要冲的高处,每隔一定距离建筑一高台,俗称烽火台,亦称烽燧、墩堠、烟墩等.高台上有驻军守候,发现敌人入侵,白天燃烧柴草以“燔烟”报警,夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警.一台燃起烽烟,邻台见之也相继举火,逐台传递,须臾千里,以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的. 在我国的历史上,还有一个为了讨得美人欢心而随意点燃烽火,最终导致亡国的“烽火戏诸侯”的故事. 周灭商后建都镐京,历史上称作西周.初期,周王为巩固国家政权,先后把自己的兄弟、亲戚、功臣分封到各地作诸侯,建立诸侯国,还建立了一整套制度,农业、手工业、商业都有了一定的发展. 【鸿雁传书】 “鸿雁传书”的典故,出自《汉书•苏武传》中“苏武牧羊”的故事.据载,汉武帝天汉元年（公元前100年）,汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留,他英勇不屈,单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊.19年后,汉昭帝继位,汉凶和好,结为姻亲.汉朝使节来凶,要求放苏武回去,但单于不肯,却又说不出口,便谎称苏武已经死去.后来,汉昭帝又派使节到匈奴,和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠,通过禁卒的帮助,在一天晚上秘密会见了汉使,把苏武的情况告诉了汉使,并想出一计,让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时,射到一只大雁,足上系着一封写在帛上的信,上面写着苏武没死,而是在一个大泽中.”汉使听后非常高兴,就按照常惠的话来责备单于.单于听后大为惊奇,却又无法抵赖,只好把苏武放回. 【青鸟传书】 据我国上古奇书《山海经》记载,青鸟共有三只,名曰诏兰、紫燕（还有一只青鸟的名字笔者没有查阅到）,是西王母的随从与使者,它们能够飞越千山万水传递信息,将吉祥、幸福、快乐的佳音传递给人间.据说,西王母曾经给汉武帝写过书信,西王母派青鸟前去传书,而青鸟则一直把西王母的信送到了汉宫承华殿前.在以后的神话中,青鸟又逐渐演变成为百鸟之王——凤凰. 南唐中主李璟有诗“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁”,唐代李白有诗“愿因三青鸟,更报长相思”,李商隐有诗“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看” ,崔国辅有诗“遥思汉武帝,青鸟几时过”,借用的均是“青鸟传书”的典故. 【黄耳传书】 信鸽传书,大家都比较熟悉,因为现在还有信鸽协会,并常常举办长距离的信鸽飞行比赛.信鸽在长途飞行中不会迷路,源于它所特有的一种功能,即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向. 信鸽传书确切的开始时间,现在还没有一个明确的说法,但早在唐代,信鸽传书就已经很普遍了.五代王仁裕《开元天宝遗事》一书中有“传书鸽”的记载：“张九龄少年时,家养群鸽.每与亲知书信往来,只以书系鸽足上,依所教之处,飞往投之.九龄目为飞奴,时人无不爱讶.”张九龄是唐朝政治家和诗人,他不但用信鸽来传递书信,还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”.此后的宋、元、明、清诸朝,信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用. 【风筝通信】 我们今天娱乐用的风筝,在古时候曾作为一种应急的通信工具,发挥过重要的作用. 传说早在春秋末期,鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下”,这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”,就是风筝的前身.到了东汉,蔡伦发明了造纸术,人们又用竹篾做架,再用纸糊之,便成了“纸鸢”.五代时人们在做纸鸢时,在上面拴上了一个竹哨,风吹竹哨,声如筝鸣,“风筝”这个词便由此而来. 最初的风筝是为了军事上的需要而制作的,它的主要用途是用作军事侦察,或是用来传递信息和军事情报.到了唐代以后,风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具,并在民间流传开来. 