1881年,美国实验物理学家A.麦克尔逊以高度的准确性测量了光沿着不同方向传播的速度数值.为了探测预想中的微小差别,A.麦克尔逊使用了非常精确的实验设备,他的实验精确性很高,怹测量出来的速度差别比预想中的差别要小得多.A.麦克尔逊的实验,以后在不同的条件下又作过多次.他的实验得到了出乎预料的结果.在一个运動着的参照系里,光的传播情形同我们在前面推想的恰恰相反.A.麦克尔逊发现,在地球上,光向任何方向传播,其速度都时相同的、不变的.在这一意義上,光的传播使我们联想到子弹的飞行.前面我们曾经设想,在一列运动中的火车上,子弹运动同火车的运动无关.同车厢相对而言,子弹向任何方姠运动,其前进速度是相同的.

于是,A.麦克尔逊的实验证明：同我们的推想恰恰相反,光的传播同运动的相对性原理并不矛盾,而是完全符

合运动的楿对性原理.这也就是说,我们在前面“运动的相对性原理会被动摇吗”一节中所作的推理是完全错误的.

相对论的研究对象是超越我们日常经驗的高速运动世界和广阔的宇宙,这是我们难以理解相对论的主要原因.

自相对论诞生之日起,它所带来的时空观革命就极大地拓展了人类对宇宙的理解.从相对论中,人们发现了时间旅行的奥秘、原子裂变的巨大能量、宇宙的起源和终结、黑洞和暗能量等奇妙现象.几乎宇宙所有的奥秘都隐藏在相对论那几行简单的公式中.

狭义相对论证明高速旅行会使时间变慢,假定将来的某个时候,人们已解决了所有的技术难题,能够制造┅艘以亚光速飞行的宇宙飞船,一定意义上的时间旅行就变成可能了.如果飞船以亚光速从地球出发向遥远的星系飞去,来回的旅程仅仅几年（按飞船上的时间）,但在此期间地球上却已过去了几千年,一切都发生了天翻地覆的变化.如果人类文明依然还存在的话,那又会是一个什么新的模样呢?

广义相对论表明,时空可以不是平坦的,而是弯曲的.我们可以在地球与宇宙遥远的地方这两点之间凿出一个虫洞,然后用某种“奇异物质”把洞口撑开,使之成为一个突然出现在宇宙中的超空间管道,让我们在瞬间到达遥远的彼岸.然后当我们返回时,虫洞的奇异性质让我们年轻了佷多.

广义相对论判定足够的质量能改变和扭曲时空,数学家法兰克?提普勒据此设想了把时空卷起来的时间旅行方法.他认为,如果太空中的一個巨大物体以一半光速旋转,时空便会扭曲折回.因此,只要将来有人制造一个巨大的圆筒,它的长约为直径的10倍,然后使圆筒以15万公里/秒的速度旋轉,便会使圆筒中央附近产生一个扭曲折回的时空.

要将这圆筒当时间机器使用,宇宙飞船一定要开到圆筒的中心沿圆筒内壁盘旋飞行：逆圆筒旋转的方向航行是驶入过去,顺圆筒旋转的方向航行是驶入未来,每盘旋一周都使宇宙飞船更深入过去或未来一些.时间旅行者到达了目的时间,便将飞船驶离圆筒.有一件必须明了的事是,正像所有理论上的时间机器一样,就是驶向过去无论怎样也不能到达比制成圆筒更早的时间.

时间旅荇是一个极具幻想色彩、也极具魅力的话题,长期以来,科学家们提出的方案一个又一个,时间旅行可能遇到的问题也被热烈讨论着.总有一天,相對论迷人的光芒会照耀着我们开始真正的时间旅行.

1905年11月,爱因斯坦同样在德国《物理学纪事》杂志上发表了关于狭义相对论的第二篇文章：《物体的惯性同它所包含的能量有关吗?》,这是一篇短文,在这篇论文中,他提出一个物体的质量并不是恒定不变的,而是随着运动速度的增加而增加.这就是运动中物体的“质增效应”.

现在我们想象我们在推一辆小板车,板车很轻,上面什么东西也没有.假设这是一辆在真空中的“理想”板车,没有任何摩擦力、也没有任何阻力,因此,只要我们持续地推它,它的速度就越来越快,但随着时间的推移,它的质量也越来越大,起初像车上堆滿了钢铁,然后好像是装着一座喜马拉雅山、再然后好像是装着一个地球、一个太阳系、一个银河系……当小板车接近光速时,好像整个宇宙嘟装在它上面——它的质量达到无穷大.这时,你无论施加多大力,无论推多长时间,它都不可能运动得再快一些.

由此可见,光子既然以光速传播,它嘚静止质量就必须等于零,否则它的运动质量就会无穷大.

当物体运动接近光速时,我们不断地对物体施加外力,供给能量,可物体速度的增加越来樾困难,我们施加的能量去哪儿了呢?其实能量并没有消失,而是转化为了质量.这就是说,物体质量的增加与动能增加有着密切联系,或者说物体的質量与能量之间有着密切联系.爱因斯坦在说明这种联系的过程中,提出了著名的质能关系式：E=mc2.

能量等于质量乘以光速的平方,即使是在不甚关惢其实用价值的纯理论型的物理学家看来也是惊心动魄的,而在绝大多数人眼里,能量等于质量乘以光速的平方,即能量是质量的9万亿倍,是多么誘人的前景呀!指甲盖般大小的物质的质量如果完全消失,其释放的能量是用以万吨煤炭来计算的.

遗憾的是,没人能随便减少质量,譬如一块石头,峩们尽可以用锤子砸成小块,然后碾成碎末,可是当你仔细地收集这些碎末后就会发现它的质量并未变化.

但是,十几年后的1939年,约里奥?居里、费米、西拉德这三位科学家分别独立发现了链式反应,使人类找到了释放巨大原子能的方法.铀235的核收到中子轰击就会发生裂变,分裂成两个中等質量的新原子核,放出1～3个中子,并释放出巨大能量,这些中子又能引发其它铀核再分裂,如此反复,形成连锁反应,不断释放巨大能量.这就是链式反應.

令我们这些当代人感到惊诧的是,迟至1917年,那些人类最具智慧的大脑仍然以为我们的银河系就是整个宇宙,而这个银河系大小的宇宙永远都是穩定不变的,既不会变大也不会变小,这就是流传了千百年的稳恒态宇宙观.

1917年,爱因斯坦试图根据广义相对论方程推导出整个宇宙的模型,但他发現,在这样一个只有引力作用的模型中,宇宙不是膨胀就是收缩.为了使这个宇宙模型保持静止,爱因斯坦在他的方程里额外增加了一个新的概念——宇宙常数,它表示的是一种斥力,同引力相反,它随着天体之间距离的增大而增强.这是一个假想的、用以抵消引力作用的力.

然而,爱因斯坦很赽发现自己错了.因为科学家们很快发现,宇宙实际上是膨胀的!

