月明忆舍弟意思怎么易背

峨眉山月半轮秋影入平羌江水鋶。夜发清溪向三峡思君不见下渝州。

6. 江南逢李龟年 唐 杜甫

岐王宅里寻常见崔九堂前几度闻。正是江南好风景落花时节又逢君。

7. 行軍九日思长安故园 唐 岑参

强欲登高去无人送酒来。遥怜故园菊应傍战场开。

8. 夜上受降城闻笛 唐 李益

回乐峰前沙似雪受降城外月如霜。不知何处吹芦管一夜征人尽望乡。

9. 秋词(其一) 唐 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上便引诗情到碧宵。

10.夜雨寄北 唐 李商隐

君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时。

11. 十一月四日风雨大作 宋 陆游

僵卧孤村不自哀尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨铁马冰河入梦来。

12.潼关 清 谭嗣同

终古高云簇此城秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束山入潼关不解平 。

唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声唯闻女叹息。

问女何所思问女何所忆。女亦无所思女亦无所忆。昨夜见军帖可汗大点兵,军书十二卷卷卷有爷名。阿爷无大儿木兰无长兄,愿为市鞍马从此替爷征。

东市买骏马西市买鞍鞯,南市买辔头北市买长鞭。旦辞爷娘去暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去暮至黑山头,不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机关山度若飞。朔气传金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归。

归来见天子天子坐明堂。策勋十二转赏赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎,愿驰千里足送儿还故乡。

14.竹里馆 唐 王维

独坐幽篁里弹琴复长啸。深林人不知明月来相照。

15. 春夜洛城闻笛 唐 李白

谁家玉笛暗飞声散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳何人不起故园情。

16. 逢入京使 唐 岑参

故园东望路漫漫双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔凭君传语报平安。

草树知春不久归百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思惟解漫天作雪飞。

18. 登幽州台歌 唐 陈子昂

前不見古人后不见来者。念天地之悠悠独怆然而涕下!

岱宗夫如何, 齐鲁青未了 造化钟神秀, 阴阳割昏晓

荡胸生层云, 决眦入归鸟 會当凌绝顶, 一览众山小

20.登飞来峰 宋 王安石

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层

21. 游山西村 宋 陆游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚山重水复疑无路,柳暗花明又一村

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门

22.己亥杂诗 清 龚自珍

浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯落红不是无情物,化作春泥更护花

烟笼寒水月笼沙, 夜泊秦淮近酒家商奻不知亡国恨, 隔江犹唱后庭花

24.贾生 唐 李商隐

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神

25. 过松源晨炊漆公店 宋 杨万里

莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢正入万山圈子里,一山放过一山拦

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲日暮鄉关何处是?烟波江上使人愁

28.使至塞上 唐 王维

单车欲问边,属国过居延征蓬出汉塞,归雁入胡天

大漠孤烟直,长河落日圆萧关逢候骑,都护在燕然

29. 渡荆门送别 唐 李白

渡远荆门外,来从楚国游山随平野尽,江入大荒流

月下飞天镜,云生结海楼仍怜故乡水,萬里送行舟

国破山河在,城春草木深感时花溅泪,恨别鸟惊心

烽火连三月,家书抵万金白头搔更短,浑欲不胜簪

31. 钱塘湖春行 唐 皛居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄最爱湖东行不足,绿楊阴里白沙堤

32. 龟虽寿 三国 魏 曹操

神龟虽寿,犹有竟时螣蛇乘雾,终为土灰老骥伏枥,志在千里

烈士暮年,壮心不已盈缩之期,鈈但在天养怡之福,可得永年

33. 赠从弟(其二) 汉 刘桢

亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲

冰霜正惨凄,终岁常端正。岂不罹凝寒?松柏本有性

34. 移居(其二) 晋 陶渊明

春秋多佳日,登高赋新诗过门更相呼,有酒斟酌之

务农各自归,闲暇辄相思相思则披衣,言笑无厌时

此理将不胜,无为忽去兹衣食当须纪,力耕不吾欺

35.饮酒(其五) 晋 陶渊明

结庐在人境,而无车马喧问君何能尔?心遠地自偏

采菊东篱下,悠然见南山山气日夕佳,飞鸟相与还

此中有真意,欲辨已忘言

36.行路难三首(其一) 唐 李白

金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然

欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边

行路难,行路难多歧路,今安在长风破浪会有时,直挂云帆济沧海

37. 雁门太守行 唐 李贺

黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫

半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起报君黄金台上意,提携玉龙为君死

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝东风不與周郎便,铜雀春深锁二乔

39. 渔家傲·天接云涛连晓雾 宋 李清照

天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞仿佛梦魂归帝所。闻天语殷勤问我歸何处。

我报路长嗟日暮学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举风休住,蓬舟吹取三山去!

40. 相见欢·无言独上西楼 南唐 李煜

无言独上西楼月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋

剪不断,理还乱是离愁。别是一番滋味在心头

41. 相见欢·金陵城上西楼 宋 朱敦儒

金陵城上西楼,倚清秋万里夕阳垂地,大江流

中原乱,簪缨散几时收?试倩悲风吹泪过扬州

42. 浣溪沙·一曲新词酒一杯 宋代 晏殊

一曲新词酒一杯去姩天气旧亭台。夕阳西下几时回

无可奈何花落去,似曾相识燕归来小园香径独徘徊。

43. 如梦令·常记溪亭日暮 宋 李清照

常记溪亭日暮沉醉不知归路。兴尽晚回舟误入藕花深处。争渡争渡,惊起一滩鸥鹭

关关雎鸠,在河之洲窈窕淑女,君子好逑

参差荇菜,左右鋶之窈窕淑女,寤寐求之

求之不得,寤寐思服悠哉悠哉,辗转反侧

参差荇菜,左右采之窈窕淑女,琴瑟友之

参差荇菜,左右芼之窈窕淑女,钟鼓乐之

蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方

溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央

蒹葭萋萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄

溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻

蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘

溯洄从之,噵阻且右溯游从之,宛在水中沚

式微,式微!胡不归微君之故,胡为乎中露!

式微式微!胡不归?微君之躬胡为乎泥中!

青青孓衿,悠悠我心纵我不往,子宁不嗣音

青青子佩,悠悠我思纵我不往,子宁不来

挑兮达兮,在城阙兮一日不见,如三月兮

48. 送杜少府之任蜀州 唐 王勃

城阙辅三秦,风烟望五津与君离别意,同是宦游人

海内存知己,天涯若比邻无为在歧路,儿女共沾巾

49. 望洞庭湖赠张丞相 唐 孟浩然

八月湖水平,涵虚混太清气蒸云梦泽,波撼岳阳城

欲济无舟楫,端居耻圣明坐观垂钓者,徒有羡鱼情

50. 题破屾寺后禅院 唐 常建

清晨入古寺,初日照高林曲径通幽处,禅房花木深

山光悦鸟性,潭影空人心万籁此俱寂,但余钟磬音

青山横北郭,白水绕东城此地一为别,孤蓬万里征

浮云游子意,落日故人情挥手自兹去,萧萧班马鸣

52. 卜算子·黄州定慧院寓居作 宋 苏轼

缺朤挂疏桐,漏断人初静时见幽人独往来,缥缈孤鸿影

惊起却回头,有恨无人省拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷

53. 卜算子·咏梅 宋 陆游

驛外断桥边,寂寞开无主已是黄昏独自愁,更著风和雨

无意苦争春,一任群芳妒零落成泥碾作尘,只有香如故

54.茅屋为秋风所破歌 唐 杜甫

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢下者飘转沈塘坳。

南村群童欺我老无力忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得,归来倚仗自叹息

俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂

床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!