【灯塔】 灯塔起源于古埃及的信号烽火.世界上最早的灯塔建于公元前7世纪,位于达尼尔海峡的巴巴角上,像一座巨大的钟楼矗立着.那时人们在灯塔里燃烧木柴,利用它的火光指引航向. 公元前280年,古埃及人奉国王托来美二世菲莱戴尔夫之命在埃及亚历山大城对面的法罗斯岛上修筑灯塔,高达85米,日夜燃烧木材,以火焰和烟柱作为助航的标志.法罗斯灯塔被誉为古代世界七大奇观之一,1302年毁于地震.9世纪初,法国在吉伦特河口外科杜昂礁上建立灯塔,至今已两次重建,现存的建于1611年. 在古老的灯塔中,意大利的莱戈恩灯塔至今仍在使用.这座灯塔是建于1304年,用石头砌成,高50米.美国第一座灯塔是建于1716年的波士顿灯塔.此后,1823年建成透镜灯塔,1858年建成电力灯塔,1885年首次用沉箱法在软地基上建造灯塔,1906年落成第一座气体闪光灯塔.1850年,全世界仅有灯塔1570座,1900年增到9400座.到1984年初,包括其他发光航标在内,灯塔总数已超过55000座. 【通信塔】 18世纪,法国工程师克劳德.查佩成功地研制出一个加快信息传递速度的实用通信系统.该系统由建立在巴黎和里尔230千米间的若干个通信塔组成.在这些塔顶上竖起一根木柱,木柱上安装一根水平横杆,人们可以使木杆转动,并能在绳索的操作下摆动形成各种角度.在水平横杆的两端安有两个垂直臂,也可以转动.这样,每个塔通过木杆可以构成192种不同的构形,附近的塔用望远镜就可以看到表示192种含义的信息.这样依次传下去,在230千米的距离内仅用2分钟便可完成一次信息传递.该系统在18世纪法国革命战争中立下了汗马功劳. 【信号旗】 船上使用信号旗通信至今已有400多年的历史.旗号通信的优点是十分简便,因此,即使当今现代通信技术相当发达,这种简易的通信方式仍被保留下来,成为近程通信的一种重要方式.在进行旗号通信时,可以把信号旗单独或组合起来使用,表示不同的意义.通常悬挂单面旗表示最紧急、最重要或最常用的内容.例如,悬挂A字母旗,表示"我船下面有潜水员,请慢速远离我船"；悬挂O字母旗,表示"有人落水"；悬挂W字母旗,表示"我船需要医疗援助"等等. 【旗语】 在15－16世纪的200年间,舰队司令靠发炮或扬帆作训令,指挥属下的舰只.1777年,英国的美洲舰队司令豪上将印了一本信号手册,成为第一个编写信号书的人.后来海军上将波帕姆爵士用一些旗子作"速记"字母,创立了一套完整的旗语字母.1805年,纳尔逊勋爵指挥特拉法加之役时,在阵亡前发出的最后信号是波帕姆旗语第16号："驶近敌人,近距离作战." 1817年,英国海军马利埃特上校编出第一本国际承认的信号码.舫海信号旗共有40面,包括26面字母旗,10面数字旗,3面代用旗和1面回答旗.旗的形状各异：有燕尾形、长方形、梯形、三角形等.旗的颜色和图案也各不相同.
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古人传递信息的故事
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古代传递信息的小故事有哪些?
08-12-20 &
周幽王烽火戏诸侯
烽火台通信，源于奴隶制国家在政治和军事方面对通信的需要。据历史记载，早在三千多年前，我国就有了利用烽火台通信的方法。现在每当我们提到烽火 台，就会自然而然地想到长城，实际上烽火台筑在长城沿线的险要处和交通要道上。一旦发现敌情，便立刻发出警报：白天点燃掺有狼粪的柴草，使浓烟直上云霄； 夜里则燃烧加有硫磺和硝石的干柴，使火光通明，以传递紧急军情。
本来，只有万分危急的时候才点燃的烽火，却被一个帝王拿来买美人一笑。结果是国破家亡，千古间留下一声悠长的叹息。故事是这样的，周朝有个周幽 王，这是一个非常残暴而腐败的君主，他有个爱妃名叫褒姒，长得非常美丽，《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排 削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”褒妃虽然很美，但是“从未开颜一笑”。为此，周幽王使出了一个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”(当 时把铜叫金子)。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了 烽火，以为西戎(当时西方的一个部族)来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诺侯敢怒 不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。结 果都城被西戎攻下，周幽王也被杀死了，从此西周灭亡了。