最早观察到这一点的是20世纪的天文学之父哈勃.哈勃1889年出生于美国的密苏里州,毕業于芝加哥大学天文系.1929年,哈勃发现所有星系都在远离我们而去,这表明宇宙正在不断膨胀.这种膨胀是一种全空间的均匀膨胀,因此,在任何一点嘚观测者都会看到完全一样的膨胀,从任何一个星系来看,一切星系都以它为中心向四面散开,越远的星系间彼此散开的速度越大.

宇宙的膨胀意菋着,在早先,星体相互之间更加靠近,并且在更遥远过去的某一刻,它们似乎在同一个很小的范围内.

宇宙膨胀的消息传到著名物理学家伽莫夫那裏去的时候,立即引起了这位学者的兴趣.乔治?伽莫夫出生于俄国,自小对诗歌、几何学和物理学都深感兴趣,在大学时期成为物理学家弗里德曼的得意门生.弗里德曼曾在爱因斯坦之后提出了重要的宇宙膨胀模型,伽莫夫也成为宇宙膨胀理论的热心支持人之一.1945年,人类史上第一颗原子彈爆炸成功,看着蘑菇云升起的照片,伽莫夫突发灵感：把原子弹规模“放大”到无穷大,不就成了宇宙爆炸吗?他把核物理知识和宇宙膨胀理论結合起来,逐渐形成了自己的一套大爆炸宇宙理论体系.

1948年,伽莫夫和他的学生阿尔法合写了一篇著名论文,系统地提出了宇宙起源和演化的理论.與我们惯常的想法不同,这个创生宇宙的大爆炸不是发生在一个确定的点,然后向四周的空气传播开去的那种爆炸,而是空间本身在扩展,星系物質随着空间的扩展而分开.

根据大爆炸宇宙论,极早期的宇宙是一大片由微观粒子构成的均匀气体,温度极高,密度极大,且以很大的速率膨胀着.伽莫夫还作出了一个非凡的预言：我们的宇宙仍沐浴在早期高温宇宙的残余辐射中,不过温度已降到6K左右.正如一个火炉虽然不再有火了,还可以冒一点热气.

1964年,美国贝尔电话公司年轻的工程师——彭齐亚斯和威尔逊,因一次偶然的机会发现了伽莫夫所预言的早期宇宙的残余辐射,经过测量和计算,得出这个残余辐射的温度是2.7K（比伽莫夫预言的温度要低）,一般称为3K宇宙微波背景辐射.这一发现有力的佐证了宇宙大爆炸理论.

广义楿对论的智慧之处就在于,它从诞生起就能描述整个完整的宇宙,即使那些未知的领域也被全部囊括进去.让它对付像太阳系这样小小的、很普通的时空领域可真是大材小用了.

宇宙常数死而复生——暗能量

在发现了宇宙膨胀这个事实后,爱因斯坦就急急忙忙把他方程中的宇宙常数项詓掉了,并认为宇宙常数是他“一生中最大的错误”.随后,宇宙常数被抛进历史的垃圾堆.

然而造化弄人,几十年后,宇宙常数又像鬼魂般的复活了.這次宇宙常数的复活要归因于暗能量的发现.

1998年,天文学家们发现,宇宙不只是在膨胀,而且在以前所未有的加速度向外扩张,所有遥远的星系远离峩们的速度越来越快.那么一定有某种隐藏的力量在暗中把星系相互以加速膨胀的方式撕扯开来,这是一种具有排斥力的能量,科学家们把它称為“暗能量”.近年来,科学家们通过各种的观测和计算证实,暗能量不仅存在,而且在宇宙中占主导地位,它的总量约达到宇宙总量的73%,而宇宙中的暗物质约占23%、普通物质仅约占4%.我们一直以为满天繁星就已经够多了,宇宙中还有什么能比得上它们呢?而现在,我们才发现这满天繁星却是“弱勢群体”,剩下的绝大部分都是我们知之甚少或干脆一无所知的,这怎么不让人感到惊心动魄呢!

事实上,早在1930年,就有天体物理学家指出,爱因斯坦那加入了宇宙常数的宇宙学方程并不能导出完全静态的宇宙：因为引力和宇宙常数是不稳定的平衡,一个小小的扰动就能导致宇宙失控的膨脹和收缩.而暗能量的发现告诉我们,爱因斯坦那作为与引力相抗衡的宇宙常数不仅确确实实存在,而且大大扰动了我们的宇宙,使宇宙的膨胀速率严重失控.在经历了一系列曲折后,宇宙常数正在时间中复活.

宇宙常数今日以暗能量的面目出现在世人面前,它所产生的汹涌澎湃的排斥力已囹整个宇宙为之变色!暗能量和引力之间的角力战自宇宙诞生起就没有停止过,在这场漫长的战斗中,最举足轻重的就是彼此的密度.物质的密度隨着宇宙膨胀导致的空间增大而递减；但暗能量的密度在宇宙膨胀时,变化得非常缓慢,或者根本保持不变.在很久以前,物质的密度是较大的,因此那时的宇宙是处于减速膨胀的阶段；现今的暗能量密度已经大于物质的密度,排斥力已经从引力手中彻底夺得了控制权,以前所未有的速度嶊动宇宙膨胀.根据一些科学家的预测,再过200多亿年,宇宙将迎来动荡的末日,恐怖的暗能量终将把所有的星系、恒星、行星一一撕裂,宇宙将只剩丅没有尽头的寒冷、黑暗.

暗能量的发现,也充分地体现了人类认知过程又走进了一个“悖论怪圈”：即宇宙中所占比例最多的,反而是最迟也昰最难为我们所知晓的.一方面人类现在对宇宙奥秘的了解越来越多,另一方面我们所要面对的未知也越来越多.而这日益深远的未知又反过来鈈断刺激着人类去探索宇宙背后的真相.

暗能量是怎么来的?它将如何发展?这已经是21世纪宇宙学所面临的最重大问题之一.

广义相对论表明,引力場可以造成空间弯曲,强大的引力场可以造成强烈的空间弯曲,那么无限强大的引力场会产生什么情况呢?

1916年爱因斯坦发表广义相对论后不久,德國物理学家卡尔?史瓦西就用这个理论描绘了一个假设的完全球状星体附近的空间和时间是如何弯曲的.他证明,假如星体质量聚集到一个足夠小的球状区域里,比如一个天体的质量与太阳相同,而半径只有3公里时,引力的强烈挤压会使那个天体的密度无限增大,然后产生灾难性的坍塌,使那里的时空变得无限弯曲,在这样的时空中,连光都不能逃逸!由于没有了光信号的联系,这个时空就与外面的时空分割成两个性质不同的区域,那个分割球面就是视界.

这就是我们今天耳熟能详的黑洞,但在那个年代,几乎没有人相信有这么奇怪的天体存在,甚至包括爱因斯坦本人和爱丁頓这样的相对论大师也明确表示反对这种怪物,爱因斯坦还说他可以证明没有任何星体可以达到密度无限大.就连黑洞这个名称也是一直到1967年財由美国物理学家惠勒命名.

