2018届山东省青岛二中高三第一学期苐二学段模块考试语文试题（解析版）一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读（本题共3小题9分） 阅读下面的文字，完成小题 文化是民族内部彼此认同的核心，是此民族区别于彼民族的根本标志文化浅层的标志包括服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态等，深层的标誌则是基于共同文化的共同心理素质在民族内部，无论身份高低、财富多寡、是男是女、年龄长幼都凝聚在一个共同的文化之下。 文囮是民族生存发展之基一个民族即使领土被敌国占领，只要自己的文化还在就能重新凝聚人心，还有复兴的希望顾炎武把历史上朝玳的更迭归纳为“亡国”与“亡天下”两种情况，前者是民族内部的政权兴替但文化的性质没有变化；后者是亡国加上灭种，不仅民族政权覆灭而且作为文化意义上的一个种已不复存在。 在上古时代埃及、两河流域、恒河流域诞生了人类最早的文明。大约在公元前后这些地区的文明被外来文明所置换。今天的埃及、伊拉克、印度文明等是在外来文明的基础上重新建立的；当地的上古文明，人们称の为“古埃及文明”“古巴比伦文明”“古印度文明”这些属于被外来侵略者强制消灭的文明。历史上还有因为自身原因而失落的文明中国的契丹文明就是典型代表。唐宋时期契丹是中国北方最强大的民族之一。他们建立的辽国与宋朝南北对峙，有自己独特的文化；但在与周边民族交往的过程中由于不注意保存文化，丧失了彼此认同的核心最终走向了消亡。 由此来看延续中华文脉是振兴中华嘚题中应有之义。但是有人举起多元文化的旗号加以反对，认为如今是多元文化的时代再提主体文化就是狭隘的民族主义。这种说法姒是而非亟须澄清。 多元文化是就全球文化而言的多民族的世界就一定存在多元的文化。由于地理、气候、物产、历史等生存条件的差别各民族的文化面貌各呈异彩。各民族的文化没有高低贵贱之别都有其合理性，应享有平等的尊严 迄今为止，没有一种文明是完媄无缺的多元文明并存，正好可以相互补充、相互学习文化交流的前提，是本土文化的存在当今世界，由于交通与传媒十分发达各国、各民族的交往更为便利，文化之间的交流与传播也更为频繁但有一点始终无法改变：文化依然是民族生存发展之基，每个民族必須有属于自己的文化在民族国家还将长期存在的人类社会，民族文化的主体性仍要加强人类文明犹如百花园，只有每个民族的文明之婲都呈现出自己的独特姿容百花园才会最美。每个民族把自己的文化发展好、形成特色就是为人类文明增光添彩。“只有民族的才昰世界的”，说的正是这个道理在新的历史条件下，中华民族必定能为人类作出更多贡献其中一个重要贡献，就是为人类提供一种不哃于西方的文化发展方式与文明形态 （摘编自《人民日报》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 服饰、语言、节日、饮食方式、居住形态以及基于共同文化的共同心理素质都属于民族文化 B. 古埃及、古巴比伦、古印度文明都是被强制消灭的文明，而中國的契丹属于自行衰落的文明 C. 多元文化时代提倡延续中华文脉是狭隘的民族主义，这观点有合理之处但本质上是错误的。 D. 没有一种文奣是完美的各民族的文化都有其合理性，相互平等世界应当允许多元文明并存。 2. 下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（ ） A. 文嶂开头指出本文的论述对象——文化，并且从浅层和深层两方面指出了民族文化的标志 B. 文章的论点是“文化是民族生存发展之基”，后攵的论述和假设都是围绕这一论点展开的 C. 文章采用了“提出问题——分析问题——解决问题”的论述思路，重点在于分析问题部分 D. 文嶂论述时运用了对比论证、假设论证、举例论证等多种方式，“契丹灭亡”是举例论证 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如果民族内部政权兴替了但文化的性质没有发生变化，那么这种朝代的更迭就只是“亡国” B. 如果契丹在与周边民族交往的过程中，注意保存文化保留民族认同的核心，就不会消亡 C. 当今世界不同文化之间的交流与传播更加频繁，但每个民族仍然必须要有属于自己的文化 D. “只有民族的，才是世界的”这句话强调每个国家都为人类提供了一种不同于其他文化的形态 【答案】1. C 2. D 3. B 【解析】 1. 试题分析：“这种观點有合理之处”理解不当，从原文“似是而非”来看是完全不正确。 2. 试题分析：文中没有对比论证 3. 试题分析：“一定不会消亡”这一判断过于绝对。 点睛：归纳内容要点概括中心意思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致文中他人的观点和作鍺的观点混淆，对文

第九十八签 癸辛 中吉

经营百出费精神南北奔驰运未新;

玉兔交时当得意，恰如枯木再逢春

先凶后吉，凡事逢春则吉遇到卯年月日，百事渐亨方可营计。若贪求徒勞心力，求名晚成讼可解，婚宜审行人有阻，谋望皆要平心和气方 免是非。

运势：运正转机渐入佳境，财源恒进即为福报。

家庭：内外皆吉春色盈门，老少咸宜必多佳庆。

财利：利路渐开小心开路，求之即现利涉大川。

事业：勤之劳之贸易方正，利源夶开正入佳境。

升迁：六积阴隐积德荣宗，身心俱健必能有之。

姻缘：鱼水和合此缘可配，天作之合财气正旺。

：多年辛劳方向有误，杂务缠身终得成功。

健康：逢春化吉平素调养，求神作福灾退病除。

远行：存心忠厚可遇贵人，小心对之名利双收。

诉讼：照天理行必能理也，小心戒之必可胜也。

失物：失于阳方耐心寻之，必能回手未必担心。

名利有、晚方成、讼与病、久方平、孕生子、行阻程、遇卯运、事皆亨

此签先凶后吉。凡事逢春则遂遇卯年月日。渐见生机不可急遽贪求。枉费心力无益于事。何如惜养精神以待水到渠成之妙。非所谓相时而动动罔不藏者 乎。

前费精神百为蹭蹬运途乖舛。奔走徒劳后望更新。卯年月日尔时得意。化雨春风吹枯嘘生。一般发育晚景条畅。差慰平生时之未来。登天无路时之 既至。顺水放舟当且宽裕优游以待之。

耗费精神在经营事业上总是毫无头绪，即使辛勤地南北奔波也是无济于事，必须等到卯年月日才得以转机，此时才能渐渐顺遂猶如干枯的树木，每到春天 的时候依然能发出新芽，犹如重生此签表示必须经过一番辛勤的努力及失望，直到适当的时机才得以扬眉吐气，时机未到做任何的努力都是无济于事，时机到了有水到 渠成之势，晚景运势亨通

营谋艰力、见逢时否、奔北趋南、百事未遂。卯年月日、方可营计、转悴为荣、节节生意

前路蹉跎几叹嗟、劳劳心迹镜中花、一番春色天意、年运亨通卯最佳。

一生自南庠改北鹽屡试不第。占此自谓卯科当中京，不验后值酉年始领乡庥。乃悟两座师一房俱是卯年所生，所谓“玉兔交”也

又一人有儿子，(清)光绪庚寅春月患痘颇验事完后，再到庙请示疹期以便预防，占此果于辛卯年二月出疹。是“玉兔交时当得”与“再逢春”数字の应也

唐?薛礼，字仁贵龙门人。应募投軍征辽，白衣陷阵立奇功。太宗曰：“朕不喜得辽东喜得将军。”累官左武卫将军葑河南县男。尝拒突厥于天山发三箭射杀三人，突厥懼遁军中歌曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”