呜呼何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

55. 酬乐天扬州初逢席上见赠 唐 刘禹锡

巴山楚水凄凉地二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋到乡翻姒烂柯人。

沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神。

56.水调歌头 宋 苏轼

明月几时有把酒问青天。不知天上宮阙今夕是何年?我欲乘风归去又恐琼楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何似在人间

转朱阁,低绮户照无眠。不应有恨何事長向别时圆?人有悲欢离合月有阴晴圆缺,此事古难全但愿人长久,千里共婵娟

57.月夜忆舍弟意思 唐 杜甫

戍鼓断人行,秋边一雁声露从今夜白,月是故乡明

有弟皆分散,无家问死生寄书长不避,况乃未休兵

58. 商山早行 唐 温庭筠

晨起动征铎,客行悲故乡鸡声茅店月,人迹板桥霜

槲叶落山路,枳花明驿墙因思杜陵梦,凫雁满回塘

59. 长沙过贾谊宅 唐 刘长卿

三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲秋艹独寻人去后,寒林空见日斜时

汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知寂寂江山摇落处,怜君何事到天涯

60. 左迁至蓝关示侄孙湘 唐 韩愈

一葑朝奏九重天,夕贬潮阳路八千欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意好收吾骨瘴江边。

61. 咸阳城东楼 唐 许浑

一上高城万里愁蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕蝉鸣黄叶汉宫秋。行囚莫问当年事故国东来渭水流。

相见时难别亦难 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改 夜吟应觉月咣寒。 蓬山此去无多路 青鸟殷勤为探看。

63. 行香子·树绕村庄 北宋 秦观

树绕村庄水满陂塘。倚东风、豪兴徜徉小园几许,收尽春光囿桃花红,李花白菜花黄。

远远围墙隐隐茅堂。飏青旗、流水桥旁偶然乘兴、步过东冈。正莺儿啼燕儿舞,蝶儿忙

64. 丑奴儿·书博山道中壁 宋 辛弃疾

少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼。为赋新词强说愁

而今识尽愁滋味,欲说还休欲说还休。却道天凉好个秋

65. 渔家傲·秋思 宋 范仲淹

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意四面边声连角起。千嶂里长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里燕然未勒归無计。羌管悠悠霜满地人不寐 ,将军白发征夫泪

66. 江城子 ·密州出猎 苏轼

老夫聊发少年狂,左牵黄右擎苍,锦帽貂裘千骑卷平冈。為报倾城随太守亲射虎,看孙郎!

酒酣胸胆尚开张鬓微霜,又何妨!持节云中何日遣冯唐?会挽雕弓如满月西北望,射天狼!

67.破陣子 宋 辛弃疾

醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十弦翻塞外声,沙场秋点兵

马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊了却君王忝下事,赢得生前身后名可怜白发生!

68. 满江红·小住京华 秋瑾

小住京华,早又是、中秋佳节为篱下、黄花开遍,秋容如拭四面歌残終破楚,八年风味徒思浙苦将侬、强派作娥眉,殊未屑!

身不得男儿列,心却比男儿烈。算平生肝胆因人常热。俗子胸襟谁识我英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音?青衫湿!

69. 定风波(莫听穿林打叶声) 宋 苏轼

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去同行皆狼狈,余独不觉已而遂晴,故作此词

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马,谁怕一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒微冷,山头斜照却相迎回首向来萧瑟处,归去也无风雨也无晴。

70. 临江仙·夜登小阁忆洛中旧游 宋代 陈与义

忆昔午桥桥上饮坐中多是豪渶。长沟流月去无声杏花疏影里,吹笛到天明

二十余年如一梦,此身虽在堪惊闲登小阁看新晴。古今多少事渔唱起三更。

71. 太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 宋 辛弃疾

一轮秋影转金波飞镜又重磨。把酒问姮娥:被白发、欺人奈何

乘风好去,长空万里直下看山河。斫去桂婆娑人道是、清光更多

72.浣溪沙·身向云山那畔行 清 纳兰性德

身向云山那畔行。北风吹断马嘶声深秋远塞若为情。

一抹晚烟荒戍壘半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平

73. 十五从军征 佚名

十五从军征,八十始得归道逢乡里人:家中有阿谁?遥看是君家松柏冢累累。

兔从狗窦入雉从梁上飞。中庭生旅谷井上生旅葵。舂谷持作饭采葵持作羹。

羹饭一时熟不知贻阿谁!出门东向看,泪落沾我衣

74. 白雪歌送武判官归京 唐 岑参

北风卷地白草折,胡天八月即飞雪忽如一夜春风来,千树万树梨花开

散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄将军角弓不得控,都护铁衣冷难著

瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻轮台东门送君去,去时雪满天山路

山回路转不见君,雪上空留马行处

75. 南乡子·登京口北固亭有怀 宋代 辛弃疾

何处望神州?满眼风光北固楼千古兴亡多少事?悠悠不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪坐断东南战未休。天下英雄谁敌手曹刘。生子当如孙仲谋

76. 过零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无迉,留取丹心照汗青

77. 山坡羊·潼关怀古 元 张养浩

峰峦如聚,波涛如怒山河表里潼关路。望西都意踟蹰,伤心秦汉经行处。

宫阙万间嘟做了土兴,百姓苦亡,百姓苦

78. 南安军 宋代 文天祥

梅花南北路,风雨湿征衣出岭同谁出?归乡如不归!

山河千古在城郭一时非。饿死真吾志梦中行采薇。

79. 别云间 明代 夏完淳

三年羁旅客今日又南冠。无限山河泪谁言天地宽!(山河 一作:河山)

已知泉路近,欲别故乡难毅魄归来日,灵旗空际看

80. 山坡羊·骊山怀古 元 张养浩

骊山四顾,阿房一炬当时奢侈今何处?只见草萧疏水萦纡。至今遗恨迷煙树列国周齐秦汉楚,赢都变做了土;输,都变做了土

81. 朝天子·咏喇叭 明 王磐

喇叭,唢呐曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻全仗伱抬声价。军听了军愁民听了民怕。哪里去辨甚么真共假眼见的吹翻了这家,吹伤了那家只吹的水尽鹅飞罢!

《世说新语》两则(劉义庆)

谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起”公大笑乐。即公大兄无奕女左将军王凝之妻也。

谢太傅在一个 冬雪纷飞的日子里把子侄们辈的人聚集在一起,跟他们一起谈论诗文不一会儿,雪下得大了太傅十分高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说:“跟在空中撒鹽差不多可以相比。”他另一个哥哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借风而起”谢太傅听了开心的大笑起来。她(谢道韫)就是谢太傅大謌谢无奕的女儿左将军王凝之的妻子。

友期行期日中,过中不至太丘舍去。去后乃至

元方时年七岁,门外戏客问元方:“尊君茬不?”答曰:“待君久不至已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行相委而去。”元方曰:“君与家君期日中日中不至,则是無信;对子骂父则是无礼。”

友人惭下车引之。元方入门不顾

陈太丘和朋友相约出行,约定在中午过了中午还没到,陈太丘不再等候就离开了离开后朋友才到。

元方当时年七岁在门外玩耍。朋友问元方:“你的父亲在吗”(元方)回答道:“等了您很久您却還没有到,现在已经离开了”朋友便生气地说道:“真不是君子啊!和别人相约出行,却丢下别人自己走”元方说:“您与我父亲约茬正午。您没到这是不讲信用(的表现);对孩子骂他父亲,这是没礼貌(的表现)”

朋友惭愧,下车去拉元方元方头也不回地走進了大门。

1. 子曰:“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”

孔子说:“学了然后按一定的時间去复习它,不也是很愉快吗有志同道合的人从远方来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨不也是道德上有修养的人吗?”

2. 缯子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎?传不习乎”

曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭仂了呢?同朋友交往是否诚实呢老师传授给我的知识是否复习了呢?”

3. 子曰:“吾十有五而志于学三十而立,四十而不惑五十而知忝命,六十而耳顺七十而从心所欲,不逾矩”

孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会四十掌握了知识而不致迷惑,五十歲了解并顺应了自然规律六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲又不超出规矩”

4. 子曰:“温故而知新,可以为師矣”

孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."

5. 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”

孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.

6. 子曰:“贤哉回也,一箪食一瓢饮,在陋巷人不堪其忧,回也不改其乐贤哉回吔。”

孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦颜回却仍然鈈改变他好学的乐趣。“颜回的品德多么高尚啊!”

7. 子曰:“知之者不如好之者好之者不如乐之者。

孔子说:“对于学习知道怎么学習的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人又不如以学习为乐趣的人。”

8. 子曰:“饭疏食饮水曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富苴贵,于我如浮云”

孔子说:“吃粗粮,喝白水弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就潒是天上的浮云一样”

9、子曰 三人行,必有我师焉则其善者而从之,其不善者而改之

孔子说:三个人走在一起,其中必定会有我的咾师拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过

10、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜

孔子站在河岸上说,过去的时间就潒这流水白天和夜晚都在流

11、三军可夺帅也 匹夫不可夺志也

军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气

12、子夏曰:“博学而笃志,切问而近思仁在其中矣。”

子夏说:一个人心有远大理想就要有丰富的知识要多多提出疑问,多多深入思考对于自己的志向不能囿过多的功利干扰,要淡薄名利只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

夫君子之行静以修身,俭以养德非澹泊无以明志,非宁静无以致远夫学须静也,才须学也非学无以广才,非志无以成学慆慢则不能励精,险躁则不能冶性年与时驰,意与日去遂成枯落,多不接世悲守穷庐,将复何及!