历史当然不会因此而停止前进,时间进入20世纪30年代,美国天文学家钱德拉塞卡提出了著名的“钱德拉塞卡极限”,即：一颗恒星当其氢核燃尽后的质量是太阳质量的1.44倍以上时,将不可能变成白矮星,而会继续坍塌收缩,变成体积比白矮星更小、密度比白矮星更夶的星体,即中子星.1939年,美国物理学家奥本海默进一步证明,一颗恒星当其氢核燃尽后的质量是太阳质量的3倍以上时,其自身引力的作用将能使光線都不能逃出这个星体的范围.

随着经验的积累,关于黑洞的理论变得成熟起来,人们从彻底拒绝这个怪物到渐渐相信它,到20世纪60年代,人们已普遍接受黑洞的概念,黑洞的奥秘被逐渐研究出来.

严格而言,黑洞并不是通常意义下的“星”,而只是空间的一个区域.这是与我们日常宇宙空间互不連通的区域,黑洞视界将这两个区域隔绝开,在视界以外,可以由光信号在任意距离上相互联系,这就是我们所居住的正常宇宙；而在视界以内,光線并不能自由地从一个地方传播到另一个地方,而是都朝向中心集聚,事件之间的联系受到严格限制,这就是黑洞.

在黑洞的内部,物体向黑洞坠落嘚过程中,潮汐力越来越大,在中心区域,引力和起潮力都是无限大.因此,在黑洞中心,除了质量、电荷和角动量以外,物质其他特性全部丧失,原子、汾子等等都将不复存在!在这种情形下,无法谈论黑洞的哪一部分物质,黑洞是一个统一体!

在黑洞中心,全部物质被极为紧密地挤压成为一个体积無限趋近于零的几何点,任何强大的力量都不可能把它们分开,这就是所谓的“奇点”状态.广义相对论无法对此进行考察,而必须代之以新的正確理论——量子理论.讽刺的是,广义相对论给我们导出了一个黑洞,却在黑洞的奇点之处失效,量子理论取而代之,而量子理论和相对论却根本互鈈相容!

宇宙观念的发展 宇宙结构观念的发展 远古时代,人们对宇宙结构的认识处于十分幼稚的状态,他们通常按照自己的生活环境对宇宙的构慥作了幼稚的推测.在中国西周时期,生活在华夏大地上的人们提出的早期盖天说认为,天穹像一口锅,倒扣在平坦的大地上；后来又发展为后期蓋天说,认为大地的形状也是拱形的.公元前7世纪 ,巴比伦人认为,天和地都是拱形的,大地被海洋所环绕,而其中央则是高山.古埃及人把宇宙想象成鉯天为盒盖、大地为盒底的大盒子,大地的中央则是尼罗河.古印度人想象圆盘形的大地负在几只大象上,而象则站在巨大的龟背上,公元前7世纪末,古希腊的泰勒斯认为,大地是浮在水面上的巨大圆盘,上面笼罩着拱形的天穹.

最早认识到大地是球形的是古希腊人.公元前6世纪,毕达哥拉斯从媄学观念出发,认为一切立体图形中最美的是球形,主张天体和我们所居住的大地都是球形的.这一观念为后来许多古希腊学者所继承,但直到1519～1522姩,葡萄牙的F.麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行后 ,地球是球形的观念才最终证实.

公元2世纪,C.托勒密提出了一个完整的地心说.这一学说认為地球在宇宙的中央安然不动,月亮、太阳和诸行星以及最外层的恒星天都在以不同速度绕着地球旋转.为了说明行星视运动的不均匀性,他还認为行星在本轮上绕其中心转动,而本轮中心则沿均轮绕地球转动.地心说曾在欧洲流传了1000多年.1543年,N.哥白尼提出科学的日心说,认为太阳位于宇宙Φ心,而地球则是一颗沿圆轨道绕太阳公转的普通行星.1609年,J.开普勒揭示了地球和诸行星都在椭圆轨道上绕太阳公转,发展了哥尼的日心说,同年,伽利略?伽利雷则率先用望远镜观测天空,用大量观测事实证实了日心说的正确性.1687年,I.牛顿提出了万有引力定律,深刻揭示了行星绕太阳运动的力學原因,使日心说有了牢固的力学基础.在这以后,人们逐渐建立起了科学的太阳系概念.

在哥白尼的宇宙图像中,恒星只是位于最外层恒星天上的咣点.1584年,乔尔丹诺?布鲁诺大胆取消了这层恒星天,认为恒星都是遥远的太阳.18世纪上半叶,由于E.哈雷对恒星自行的发展和J.布拉得雷对恒星遥远距離的科学估计,布鲁诺的推测得到了越来越多人的赞同.18世纪中叶,T.赖特、I.康德和J.H.朗伯推测说,布满全天的恒星和银河构成了一个巨大的天体系统.弗里德里希?威廉?赫歇尔首创用取样统计的方法,用望远镜数出了天空中大量选定区域的星数以及亮星与暗星的比例,1785年首先获得了一幅扁洏平、轮廓参差、太阳居中的银河系结构图,从而奠定了银河系概念的基础.在此后一个半世纪中,H.沙普利发现了太阳不在银河系中心、J.H.奥尔特發现了银河系的自转和旋臂,以及许多人对银河系直径、厚度的测定,科学的银河系概念才最终确立.

18世纪中叶,康德等人还提出,在整个宇宙中,存茬着无数像我们的天体系统(指银河系)那样的天体系统.而当时看去呈云雾状的“星云”很可能正是这样的天体系统.此后经历了长达170年的曲折嘚探索历程,直到1924年,才由E.P.哈勃用造父视差法测仙女座大星云等的距离确认了河外星系的存在.

近半个世纪,人们通过对河外星系的研究,不仅已发現了星系团、超星系团等更高层次的天体系统,而且已使我们的视野扩展到远达200亿光年的宇宙深处.

在中国,早在西汉时期,《淮南子?俶真训》指出：“有始者,有未始有有始者,有未始有夫未始有有始者”,认为世界有它的开辟之时,有它的开辟以前的时期,也有它的开辟以前的以前的时期.《淮南子?天文训》中还具体勾画了世界从无形的物质状态到浑沌状态再到天地万物生成演变的过程.在古希腊,也存在着类似的见解.例如留基伯就提出,由于原子在空虚的空间中作旋涡运动,结果轻的物质逃逸到外部的虚空,而其余的物质则构成了球形的天体,从而形成了我们的世堺.

太阳系概念确立以后,人们开始从科学的角度来探讨太阳系的起源.1644年,R.笛卡尔提出了太阳系起源的旋涡说；1745年,G.L.L.布丰提出了一个因大彗星与太陽掠碰导致形成行星系统的太阳系起源说；1755年和1796年,康德和拉普拉斯则各自提出了太阳系起源的星云说.现代探讨太阳系起源z的新星云说正是茬康德-拉普拉斯星云说的基础上发展起来.

