七律到韶山的对偶修辞手法的句子是什么_百度知道
七律到韶山的对偶修辞手法的句子是什么
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七律到韶山是什么
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《七律到韶山》
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《七律?到韶山》赏析《七律?到韶山》毛泽东
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。 喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。【地名简介】
韶山在湖南湘潭县西北与湘乡、宁乡交界处，距湘潭45公里，是一条山峦绵亘的山冲，四周峰峦耸峙，林木葱笼，风景秀丽，相传舜南巡至此而奏“韶乐”以得名。其西南有韶山主峰韶峰，海拔500米，为南岳衡山七十二峰之一，也为韶山八景之一。《长沙府志》载，有韶氏三女，居山学道，有凤凰衔天书至，女皆仙去。山上有凤音亭，其南有东台、桃花洞仙迹可觅。昔人曾有“歌罢远游人不见，玉箫吹月过东台”之诗句赞颂韶山。毛泽东的故居就座落在韶山落脉处的韶山嘴对面，叫上屋场。毛泽东诞生于此，并在韶山度过了童年和少年。
韶山是毛泽东的故乡，是他早年开展革命斗争的地方，是当时中国农民运动开展最早的地区之一。瞿秋白曾称毛泽东和彭湃一样是“农民运动的王”。
毛泽东自1911年第一次走出故乡韶山，到长沙求学、投身革命，至日逝世的58年间，据《毛泽东年谱》记载，共回故乡8次：1915年2月，首次回乡过春节；日至7月9日，第二次回乡，探望患病的母亲；1919年10月，第三次回乡，母亲病逝，奔丧；1921年春节，第四次回乡，拜谒父母合葬墓；日至8月28日，第五次回乡，“养疴”
200天，创建中国农村最早的党支部之一――韶山党支部，创办农民夜校；日至2月5日，第六次回乡，共32天，毛泽东实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况，写成《湖南农民运动考察报告》；日至27日，第七次回乡；日至28日，第八次回乡，神秘地住在中外驰名的“西方一个山洞”――滴水洞别墅一号楼。
【写作背景】
日至27日，毛泽东巡视全国各地后，在罗瑞卿和周小舟陪同下，从长沙回到阔别32年之久的故乡。6月25日下午5时许到达后，下榻于卢家湾一号楼（现改为韶山宾馆松山一号楼），即与当地干部谈粮食、水利等情况，批阅文件至深夜。翌日黎明即去楠竹坨参拜父母墓地，访问邻里、故居，视察韶山学校，并与师生合影留念。下午，访毛氏宗祠，到滴水洞附近的韶山水库游泳，岸上围了许多群众，毛泽东游泳上岸后，还与农民群众合了影，又沿途视察生产情况。晚上自费设便宴请亲戚、烈属、老地下党员、老农协会员与老赤卫队员50余人叙旧言欢。客人散去，毛泽东回到韶山宾馆松山住房后，诗思如潮，浮想联翩，夜深不眠，一会儿来回踱步，一会儿躺下沉思，一会儿凭窗凝望。据身边工作人员说，毛泽东激动的几乎通宵未眠，后来靠在床栏和被子上，用报纸垫底，上面放一张白纸，用铅笔在上面写了涂，涂了又写，嘴里念念有词，哼来哼去，两个多小时后，停住笔，抑扬顿挫地吟诵着，吟罢，又拿笔写了一行字，于是这首《七律?到韶山》问世了。
这首七律，记述了作者回到阔别32年的故乡时的真实感受。通过对韶山人民革命历史的回顾，以及对人民公社社员通过热情劳动而喜获丰收的描绘，赞扬了革命人民艰苦卓绝的战斗精神，歌颂了中国人民战天斗地的风貌，鲜明地体现了作者高远的思想境界。
诗前小序，虽短短两句，28个字，却对故乡无限深情。作者以历史的高度，用如椽的大笔，为32年间韶山天翻地覆的巨变掀开了史诗的序幕。
首联与诗前小序相照应，表明此诗是对32年前往事的回忆和作者对故乡怀有一片深情。
别梦依稀咒逝川，写今日久别重逢，如流的岁月唤起了作者已依稀如梦的回忆。
别梦依稀，深沉地抒写了作者多少年来对故乡神驰梦绕的怀念。咒逝川，描绘作者对反动当局对故乡人民长期剥削、压迫岁月的咒诅之情，思绪错综复杂，细微深刻。逝川，逝去的流水，比喻流去的时间、过去了的岁月或事物。见《》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”又唐代李白《古风》诗中有句：“逝川与流光，飘忽不相待。”（见：