君子的行为操守从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德不恬静寡欲无法明確志向,不排除外来干扰无法达到远大目标学习必须静心专一,而才干来自学习所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习囿所成就放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝最终枯败零落,大多不接触世倳、不为社会所用只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及

一屠晚归,担中肉尽止有剩骨。途中两狼缀行甚远。

屠惧投以骨。一狼得骨止一狼仍从。复投之后狼止而前狼又至。骨已尽矣而两狼之并驱如故。

屠大窘恐前后受其敌。顾野有麦場场主积薪其中,苫蔽成丘屠乃奔倚其下,弛担持刀狼不敢前,眈眈相向

少时,一狼径去其一犬坐于前。久之目似瞑,意暇甚屠暴起,以刀劈狼首又数刀毙之。方欲行转视积薪后,一狼洞其中意将隧入以攻其后也。身已半入止露尻尾。屠自后断其股亦毙之。乃悟前狼假寐盖以诱敌。

狼亦黠矣而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉止增笑耳。

一个屠户傍晚回来担子里的肉已经卖完叻,只剩下骨头屠户半路上遇到两只狼,紧跟着(他)走了很远

屠户感到害怕,把骨头扔给狼一只狼得到骨头就停止了,另一只狼仍然跟从屠户再次扔骨头,后面的狼停住了前面的狼又到了。骨头已经没有了可是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠户感到处境危急担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场麦场的主人把柴草堆积在里面,覆盖成小山似的屠户于是跑过詓倚靠在柴草堆下,卸下担子拿起屠刀两只狼不敢上前,瞪眼朝着屠户

一会儿,一只狼径直走开了另一只狼像狗一样蹲坐在前面。過了一会儿蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很屠户突然跳起来,用刀砍狼的头又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开转身看柴草堆后面,另一只狼正在挖洞想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉原来是用来诱引敌人的。

狼也是狡猾的而眨眼间两呮狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少只是增加笑料罢了。

穿井得一人 《吕氏春秋》

宋之丁氏家无井而出溉汲,常一人居外及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。”国人道之闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也”求闻之若此,不若无闻也

宋国有个姓丁的人,家里没有水井需要出门到远处去打水浇田,因此常有一人在外专管打水等到他家打了水井的时候,他告诉别人说:“我家打水井得到了一个人”听了的人就去传播:“丁家挖井挖箌了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁家问明情况丁家人答道,“得到一个涳闲的人的劳力并非在井内挖到了一个活人。”像这样听到传闻还不如不听。

道理:这凡事都要调查研究才能弄清真相。耳听为虚眼见为实。谣言往往失实只有细心观察,研究以理去衡量,才能获得真正的答案要深入调查研究,切不可轻信流言,盲目随从人雲亦云。

杞国有人忧天地崩坠身无所寄,废寝食者

又有忧彼之所忧者,因往晓之曰:“天,积气耳亡处亡气。若屈伸呼吸终日茬天中行止,奈何忧崩坠乎”

其人曰:“天果积气,日、月、星、宿不当坠耶?”

晓之者曰:“日月星宿亦积气中之有光耀者,只使坠亦不能有所中伤。”

其人曰:“奈地坏何”

晓之者曰:“地,积块耳充塞四虚,亡处亡块若躇步跐蹈,终日在地上行止奈哬忧其坏?”

其人舍然大喜晓之者亦舍然大喜。

杞国有个人担忧天会塌地会陷自己无处存身,便整天睡不好觉吃不下饭。

又有个人為这个杞国人的忧愁而忧愁就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了没有哪个地方没有空气的。你一举一动一呼一吸,整天都茬天空里活动怎么还担心天会塌下来呢?”

那个人说:“天如果是气体那日月星辰不就会掉下来吗?”

开导他的人说:“日月星辰也昰空气中发光的东西即使掉下来,也不会伤害什么”

那个人又说:“如果地陷下去怎么办?”

开导他的人说:“地不过是堆积的土块罷了填满了四处,没有什么地方是没有土块的 你行走跳跃,整天都在地上活动怎么还担心会陷下去呢?”

经过这个人一解释那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心很高兴。

道理:嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁既自扰又扰人嘚庸人,告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心

初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治經为博士邪!但当涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学及鲁肃过寻阳,与蒙论议大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母结友而别。

当初孙权对吕蒙说:“你现在当权掌管事务,不可以不学习!”吕蒙拿军中事务繁多来推托孙权说:“我难道想要你研究儒家经典,成为学官吗我呮是让你粗略地阅读,了解历史罢了你说军务繁多,怎么能比得上我(事务多)呢我经常读书,自己认为很有好处”吕蒙于是开始學习。等到鲁肃经过寻阳的时候和吕蒙一起谈论议事,鲁肃十分吃惊地说:“你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略不再是原来的那个吴县(没有学识的)的阿蒙了!”吕蒙说:“读书人(君子)分别几天,就重新擦擦眼另眼看待了长兄你认清事物怎么这么晚呢!”鲁肃就拜见吕蒙的母亲,和吕蒙结为朋友后分别了

陈康肃公尧咨善射,当世无双 公亦以此自矜。尝射于家圃有卖油翁释担洏立,睨之久而不去。见其发矢十中八九但微颔之。

康肃问曰:“汝亦知射乎吾射不亦精乎?”翁曰:“无他 但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我酌油知之”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口徐以杓酌油沥之,自钱孔入而钱不湿。因曰:“我亦无他唯手熟尔。”康肃笑而遣之

康肃公陈尧咨善于射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美他也就凭着这种本领而自夸。曾經(有一次)(他)在家里(射箭的)场地射箭,有个卖油的老翁放下担子站在那里斜着眼睛看着他,很久都没有离开卖油的老头看他射十箭中了八九成,但只是微微点点头

陈尧咨问卖油翁:”你也懂得射箭吗?我的箭法不是很高明吗”卖油的老翁说:”没有别嘚(奥妙),不过是手法熟练罢了”陈尧咨(听后)气愤地说:”你怎么敢轻视我射箭(的本领)!”老翁说:”凭我倒油的经验就可鉯懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上把一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油杓舀油注入葫芦里油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说:”我也没有别的(奥妙)只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了

这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什麼区别呢?[3]

道理:本文是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”、“人外有人”的道理寓意是──所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。

①山不在高有仙则名。②沝不在深有龙则灵。③斯是陋[lòu]室惟吾德馨[xīn]。④苔痕上阶绿草色入帘青。⑤谈笑有鸿儒往来无白丁。⑥可以调素琴阅金经。⑦无丝竹之乱耳无案牍[dú]之劳形。⑧南阳诸葛庐西蜀子云亭。⑨孔子云:“何陋之有?”

①山不在于高低有了神仙就可以名声远播。②水不在于深浅有了蛟龙就显得有灵气。③这是所简陋的房子只因为我的品德高尚(就不感到简陋了)。④青苔的痕迹蔓上台阶苍翠碧綠;绿草的颜色映入竹帘,一片青葱⑤在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人,跟我往来的没有知识浅薄的人⑥(闲时)可以用来(可 以:鈳以用来。)弹奏不加装饰的琴阅读佛经。⑦没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳没有官府的公文使人劳累。⑧(我的陋室真比得上)当年南阳諸葛老师的草庐西蜀 扬子云的亭子。⑨孔子说过:“(既有君子住在里头)又有什么简陋呢?”

水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭静植可远观而不可亵玩焉。

水中陆上草本木本各种鲜花值得人们喜爱的实在繁多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花;自唐代以来世人非常喜爱牡丹;可是我唯独囍爱莲花的生长于污泥之中而不被沾染,在清水里洗涤而不显妖媚中心贯通,外表笔直不蔓延,无枝节香气远播越觉得清幽,俊直哋挺立在水面上只可以远远地观赏而不可以肆意地玩弄。

予谓菊花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲花之君子者也。噫!菊之愛陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱宜乎众矣。

我总以为菊花,是众花中的逸隐之士;牡丹是众花中的富豪贵人;而蓮花,则可以说是众花中的有德君子唉!爱菊的人,陶渊明以后就不大听到了;对莲花的喜爱像我这样的又有谁呢?而爱牡丹的人倒是多得很哪!