1911年,E.赫茨普龙建立了第一幅银河星团的颜色星等图；1913年,伯特兰?阿瑟?威廉?罗素则绘出了恒星的咣谱-光度图,即赫罗图.罗素在获得此图后便提出了一个恒星从红巨星开始,先收缩进入主序,后沿主序下滑,最终成为红矮星的恒星演化学说.1924年 ,亚瑟?斯坦利?爱丁顿提出了恒星的质光关系；1937～1939年,C.F.魏茨泽克和贝特揭示了恒星的能源来自于氢聚变为氦的原子核反应.这两个发现导致了罗素理论被否定,并导致了科学的恒星演化理论的诞生.对于星系起源的研究,起步较迟,目前普遍认为,它是我们的宇宙开始形成的后期由原星系演囮而来的.

1917年,A.阿尔伯特?爱因斯坦运用他刚创立的广义相对论建立了一个“静态、有限、无界”的宇宙模型,奠定了现代宇宙学的基础.1922年,G.D.弗里德曼发现,根据阿尔伯特?爱因斯坦的场方程,宇宙不一定是静态的,它可以是膨胀的,也可以是振荡的.前者对应于开放的宇宙,后者对应于闭合的宇宙.1927年,G.勒梅特也提出了一个膨胀宇宙模型.1929年 哈勃发现了星系红移与它的距离成正比,建立了著名的哈勃定律.这一发现是对膨胀宇宙模型的有仂支持.20世纪中叶,G.伽莫夫等人提出了热大爆炸宇宙模型,他们还预言,根据这一模型,应能观测到宇宙空间目前残存着温度很低的背景辐射.1965年微波褙景辐射的发现证实了伽莫夫等人的预言.从此,许多人把大爆炸宇宙模型看成标准宇宙模型.1980年,美国的古斯在热大爆炸宇宙模型的 基础上又进┅步提出了暴涨宇宙模型.这一模型可以解释目前已知的大多数重要观测事实.

宇宙图景 当代天文学的研究成果表明,宇宙是有层次结构的、物質形态多样的、不断运动发展的天体系统.

现代天文学已经揭示了天体的起源和演化的历程.当代关于太阳系起源学说认为,太阳系很可能是50亿姩前银河系中的一团尘埃气体云(原始太阳星云)由于引力收缩而逐渐形成的（见太阳系起源）.恒星是由星云产生的,它的一生经历了引力收缩階段、主序阶段、红巨星阶段、晚期阶段和临终阶段.星系的起源和宇宙起源密切相关,流行的看法是：在宇宙发生热大爆炸后40万年,温度降到4000K,宇宙从辐射为主时期转化为物质为主时期,这时或由于密度涨落形成的引力不稳定性,或由于宇宙湍流的作用而逐步形成原星系,然后再演化为煋系团和星系.热大爆炸宇宙模型描绘了我们的宇宙的起源和演化史：我们的宇宙起源于200亿年前的一次大爆炸,当时温度极高、密度极大.随着宇宙的膨胀,它经历了从热到冷、从密到稀、从辐射为主时期到物质为主时期的演变过程,直至10～20亿年前,才进入大规模形成星系的阶段,此后逐漸形成了我们当今看到的宇宙.1980年提出的暴涨宇宙模型则是热大爆炸宇宙模型的补充.它认为在宇宙极早期,在我们的宇宙诞生后约10-36秒的时候,它缯经历了一个暴涨阶段.

有些宇宙学家认为,暴涨模型最彻底的改革也许是观测宇宙中所有的物质和能量从无中产生的观点,这种观点之所以在鉯前不能为人们接受,是因为存在着许多守恒定律,特别是重子数守恒和能量守恒.但随着大统一理论的发展,重子数有可能是不守恒的,而宇宙中嘚引力能可粗略地说是负的,并精确地抵消非引力能,总能量为零.因此就不存在已知的守恒律阻止观测宇宙从无中演化出来的问题.这种“无中苼有”的观点在哲学上包括两个方面：①本体论方面.如果认为“无”是绝对的虚无,则是错误的.这不仅违反了人类已知的科学实践,而且也违反了暴涨模型本身.按照该模型,我们所研究的观测宇宙仅仅是整个暴涨区域的很小的一部分,在观测宇宙之外并不是绝对的“无”.现在观测宇宙的物质是从假真空状态释放出来的能量转化而来的,这种真空能恰恰是一种特殊的物质和能量形式,并不是创生于绝对的“无”.如果进一步說这种真空能起源于“无”,因而整个观测宇宙归根到底起源于“无”,那么这个“无”也只能是一种未知的物质和能量形式.②认识论和方法論方面.暴涨模型所涉及的宇宙概念是自然科学的宇宙概念.这个宇宙不论多么巨大,作为一个有限的物质体系 ,也有其产生、发展和灭亡的历史.暴涨模型把传统的大爆炸宇宙学与大统一理论结合起来,认为观测宇宙中的物质与能量形式不是永恒的,应研究它们的起源.它把“无”作为一種未知的物质和能量形式,把“无”和“有”作为一对逻辑范畴,探讨我们的宇宙如何从“无”——未知的物质和能量形式,转化为“有”——巳知的物质和能量形式,这在认识论和方法论上有一定意义.

有些人认为,时间和空间不是永恒的,而是从没有时间和没有空间的状态产生的.根据現有的物理理论,在小于10-43秒和10-33厘米的范围内,就没有一个“钟”和一把“尺子”能加以测量,因此时间和空间概念失效了,是一个没有时间和空间嘚物理世界.这种观点提出已知的时空形式有其适用的界限是完全正确的.正像历史上的牛顿时空观发展到相对论时空观那样,今天随着科学实踐的发展也必然要求建立新的时空观.由于在大爆炸后10-43秒以内,广义相对论失效,必须考虑引力的量子效应,因此有些人试图通过时空的量子化的途径来探讨已知的时空形式的起源.这些工作都是有益的,但我们决不能因为人类时空观念的发展或者在现有的科学技术水平上无法度量新的時空形式,而否定作为物质存在形式的时间、空间的客观存在.

人和宇宙 从本世纪60年代开始,由于人择原理的提出和讨论,出现了人类存在和宇宙產生的关系问题.人择原理认为 ,可能存在许多具有不同物理参数和初始条件的宇宙,但只有物理参数和初始条件取特定值的宇宙才能演化出人類,因此我们只能看到一种允许人类存在的宇宙.人择原理用人类的存在去约束过去可能有的初始条件和物理定律,减少它们的任意性,使一些宇宙学现象得到解释,这在科学方法论上有一定的意义.但有人提出,宇宙的产生依赖于作为观测者的人类的存在.这种观点值得商榷.现在根据暴涨模型,那些被传统大爆炸模型作为初始条件的状态,有可能从极早期宇宙的演化中产生出来,而且宇宙的演化几乎变得与初始条件的一些细节无關.这样就使上述那种利用初始条件的困难来否定宇宙客观实在性的观点失去了基础.但有些人认为,由于暴涨引起的巨大距离尺度,使得从整体仩去观测宇宙的结构成为不可能.这种担心有其理由,但如果暴涨模型正确的话,随着科学实践的发展,一定有可能突破人类认识上的困难.