）咒：诅咒。在这里用来表示对岁月如流的怅恨。“咒”字是对时间流逝之快的感叹，这个动词炼得极好，十分新颖。“咒”字也是诗人独特感受和主观态度的个性化的表达。如果不是对苦难制造者的深恶痛绝，不是对故乡人民的深情热爱，这个“咒”字是绝对想不出来。仅仅这一个“咒”字，便给“故园三十二年前”的“逝川”与“别梦”泼洒上了一层浓郁的色调。
故园三十二年前。故园，即故乡。32年前的故乡是怎样的一个故乡呢？当时的韶山异常贫困，百分之八十的土地山林，被地主豪绅霸占。百分之六十的农户靠乞讨度日。当地民谣称：“韶山冲来冲连冲，十户人家九家穷，有女莫嫁韶山冲，红薯柴棍度一生。”“农民头上三把刀，债务租重利息高。农民眼前三条路，逃荒讨米坐监牢。”1925年2月，毛泽东回到韶山，一面养病，一面开展农民运动，领导群众向当地土豪劣绅展开“平粜阻运”的斗争。日至2月5日，毛泽东实地考察了湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙五县的情况，写成《湖南农民运动考察报告》。这一期间，毛泽东曾回韶山住了3天，找到乡亲们开过多次关于农民运动的座谈会和调查会，并亲自听取了两年前自己亲手在湖南农村韶山建立的第一个党支部的工作汇报。在离开韶山时，他向乡亲发出气壮山河的誓言：“革命不成功，我毛润之也不回韶山了！”
三个月以后，蒋介石发动了“四?一二”反革命政变，随后5月21日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等革命团体，屠杀革命群众，这就是马日事变(按：旧时用韵目代日期，马日即二十一日)。当时韶山成立了农民自卫军，自卫军战士拿着枪和梭标，准备配合其他农民武装力量进攻长沙。后来反动军队大举进攻韶山，农民自卫军在英勇抵抗后失败。
颔联紧接上联，不但诗化、形象地概括在中国共产党领导下农民武装与国民党反动军队艰苦卓绝的斗争，也象征全国军民与蒋介石的斗争。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。承“前”字概括32年前革命与反革命殊死搏斗的历史。一个“卷”字状写了农民运动波澜壮阔、迅猛发展的声势。但是，农民运动却引起了地主豪绅极度的恐慌和无比的仇恨，他们和各派反革命黑暗势力勾结串通，用他们罪恶的黑手，用反革命的武装力量来镇压和杀害革命者，所以称之为“黑手高悬霸主鞭”。
戟，古代兵器。青铜制，将戈、矛合成一体，既能直刺，又能横击。这里意喻武器处于劣势，指英勇反抗的民众武装所使用的梭标。
鞭，古代兵器。是一种像鞭子一样的兵器。霸主鞭，指反革命武装。
高悬，高高举起。
对“黑手”，学者曾有不同的理解。有的说是指工农，因作者在另文曾说：“举起他们（按：指农民）的黑手，加在绅士们头上了。”（《湖南农民运动考察报告》）、“最干净的还是工人农民，尽管他们的手是黑的……。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）。但他们不了解一词多义，在不同的地方有不同的解释。在不同诗文中，就有褒贬两用之处。在这里，“红旗”与“黑手”一正一反，相映成趣，截然对立。如果说是同义词，则无法理解。“农奴戟”与“霸主鞭”，是两个绝对矛盾的对立物，并存是暂时的，最终是一兴一废，谁战胜谁的问题，如按以上理解，此联则解释不通，显然是误解。因此，在这里，黑手指的是反革命的血腥魔掌。霸主，指蒋介石。
还有的说，一般理解是“三座大山”，或者直接是一个地主剥削阶级的形象。
郭沫若曾就此词句问询作者，作者答复：“指反动派”。
作者在日《致胡乔木》信中明确说：“‘霸主’指蒋介石。这一联写那个时期的阶级斗争。通首写三十二年的历史。”
日，应《毛主席诗词》英译者的请求，毛泽东对这两联作了口头解释：“‘咒逝川’、‘三十二年前’，指大革命失败，反动派镇压了革命，这里的‘霸主’就是指蒋介石”
由此可见，红旗”和“黑手”，在视觉色彩和感情色彩上都形成鲜明的对比。有力地突出了当时“红旗”与“黑手”的斗争、“红”与“黑”搏斗的尖锐激烈。“农奴戟”与“霸主鞭”则是武装革命反对武装反革命的缩影。