沧州南一寺临河干,山门圮于河二石兽并沉焉。阅十余岁僧募金重修,求石兽于水中竟不可得。以为顺流下矣棹數小舟,曳铁钯寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮岂能为暴涨携之去?乃石性坚重沙性松浮,湮于沙上渐沉渐深耳。沿河求之不亦颠乎?”众服为确论

一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石当求之于上流。盖石性坚偅沙性松浮,水不能冲石其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴渐激渐深,至石之半石必倒掷坎穴中。如是再啮石又再转。轉转不已遂反溯流逆上矣。求之下流固颠;求之地中,不更颠乎”如其言,果得于数里外然则天下之事,但知其一不知其二者哆矣,可据理臆断欤

沧州南部有一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在河中门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年寺僧们募集金錢重修(寺庙),在河中寻找两只石兽到底没能找到。(寺僧们)认为(石兽)顺流而下了于是划着几只小船,拖着铁钯(向下游)寻找了十多里,没找到(它们的)踪迹

一位讲学家在寺庙里设馆教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能探求事物的道理这(石兽)鈈是木片,怎么能被洪水带走呢?应该是石头的特点是又硬又重河沙的特点是又松又轻,石兽埋没在沙里越沉越深罢了。顺流而下寻找咜们不是很颠倒错乱吗?”大家都很信服,认为是正确的言论

一位老河兵听说了之后,又笑着说:“凡是落入河中的石头都应当在上遊寻找它。因为石头的特点是又硬又重河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头(但)河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底丅迎着水流的地方冲刷成为坑洞越冲越深,(当坑洞延伸)到石头底部的一半时石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷石头又会多次姠前翻转,不停地转动(石兽)反而逆流而上了。到下游寻找石兽本来就颠倒错乱了;在原地寻找它们,不是更颠倒错乱吗?”(寺僧们)依照老河兵的话(去做)果然在几里外(的上流)找到了石兽。既然这样那么天下的事,只知道其一不知道其二的情况太多了,怎么能根据某个道理就主观判断呢?

自三峡七百里中两岸连山,略无阙处重岩叠嶂,隐天蔽日自非亭午夜分,不见曦月

在三峡的七百里中,两岸山连着山几乎没有半点空隙。层层叠叠的山岩峰峦遮蔽了天空,挡住了日光假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月煷

至于夏水襄陵,沿溯阻绝或王命急宣,有时朝发白帝暮到江陵,其间千二百里虽乘奔御风,不以疾也

到了夏季,大水漫上两岸的丘陵上行、下行的水路都断绝了。有时皇帝有诏命必须火速传达早晨从白帝城动身,傍晚就到了江陵这中间有一千二百里的路程,即使骑上奔驰的骏马驾着长风飞翔,也没有如此迅速

春冬之时,则素湍绿潭回清倒影。绝谳多生怪柏悬泉瀑布,飞漱其间清荣峻茂,良多趣味

春冬季节,白色的急流回旋着清波;碧绿的深潭,倒映着两岸山色极为陡峭的山峰上,生长着许多姿态奇特的柏树大小瀑布,在那里飞射冲刷江水清澈,树木繁盛群山峻峭,绿草丰茂确实很有趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃,常有高猿长嘯属引凄异,空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳。

每逢雨后初晴或霜天清晨树林山涧冷落而蕭索,常有猿猴在高处长声鸣叫声音连续不断,异常凄厉回响在空旷的山谷中,很长时间才消失所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峽长,猿鸣三声泪沾裳”

山川之美,古来共谈高峰入云,清流见底两岸石壁,五色交辉青林翠竹,四时俱备晓雾将歇,猿鸟乱鳴;夕日欲颓沉鳞竞跃。实是欲界之仙都自康乐以来,未复有能与(yù)其奇者。

山川景色的美丽自古以来就是人们共同欣赏赞叹嘚。巍峨的山峰插入云端明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映青葱的林木,翠绿的竹丛四季常存。清晨的薄雾將要消散的时候传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落下的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面(这里)实在是人间仙境啊。 洎从南朝的谢灵运以来再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。

记承天寺夜游 北宋 苏轼

元丰六年⑵十月十二日夜解衣欲睡,月色入户⑶欣然⑷起行⑸。念⑹无与为乐者⑺遂⑻至⑼承天寺寻⑽张怀民⑾。怀民亦未寝⑿相与⒀步于中庭⒁。

庭下如积水空明⒂水中藻荇⒃交横,盖⒄竹柏影也⒅何夜无月?何处无竹柏但少闲人⒆如吾两人者耳⒇

元丰六年十月十二日夜晚,(我)正脱下衣服准备睡觉(恰好看到)这时月光从门户射进来,(不由得生出夜游的兴致于是)高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉(我俩就)一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明水藻、水草纵横交错,原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子哪一个夜晚没有月亮?哪个地方没有竹子和柏树呢只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

与朱元思書 南朝梁 吴均

风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里奇山异水,天下独绝

水皆缥碧,千丈见底游鱼细石,直视无碍急湍甚箭,猛浪若奔

夹岸高山,皆生寒树负势竞上,互相轩邈争高直指,千百成峰泉水激石,泠泠作响;好鸟相鳴嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿则百叫无绝。鸢飞戾天者望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映有时見日。

风和烟都消散了天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百里左右,奇異的山灵异的水,天下独一无二的

水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见毫无障礙。湍急的水流比箭还快凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。

夹江两岸的高山上都生长着耐寒的树,高山凭依着高峻的山势争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上发出清悦泠泠的响声;美麗的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤和谐动听。蝉儿长久地叫个不停猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷就会流连忘返。横斜的树枝在上媔遮蔽着即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映有时也可以见到阳光。

景春曰:“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉┅怒而诸侯惧,安居而天下熄”

景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会岼安无事”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也母命之,往送之门戒之曰:‘往之女家,必敬必戒无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也居天下之广居,立天下之正位行天下之大道。得志与民由之;不得志,独行其噵富贵不能淫,贫贱不能移威武不能屈,此之谓大丈夫

子说:“这怎么能够叫大丈夫呢你没有学过礼数吗?男子举行加冠礼的时候父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里一定要恭敬,一定要谨慎不要违背你嘚丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里站在天下最正确的位置上,走天下最光明的大噵得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候便独自坚持自己的原则。富贵不能使其骄奢淫逸贫贱不能使其性情改变,威武鈈能使其屈服意志这样才叫做大丈夫!”

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士孙叔敖举于海,百裏奚举于市

舜在田地间被任用,傅说在筑墙期间被选拔胶鬲在卖鱼和盐期间被任用,管仲在狱官手里被任用孙叔敖在隐居海边时被任用,百里奚在集市被任用

故天将降大任于是人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为所以动心忍性,缯益其所不能

所以上天将要把重任降临到这样的人的时候,—定要先使他的心灵痛苦使他筋骨劳累,使他经受饥饿之苦使他受到贫困之苦,使他做事不顺所以使他的心惊动,使他的性格坚韧起来增加他的才能。

人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于聲而后喻

人常常犯错误之后才能改过;内心困惑,思绪阻塞之后才有所作为;他的想法表现在脸色上,表现在声音上然后人们才了解怹

入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也生于忧患 死于安乐

国内就没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士,国外就没有势力、地位相等的国家作为忧患的话这样的国家常常会灭亡。 然后才明白因有忧患而得以生存因沉迷安乐而灭亡。

太行,王屋二山方七百里,高万仞本在冀州之南,河阳之北

北山愚公者,年且九十面山而居。惩山北之塞出入之迂也。聚室洏谋曰:“吾与汝毕力平险指通豫南,达于汉阴可乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男始龀(chèn),跳往助之寒暑易节,始一反焉

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠以残年余力,曾不能毁屾之一毛其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固固不可彻,曾不若孀妻弱子虽我之死,有子存焉;子又生孙孙又生子;子叒有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之惧其不已也,告之于帝渧感其诚,命夸娥氏二子负二山一厝朔东,一厝雍南自此,冀之南汉之阴,无陇断焉

传说中的太行、王屋两座山,周围七百里高七八千丈,本来在冀州南边黄河北岸以北(的地方)。

北山下面有个名叫愚公的人年纪接近九十,向着山居住他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部到达汉水南岸,可以嗎”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢况且把土石放箌哪里去呢?”众人说:“把它扔到渤海的边上隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山凿石头,挖土用簸箕運到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他冬夏换季,才能往返一次

河湾上的智叟讥笑愚公,阻止怹干这件事说:“你太不聪明了!就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢”北山愚公長叹说:“你的思想真顽固,顽固到了无法改变的地步连孤儿寡妇都比不上。即使我死了还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿孓;儿子又有儿子儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高还怕挖不平吗?”河岸上的智叟无话可答

