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【doc】新世纪以来山药蛋派研究述评
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中国现当代文学考试复习题及参考答案_6900字
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中南大学现代远程教育课程考试复习题及参考答案
中国现当代文学
一、名词解释
1.新月派。【新月派有成“新格律诗派”，指的是1923年成立于北京的新月社的一群诗人。主要成员多是留学英美的文人。深受自由主义思潮的影响。著名成员有以诗歌创作的闻一多、徐志摩、陈梦家，理论创作的胡适、梁实秋等人。新月社主要致力于新诗和新戏剧的理论研究和创作，主张为艺术而艺术，带有鲜明的唯美主义倾向。新月诗派的创作活动大致可以1927年为界分为前后两个时期。1931年随中坚人物徐志摩的去世而逐渐衰落。】
2.新感觉派。【30年代出现在上海的一个文学流派，是海派文学的第二期，也是中国最完整的一支现代派小说，主要受日本同名文学流派的影响（2分）。代表人物有刘呐鸥、穆时英、施哲存等。“新感觉派”是当时的左翼文人给他们戴上的（1分）。新感觉派小说新在第一次用现代人的眼光打量上海都市，用一种新异的现代形式表达东方大都市城与人的神韵，突出运用意识流、心里分析和蒙太奇组接手法，强调感官印象、心理刺激】
3.觉新。【巴金《家》中的主要人物】
4.《春蚕》。【茅盾作品】
5、“三突出”原则。
【A．在所有人物中突出正面人物B．在正面人物中突出英雄人物C．在英雄人物中突出中心人物】
6、街头诗歌运动。
【1938年，田间来到延安，发起街头诗运动，积极提倡“抗战的，民族的，大众的”诗歌。所谓街头诗，就是群众的诗，经是抄写在村庄的门楼、墙壁上或印成传单散发的通俗的政治鼓动诗，也叫墙头诗或诗传单。田间的街头诗最为突出，结构上采用“阶梯式”分行形式，诗句短而有力，节奏感强，在群众中广为流传，起到鼓舞人民、打击敌人的战斗作用，被闻一多称为“时代的鼓手”。】
7、《人的文学》。【周作人1918年发表的一篇著名理论文章，是周作人对五四文学的突出贡献之一。他以“人的文学”来概括新文学的内容，标示新文学区别于旧文学的本质特征，“人的文学”成为五四时期文学的一个中心概念。在文章中，周作人要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会“人生诸问题”，尤其是底层人们的“非人的生活”；作家必须以严肃认真的。而非游戏的态度，去描写“非人的生活”，对改造社会持积极的态度，而且，还要展示“理想的生活”。】
8、语丝文体。【见教材】
9、新评书体小说。【赵树理针对文艺欧化倾向而创造的一种现代小说形式，它扬弃与改造了传统说唱文学为基础的传统小说的结构方式、叙述方式、表现手法，目的是使农民为主体的中国读者所乐意接受，又能够反映现代生活，表现现代中国人的思想、情感和心理。其特征表现在三个方面：扬弃了传统章回体小说的程式化框架，吸取了讲究情节连贯型与完整性的特点；把小说当通俗故事写，将情节描写与人物塑造融化在故事叙述中；口语化，叙事简洁明快，富于幽默感】
10、湘西小说。【沈从文小说的特色】
11、政治抒情诗。【见教材】
12、伤痕文学。【见教材】
13、乔寓文学。【鲁迅对于二十年代“乡土文学”的一种提法】
14、青春型创作。【巴金前期小说创作的特点归纳（1分）。代表作品是《激流三步曲》。其特点是充沛的反封建专制激情，对五四自由民主的热烈向往，不羁的青春文风和热血的人物形象强力地感染着读者，叙事上重视情感的自然节奏，语言上不雕琢、不文饰，质朴而单纯。其不足是内蕴较浅、
主题直白】
15、《野草》。【见教材】