至今仍相传的“千金买笑”的故事就是从这儿来的。后来，又有人写了首诗，讽刺“烽火戏诸侯”之事，诗是这样的：
良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。
可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场！
这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，通信是非常重要的，不论在什么时候也不论是什么人，都不能拿通信当儿戏。
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周幽王烽火戏诸侯 烽火台通信，源于奴隶制国家在政治和军事方面对通信的需要。据历史记载，早在三千多年前，我国就有了利用烽火台通信的方法。现在每当我们提到烽火台，就会自然而然地想到长城，实际上烽火台筑在长城沿线的险要处和交通要道上。一旦发现敌情，便立刻发出警报：白天点燃掺有狼粪的柴草，使浓烟直上云霄；夜里则燃烧加有硫磺和硝石的干柴，使火光通明，以传递紧急军情。 本来，只有万分危急的时候才点燃的烽火，却被一个帝王拿来买美人一笑。结果是国破家亡，千古间留下一声悠长的叹息。故事是这样的，周朝有个周幽王，这是一个非常残暴而腐败的君主，他有个爱妃名叫褒姒，长得非常美丽，《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”褒妃虽然很美，但是“从未开颜一笑”。为此，周幽王使出了一个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”(当时把铜叫金子)。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎(当时西方的一个部族)来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诺侯敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。结果都城被西戎攻下，周幽王也被杀死了，从此西周灭亡了。 至今仍相传的“千金买笑”的故事就是从这儿来的。后来，又有人写了首诗，讽刺“烽火戏诸侯”之事，诗是这样的： 良夜颐宫奏管簧，无端烽火烛穹苍。 可怜列国奔驰苦，止博褒妃笑一场！ 这个历史故事不仅生动的描绘了当时利用烽火台通信的情况，同时也告戒后人，通信是非常重要的，不论在什么时候也不论是什么人，都不能拿通信当儿戏。
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古人传递信息的故事 烽火通信 远在周代我国就有了烽火传递信息的方法，烽火作为一种原始的声光通信手段，服务于古代军事战争。从边境到国都以及边防线上，每隔一定距离就筑起一座烽火台。内储柴草，当敌人入侵时，便一个接一个地点燃起烽火报警，各路诸侯见到烽火，马上派兵相助,抵抗敌人。 西周时期，为了防备敌人入侵，采用“烽隧”作为边防告急的联络信号。在古史书《周礼》中有这样一段记载“在各国从边疆到腹地的通道上，每隔一段距离，筑起一座烽火台，接连不断，台上有桔槔，桔槔头上有装着柴草的笼子，敌人入侵时，烽火台一个接一个地燃放烟火传递警报。每逢夜间预警，守台人点燃笼中柴草并把它举高，靠火光给领台传递信息，称为“烽”，白天预警则点燃台上积存的薪草，以烟示急，称为“燧”。古人为了使烟直而不弯，以便远远就能望见，还常以狼粪代替薪草，所以又别称狼烟。周朝规定：天子举烽燧各地诸侯必须马上带兵前去救援，共同抵抗敌人。由此可见，烽燧制度的实施，意味着早在周时就已出现了庞大而又完善的军事信息联系网络。 不是听说有飞鸽传书吗. -------------------------------------------------------------------------------- 要看是干什么用。 传递书信： 一般的平民传递书信，主要靠过路人，僧人，文人等云游的人，这些人捎信，在路途之中可以解决食宿问题，他们也很愿意！ 官方主要就是驿站了。 传递军情： 这方面军队一定有专职的人员了，另外还有烽火台，信鸽。 -------------------------------------------------------------------------------- 信鸽送信的准确性低，大多是书信，但都要花上以月为单位的长时间，也有通过骑马的100里加急、200里加急、300里加急、、、、、、但要花大钱，一般这种“快递”多用于官场书信。 -------------------------------------------------------------------------------- 古人传递信息的方法大约有-- 羽檄：插有羽毛的书信，表示战事紧急。 鸡毛信：一般用于民间。 羽书：用于征调军队。 信鸽传书：多用于朝庭、官家、帮派。 传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。 急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。 -------------------------------------------------------------------------------- 还有烽火/狼烟等军事上的手段 -------------------------------------------------------------------------------- 可以用火把 -------------------------------------------------------------------------------- 古人传递信息的方法大约有以下几种： [1]羽檄：插有羽毛的书信多用于战事紧急。 [2]鸡毛信：一般用于民间。 [3]羽书：用于征调军队。 [4]信鸽传书[所说的飞鸽传书] [5]快马传书。 [6]传竹筒：官家，民间都用，类似现在的信封。 [7]急脚递：用于传递紧急军事情报之用，俗称“传金牌”。 [8] 烽火/狼烟等不同的朝代有不同的传递方式。
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结绳记事 古人为了要记往一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要记往两件事，他就打两个结。记三件事，他就打三个结，如此等等。如果他在绳子上打了很多结，恐怕他想记的事情也就记不住了，所以这个办法虽简单但不可靠。据说波斯王大流士给他的指挥官们一根打了60个结的绳子，并对他们说：“爱奥尼亚的男子汉们，从你们看见我出征塞西亚人那天起，每天解开绳子上的一个结，到解完最后一个结那天，要是我不回来，就收拾你们的东西，自己开船回去。” 在石头上刻痕也是帮助记忆的方法之一，结果当然也是与结绳记事一样。用这种办法不能对事情本身做记录，它只能起一个提醒记忆的作用，而且也不可能记得太多。 古代人还用石头来标明太阳投影的最北点和最南点，并且在岩石上划痕来计算太阳和月亮周期的天数，于是就制订出日历。 △文明载体——纸草 文字是人类文明的最主要的载体。有了文字，人类的知识才能记录下来，得以在空间和时间上广为传播。古埃及人用草纸记载其科技成就，使之流传千古。 古埃及人最早使用象形文字，约公元前27世纪，他们的字库已经比较可观了。后来他们又发明了拼音字母，形成了象形文字和拼音文字并用的状况。经过长期发展演变，形成了由字母、音符和词组组成的复合象形文字体系。现在在金字塔、方尖碑、庙宇墙壁等一些被视为神圣或者永恒的地方，人们仍然可以清楚地看到古代埃及的象形文字。后来为书写的方便，又发展出了称为僧侣体的更为简化的象形文字。古埃及拼音字母的流传对西方拼音文字的发展产生了深远影响。 尼罗河三角洲盛产一种与芦苇相似的植物——纸草（papyrus英文paper一词即源于此）。人们把纸草切成长度合适的小段，剖开压平，拼排整齐，连结成片，风干后即成为纸草。他们用芦苇杆等作笔，以菜汁和黑烟末制墨，在纸草上写字。但是长时间后纸草会干裂成碎片，所以极难保存下来。所幸的是，还是有极少数用僧侣体写成的纸草文书流传于世，藏于大英博物馆的一份纸草文书记载了古埃及人的算术和几何成就，相传是一位名叫阿摩斯的僧人从第十二王朝的一位国王的旧卷子上转录下来的。这些纸草为我们提供了极其珍贵的古代信息。 有了文字和书写工具，思想和技术可以保留和传递，就有了文化的延续和发展。