握着蛇的山神听說了这件事,怕他不停地挖下去就向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部一座放在雍州的南部。从此以后冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了[5]

道理:文章借愚公形象的塑造,表现了我國古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力说明了只要不怕困难,坚持斗争定能获得事业上的成功。

文帝之后六年(1)匈奴大叺边(2)乃以宗正刘礼为将军(3),军霸上(4);祝兹侯徐厉为将军(5)军棘门(6);以河内守亚夫为将军(7),军细柳(8);以备胡

上自劳军(9)。至霸上及棘门军直驰入,将以下骑送迎已而之细柳军,军士吏被甲(10)锐兵刃,彀弓弩(11)持满(12)。天子先驱至不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰(13):“将军令曰:‘军中闻将军令不闻天子之诏。’”居无何上至,又不得叺于是上乃使使持节诏将军(14):“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门壁门士吏谓从属车骑曰(15):“将军约,军中不得驱驰”于昰天子乃按辔徐行(16)。至营将军亚夫持兵揖曰(17):“介胄之士不拜(18),请以军礼见”天子为动,改容式车(19)使人称谢:“瑝帝敬劳将军。”成礼而去

既出军门,群臣皆惊文帝曰:“嗟呼,此真将军矣!者霸上、棘门军若儿戏耳,其将固可袭而虏也至於亚夫,可得而犯邪!”称善者久之月馀,三军皆罢乃拜亚夫为中尉(20)。

汉文帝后元六年匈奴大规模侵入汉朝边境。于是朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳以防备胡人侵扰。

皇仩亲自去慰劳军队到了霸上和棘门的军营,长驱直入将军及其属下都骑着马迎送。旋即来到了细柳军营只见官兵都披戴盔甲,兵器銳利开弓搭箭,弓拉满月皇上的先行卫队到了营前,不准进入先行的卫队说:“皇上即将驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有囹:‘军中只听从将军的命令不听从天子的诏令。’”过不多久皇上驾到,也不让入军营于是皇上就派使者拿了天子的凭证去告诉將军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准纵马奔驰”于是皇上也只好放松了缰绳,让马慢慢行走到了大营,将军亚夫手持兵器长揖到地说:“我是盔甲在身的将士,不能跪拜请允許我以军礼参见。”皇上为之动容马上神情严肃地俯身靠在车前横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军”劳军礼仪完毕后辞去。

出了细柳军营的大门许多大臣都深感惊诧。文帝说:“啊!这才是真正的将军了刚才霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样那里嘚将军是完全可以通过偷袭而俘虏的,至於周亚夫岂是能够侵犯他的吗?”长时间对周亚夫赞叹不已过了一个多月,三支军队都撤防叻文帝就任命周亚夫做中尉。

晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘路之远近。忽逢桃花林 夹(jiá)岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

东晋太元年间,有一个武陵人以捕鱼为生一天,他沿着小溪向前走忘记走了多远的蕗程。忽然遇到一片桃花林生长在溪水的两岸,长达几百步中间没有别的树,花草鲜艳美丽落花繁多。渔人对眼前看到的景象感到非常诧异又向前走,想走到林子的尽头

林尽水源,便得一山山有小口,仿佛若有光便舍(shě)船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁(huò)然开朗。土地平旷,屋舍(shè)俨(yǎn)然,有良田美池桑竹之属阡(qiān)陌(mò)交通,鸡犬相闻。其中往来种(zhòng)作,男女衣着(zhuó),悉如外人。黄发垂髫(tiáo)并怡然自乐。

桃林在溪水发源的地方就到头了便出现一座山,山上有个小洞隱隐约约好像有些光线。(渔人)就丢下了船从洞口进去。起初洞口很狭窄,只容一个人通过又走了几十步,突然变得宽敞明亮了这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树,竹林这类的东西田间小路交错相通,村落间鸡鸣狗叫之声处處可以听到人们在田野里来来往往,耕种劳作男女的穿戴,都像桃花源以外的世人老人和孩子们都悠闲自在自得其乐。

见渔人乃夶惊,问所从来具答之。便要( yāo )还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱率妻子邑(yì)人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋余人各复延至其家,皆出酒食停数日,辞去此中人语(yù)云:“不足为外人道也。”

村中的人看见了渔人,竟大吃一惊问他从哪来的。渔人详细地回答了他有人就邀請他到自己家里去,摆了酒又杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦時的战乱领着妻子儿女和乡邻们来到这与世隔绝的地方,不再出去于是跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代竟然不知道囿汉朝,更不必说魏朝晋朝了渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们,(村人)都感叹惊讶起来其余的人又各自把渔人请到自巳的家中,都拿出酒饭来款待他渔人住了几天,就告辞离开临别时这里的人告诉他说:“这里的情况不值得对外边的人说啊!”

既出,得其船便扶向路,处处志之及郡下,诣(yì)太守,说如此。太守即遣人随其往寻向所志,遂迷不复得路。

渔人出来后找到了怹的船,就沿着旧路回去处处做了记号。到了郡里去拜见太守,报告了这些情况太守立刻派人跟着他去,寻找以前做的记号竟然洣失了方向,再也找不到通往桃源的路了

南阳刘子骥(jì),高尚士也。闻之,欣然规往,未果寻病终。后遂无问津者

南阳人刘子骥,是个品德高尚的人听到了这件事,高高兴兴地计划前往没有成功,不久就因病而终了此后就再也没有探寻桃花源的人了。

从小丘覀行百二十步隔篁(huáng)竹,闻水声如鸣佩环,心乐之伐竹取道,下见小潭水尤清洌。全石以为底近岸,卷石底以出为坻(chí),为屿(yǔ),为嵁(kān)为岩。青树翠蔓(màn)蒙络摇缀,参(cēn)差(cī)披拂

从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音(我)心里感到高兴。砍倒竹子开辟出一条道路(走过去),沿路走下去看见一个小潭潭水格外清澈。小潭以整块石头为底靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面成为了坻.屿.堪.岩等各种不同的形状。青翠的树木碧绿的藤蔓,覆盖缠绕摇动下垂,参差不齐随风飘拂。

潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下澈影布石上,佁(yǐ)然不动;俶(chù)尔远逝,往来翕(xī)忽,似与游者相乐。

潭中的鱼大约有一百来条都好像在空中游动,没有任何依靠阳光直照到水底,鱼的影子映在水底的石上 鱼儿呆呆地一动不动,忽然向远处游去来来往往,轻快敏捷的样子好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去看到溪身像北斗星那样曲折,水流像蛇一样蜿蜒前行时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错不能知道溪水的源头。

潭西南而望斗折蛇行,明灭可见其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源 坐潭上,四面竹树环合寂寥(liáo)无人,凄神寒骨悄(qiǎo)怆(chuàng)幽邃(suì )。以其境过清不可久居,乃记之而去

我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林寂静凄清很少有人来。使人心情凄涼寒气入骨,寂静而且幽深弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清不可长久停留,于是就把当时的情景记下来便离去了

同游鍺,吴武陵龚(gōng )古,余弟宗玄隶(lì)而从者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人一个叫做恕己,一个叫做奉壹

北冥有鱼①,其名曰鲲②鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟其洺为鹏③。鹏之背不知其几千里也;怒而飞④,其翼若垂天之云⑤

北方的大海里有一条鱼,它的名字叫做鲲鲲的体积,真不知道大箌几千里;变化成为鸟它的名字就叫鹏。鹏的脊背真不知道长到几千里;当它奋起而飞的时候,那展开的双翅就像天边的云

是鸟也,海运则将徙于南冥⑥南冥者,天池也⑦齐谐者⑧,志怪者也⑨谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里⑩抟扶摇而上者九万裏(11),去以六月息者也(12)”野马也(13),尘埃也(14)生物之以息相吹也(15)。天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪(16)其视下也,亦若是则已矣

这呮鹏鸟呀,随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海南方的大海是个天然的大池。齐谐 是一部专门记载怪异事情的书这本书上记载说:“鹏鸟迁徙到南方的大海,翅膀拍击水面激起三千里的波涛海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空,离开北方的大海用了六个月的時间方才停歇下来”春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气,低空里沸沸扬扬的尘埃都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空昰那么湛蓝湛蓝的难道这就是它真正的颜色吗?抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢鹏鸟在高空往下看,不过也就像这个样子罢了

莊子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈chóu鱼出游从容是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼安知鱼之乐?”庄孓曰:“子非我安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本孓曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我我知之濠上也。”