16、样板戏。【“样板戏”的正式名称为“革命样板戏”。 日《人民日报》发表的《贯彻执行毛主席文艺路线的光辉样板》一文，首次将京剧《红灯记》、《智取威虎山》、《沙家浜》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》和“交响音乐《沙家浜》”并称为八个“革命艺术样板”或“革命现代样板作品”。日《人民日报》社论《革命文艺的优秀样板》一文，正式提出了“样板戏”一词。之后又出现了京剧《龙江颂》、《红色娘子军》、《平原作战》、《杜鹃山》等第二批“样板戏”。“样板戏”与京剧现代戏也有许多共同之处。“样板戏”的许多原则和特征，如强调阶级斗争，强调道德教化，从理想化出发，设计情节和戏剧冲突，塑造高大完美的英雄形象等，都是在京剧现代戏的创作过程中就已经形成的，其样板化的过程，实际上只是这些原则和特征极端化和具体化的过程。】
17、朦胧诗。【见教材】
18、三个崛起。【指谢冕的《在新的崛起面前》孙绍振的《新的美学原则在崛起》徐敬亚的《崛起的诗群》】
19、王利发。【《茶馆》中的人物】
20、《大淖纪事》。【汪曾棋的作品】
二、简答题
1、有人认为，新中国成立“十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义革命和建设。”这种说法对不对？为什么？
【首先应作出对与不对的判断。应该说，这种是违背实际的。虽然这是毛泽东主席的话，但现在我们历史地客观地看，仍然可以也应该作出符合当时历史的判断。至于“为什么”？大家可以说出自己的理由，也可以从以下三个方面加以说明：A、这与当时对国内外阶级斗争状况的错误估计有关。B、这实际上是把文学艺术划入了意识形态，忽略了文学艺术对于意识形态的相对独立性。C、有题材决定论的倾向，将文艺的题材等同于主题。】
2．《三里湾》虽然也是歌颂合作化运动的，但却因没有表现出“无比复杂和尖锐”的两条道路的斗争而受到严厉批评。请问，所谓“两条道路”指哪两条道路？这部小说对两条道路斗争的 “消解”主要表现在哪些方面？作者采取这种表现方式的主要原因什么？
【首先，应回答所谓“两条道路”是指“资本主义道路”和“社会主义道路”。然后，再说明这种表现主要在两个方面，第一，没有把两条道路的斗争写得尖锐对立。第二，这种斗争主要是通过家庭人伦关系的变化的来表现的。最后，还应说明其主要原因在于：作者较少受到当时流行的理论（意识形态）的影响，包含了作者自己的体验和思考。】
3、王朔和老舍的小说都以北京的市民生活为题材，也都具有很浓重的幽默色彩，但又有很大的区别，这是为什么？
【A、王朔是新北京的第二代移民，与北京的血缘要比老舍淡很多。而且，他所熟悉的主要是北京的大院，而不是胡同，大院里的居民都跟他一样，不是地道的北京人。这里的年轻人虽然也操一口流利的京腔，但也不是地道的北京话。B、王朔的幽默不是来源于北京市民的日常生活，而是来源于当下的社会生活和政治生活。C、此外，王朔笔下的人物不再像老舍笔下人物那样一本正经，而是竭力地玩世不恭，以流氓自居。】
4、应该如何从文学史的角度来看待汪曾祺小说的意义？
【A、散文化小说在20世纪二三十年代曾有过较大的成就，在废名、沈从文、萧红之后一度中断（甚至在废名之前还可以加上郁达夫），汪曾祺的出现连续了这个被中断的遗忘的小说风格。B、汪曾祺还以自己的创作实践和创作实绩开启了“寻根文学”风气之先，影响了一大批卓有成就的当代青年作家，如阿城、何立伟、阿成等，使散文化小说得以发扬光大。C、汪曾祺小说的承前启后作用还表现在更新当代小说的观念，启动了当代作家的文体意识和语言感觉，使小说自身的审美功能得以回归。】
5、贯穿中国现代文学史的主要精神线索是什么？
【主要精神线索有五点，现实主义主潮、启蒙与救亡交织的文学主题、“化传统”与“化西方”相结合、主体创新精神和文体自觉意识、雅俗二元的对立互补。】