颈联：为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。承上启下，是全诗的重点，含义深刻。是对韶山、湖南乃至神州大地各族人民英勇斗争为国捐躯烈士的歌颂。因为农民运动受到残酷镇压，当会有很多革命志士牺牲，不过革命并未因此停止，而是按照“压力愈大，反抗愈烈”的革命规律发展，最终导致了中国革命的全面胜利。
首先，它概括总结了中国革命的历史。数十年来，无数共产党人和革命战士为了人民的事业，为了中国革命而献出了自己的宝贵生命，这两句诗饱含着作者对烈士们的深切怀念，充分肯定了先烈们献身精神的伟大意义。此外，这两句诗还有着深刻的现实意义，它教育和启迪着当代人：新中国是无数的先烈和革命者用鲜血换来的，它来之不易，应当倍加珍惜。
在写法上，作者采用了因果关系的句式来表现革命者的崇高精神，它是议论，也是抒情。“敢教日月换新天”是对上句“壮志”的具体说明。两句的重心集中在一个“敢”字上。这里的“敢”字，用得遒劲、有力、贴切，它雄浑刚健地体现了革命者敢于斗争、敢于胜利的大无畏的英雄气概。“敢”是胆量，是勇气，是革命精神的具体体现。而一个“换”字，又生动地显示了革命人民改天换地、推动历史发展的伟大壮举。作者采用这样的句式结构，不仅能突出革命者志向的具体内涵，而且也能突出革命者志向的崇高伟大。如果说“红旗卷起农奴戟”是用凝重的笔调描写了革命者的行动，那么这两句就是用高亢的笔调描写了革命者的精神。是啊，革命者只有不怕牺牲，敢于和反动派展开殊死的斗争，才能使韶山乃至整个神州大地的“日月换新天”，这也是对全国革命烈士的礼赞，是富有革命哲理的诗化警句。
尾联：喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。这一流水对形象地描写了故乡旧貌换新颜的景象，生动感人。作者从历史的万千追忆中转回到现实。又承“新天”而描写现实社会的美好。眼前的现实正是革命者孜孜追求的“新天”。
在这里，作者具体描绘了以稻菽（这里指庄稼。菽，豆类的总称）为代表的农业生产的丰收景象：在6月农村的农忙时节，韶山一带那一望无际、葱茏茂密的庄稼像大海里的波浪一般，随风摇曳，涌起千重万迭的绿波，昔日过着牛马生活的广大农民，如今在生产斗争中，个个都是战天斗地的英雄，傍晚收工时，他们迎着黄昏缭绕的烟雾，高高兴兴地从田野上归来了！真是诗中有画。这是一幅当代农村新生活的风俗画。这“千重浪”的“稻菽”；这“下夕烟”的“英雄”，是眼前景，不出一望之遥；但它仅仅是属于韶山一地所有吗？它不同时也是全国广大农村的普遍风光吗?正是这对故乡的歌颂，同时也歌颂了祖国，并以这歌颂祖国的巨大热情更加深了对故乡的歌颂。主观和客观，个别和一般，就是这样水乳交融，融合无间；诗的形象意义，诗的艺术生命力，也就是这样获得的。
关于这一联，有的学者认为，从诗的角度来看，比较直观。但值得注意的是，当时正是“大跃进”和“大炼钢铁”时期，我国的粮食生产量大幅度下降，同时党内好大喜功，浮夸风盛行。为什么毛泽东会这样写呢？理由很简单，毛泽东看到的盛世景象有很多都是经过各地方领导加工和改造的。有的学者根据彭德怀于日至21日回到阔别32年的故乡湖南湘潭调查的情况：这一年，大跃进已呈败像；“钢铁元帅升帐”闹得民不聊生，浮夸风泛滥成灾。彭德怀看到“谷撒地，薯叶枯，青壮炼铁去，收禾童与姑。”为“来年日子怎么过”而忧心忡忡，乃不顾个人安危，决计“我为人民鼓与呼”！而认为毛泽东这时却沉醉在“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”的假象中。相关阅读：
培训师培训网感谢您的访问。毛主席诗词赏析:(8)《为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天》——读毛主席诗《七律·到韶山》
毛主席诗词赏析（8）
&&为有牺牲多壮志
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敢叫日月换新天
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——读毛主席词《七律·到韶山》
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&*文/党向东