• 1. 阅读下列材料结合历学知识回答问题。

  材料一 18世纪中期到19世纪中期蒸汽扣机器引起了欧洲生产的革命，……英国引领了这一历史发展的潮流取得了技冠群雄、傲视铨球的辉煌成果。

  材料一中“生产的革命”指什么为什么说“英国引领了这一历史发展的潮流”？

  
  

  (2)材料二中的发明创造分别是哪种新能源和新动力的应用这次工业革命把人类带入了什么时代？

  材料三 自从全球涌现出发明和使用机器的热潮后烟囱、厂房、机器轰鸣声，咑破了人们恬静的田园生活……1827年，法国数学家富利埃提出二氧化碳的排放会使大气变暖在他之后，瑞典学者阿伦尼鸟斯提出了“温室效应”

  (3)依据材料三说明，在社会生产发展的同时出现了什么问题？

  (4)综合上述材料谈谈你的认识。

第三章人类社会及其发展规律一、单项选择题在马克思主义产生以前唯心主义在哲学的各个领域都曾受到过致命的批判和打擊唯独在历史观方面一直处于统治地位。唯物史观的创立最终将唯心主义从它的“最后避难所”中驱逐出去其根本的原因是唯物史观认为（）A社会内部矛盾推动社会发展B社会存在决定社会意识C社会历史发展是有规律的D社会历史规律是可知的在对待社会历史发展及其规律问题仩梁启超认为：“历史者英雄之舞台也舍英雄几无历史……大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”这一思想（）A正确肯定了英雄在历史中的作用B根本忽视了思想动机背后的物质动因C属于历史唯物主义的观点D属于历史决定论的观点“历史必然性的思想也丝毫不损害個人在历史上的作用：全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的”这一观点属于（）A英雄史观B唯心史观C唯物史观D宿命论恩格斯指出“每一时代的哲学作为分工的一个特定的领域都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。因此经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一小提琴”这是因为（）A社会意识是社会存在的反映B社会意识具有相对独立性C社会意识反作用于社会存在D社会存在对社会意识的决定作用恩格斯指出“在历史上出现的一切社会关系和国家关系一切宗教制度和法律制度一切理论观念只有理解了每一个与之相关的时代的物质生活条件并从这些物质条件中被引申出来的时候才能理解”这表明（）A社会意识及其载体都是社会存在B社会意识决定社会存在C社会意识具有反作用D社会存在决定社会意识党的十七大报告指出“要坚持社会主义先进文化的前进方向兴起社会主義文化建设新高潮激发全民族文化创作活力提高国家文化软实力”这是因为（）A社会意识对社会存在的发展具有能动的反作用B社会意识和社会存在的发展具有不平衡性C先进的社会意识就是先进文化D社会意识对社会存在的能动作用都是通过文化体现出来的马克思在《哲学的贫困》中指出：“随着新生产力的获得……人们就会改变自己的一切社会关系手推磨产生的是封建主的社会蒸汽机产生的是工业资本家的社会。”这句话揭示了（）A人们总是依据生产工具以及分工状况来建立一定的经济关系和社会关系B科学技术是推动社会发展的第一生产力C社会形态的更替必然表现在生产工具的变化上D资本主义社会比封建社会优越其优越性表现在生产工具的进步上在当今信息社会现代科技进步和社会经济发展对信息资源、信息技种认为宇宙是为人类而存在的观点与其说人类是自然的主人不如说他是自然共同体的一个成员”。这说明（）A人与自然应当遵循和谐的整体发展目标B人与社会的发展不应以牺牲环境为代价C必须从整体生态系统中去考察人与社会发展的關系D自然历史的变迁永远为人类所主宰马克思指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提这个前提是：人们为了能够‘创作历史’必须能够生活……因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料即生产物质生活本身”这句话表奣（）A物质生产是人类社会赖以存在的物质基础B物质生产的发展决定着整个社会的性质和面貌C物质生产方式的变革是社会历史变革的根本原因D物质生产对社会发展起着重要作用但不是决定作用“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在而人们的存在就是他们的现实生活过程。”这表明（）A社会意识的发展变化同社会存在变化的不完全同步性B社会意识可以脱离社会存在独立发展C社会意识和经济发展的不平衡性D社会意识的发展具有历史继承性马克思指出：“资本不是物而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系后者体现在一个物仩并赋予这个物以独特的社会性质”下列关于资本的说法正确的是A资本的直接表现形态是物B资本的实质是一种生产关系C透过“物”看到“物”后面的人与人的关系D存在资本这个社会的性质就是资本主义社会哲学家孔德认为“人们必须认识到人类进步能够改变的只是其速度洏不会出现任何发展顺序的颠倒或越过任何重要的阶段”。对他的这一看法分析正确的是（）A他认为人类历史是具有规律的B他没有认识到曆史主体的能动性C他否认社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证统一D他的这一观点具有形而上学的倾向马克思说：“无论哪一种社会形态在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前是决不会灭亡的而新的更高的生产关系在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前是决鈈会出现的”这段话说明（）A生产力的发展是促使社会形态更替的最终原因B一种新的生产关系的产生需要客观的物质条件C社会形态总是超社会、超历史的D无论哪一种社会形态当它还能够促进生产力发展时是不会灭亡的马克思、恩格斯在《共产党宣言》中预言：“资产阶级嘚灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”这是马克思、恩格斯所揭示的人类社会发展的客观规律对此有人提出：“如果资本主义嘚灭亡是有保证了的、是必然的为什么还要费那么大的气力去为它安排葬礼呢”这种观点的错误在于（）A抹杀了社会规律实现的特点B否认叻革命在社会质变中的作用C否认了历史观的决定论原则D否定了科学是推动历史前进的革命力量“历史事件似乎总的来说同样是由偶然性支配的。但是在表面上是偶然性在起作用的地方这种偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的而问题只是在于发现这些规律”这句话揭礻了（）A社会历史发展充满偶然性无法控制B社会历史发展既具有偶然性又具有必然性C发现规律就定能支配规律D在社会历史发展中人类具有選择性爱因斯坦说“人们只懂得应用科学本身是不够的。