6、简述晚清文学思潮，并论评其与“五四”时期文学运动的历史联系
【晚清文学思潮介绍见教材论述，它和“五四”时期文学运动的历史联系在于，一是为之提供养料，如晚清翻译小说，一是为之蓄势，即作准备，提供氛围，如晚清“三界”革命，一是为之提供反省的机会，即如何突破传统思维，进一步与西方对话。】
7、什么说文学革命使我国历史上前所未有的文学革新运动？文学革命的意义是什么？
【文学革命的前所未有在于，它是启蒙的运动，它对传统文化价值进行评估，广泛吸收西方文化，它为文学发展从形式到内容都提供了新方向。文学革命的意义是：白话文推广，外国文艺思潮的涌入和文学社团的蜂起，文学理论建设成绩，创作取得了引人瞩目的成绩。】
8、为什么在五四新文学初期，散文的成就最大？
【1、中国有史以来的文学，以文为本，文章是正宗，文以载道，这样一种文学主张，对五四散文的发展依然起到了很大的作用。它无形地在思想中影响着人们。2、散文创作具有无形庞大的作者队伍，这是其他几种文体不能比的，诗人不一定写小说，剧作家不一定写诗，但所有人都写散文，造成了队伍无形壮大，带来作品数量的优势，成就相对来讲就高一点。3、五四时间是一个思想大解放的时期，思想空前自由，而散文最能适应当时时代特点，可严肃、可放松，可大可小，这几个方面，决定了散文成就更大。】
9、从生活、思想、文学三个方面说明“山药蛋派”形成的主要原因。
【见教材】
10、分别说明杨朔、秦牧和刘白羽散文的主要特点和不足
【杨朔是把散文当诗一样写，重意境。秦牧的散文是杂文和随笔的调和，重知识性。刘白羽的散文把革命激情熔铸到自然美景的描写中，重激情。除个人各自表现出的不足外，三人共同的不足是缺乏对现实的直面，主体性力量不足，此类散文容易变成时代的美饰。】
11、怎样理解《呐喊》、《彷徨》既是中国现代小说的开端，同时又是成熟的标志？
【应从“表现的深切和格式的特别”这句话中去理解。“开端”重在强调形式和内容的新颖，“成熟”重在主题深度的开掘和表现。】
12、九叶诗派是在什么历史和文化背景下产生的？
【九叶诗派在现代文学史中被称为“中国新诗派”。具体论述见教材】
三、阅读理解
【阅读对象是诗歌。诗歌考试时提供。】
【本题提示：回答这方面问题须注意的是，一要仔细阅读教材中有关作家的评述，把握核心艺术要点，二要认真阅读提供的原文，把握原文形式和内容，思想和心灵追求，三要积极发挥，注重文采和个人见解的表达。】
四、分析题
[分析题评分标准]
A．没有新颖独特的立意。（扣15-20分）
B．论述不正确或不深入。（扣5-10分）
C．举例不具体或不恰当。（扣5分）
D．文字欠优美或不流畅。（扣5分）
E．有错别字或病句。（扣1分，最多扣分不超过2分）
1、试论老舍作品“京味”形成的主要因素，并谈一谈你对“越是民族的也就越是世界”的观点的看法
【老舍作品“京味”形成的主要因素，一是语言，二是地域风情，三是人物性情，四是文化格调，即作品整体透露出来的文化价值取向。对“越是民族的也就越是世界”观点的看法属主观题型，可仁者见仁，只要说得有道理。】
2、以鲁迅（或巴金、沈从文）的具体作品为例，说明新文学建设与传统文学的关系
【首先时反叛和超越的关系。传统文学发展到晚清时期事实上就已经存在面对现实反映无力的问题，因此新文学是对传统文学的超越和否定。其次要看到也有继承的关系。这种继承从思想的层面上讲，就是传统伦理－政治文化精神的继承，就是现实主义美学（沈从文也许更突出传统的田园诗意美学）的继承，就是民本思想的继承，从心理上讲，就是浓厚的民族自强心理、集体心理，从文学形式上讲，就是语言、叙事、篇章和结构上的中国化、民族化。本题自由发挥空间较大，应充分表达自己的见解】
3、诗评家唐湜曾将七月诗派与中国新诗派并列为40年代“诗的新生代”的两个浪峰，你是否赞同这一观点？具体说明赞同还是不赞同