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青岛小学生与贵州省德江县煎茶镇黄岛希望小学学生结成对子，通过写信的方式交流生活与学习。记者昨日从四方实验小学了解到，学校启动了&青贵少年手拉手，慧动雏鹰志愿行&活动，24个学生家庭作为首批参与的志愿家庭，将在很长一段时间内坚持交流，为留守儿童送去祝福和鼓励，让他们获得更多心理慰藉。据了解，此项活动是&周末青年志愿者行动&的系列活动之一，由共青团青岛市委、青岛市青年志愿者协会、青岛早报、中粮可口可乐饮料（山东）有限公司联合举办。
24个志愿家庭结对子
&亲爱的小朋友你好，我是青岛四方实验小学三年级1班的学生，我叫张益培，我是一个胖胖的小男生，皮肤有点黑，个头高高的，我的最大爱好是画画，我的家乡是一座美丽的海滨城市，这里有湛蓝的大海，蔚蓝的天空，还有享誉世界的海上第一山&&崂山。&这是四方实验小学三年级1班学生张益培写给贵州省德江县留守儿童一封信的开头，平实、稚嫩的语言，流露出对德江县留守儿童的关爱。
青岛四方实验小学大队辅导员方娜介绍，学校组织了24个志愿家庭，参与者都是3年级到5年级学生，与贵州省德江县煎茶镇黄岛希望小学开展结对子帮扶，对象都是留守儿童。张益培的妈妈告诉记者，与贵州小朋友结对活动，对于两地的孩子都有着不同寻常的意义。青岛与贵州两地学校所处的环境不同，学生的知识结构、兴趣爱好、文化底蕴也各有不同，通过结对交朋友，让两地学生在互相学习中共同进步，各取所长是此次结对活动的宗旨和目的。
爱心连接起两地孩子
&我的家乡靠近大海，大海非常漂亮，还有海鸥，每年到了夏天，四面八方的游客都来玩，有机会我也会邀请你们来我家，我会带你们去海边看海鸥。&每一封信都是孩子们认认真真写的，虽然字迹并不是很工整，但是可以看得出，每一封都饱含真情。除了信以外，还有一些亲手制作的小礼物，像春天主题贺卡，鼓励贵州小伙伴在春意盎然的季节里好好学习，此外，还有自己的自画像，向小伙伴介绍自己。
方娜介绍，通过书信传递爱心的方式，让青岛和贵州的孩子分享读书经验，用一些快乐的话题展开讨论和交流，&青岛的孩子家庭条件好，体会不到大山里孩子的生活状况，这对青岛孩子的成长有帮助。而另一方面，留守儿童们缺少关心，往往缺乏足够的理想去支撑学习之路。通过交流告诉他们外面的世界，鼓励他们努力学习。&方娜老师告诉记者，在这个过程中，两边的孩子都学会了写信，也是对传统文化的继承和发扬，在文字的交流中，为留守儿童送去了安慰和理解，让孩子们学会了换位思考和互相理解。
同读一本书分享感悟
&这次志愿活动，主要分为3个板块的内容，一是在日常的学习过程中，彼此互通书信交流学习经验，分享进步心得，每一次书信往来，我们的志愿家庭都会附上贵州小朋友回信时要用的信封、信纸和邮票，通过书信这种传统的交流方式，提高孩子们书信写作的规范程度和语言文字的表达能力。&方娜说，之前看到过志愿者在贵州支教的照片，志愿者们和留守儿童一起包饺子，看着孩子们吃饺子时那种幸福眼神，心里酸酸的。
除了书信交流，还将开展&同读一本书&活动，由四方实验小学的志愿家庭提供书籍，将读后感和书籍一同寄往贵州，分享读书感悟。贵州的孩子看过后，也可以把自己的感悟写下来，这样提高了两地学生们的阅读兴趣，进而培养他们爱阅读的好习惯。此外，在志愿家庭送温暖的活动规划中，将以志愿家庭为单位，家庭的每一位成员都能以不同的家庭角色来关心关爱留守儿童，&孩子可以扮演兄弟姐妹，家长则可以扮演远方父母的角色&，让留守儿童感受到来自另外一个完整家庭带给他们的温暖。通过这样的活动建立感情，可以利用暑假、寒假的时间，到贵州探望或者邀请贵州的小伙伴来青岛玩。
埋下一颗善良的种子
&青贵少年手拉手，慧动雏鹰志愿行&活动，是团市委、市青年志愿者协会在去年开展的&牵手关爱行动&&&关爱青岛当地留守儿童的活动基础上，将工作延伸到对口帮扶的省份，&青岛的一些志愿者经常到贵州支教，对那边的情况很了解，先前的工作重点主要在市内几个区市，结对帮扶了1000多名留守儿童。&团市委工作人员介绍，随着结对志愿活动的开展，今年将结对帮扶的&触手&伸到了省外，根据前期摸底的情况，选择了24个比较典型的家庭进行试点，下一步将加大帮扶结对的数量。通过开展一系列活动，影响带动社会各界关注留守儿童，使留守儿童尽可能地得到妥善监护照料、亲情关爱和家庭温暖。
四方实验小学校长孙军对这项活动有更深层次的理解，&献爱心的方式有很多，最好的方式是让学生们参与其中，在家长老师的言传身教下成长，这是为孩子们埋下一颗善良的种子。&孙军告诉记者，让孩子了解远方的大山和农村，能让孩子更加珍惜眼前的生活，在结对子中感知社会、奉献他人，是最适合小学生成长的一种模式。（记者陈珂）
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