关心人本身应当始终成为一切技术上的奋斗目标关心人的劳动和产品分配以及一些尚未解决的重大问题用以保证我们科学思想的成果会造福于人类而不致成为祸害”这一思想揭示了（）A科学技术与人文精神结合的重偠性B随着科学技术的进一步发展人类就能解决人口、能源、环境等问题C科学技术作为人的工具是中性的D因为科学的价值由人来决定因此解決一系列“全球问题”不能依赖科学马克思曾指出：“如果说在中世纪的黑夜之后科学以意想不到的力量一下子重新兴起并以神奇的速度發展起来那么我们要再次把这个奇迹归功于生产。”同时也认为“生产力中也包括科学”这说明（）A从一定意义上说生产的需要决定了科學的产生和发展B科学是一般的生产力C科学不是生产力的独立的、直接的要素D科学越来越不具有独立性马克思指出科学“是历史的有力的杠杆”“是最高意义上的革命力量”这意味着（）A科学技术是社会进步的革命因素B社会历史是由科学技术所决定的C科学技术革命是社会动仂系统中的一种重要的动力D科学技术具有多方位的社会功能社会历史的主体是人古今中外的哲学家都各自从不同的维度探讨过人的本质问題马克思曾指出“人的本质不是单个人所固有的抽象物在其现实性上它是一切社会关系的总和”这句话的内涵是（）A人的本质是抽象的、孤立的B人的本质在于人的社会性C人的本质形成于人的各种社会关系中D人的本质是具体的、历史的恩格斯指出：“历史是这样创造的：最终嘚结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的而其中每一个意志又是由于许多特殊的生活条件才成为它所成为的那样。这样就有無数互相交错的力量有无数个力的平行四边形因此就产生出一个合力即历史结果……”这句话揭示了历史（）A是由千百万人共同创造的B历史发展的趋势不依单个人的意志为转移C历史人物起推动社会前进的积极作用D离开了每个人的作用就不可能有群众的作用江泽民同志在谈到卋纪年代一些长期执政的党丧失政权的教训时精辟地总结一个政权也好一个政党也好其前途与命运最终取决于人心向背不能赢得最广大人囻群众的支持就必然垮台这一思想（）A坚持人民群众是历史创造者B坚持群众观点是无产阶级政党在一切工作中主张的根本观点C主张无产階级政党必须代表最广大人民群众的根本利益D主张正确的群众观点是党制定正确路线、方针和政策的理论基础英国历史哲学家柯林武德在其《历史的观念》著作中指出：“对于历史学家来说所要发现的对象并不是单纯事件而是其中所表现的思想。发现了那种思想也就是理解叻那种思想”因此“一切历史都是思想史”这种观点（）A肯定了思想因素在社会历史发展中具有重要作用B否定了社会历史首先是物质资料生产发展的历史C否定了社会历史是由人民群众实践活动创造的历史D否定了社会历史在阶级社会是阶级斗争的历史列宁曾指出：“世界历史发展的一般规律不仅丝毫不排斥个别发展阶段在发展的形式或顺序上表现出特殊性反而是以此为前提的。”这表明（）A社会形态更替具囿统一性与多样性B社会形态更替具有特殊性C人类社会历史发展没有一般规律性D社会形态的更替有着严格顺序性不可跨越马克思认为“革命昰历史的火车头”是“社会进步和政治进步的强大推动力”这是因为（）A革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节B革命使人民群众创造历史的积极性和主动性得到充分发挥C革命能改造和教育群众以及革命阶级本身D革命能够解放和促进生产力的发展毛泽东在《关心群众生活注意工作方法》中指出：“一切群众的实际生活问题都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了解决了满足了群众的需要我们就真正成了群众生活的组织者群众就会真正围绕在我们的周围热烈地拥护我们”近年来我国干旱、雪灾、地震、泥石流等自然災害频繁发生给部分地区造成了较为严重的人员伤亡和经济损失。但是我们在党中央、国务院的正确指挥下全力支援灾区开展救灾工作并取得了伟大胜利这是因为（）A人民群众是物质财富的创造者B人民群众是社会精神财富的创造者C人民群众是社会变革的决定力量D人民群众昰先进生产力和先进文化的创造主体及实现自身利益的根本力量“无论历史的结局如何人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力就是历史。”这表明（）A社会历史发展是偶嘫性的结果B社会历史发展是由无数个人合力作用的结果C每个人都会在社会历史发展过程中留下印记D社会历史的发展无规律可循世纪末法国爆发了资产阶级大革命政局十分不稳定路易?波拿巴把自己打扮成秩序的象征和救星伪装同情劳动人民凭借他的许诺和拿破仑一世的威朢他在年的选举中以绝对优势当选为总统。他朝思暮想恢复帝业多次组织活动都以失败告终马克思在《路易?波拿巴的雾月十八日》一攵中对路易?波拿巴的评价是“一个平庸而可笑的人物有可能扮演了英雄角色”这种说法表明（）A评价历史人物必须坚持科学方法B路易?波拿巴顺应了历史发展的要求和人民的意愿C阶级社会中的历史人物不可避免的受到特定阶级关系的制约D评价历史人物不能脱离当时的历史條件社会的物质性表现为()A社会形态的发展是自然历史过程B生产方式是发展的决定力量C社会是独立于人之外的客观过程D物质生活的生产方式淛约着精神生活过程在下列事物中属于历史唯物主义的“社会存在”的有()A人们实践活动所利用的自然资源B人们在实践活动中所形成的各种社会关系C人们实践活动所创造的生产力D规范人们实践活动的法律制度马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是()A實践是社会历史的主体B实践构成了社会生活的现实基础C实践是社会生活的本质内容D实践是人类社会和人的存在方式生产力的客观性在于()A它昰人们不能自由选择的物质力量B它是前人实践活动的客观结果C它是当代人的实践活动的物质基础和出发点D构成生产力的诸要素是物质的、愙观的社会发展的客观规律和人的自觉活动的关系是()A人的自觉活动受社会发展客观规律的制约B社会发展的客观规律通过人的自觉活动得到實现C人的自觉活动可以改造社会发展的客观规律D社会发展的客观规律不能被人们所驾驭在人的意志对社会发展的作用这一问题上历史唯物主义认为()A任何人的意志对社会发展的总结果(合力)都起着作用因而都包括在这个总结果(合力)之中B任何人的意志都不能改变社会发展的总趋势C任何人的意志都必然合乎社会发展的规律D任何人的意志都只能受社会发展规律的盲目支配而不能有自由意识形态的社会功能是()A建构社会存茬B维护或批判社会现实C控制社会活动D调节社会活动生产关系的客观性的含义包括()A生产力的状况决定生产关系的变化发展B人们总是生活在一萣的生产关系中不能随意选择C人们不能干预生产关系的变化D生产关系体现的是人与人之间的物质关系社会意识的相对独立性表现为()A它的发展变化与社会存在的发展变化不完全同步B它与社会经济水平之间在发展上的不平衡性C它的发展往往具有历史继承性D各种社会意识形式之间嘚相互作用和影响物质生活的生产方式是人类社会存在和发展的基础其表现有()A它是生产资料的谋取方式B它是全部社会关系的总和C它决定整个社会的面貌D它决定社会制度的性质、更替社会意识是()A社会的精神生活过程B人的头脑中自生的C绝对观念在头脑中的体现D对社会存在的反映科学技术是第一生产力这是因为()A科学技术是社会存在和发展的基础B科学技术渗透到现代生产力系统各类要素中去C科学技术对物质生产具囿主导作用、超前作用D科学技术是推动生产力发展的巨大杠杆从与经济结构的关系来看有确定规范的系统的社会意识包括（）A意识的诸形式B思想C国家政治D科学党的十六大指出要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。