【这是一道客观文学史现象蕴藏在主观判断中的问题，因此，首先要对七月诗派与中国新诗派两个“诗的新生代”最初准确归纳，然后再作出是否赞同的主观论述。要回答好这个问题，必须具有历史的意识，即把这两个诗派和其前的诗歌放在一起作比较，然后才能得出应有的结论。】
4、钱钟书的《围城》在描写知识分子的性格和命运方面有什么新的特点和独到之处？为什么说《围城》具有某种深刻的反思意味和哲学意味？
【从鲁迅到钱钟书，现代作家始终关注知识分子的性格和命运，而且始终把知识分子的性格与民族性格联系在一起。1、从鲁迅到钱钟书，现代作家都看到了知识分子的变革意识，都看到了知识分子觉醒的重要性，鲁迅笔下的子君、涓生是觉醒过的，钱钟书《围城》里的方鸿渐等人也是有觉醒意识的，他们的追求对国家对民族是很重要的。2、从鲁迅到钱钟书，现代作家又看到，知识分子也具有自身局限和不足，其中重要的一点就是，不能把自身与社会融为一体，所以不管子君、涓生
多么觉醒过，不管钱钟书笔下的知识分子有多大的变革热情，他们的结局都将是归于失败，一事无成。
《围城》具有反思意味、哲学意味：1、对知识分子命运带有反思意味，有一种回顾、总结的味道；
2、上升到一种哲学的意味，描写的不仅仅是民族的，不仅仅是40年代知识分子的，这也是整个人类所共有的弱点；方鸿渐的一生始终不断地从这一座“围城”走进另一座“围城”，他永不安分、永不满足，因而他永远苦恼，他总想摆脱困境，然而处处有困境，他永远也摆脱不了“围城”之困—人生处处是“围城”；3、钱钟书对知识分子的描写与鲁迅不同的是，更多地带有一种幽默、调侃的味道，以一种轻松的笔触去接触沉重的主题。】
5、茅盾曾自评其《子夜》说“吴荪甫的悲剧是带有某些悲壮性的”，你是否同一这种评说？结合对作品的分析，阐明你同意或不同意的理由
【同意（也可以不同意，如果不同意，说出理由）。理由：1、悲壮的含义。因为悲壮一般用于肯定性对象，也就是吴荪甫的行为中包含着某种合历史的规律性，不是一个完全被否定的人物。2、形象分析。先分析吴荪甫的悲剧一面（他的性格、行为、理想等），再分析他作为民族资本家身份所具有的两面性；最后分析他的值得肯定的一面。3、文学史价值。吴荪甫作为现代文学中一个独特的“这一个”，具有相当的文学史价值（也可谈谈形象塑造中的不足之处。】
6、朦胧诗主将北岛、舒婷、顾城各自的诗歌个性是什么？如何定位朦胧诗的文学史地位？
【朦胧诗主将北岛、舒婷、顾城各自的诗歌个性特征参见教材论述，此处从略。定位朦胧诗的文学史地位，一要考虑它对其前文学的突破，二要考虑它对其后文学的影响创新，三要考虑它的美学追求和个性特色，四要考虑它自身的文学创新。】
7、什么是文艺的“工农兵方向”？结合解放区创作思潮，谈谈你对这一方向及其文学实践的认识与理解
【“工农兵方向”的内涵见教材中的论述。“解放区的创作思潮”就以赵树理为代表。“认识和理解”的回答包括现实意义、历史意义和正负面评价】
8、以丁玲、张爱玲、王安亿为例，谈一谈时代思潮对20世纪中国女性创作主题形成的影响以及这种影响下作家形成的创作个性。
【丁玲代表2、30年代的女性创作、张爱玲代表40年代的女性创作、王安亿代表80年代的女性创作，因此，先应简单归纳各女性创作特点，然后分析不同时代思潮对这些创作特点形成的作用，如五四个性思潮对丁玲的影响，都市市民文化对于张爱玲的影响，80年代文化对于王安亿的影响，最后再谈个性特色，这里的个性既是作家本人的风格特色也是历史个性——不同时代所形成的主导文化品味。】
9、为何新时期文学会以整体转变的形式（伤痕文学——反思文学——寻根文学——现代派文学）形成一个又一个文学高潮，这种浪涌式文学发展对文学自身建设有何影响？