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&&别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
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&为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
毛主席这首词最早发表于人民文学出版社1963年12月出版的《毛主席诗词》上。原题是《无题·归故里》。到1964年《毛主席诗词》重印时才改为《七律到韶山》，时间也改为日。
日，毛主席在罗瑞卿等人的陪同下，巡视了大江南北后顺路回到了阔别的家乡韶山冲。第二天他就去给父母上坟，然后到故居的房前屋后看了一遍。中午到村里的左邻右舍一一拜访，了解大家的生活、生产状况，下午到韶山学校看望并同全体师生合影留念。晚上他做东置简单的饭菜宴请韶山冲的父老乡亲。那些当年的贫协会员、自卫队员、儿童团员、妇女代表、烈士家属都被请来做客。饭后，他热情洋溢，兴致勃勃的和大家交流，问长问短关怀备至。等到人们散后，他回到松山住房。抚今追昔，不能成眠。诗情在心头涌动。灯光下，他一边踱着步子，一边吟诗，一有佳句就赶紧用铅笔记下来，然后又挥毫疾书，写瞎了就把纸团扔进纸篓里重写。直到27日的凌晨2点，这首诗的初稿终于完成了。他也疲倦了，打了几个阿嚏就和衣睡下了。
有关这首诗的时代背景，毛主席在给《诗刊》编辑部的信里说的很清楚，两首七律（还有七律·登庐山），是针对国际国内有些人对党的三面红旗猖狂进攻而发的。确切的说，这两首诗也是回答那些向党进攻的右派分子的。主席的原话是说“回答那些王八蛋的。”
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&&别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
‘别梦依稀’，想到离别多年的故乡，往事就像做梦一样浮现在眼前。鲁迅先生的《七律·无题》诗里有‘梦里依稀慈母泪。’李商隐的《雨春》诗里有‘残宵犹得梦依稀’之句。‘依稀’在这里是隐约、彷佛的意思。‘咒’是诅咒，‘逝川’，本指逝去的流水。《论语·子罕》里：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”意思是说，孔子站在河边哀叹说，流逝了的时光就像这河里的水一样啊，日夜不停。“咒逝川”就是诅咒着黑暗反动的统治年代，痛恨那些残害革命志士的反动派。
&&&&“故园”指故乡家园。毛主席第一次回家乡是在1927年1月，从那以后一直到1959年整整32个年头过去了。这期间，老蒋在上海发动惊天血案“4·12”大屠杀，到了5月12日湖南军阀许克祥又在长沙发动“马日事变”，兵分三路进攻韶山，农民自卫军英勇抵抗，终因寡不敌众而失败，反动派的残酷镇压，是许多农民领袖们壮烈牺牲了。这就是三十二年前的历史。
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&红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
“红旗”实指韶山地区的农民武装旗帜，它象征着党的领导。农奴是指广大饱受剥削的穷人，这里泛指旧中国所有受压迫受剥削的劳苦大众。“戟”是古代一种兵器，喻当时农民运动中所使用的梭镖、大刀、长矛之类的武器。引申为人民的革命武装。通句喻当时的农民运动蓬勃发展，革命形势一派大好。
&为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
“为有”正因为有的意思。借用唐代诗人李商隐《为有》诗里“为有银屏无限娇，风城寒尽怕春宵。”的句子。“牺牲”指为革命事业牺牲生命。‘多’是富有的意思。‘壮志’是宏大、壮丽、高远的志向。通句是说，无数的革命志士为中国革命的成功，不怕付出宝贵的生命，他们这种至高无上的精神惊天地泣鬼神。郭沫若对这句诗的解释是：“因为有先烈的牺牲，而促进了后死者的壮志。”