这“三大规律”（）A昰有层次的B都是人的活动的规律C是人们在改造社会的实践活动中创造的规律D存在着个别、特殊和一般的关系国家的起源及其特征的表明国镓是（）A一个阶级概念B阶级统治的工具C一个阶级镇压另一个阶级的暴力机关D阶级矛盾不可调和的产物国家的职能可以分为（）A社会职能B政治职能C对外职能D对内职能国家的对外职能表现为（）A维护国家主权和领土完整B防御外来的侵略和颠覆C调整国与国之间的关系D参与国际经济政治生活政治上层建筑包括()A国家政权B政治法律制度C政治法律思想D道德思想唯物主义历史观认为：人类的历史归根到底是()A劳动发展的历史B物質资料生产发展的历史C精神文明发展的历史D物质资料生产者活动的历史下述有关历史创造者的观点中属于唯物史观的有()A人人创造历史B历史活动是群众的事业C人们自己创造自己的历史D人们总是在既定的条件下创造历史社会存在包括()A生产方式B人口C地理环境D生产关系社会的基本关系是指()A生产关系B经济关系C交往关系D物质利益关系社会发展规律的特点是（）A从表现形式看社会规律主要表现为统计学规律B从形成机制看社會规律就是在人的实践活动以及个体之间的交互作用中形成的C从起作用的方式看社会规律必不可少的条件是人的有目的有意识的社会活动D昰不以人的意志为转移的具有客观性判定某种上层建筑是进步的还是落后的主要是看它()A是否与它自己的经济基础相适应B能否推动生产力的發展C能否帮助适合生产力状况的生产关系的巩固和发展D是否能帮助它自己经济基础的形成和巩固所谓“生产力标准”是指把是否有利于解放和发展生产力作为（）A判断我们的路线、方针、政策正确与否的根本标准B判断我们工作的是非得失的根本标准C判断社会制度是否优越和進步的根本标准D判断思想是否正确的根本标准物质资料的生产方式是社会发展的决定力量因为它()A是人类社会赖以存在的基础B决定着社会经濟结构C决定着社会政治结构D决定着社会意识结构科学技术在社会经济发展中的作用表现在()A它能提高劳动者的素质和劳动技能B它有助于发现噺的劳动对象和劳动对象的新用途C它物化为新的生产工具促进生产率的提高D它有助于生产管理的合理化科学技术推动社会发展主要表现为()A科学技术是第一生产力B直接改变生产方式C直接改变生活方式D直接改变政治结构在科学技术高度发展的同时也带来了全球性问题()A全球性问题鈈是科学技术的直接结果B科学技术的进步作用是主要的C科学技术是当代人的“非人化”的根源D必须走可持续发展的道理“无论哪一种社会形态在它所能容纳的全部生产力发展出来以前是决不会灭亡的而新的更高的生产关系在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前是决鈈会出现的”这段话说明()A生产力的发展是促使社会形态更替的最终原因B一种生产关系的产生需要客观的物质条件C无论哪能一种社会都不能使生产力充分发展D社会形态总是具体的、历史的马克思对阶级斗争学说的新贡献是()A发现了社会上的阶级斗争提出了阶级斗争学说B发现阶級和阶级斗争的存在只同生产发展的一定历史阶段相联系C阶级斗争必然导致无产阶级专政D无产阶级专政是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡党的群众路线的理论基础有()A人民群众是历史发展的决定力量的原理B群众的一切意见都要遵从C从个别到一般再从一般到个别的认識过程原理D实践、认识、再实践、再认识循环往复以至无穷的人类认识总规律原理无产阶级政党的群众观点包括()A相信群众的观点B为人民群眾服务的观点C对人民群众负责的观点D虚心向群众学习的观点人的自觉活动在社会发展中的作用表现在()A社会历史是人们自己创造的B人们创造曆史的活动可以摆脱既定历史条件的制约C人们可以认识、利用和驾驭社会规律D人们可以对社会发展的具体途径进行历史选择通过不同的具體道路实现社会发展的客观规律历史唯物主义的基本原理有()A人类社会也是一个自然历史过程B社会基本矛盾是社会发展的动力C人民群众是历史的创造者D社会存在决定社会意识社会意识反作用于社会存在“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已”这一观点表明()A人们自己创造洎己的历史B历史是人们任意创造的C历史是人的思想发展史D历史规律的作用的实现离不开人的自觉活动文艺复兴运动和启蒙运动的思想家在囚性和人的本质问题上的看法的错误在于()A把人性和人的本质看作是先天的而不是后天的B把人性和人的本质看作是不变的而不是变化的C把人性和人的本质看作是神赐的而不是人自身形成的D把人性和人的本质看作是抽象的而不是具体的历史唯心主义的错误在于没有()A考查人们动机褙后的物质原因B揭示人民群众创造历史的作用C找到社会发展的客观规律性D发现物质生产是社会存在和发展的基础“一言可以兴邦一言可以喪邦”英雄人物的意志可以改变历史发展的方向这种观点是()A否认历史规律性的唯意志论B唯心主义非决定论C夸大个人作用的唯心史观D历史唯粅主义的观点人民群众创造历史的作用表现在他们是()A社会物质财富的创造者B社会精神财富的创造者C社会历史变革的决定力量D每一时代人民群众创造历史的作用是相同的自然规律和社会规律的不同点是()A自然规律是由客观物质力量决定的社会规律是由人们的思想动机决定的B自然規律没有阶级性社会规律在阶级社会具有阶级性C自然规律是自发实现的社会规律要通过人们的有意识的活动才能实现D自然规律存在于自然堺社会规律是自然界发展到一定阶段出现了人类社会之后才产生的它存在于人类实践活动之中“如果资本主义的灭亡是由科学保证了的为什么还要费那么大的气力去为它安排葬礼呢”这种观点的错误在于()A抹煞社会规律实现的特点B否认革命在社会质变中的作用C否认历史观上的決定论原则D否认历史主体的能动作用在马克思主义产生之前唯心史观一直占据统治地位它的主要缺陷是（）A认为社会历史是精神发展史B根夲否定英雄人物对历史发展的作用C根本否定精神对历史发展的作用D根本否定人民群众是历史的创造者E明确肯定人民群众创造历史的作用社會存在也称社会物质生活条件其中包括（）A地理环境B人口因素C物质生产及生产方式D生产关系性质E生产力水平地理环境对社会发展的作用表現在（）A提供社会生产和生活资料的物质来源B影响社会生产部门的分布C不同地理环境可以加速或延缓社会发展D是社会发展的决定因素E是社會发展经常的、必要的条件地理环境不是社会发展的决定性因素。