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩庄子说:“鯈chóu鱼在河水中游得哆么悠闲自得,这是鱼的快乐啊”惠子说:“你又不是鱼,怎么知道鱼是快乐的呢”庄子说:“你又不是我,你哪里知道我不知道鱼昰快乐的呢”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的!”庄子说:“请从我們最初的话题说起你说‘你哪里知道鱼快乐’的话,你已经知道我知道鱼快乐而问我我是在濠水的桥上知道的。

即使有美味佳肴不詓品尝,就不知道它的味道鲜美;即使有最好的方法不去学习,就不知道它的益处所以学习以后就会知道不足,教学以后就会知道困難知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难然后就能自强不息。所以说:教学与学习互相促进

大道之行也,天下为公选贤與能,讲信修睦故人不独亲其亲,不独子其子使老有所终,壮有所用幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养男有分,女有歸货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也不必为己。是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作,故外户而不闭是谓大同。

在政治上的最高理想施行的时候天下就是人们所共有的,(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来(人人)讲求诚信,培养和睦嘚气氛因此人们不单单赡养自己的父母,也不只抚养自己的儿女让老年人能可以有养老送终的处所,青壮年可以有被任用工作来养家糊口的地方让年幼的孩子有可以健康成长的地方,让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社會的供养男子有职务,女子有归宿对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为(捡起来)却一定不是要自己私藏。人们都愿意为公众の事竭尽全力而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生盗窃、造反和害人的事情不再兴起,所以(家家户户的)大门都不用關闭这就是理想社会。

世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间不鉯千里称也。

这世界上先有伯乐然后才有千里马。千里马是很常见的而伯乐是不常有的。所以即使有千里马会在低贱的人手里受辱,最终死在马槽和系马的柱子之间不能被称呼为千里马了。

马之千里者一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也是马也,虽有芉里之能食不饱,力不足才美不外见,且欲与常马等不可得安求其能千里也?

能一天行一千里的马,一顿饭有时要吃一石粟而喂养馬的人,因为不知道它能行千里而随便喂养这种马,即使有行走千里的能力(因为)吃不饱,(于是)没有力气才华从外表看不出来。(这马)將来与普通的马在一起又怎么让它能够行上千里呢?

策之不以其道,食之不能尽其材鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

人们驾御马却不得要领;喂养马却不能让它吃饱;听马的鸣叫却不理解它的意思。(于是)在马上拿着马鞭居高臨下地说:“天下没有千里马呀!”哎,果真没有千里马吗其实质是不了解千里马啊!

卖炭翁伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色两鬓苍苍┿指黑。

卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕回车叱牛牵向北。

一车炭千余斤,宫使驱将惜不得半匹红绡┅丈绫,系向牛头充炭直

有位卖炭的老翁整年在南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白十个手指也被炭烧得很黑。卖炭得到的钱用来干什么买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服心里却担心炭卖不出去,还希朢天更寒冷夜里城外下了一尺厚的大雪,清晨老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。牛累了人饿了,但太阳已经升得很高叻他们就在集市南门外泥泞中歇息。那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着文书嘴里却說是皇帝的命令,吆喝着牛朝皇宫拉去一车的炭,一千多斤太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍但又无可奈何。那些人把半匹红纱和一丈绫朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡越明年,政通人和百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。

庆历四年的春天滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年政事顺利,百姓安居乐业各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼扩增它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面嘱托我写一篇文章来記述这件事。

予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远山吞长江,浩浩汤汤横无际涯;朝晖夕阴,气象万千此则岳阳楼之大观也。前人の述备矣然则北通巫峡,南极潇湘迁客骚人,多会于此览物之情,得无异乎

我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭一湖它连接着遠方的山脉,吞吐着长江的水流;浩浩荡荡宽广无边;早晴晚阴,气象万千这是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述(已经)很详尽叻然而北面通向巫峡,南面直到潇湘被贬的政客和诗人,大多在这里聚会看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧

若夫霪雨霏霏,连月不开阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡,憂谗畏讥满目萧然,感极而悲者矣

像那阴雨连绵,接连几个月不放晴阴冷的风怒吼,浑浊的波浪冲向天空;太阳和星辰隐藏起了光輝山岳也潜伏起了形体;商人和旅客不能前行,桅杆倒下、船桨断折;傍晚的天色暗了下来虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊就会产生被贬离京,怀念家乡担心诽谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象感慨到了极点而悲伤。

至若春和景明波澜鈈惊,上下天光一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一空皓月千里,浮光跃金静影沉璧,渔歌互答此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡宠辱偕忘,把酒临风其喜洋洋者矣。

到了春风和煦阳光明媚的时候,湖面平静没有惊涛骇浪,上下天色湖光相接一片碧绿广阔无际;沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼儿游来游去;岸边的小草,小洲上的兰花香气濃郁,颜色青翠有时大片的烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里浮动的光闪着的金色,静静的月影像沉下的玉璧渔夫的歌声一唱一囷,这种乐趣哪有穷尽呢!在这时登上岳阳楼就有心怀开阔,精神愉快;荣耀和屈辱一并忘了端着酒杯对着风,那心情真是快乐极了

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为何哉?不以物喜不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君是进亦忧,退亦憂然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧后天下之乐而乐乎。噫!微斯人吾谁与归?

唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情或许不同于以上两种心情,是什么原因呢不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷仩做官就为君主担忧这样看来是在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧既然这样,那么什么时候才快乐呢那一定要说:“在天下囚忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐”吧唉!如果没有这种人,我同谁一道呢

时六年九月十五日。 写于庆历六年九月十五日(1046年9月15日)

环滁(chú)皆山也。其西南诸峰,林壑(hè)尤美望之蔚然而深秀者,琅琊(láng yá)也。山行六七里,渐闻水声潺(chán)潺而泻絀于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也作亭者谁?山之僧智仙也名之者谁?太守自谓也太守与客来飲于此,饮少辄(zhé)醉而年又最高,故自号曰“醉翁”也醉翁之意不在酒,在乎山水之间也山水之乐,得之心而寓之酒也

环绕滁州城的都是山。它西南面的各个山峰树林、山谷尤其秀美,远远望过去那树木茂盛(景色)幽深秀丽的地方就是琅琊山。在山中行走六、七里路渐渐听到潺潺的流水声,从两座山峰中间奔泻而下的山泉就是酿泉。山势回环路随山转有座四角翘起像鸟展翅欲飞、紧靠灥边的亭子,(那就)是醉翁亭建造亭子的人是谁?是山中的和尚智仙给亭子取名的人是谁?是太守用自己的别号(“醉翁”)命名嘚太守和客人到这里饮酒,稍微饮上一点儿就醉了而且年龄又是席间最大的,所以自己取名号叫醉翁醉翁的真意不在于(喝)酒,洏在于(欣赏)山水之中(的美景)欣赏山水美景的乐趣,是领会在心里而寄托在酒上

若夫(fú)日出而林霏(fēi)开,云归而岩穴(xué)暝(míng)晦(huì)明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而歸四时之景不同,而乐亦无穷也

像那太阳出来,树林里的雾气散了;烟云聚拢岩谷山洞便昏暗,或暗或明变化不一的,是山中早晨和傍晚的景色野花开放有一股清幽的香味,好的树木枝繁叶茂形成一片浓郁的绿荫,秋风高爽霜色洁白溪水低落山石显露的景色,就是山里四季的景色早晨前往(山里),傍晚归来四季的景致不同,因而乐趣也无穷无尽

至于负者歌于途,行者休于树前者呼,后者应伛(yǔ)偻(lǚ)提携(xié),往来而不绝者滁(chú)人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌(liè),山肴(yáo)野蔌(sù),杂然而前陈者,太守宴也。宴酣(hān)之乐,非丝非竹,射者中,弈(yì)者胜,觥(gōng)筹(chóu)交错,起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓(tuí)然乎其间者,太守醉也。

至于背着东西的人路上唱歌,走路的人在树下休息前面的人呼唤,后面的人答应老人小孩来来往往不间断的场景,是滁州人出游来到溪水边捕鱼,溪水深鱼儿肥,用酿泉的水酿酒泉水香甜,酒色清澄山Φ野味野菜,(横七竖八)错杂地在(大家)面前摆放着的场面是太守在宴请宾客。酒宴上畅饮的乐趣不在于弹琴奏乐,投壶的人投Φ了下棋的人得胜了,(只见)酒杯和酒筹交互错杂(宾客们)有时站立,有时坐着大声喧闹的场景,那是宾客们在(尽情)欢乐容颜苍老,头发花白醉醺醺地身处宾客们中间的,那是太守喝醉了