【首先对整体转变的形式（伤痕文学——反思文学——寻根文学——现代派文学）进行简单的描述（包括代表性的作家作品），其次对形成转变的原因进行分析（文学发展的自身原因和外部原因），再次对新时期文学的文学观念（如现实主义、题材至上）和文学追求（如创新和参与现实）作出分析，最后再分析对文学自身建设有何影响——这需要对新时期文学整体创作得失有一个较为清楚的理解。这种得失有很多方面，比如，浪涌性文学发展特点可能以整体的创作有点掩盖了个体创作的
能力不足，一旦整体的生存氛围消散，文学发展就会陷入消沉局面，再比如，一个又一个题材领域的拓展，一方面新人耳目，另一方面导致每一个领域都没有更为深入地开掘，题材领域开拓完后，写什么才能够吸引人们的眼球成了一个问题，它暴露的是新时期文学有靠文学外部力量弥补自身文学性不足的弊端。】
10、《阿Q正传》和《小二黑结婚》在对农民及其文化的评价上发生了那些重大变化？请结合二部作品具体谈一谈这种变化对于文学的影响。
【答题思路：首先对二者差异的具体方面作出归纳，如麻木愚昧与勤劳朴素、阴暗绝望与开朗乐观、批判与赞美、启蒙大众与工农化、喜剧和悲剧氛围等。其次谈具体态度——1、鲁迅：鲁迅看到中国农民多少年来的悲剧命运，给予深切的理解和深厚的同情，但他的描写是沉重的，以唤起人们对中国农民现实要有清醒的认识，特别集中写出农民身上体现的麻木、愚昧、落后的思想性格，毫不留情地揭露和批判了这种性格，如《药》、《祝福》；2、赵树理：作家对农民的描写，体现了中国现代文学史自鲁迅以来对农民描写的根本变化。赵树理与鲁迅都抓住了各自时代的本质特征，他们都具有清醒的现实主义眼光，但赵树理给予农民的则更多提同情、期待和赞美，风格质朴、淳厚、诙谐、细密。谈影响，最后谈影响。影响主要是指不同价值取向对于文学写作的正负面影响，比如乡土文学主意到了乡村对于现代追求麻木不觉醒的一面，却忽视了乡村追求革命的动机和欲望，解放区文学重视了乡村的革命性一面，但对乡村传统文化心理的遗留显然缺乏更为深入的表现。】
中南大学现代远程教育课程考试复习题及参考答案中国现当代文学 一、名词解释1.新月派。【新月派有成“新格律诗派”，指的是1923年成立于北京的新月社的一群诗人。主要成员多是留学英美的文人。深受自由主义思潮的影响。著名成员有以诗歌创作的闻一多、徐志摩、陈…
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“山药蛋派”：一个特殊时代的文学印记
　　盛产山药蛋的山西， 曾在上个世纪五六十年代形成了一个享誉新中国文坛的重要文学流派――“山药蛋派”。这个流派名称里透着泥土的芳香，似乎如山药蛋般憨实可爱又有嚼味儿。开始，命名者对该创作群体有意戏谑，觉得他们的作品“土里土气，不登大雅之堂”。但恰恰是这种“土里土气”的浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，让以赵树理为代表的，包括被并称为“西、李、马、胡、孙”(马烽、西戎、胡正、孙谦、李束为)等在内的一批与山西有着地域渊源的创作者们，有了一个为自我正名的契机。正如高捷在《山药蛋派作品选?序》中所言：“把山西作家群称为‘山药蛋派’，不管出自爱昵的谐谑或微含轻蔑的调侃都无关紧要，它的确较为确当、形象、风趣地概括出这个流派的特色。”同时，他们也凭借其整齐的阵容和鲜明的风格，正式进入了当代中国文坛的视域，一时声名鹊起，成为那个特殊时代里深刻的文学印记。