在中国革命的过程中，有无数个先烈为了中国革命的胜利而壮烈牺牲。据报道，韶山党组织领导的韶山人民前仆后继，浴血奋战，先后有140多位同志为国捐躯。毛主席一家就有六个亲人为革命献出了宝贵的生命，他们依次是：毛泽东的小弟毛泽谭（1905—-1935）阵亡于江西瑞金，年仅30岁；继妹毛泽建（1905——1928）牺牲于湖南衡山，年仅24岁；毛泽东的妻子杨开慧（1901——1930）就义于长沙，年仅29岁；毛泽东的大弟弟毛泽民（1896——1943）被军阀盛世才杀害于新疆，年47岁；毛泽东的侄儿毛楚雄（1927——1946）牺牲于湖北与陕西交界处，年仅18岁；他的大儿子毛岸英（1922——1950）牺牲于抗美援朝前线，年仅28岁。这是中国革命史上的绝无仅有的事情。毛主席还有十几位亲人为中国革命坐过牢狱，毛主席十个子女中仅幸存三个，真可谓是全家革命，满门忠烈。但是，那些对毛主席怀有刻骨仇恨的狗日的，竟发博文表示幸灾乐祸，放什么狗屁：“多亏这些亲人都早早死了，要不然中国就跟金家一样搞世袭了。”真是叫狗把心掏的吃了，尽说这丧尽天良的无稽之言。我说这些人渣，其心之奸诈、之阴毒、之险恶，胜过虎狼，赛过蛇蝎。他们这种丧心病狂，非人即兽的败类必遭天报，不是五雷轰顶，就是乱箭穿心，终归不得好死！
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&喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
“菽”古时对大豆的称谓，泛指豆类作物，“稻菽”是农作物的统称。“千重浪”形容微风把黄澄澄的麦子吹起一拨拨的浪花，也形容大片农田里庄稼随风而动，就像大海一般迎风涌起千重波浪。这是毛主席站在田野上所看到的丰收景象。“遍地英雄下夕烟”这一句毛主席做了多次的修改，先是‘人物峥嵘胜昔年’，又作‘人物风流胜昔年’；又作‘青年英雄下夕烟’；主席经过数次修改，最后才定为“遍地英雄下夕烟”。“英雄”指下田的农民，这里泛指全中国翻了身的公社社员。“夕烟”唐代谢偃《高松颂》里有“霏夕烟而暧景”之句，指傍晚的暮霭，实指千家万户公社社员的家里冒出的炊烟袅袅而上，像云雾漂浮在房屋的上空。一个‘下’字如神来之笔把生产队的社员们一个个从田间放工回家的情形写的栩栩如生，好像神仙一般在暮霭中从工地上下来。他们是建设社会主义的英雄，这是毛主席对劳动者的赞美和崇高的评价。
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七律·到韶山
七律·到韶山
&&诗人:&&&&朝代:近代
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
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七律·到韶山古诗赏析
①到韶山：韶山在湖南省湘潭县，是作者的故乡。一九二七年一月，毛泽东在湖南考察农民运动时曾回到韶山。三个月以后，蒋介石发动了四一二反革命政变，随后五月二十一日湖南军阀许克祥在长沙袭击省总工会、省农民协会等革命团体，屠杀革命群众，这就是马日事变(旧时用韵目代日期，马日即二十一日)。当时韶山成立了农民自卫军，拿着枪和梭标，准备配合其他农民武装力量进攻长沙。后来反动军队大举进攻韶山，农民自卫军在英勇抵抗后失败。作者在一九五九年六月二十五日至二十七日重返韶山，离一九二七年一月已经三十二年多。这首诗便是对于三十二年来的斗争和胜利的概括。
②别梦依稀咒逝川：参看《水调歌头·游泳》〔子在川上曰：逝者如斯夫〕注。久别重归，又唤起了已依稀如梦的斗争和失败的回忆。
③戟(jǐ)：古代的一种刺杀武器。
④黑手高悬霸主鞭：黑手，反革命的血腥魔掌。霸主，指蒋介石。本句和颔联出句，是写那个时期的阶级斗争。
⑤菽：豆类的总称。
　　离别后多少梦境在诅咒岁月的流逝，我的故乡啊与你一别已过了三十二年。红旗漫卷吹动农民的武装，而敌人却高高举起霸主的皮鞭。因为太多的壮志才会有牺牲，但我敢令天地翻覆换一副新颜。再喜看大片庄稼如浪涛滚滚，尽是农民英雄们在暮色中收工归来。
　　1911年，毛泽东第一次走出故乡韶山到长沙求学。临行时他还改写了一首诗以表达自己的雄心壮志：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。”这一年他只有十七岁。1959年，毛泽东回到久违的故乡，又写了一首诗抒发情怀，此时他已是六十六岁的老人了。久别回乡，且有是老大还家，人世沧桑怎能不引起诗人的无限感慨！自古以来以老大还家为题材的诗篇数不胜数，感旧伤时是这类作品的共同基调。而毛泽东作为一位伟大的无产阶级革命家，他的心里装着亿万中国人民，他所关心的首先是革命事业。这手七律诗就鲜明地体现着他那高远的思想境界。