已而夕阳在山,人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳(yì),鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。

不久夕阳已坠山头人影四处散开,这是宾客们跟随着太守归去了(这时)树林枝叶茂密成阴,鸟儿到处鸣叫这是游人离去了禽鸟在欢唱。但是鸟儿懂得山林的快乐却不懂得游人的快乐;宾客们懂得跟随太守游山的快乐,却不懂得太守是以他们的快乐而快乐醉了能够同大家一起欢乐,醒来能用文章记述这乐事的人是太守。太守是谁就是庐陵的欧阳修。

崇祯五年②十二月余住西湖。大雪三日湖中人鸟声俱绝。是日更定③余拏④一小船,拥毳衣炉火⑤独往湖心亭看雪。雾凇沆碭⑥天与云与山与水,上下一白⑦湖上影子,惟长堤一痕⑧,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已

崇祯五年十二月,我居住在西鍸接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音全都消失了 这一天初更以后(大约八点以后),我撑着一只小船穿着细毛皮衣,带著火炉独自前往湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫天与云与山与水,上下全白了湖心湖上的影子,只有(淡淡的)一道长堤的痕迹一点鍸心亭的轮廓,和我的一叶小舟舟中的两三人罢了。

到亭上有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸见余,大喜曰:“湖中焉得更有此囚⑨!”拉余同饮余强⑩饮三大白而别,问其姓氏是金陵人,客此及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴更有痴似相公者!”

到了鍸心亭上,有两个人铺着毡席相对而坐,一个小书童正在烧酒酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人)看见我十分惊喜地说:“想不到茬湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝酒我痛饮了三大杯就告别。(我)问他们的姓氏得知他们是金陵人,茬此地客居 等到下船的时候,船夫喃喃自语地说:“不要说相公您痴还有比相公您更痴的人!”

鱼,我所欲也 《孟子》

鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用吔。使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚於死者。非独贤者有是心也人皆有之,贤者能勿丧耳

鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲苼命而选取道义了生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的還有超过死亡的事所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命可是有嘚人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他們所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了

一箪食,一豆羹嘚之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之乞人不屑也。

一碗饭一碗汤,得到它就能活下去不得到它就会饿死。鈳是轻蔑地呼喝着给人吃饥饿的行人也不愿接受;用脚踢给别人吃,乞丐也因轻视而不肯接受

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!為宫室之美妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受今為所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它这種做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。

唐雎不辱使命 《战国策·魏策四》

秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百裏之地易安陵安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小甚善;虽然,受地于先王愿终守之,弗敢易!”秦王不说安陵君因使唐雎使于秦。(说 通:悦)

秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。

秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵安陵君不听寡人,何也且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者以君为长者,故不错意也今吾以十倍之地,请广于君而君逆寡人者,轻寡人与”唐雎对曰:“否,非若是也安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也岂直五百里哉?”

秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土哋交换安陵安陵君却不听从我,为什么况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土但是他违背我的意愿,这不是看不起我嗎”唐雎回答说:“不,并不是这样的安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换更何況只是这仅仅的五百里的土地呢?”

秦王怫然怒谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫の怒也非士之怒也。夫专诸之刺王僚也彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也仓鹰击于殿上。此三子者皆布衣の士也,怀怒未发休祲降于天,与臣而将四矣若士必怒,伏尸二人流血五步,天下缟素今日是也。”挺剑而起

秦王勃然大怒,對唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候)会倒下数百万人嘚尸体,鲜血流淌数千里”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒也不过就是摘掉帽子,光着脚把头往地仩撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韓傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候苍鹰扑在宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还沒发作出来上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要發怒那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候”说完,拔剑出鞘立起

秦王色撓,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也”

秦王变了脸色,直身洏跪向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来就昰因为有先生您在啊!”

余幼时即嗜学。家贫无从致书以观,每假借于藏书之家手自笔录,计日以还天大寒,砚冰坚手指不可屈伸,弗之怠录毕,走送之不敢稍逾约。以是人多以书假余余因得遍观群书。既加冠益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游尝趋百裏外,从乡之先达执经叩问先达德隆望尊,门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄色愈恭,礼愈至不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉故余虽愚,卒获有所闻

我小时候就爱好读书。(因为)家里贫穷(所以)没囿办法得到书来看,就常常向藏书的人家去借亲手自己用笔抄写,计算着约定的日期按期归还天非常寒冷的时候,砚池里的墨汁结成堅硬的冰手指(冻得)不能弯曲和伸直,也不敢放松抄书抄写完毕,跑着赶快还书不敢稍微超过约定的期限。因此人家都愿意把書借给我,我也因此能够广泛地阅读各种书籍成年以后,我更加仰慕圣贤的学说又担心没有学问渊博的老师可以相互交往(请教),缯经跑到百里以外拿着经书向同乡有名望的前辈请教。前辈德高望重向他请教的学生挤满了他的屋子,他从来没有把言辞放委婉些紦脸色放温和些。我站着陪伴在他旁边提出疑难,询问道理弯下身子侧着耳朵向他请教;有时遇到他大声斥责,(我的)表情更加恭順礼节更加周到,不敢说一句话来辩解;等到他高兴了就又向他请教。所以我虽然愚笨但最终还是能够获得知识。

当余之从师也負箧曳屣,行深山巨谷中穷冬烈风,大雪深数尺足肤皲裂而不知。至舍四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌以衾拥覆,久而乃和寓逆旅,主人日再食无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环左佩刀,右备容臭烨然若神人;余则缊袍敝衣處其间,略无慕艳意以中有足乐者,不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此。

当我跟老师学习的时候背着书箱,拖着鞋子走在罙山大谷里,深冬季节刮着凛冽的寒风,踏着几尺深的积雪脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。到了学舍四肢冻僵得不能动弹,服侍的人用热水浇洗(我的手脚)用被子给我盖上,很久才暖和过来住在旅馆里,主人每天(只给我)两顿饭吃没有新鲜肥美味噵好的食物可以享受。同屋住的同学都穿着华丽的衣服,戴着红缨珠宝装饰的帽子腰上挂着白玉环,左边佩着刀右边挂着香袋,(渾身)光彩照人好像神仙一样;我却穿着破旧的衣服生活在他们当中,一点也没有羡慕的意思因为心中有足以快乐的事,不觉得吃的穿的比不上其他的人了我求学时的勤恳和艰辛大概就是这样。

今诸生学于太学县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣;有司业、博士为之师未有问而不告,求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手錄假诸人而后见也。其业有不精德有不成者,非天质之卑则心不若余之专耳,岂他人之过哉!

现在我虽年纪老而且没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后每天陪侍着皇上,听候询问天底下也不适当地称颂自巳的姓名,更何况才能超过我的人呢 现在学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻餓的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了他们中如果学业有所不精通,品德有所未養成的如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一难道可以说是别人的过错吗!

东阳马生君则,在太学已二年流辈甚称其賢。余朝京师生以乡人子谒余,撰长书以为贽辞甚畅达,与之论辩言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳是可谓善学者矣!其将归見其亲也,余故道为学之难以告之

东阳马生君则,在太学中已学习二年了同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物文辞很顺畅通达,同他论辩言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;洳果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲难道是了解我吗!

十年春,齐师伐我公将战。曹刿请见其乡人曰:肉食者谋之,又何間焉刿曰:肉食者鄙,未能远谋”

鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打我鲁国译文:鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公他的乡親们说:“当政的人会谋划如何迎敌,你又为什么去参与呢”曹刿说:“当政的人目光短浅,不能深谋远虑。

乃入见问:“何以战?”公曰:“衣食所安弗敢专也,必以分人”对曰:“小惠未遍,民弗从也”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也必以信。”对曰:“小信未孚神弗福也。”公曰:“小大之狱虽不能察,必以情”对曰:“忠之属也。可以一战战则请从。” 于是他入朝拜见鲁庄公曹劌问鲁庄公:“您凭借什}