　　追根溯源，“山药蛋派”起源于20世纪40年代中期。1942年5月，毛泽东同志在延安举行的文艺座谈会上讲话，明确提出文艺为工农兵服务的方针，强调文艺工作者必须到群众中去，到火热的斗争中去，为革命事业作出积极贡献。1943年，赵树理发表了《小二黑结婚》，可谓毛泽东文艺思想在山西抗日根据地贯彻的成果，开启了山西本土创作在文学民族化和大众化方面的大跨步。赵树理出生于贫苦农民家庭，熟悉农村、深通农村之事、懂得农民之情。20世纪30年代，他就接受了鲁迅倡导的大众化理论，立志做“地摊文学家”并为之努力实践，可惜作品大多石沉大海。而他的《小二黑结婚》一问世，却受到广大农民群众的热捧，引起社会性的震动。仅太行边区便连续印到4万册，小二黑、小芹、三仙姑、二诸葛成了妇孺皆知的人物。这个有着历史原型的悲剧故事，被赵树理改编成青年男女抗争封建恶霸势力、争取婚姻自由的喜剧，具有重要的社会意义，也迎合了时代对文学大众化的热切召唤。赵树理的创作特点无疑恰当地应和了新的文艺路线，也就是以老百姓喜闻乐见的艺术形式展现他们的新生活、新思想和新的斗争胜利。赵树理似乎轻而易举地“突破了前此一直很难解决的、文学大众化的难关”，为新文学树起了“走向民族形式的一个里程碑”。他的名字也日渐响亮，并被誉为写农民的“铁笔圣手”。从此，赵树理全身心地投入到为农民的创作中，写作了一批洋溢着浓郁山西乡土气息的作品。
　　无独有偶。当时，马烽、西戎、胡正、孙谦、李束为等这几个在抗日战争的烽火硝烟中走上革命道路的“文艺界五战友”也在山西，他们紧密配合革命的需要，在文学创作上与赵树理不谋而合，创造了不少以山西农村为题材、适合群众口味的作品。新中国成立之初，这批作家曾一度分散，到20世纪50年代中期，又陆续回到山西，始终沿着革命化、民族化和群众化的道路，不断创作有影响力的作品，如《三里湾》《锻炼锻炼》《套不住的手》《实干家潘永福》(赵树理)《三年早知道》《我的第一个上级》(马烽)《赖大嫂》《宋老大进城》(西戎)《汾水长流》(胡正)《南山的灯》(孙谦)《老长工》(李束为)等。1958年，《文艺报》第11期推出了《山西文艺特辑》，将他们作为一个群体进行了介绍。正如马烽谈“山药蛋派”时曾说，“从大的方面来说，我们的政治观点，对社会、对人生的看法基本一致。在文艺观点上，又都是遵循革命现实主义原则。说到具体创作上，我们都是以描写农村题材为己任。心目中的读者对象就是农民及农村干部，自己所写的作品，总希望一些识字的人能够看懂，不识字的人能够听懂。这样自然就要考虑到中国农民欣赏文学作品的习惯，以及他们的爱好、兴趣、文化程度等问题。而赵树理在创作实践上是做得最好的。他的作品，不仅受到我们的喜爱，也成为了我们学习的样板。很早以前，我们心目中就认为赵树理是解放区文学创作的一面旗帜。”他们把赵树理当作领军人，共同走在毛泽东《讲话》指引的道路上，乐此不疲地创作出“老百姓喜欢看、政治上起作用”的作品来。
　　扎根于农村写作，是“山药蛋派”创作的根本出发点。他们始终保持着强烈的现实主义精神，忠诚于生活现实，坚定不移地从生活出发进行创作，正如马烽所说的，“主要是深入工农兵的生活，创作要从革命的现实生活出发”。他们坚持深入生活，体察农民群众的思想感情，真正扎根农村，不局限于一己悲欢，而是用心去撰写时代“大”生活、革命“实”生活、斗争“热”生活和最广大人民群众的“活”生活。赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》就曾被周扬称赞为“三幅农村中发生的伟大变革的庄严美妙的图画”。他笔下的人物总是那么朴素厚实、真实可信。他说过，“我写那些东西是诚心诚意当作革命工作做”，“我在做群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成所要写的主题”，只有这种“在工作中找到的主题”，才“容易产生指导现实的意义”。