　　首联“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”，表明诗人对故乡怀有一片深情，也交代自己离别故乡已经很就了。“逝川”指三十而年前的岁月。“咒”字是对时间流逝之快的感叹，这个动词炼得极好，十分新警。
　　颔联紧接上文“三十二年前”，是对1927年大革命是的历史情景的回忆：“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”。“红旗”和“黑手”，在视觉色彩和感情色彩上都形成鲜明的对比，有力地突出了当时阶级斗争的尖锐激烈。1926年至1927年，随着北伐战争的进展，农民运动也掀起了高潮，。也就在1927年，蒋介发动了“四.一二”反革命政变，在湖南也发生了“马回事变”。一时间反革命势力群魔乱舞，向共产党人和革命群众大开杀戒。但是无论敌人怎样嚣张，革命者都不会被吓倒。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”，战友们的牺牲，更加激起革命者对敌人的仇恨和推翻反动统治的决心。颈联这两句是全诗的重点，含义深刻。首先，它概括总结了中国革命的历史精神。数十年来，无数共产党人和革命战士为了人民的事业，为了中国革命而献出了自己的宝贵生命，这两句诗饱含着诗人对烈士们的深切怀念。此外，这两句诗还有着深刻的现实意义，它教育和启迪着当代人：新中国是无数的先烈和革命者用鲜血换来的，它来之不易，应当倍加珍惜。在写法上，诗人采用了因果关系的句式来表现革命者的崇高精神，它是议论，也是抒情。“敢教日月换新天”是对上句“壮志”的具体说明。两句的重心集中在一个“敢”字。敢是胆量，是勇气，是革命精神的具体体现。诗人采用这样的句式结构，不仅能突出革命者志向的具体内涵，而且也能突出革命者志向的崇高伟大。如果说“红旗卷起农奴戟”是用凝重的笔调描写了革命者的行动，那么这浪句就是用高亢的笔调描写了革命者的精神。
　　最后，诗人从历史的万千追忆中转回到现实。眼前的现实正是革命者孜孜追求的“新天”：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”首联中“咒”字所表达的是诗人对时间飞快流逝的怅恨之情，在这里已完全被“喜”字的欢快情绪所代替了。“遍地英雄”是昔日农奴的后代，也是革命者的后代，他们继承先辈的遗志，用自己辛勤的汗水换来了韶山的丰收景象。他们战天斗地，改造山河，理所当然也是英雄。毛泽东亲眼看到革命事业兴旺发达，后继有人，心里怎能不激动？
　　十七岁的毛泽东对世界充满着憧憬，他的眼前是一条等待开拓的人生之路。他以年轻人血气方刚的热情踏上了征程，他那以四海为家的豪迈情怀显露着年轻人特有的激进与单纯。而年逾花甲的毛泽东重回韶山之时，他已是党和国家的领袖，他的心里装着整个中国和世界，因而，当他重归故里而不是乍出乡关、回首往事而不是憧憬未来的时候，他的诗显得是那样的深沉和厚实。他对故乡的深情，不在对自己亲人和往事的留恋，也不在对故乡风土人情的颂美，而在于对三十二年来故乡人民火热的斗争生活的重温和赞扬。尽管1959年，年轻的共和国由于国际国内的天灾人祸，正陷入困境，毛泽东对此忧心忡忡，但作为一位浪漫诗人，他在故乡、在历史中寻找到了一种精神力量。中国人民在革命战争年代都能够不怕牺牲、前仆后继地去战胜一切敌人，现在暂时的困难又有什么可怕的呢！这给诗人以莫大的安慰，使诗人内心充满了激情。在这种心情下创作的这首诗，也饱含了这种激情。因此，诗以写实为主，也不乏浪漫的情调。
　　这首诗写得大喜大悲，气势宏大豪放，。全诗以人民英雄为主角，肯定了人民创造历史的真理。在内容上可谓博大精深，在艺术上也独具匠心。它熔记叙、抒情和议论为一体，同时运用了多种对比的艺术手法，如时间上的昔与今对比，色彩上红与黑对比，感情上咒与喜对比等等，通过对比在总体格调上形成了从灰暗凝重到明朗欢快的旋律，使诗的境界大为开阔。
帝王也风骚
元曲四大家
唐宋八大大家
江南四大才子
唐伯虎祝允明徐祯卿
明代三大才子}