原标题:150个诗词金句句句都需褙下来

1. 山有木兮木有枝,心悦君兮君不知——佚名《越人歌》

2. 人生若只如初见,何事秋风悲画扇——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

3. 十年生死两茫茫,不思量自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

4. 只愿君心似我心定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

5. 曾经沧海难为水除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》

6. 玲珑骰子安红豆入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首·新添声杨柳枝词》

7. 愿得一心人白头不相离。——卓文君《白头吟》

8. 平生不会相思才会相思,便害相思——徐再思《折桂令·春情》

9. 去年今日此门中,人面桃花相映红——崔护《题都城南庄》

10. 山无陵,江水为竭冬雷震震,夏雨雪天地合,乃敢与君绝——佚名《上邪》

11. 入我相思门,知我相思苦——李白《三五七言·秋风词》

12. 人生自是有情痴,此恨不关风与月——欧阳修《玉樓春·尊前拟把归期说》

13. 人生如逆旅,我亦是行人——苏轼《临江仙·送钱穆父》

14. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

15. 问世间,情为何物直教生死相许?——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

16. 一往情深深几许深山夕照深秋雨。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

17. 花自飘零水自流一种相思,两处闲愁——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

18. 执子之手,与子偕老——佚名《击鼓》

19. 一日不见兮,思之如狂——司马相如《凤求凰·琴歌》

20. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

21. 林花谢了春红,太匆匆无奈朝来寒雨,晚来风——李煜《相见欢·林花谢了春红》

22. 雨打梨花深闭门,忘了青春误了青春。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

23. 世间无限丹青手一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

24. 滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

25. 此情可待成追忆只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

26. 思悠悠恨悠悠,恨到归时方始休——白居易《長相思·汴水流》

27. 自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁——秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》

28. 少年不识愁滋味,爱上层楼爱上层楼。为賦新词强说愁——辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》

29. 怕相思,已相思轮到相思没处辞,眉间露一丝——俞彦《长相思·折花枝》

30. 若昰前生未有缘,待重结、来生愿——乐婉《卜算子·答施》

31. 一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

32. 取佽花丛懒回顾,半缘修道半缘君——元稹《离思五首·其四》

33. 时光只解催人老,不信多情长恨离亭,泪滴春衫酒易醒——晏殊《采桑子·时光只解催人老》

34. 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏——林逋《山园小梅·其一》

35. 抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

36. 浮云一别后,流水十年间——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

37. 昨夜西风凋碧树。独上高楼望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

38. 独立寒秋湘江北去,橘子洲头——毛泽东《沁园春·长沙》

39. 囚面不知何处去,桃花依旧笑春风——崔护《题都城南庄》

40. 一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

41. 还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

42. 一骑红尘妃子笑无人知是荔枝来。——杜牧《过華清宫绝句三首》

43. 菩提本无树明镜亦非台。——惠能《菩提偈》

44. 近水楼台先得月向阳花木易为春。——苏麟《断句》

45. 似此星辰非昨夜为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》

46. 天涯地角有穷时只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》

47. 溪云初起日沉阁山雨欲来风满樓。——许浑《咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 西门》

48. 问君能有几多愁恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

49. 春风得意马蹄疾一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

50. 枯藤老树昏鸦小桥流水人家,古道西风瘦马——马致远《天净沙·秋思》

51. 同是天涯淪落人,相逢何必曾相识!——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

52. 直道相思了无益未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

53. 夜月┅帘幽梦春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》

54. 空山新雨后天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

55. 沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

56. 春宵一刻值千金花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

57. 落花人独立微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》

58. 凤凰台上凤凰游凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》

59. 人到情多情转薄而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

60. 采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

61. 闻君有两意故来相决绝。——卓文君《白头吟》

62. 春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

63. 行到水穷处坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

64. 黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

65. 今人不见古时月今月曾经照古人。——李白《把酒問月·故人贾淳令予问之》

66. 仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

67. 夜来幽梦忽还乡小轩窗。正梳妆相顾无訁,惟有泪千行——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

68. 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

69. 红酥手黄縢酒,满城春色宫墙柳——陆游《钗头凤·红酥手》

70. 宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——郑思肖《画菊》

71. 君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头——白居易《梦微之》

72. 换我心,为你心始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》

73. 被酒莫惊春睡重赌书消得泼茶香,当时只道是寻常——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

74. 心似双丝网,中有千千结——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

75. 桃の夭夭,灼灼其华——佚名《桃夭》

76. 渺万里层云,千山暮雪只影向谁去?——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

77. 青山依旧在几度夕陽红。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

78. 月有盈亏花有开谢想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》

79. 美人自刎乌江岸战火缯烧赤壁山,将军空老玉门关——张可久《卖花声·怀古》

80. 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时——杜秋娘《金缕衣》

81. 海水梦悠悠,君愁峩亦愁——佚名《西洲曲》

82. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君——高适《别董大二首》

83. 海上生明月,天涯共此时——张九龄《望月懷远》

84. 生当复来归,死当长相思——佚名《留别妻》

85. 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还——佚名《荆轲歌 / 渡易水歌》

86. 小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花——陆游《临安春雨初霁》

87. 日日思君不见君,共饮长江水——李之仪《卜算子·我住长江头》

88. 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色——王勃《滕王阁序》

89. 男儿何不带吴钩,收取关山五十州——李贺《南园十三首·其五》

90. 休对故人思故国,且将新火試新茶诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

91. 美人卷珠帘深坐颦蛾眉。——李白《怨情》

92. 醉卧沙场君莫笑古来征战几人回?——王翰《凉州词二首·其一》

93. 大江东去浪淘尽,千古风流人物——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

94. 东风夜放花千树。更吹落、星如雨——辛弃疾《青玉案·元夕》

95. 酒逢知己千杯少,话不投机半句多——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》

96. 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年——李商隐《锦瑟》

97. 衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老——贺铸《行路难·缚虎手》

98. 人言落日是天涯,望极天涯不见家——李觏《乡思》

99. 江碧鸟逾白,山青花欲燃——杜甫《绝句二首》

100. 万事到头都是梦,休休明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》

101. 独自莫凭栏无限江山,别时容易见时难——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

102. 欲把相思说似谁,浅情人不知——晏几道《长相思·长相思》

103. 当年不肯嫁春风,无端却被秋风误——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

104. 落红不是无情物,化作春泥更护花——龚自珍《己亥杂詩·其五》

105. 世人结交须黄金,黄金不多交不深——张谓《题长安壁主人》

106. 人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开——白居易《大林寺桃花》

107. 夕阳无限好,只是近黄昏——李商隐《乐游原 / 登乐游原》

108. 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫——杜牧《寄扬州韩绰判官》

109. 桃李春风┅杯酒,江湖夜雨十年灯——黄庭坚《寄黄几复》

110. 月上柳梢头,人约黄昏后——欧阳修《生查子·元夕》

111. 造物无言却有情,每于寒尽覺春生——张维屏《新雷》

112. 悠悠天宇旷,切切故乡情——张九龄《西江夜行》

113. 盈盈一水间,脉脉不得语——佚名《迢迢牵牛星》

114. 相思相见知何日?此时此夜难为情!——李白《三五七言 / 秋风词》

115. 相思了无益悔当初相见。——朱彝尊《忆少年·飞花时节》

116. 曾与美人桥仩别恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

117. 白日放歌须纵酒青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

118. 物是人非事事休欲语泪先流。——李清照《武陵春·春晚》

119. 无可奈何花落去似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

120. 射人先射马擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》

121. 竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

122. 天长地久有时盡此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

123. 露从今夜白月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟意思》

124. 长风破浪会有时直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

125. 慈母手中线游子身上衣。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

126. 不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香。——黄蘖禅師《上堂开示颂》

127. 世事漫随流水算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

128. 遇酒且呵呵人生能几何!——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

129. 酒入愁肠,化作相思泪——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

130. 窈窕淑女,君子好逑——佚名《关雎》

131. 呜呼!楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人!——陆游《金错刀行》

132. 山重水复疑无路柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

133. 泪眼问花花不语乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

134. 无情不似多情苦一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》

135. 但愿人长久千里共婵娟。——蘇轼《水调歌头·丙辰中秋》

136. 寂寞空庭春欲晚梨花满地不开门。——刘方平《春怨》

137. 花无人戴酒无人劝,醉也无人管——黄公绍《圊玉案·年年社日停针线》

138. 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓——李白《清平调·其一》

139. 待到秋来九月八,我花开后百花杀——黄巢《不第后赋菊》

140. 少年易老学难成,一寸光阴不可轻——朱熹《劝学诗·偶成》

141. 时人不识凌云木,直待凌云始道高——杜荀鹤《小松》

142. 滄海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟——李商隐《锦瑟》

143. 落叶他乡树,寒灯独夜人——马戴《灞上秋居》

144. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万朩春——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

145. 十年磨一剑,霜刃未曾试——贾岛《剑客 / 述剑》

146. 寻寻觅觅,冷冷清清凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

147. 洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

148. 相见时难别亦难东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

149. 兰有秀兮菊有芳怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》

150. 醉后不知天在水满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》

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