　　而“文艺界五战友”自幼参加革命工作，“对革命鞠躬尽瘁，与群众情同手足，同生活水乳交融”，他们顺应革命的需要而从文，却将笔触深深扎根于革命的土壤和群众的心坎里。在他们看来。“当作家，与当工人、当农民、当战士是一样的，都是为了革命的需要，都是为人民、为社会主义服务的”，作家写作“决不是一己的私事，决不能从自我出发，决不能无遵循、无目的，决不能为艺术而艺术”，而应该“以革命为己任，以民族为源本，以群众为母亲”。赵树理则是在革命化的基础上真正达到了炉火纯青的民族化和群众化。他曾言，“中国的大多数群众既然喜欢吃面条、大米、馒头，我们就不必硬要塞给他面包夹黄油，何况精神食粮又跟物质食粮不大一样。物质食粮不论这个那个还可勉强凑合，精神食粮就不好办。如果你给他一本小说，上边净写些风呀月呀，又写得离奇古怪不好懂，他就不看了……我们搞艺术创作的人，要为群众服务得好，就得照顾群众的习惯，使我们的兴趣与群众的兴趣取得一致。”孙谦更是强调作家在生活洪流中，在革命斗争中，在生产建设中，在一切政治活动和社会事变中，都一定“要作局中人，要想农民之所想，急农民之所急”，这样“时间久了，便有一些使你激动的人物，在你脑子里活动起来，你忍不住地要写”。虽然其他“山药蛋派”作家的创作特点和艺术探究各有不同，但他们与生活、群众始终保持着水乳交融的关系，与生活“一体化”，与群众长期“共事”，与农民促膝交谈。并且他们一直用心经营着自己的“生活根据地”――赵树理以长冶、晋城、沁水县为中心；马烽以汾阳、孝义两县为中心；西戎以运城、永济为中心；孙谦以榆次、太谷、祁县为中心；李束为以忻州、原平一带为中心。
　　对现实生活开掘得越深，对地域文化特征把握得越准，作品的影响力也就越大。这批深受山西地域文化养育的“山药蛋派”作家们，在艺术上执守革命现实主义倾向以及通俗化、民族化的艺术追求，使得其他作家还在苦苦探寻文艺大众化道路时，他们就已经成了那个时代的文艺宠儿与标兵，他们从自身行动到文学创作实践，都最大程度上契合了解放区文艺大众化的要求，为当时的文艺道路指引了方向。此外，“山药蛋派”的作品不注重场面的描写和内心的雕镂，总是以完整的故事、生动的情节和浓郁的乡土气息见长，而且语言生动，笔致朴素。正如老舍所言，“世界上最好的著作差不多也就是文字清浅简练的著作”，“山药蛋派”就是将这种语言的清浅简练运用得游刃有余，并以机智诙谐的民间化叙事语言将故事讲述得鲜活有趣，把人物烘托得鲜明突出。
　　“文革”期间，赵树理成为“周扬树立的黑标兵”，遭到残酷迫害批斗，最后被折磨至死，于日含冤作古。20世纪70年代末，文学事业逐渐步入正轨。虽然“山药蛋派”的创始人赵树理已经不在人世了，但西戎、李束为、马烽、胡正、孙谦这“山药蛋派”五员大将仍宝刀不老，创作了新的“山药蛋派”作品。马烽和孙谦合写的《咱们的退伍兵》还在文坛和影坛赢得了普遍好评。20世纪80年代末，马烽调回北京，担任中国作协党组书记，1994年才因身体原因回到山西。当时，西戎担任山西省作协主席，并创作了作品《春牛妈》《耿劳模》《赵庄闹水》《难忘的一幕》《走向新岗位之前》《在住招待所的日子里》等作品。李束为除短篇小说《雨过天晴》《清风习习》问世外，散文也大获丰收。孙谦则以创作电影文学剧本见长，并与老搭当马烽继《泪痕》后，又合作写出《山村锣鼓》《几度风雪几度春》《黄土坡的婆姨们》等电影文学剧本，大多被搬上银幕。当时任山西省作协党组书记的胡正，也有小说、散文不断问世。1992年5月，中共山西省委、山西省人民政府授予“西、李、马、胡、孙”五位“山药蛋派”元老以“人民作家”的光荣称号。20世纪90年代，几位作家相继去世。直至2011年1 月 17 日，硕果仅存的一位，即长篇小说《汾水长流》的作者胡正也与世长辞。至此，似乎“山药蛋派”真正退出了历史的帷幕。
　　作为一种重要的文学流派，“山药蛋派”的出现有其历史必然性。随着时代的变迁，“山药蛋派”作为一个特殊时期的文学流派已走到生命的尽头，但它作为中国现代文学史上曾经辉煌过、甚至代表过一个文学时代的重要文学现象，以及它所具有的文学史意义，依然深深地镌刻在我们的记忆中，成为对那个时代的文学最好的祭奠。
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