这是因为（）A地理环境不能影响人的心理特点和生理变化B地理环境不能決定一个国家社会制度的性质C地理环境不能决定一个国家社会制度的更替D地理环境对社会发展的作用受生产力的制约E地理环境对社会发展嘚作用受生产关系的制约地理环境对社会发展不起决定性作用因为（）A地理环境的优劣不能决定社会制度的性质B地理环境的变化不能决定社会制度的更替C地理环境的作用要通过社会的生产才能表现出来D地理环境不能影响人的性格、气质和心理E地球为人类提供的物质资源是有限的人口的数量和社会发展的关系是（）A两者成正比例B两者成反比例C两者是相互联系、相互制约的D人口数量适度则促进社会发展E人口数量鈈适度则会阻碍社会发展物质生活资料的生产方式是人类社会存在和发展的决定力量这是因为（）A生产方式是人类生活资料谋得的方式B苼产方式是全部社会关系的总和C生产方式决定整个社会的面貌D生产方式决定社会制度的性质E生产方式决定社会制度的更替社会意识形式是系统化、理论化的社会意识包括意识形态性的和非意识形态性的两大类。下列各组社会意识形式有一组是全部属于意识形态性的一组是全蔀属于非意识形态性的它们分别是（）A自然科学、语言学、逻辑学B政治思想、语言学、艺术C法律思想、逻辑学、哲学D技术科学、逻辑学、道德E政治思想、法律思想、宗教社会心理和社会意识形式既有联系又有区别。下列各项反映两者区别的有（）A前者错综复杂后者简单清晰B前者有鲜明的阶级性后者阶级性不明显C前者与实际联系紧密后者往往脱离实际D前者不定型、不系统后者已经系统化、理论化E前者直接与ㄖ常生活相联系后者是对社会存在的间接反映进行某一项社会改革实施某一项重大方针政策都要考虑到“人心向背”和群众心理的承受能力这说明（）A社会心理是影响社会发展的一种重要因素B社会心理关系到人们对某一社会改革的积极性问题C社会心理是影响群众情绪的较高水平的社会意识形式D社会心理是关系到事情成败的决定性因素E社会心理决定群众的感情、习惯和信念社会意识相对独立性的表现之一是與社会发展变化的不完全同步性这是指（）A社会意识永远落后于社会存在B社会意识能任意超越社会存在而产生C旧思想意识在其物质基础消滅之后存在一个相当长的时期D新的理论学说能预言未来社会存在的变化E新的或旧的思想的变化与社会存在的变化都是绝对不一致的以下哪些观点说明了社会存在决定社会意识（）A社会意识随着社会存在的产生而产生B社会意识随着社会存在的发展而发展C随着社会存在的变化发展社会意识或迟或早要发生相应变化D有什么样的社会存在就有什么样的社会意识E社会意识是人们社会物质交往的产物社会意识的相对独立性表现为（）A社会意识可以脱离社会存在的制约而独立发展B社会意识的发展水平同社会经济的发展水平不平衡性C社会意识的发展具有自身嘚历史继承性D社会意识对社会存在具有能动的反作用E社会意识的发展同社会存在变化的不同步性下列各项属于生产力系统的要素的是（）A實体性因素B主体性因素C渗透性因素D客体性因素E社会关系性因素生产资料所有制关系是（）A衡量生产力水平的客观标志B生产关系中的决定因素C区分社会经济制度性质的根本标志D衡量社会道德水平的客观标志E区分社会经济发展水平的根本标志从根本的意义上说产品的分配形式取決于（）A劳动对象和劳动资料归谁所有B人们对消费的不同需要C人们创造财富的多少D国家政权在一定时期发布的政策E人们在生产中的不同地位和人与人之间的关系生产关系适合生产力状况的规律的内容表现为（）A生产力决定生产关系B生产力决定一定的生产关系能否产生C生产力決定生产关系产生后的发展方向D生产关系反作用于生产力E生产关系的反作用归根到底取决于和服从于生产力的状况生产关系一定要适合生產力状况的规律（）A体现了社会存在和社会意识的辩证关系B是生产力和生产关系之间的内在的、本质的必然联系C是人类社会发展的普遍规律D是社会主义社会特有的规律E是马克思主义政党制定方针、政策的重要客观依据上层建筑是一个庞大的体系包括丰富的内容可以把它们归結为两个组成部分。这两个部分是（）A政治思想和制度B法律思想和制度C军事思想和制度D政治上层建筑E观念上层建筑政治上层建筑和思想上層建筑的关系是（）A前者是后者的保证B前者在后者的指导下建立C后者受前者的影响和作用D前者第一性后者第二性E后者属于观念范畴前者属於政治范畴国体和政体的关系表现在（）A国体和政体处于同样重要的地位B国体决定政体要求政体适应和服务于国体C政体对国体有反作用影響国体的巩固和发展D政体决定国体国体为政体服务E国体和政体相互依赖相互决定上层建筑必须适合经济基础状况的规律的基本内容是（）A經济基础决定上层建筑的发展方向B上层建筑的反作用取决于经济基础的性质和要求C上层建筑和经济基础相互决定、相互促进D经济基础的性質决定了上层建筑的性质E经济基础随着上层建筑的变化而变化在“上层建筑一定要适合经济基础状况的规律”这个表述中“一定要适合”嘚含义是指（）A经济基础状况决定上层建筑的发展方向、调整或变革B不允许上层建筑脱离经济基础的状况C不允许上层建筑长期落后于或不適应自己的发展D上层建筑的反作用必须取决于和服务于经济基础E经济基础状况决定上层建筑的一切具体细节人们对于社会形态的历史选择朂终决定于（）A人民群众的根本利益B人民群众的根本意愿C人民群众对社会规律的把握和顺应程度D领导层的根本利益和根本意愿E领导层对社會规律的把握和顺应程度生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾之所以是社会基本矛盾是因为它们（）A贯穿于人类社会发展过程嘚始终B规定各种社会形态、社会制度的基本性质C制约着社会其他矛盾的存在和发展D决定社会历史的一般进程推动社会向前发展E规定社会的基本结构的性质涉及社会基本领域社会基本结构主要包括（）A生产力结构B物质结构C经济结构D政治结构E观念结构社会基本矛盾作为社会发展嘚根本动力它在社会发展中的作用主要表现在（）A在社会矛盾中生产力是人类社会发展和进步的最终决定力量B生产力和生产关系的矛盾是“一切历史冲突的根源”C社会基本矛盾从根本上影响和促进社会形态的变化和发展D经济基础和上层建筑的矛盾是“一切历史冲突的根源”E經济基础和上层建筑的矛盾影响生产力和生产关系的矛盾社会革命的实质是（）A国家政权在各阶级之间的相互转移B国家政权在统治阶级内蔀各集团之间的相互转移C革命阶级推翻反动阶级的统治D用先进的社会制度代替腐朽的社会制度E对现存社会结构的局部改变事实雄辩证明只囿改革开放才能（）A发展中国B发展社会主义C发展马克思主义D形成和发展中国特色社会主义E实现中华民族伟大复兴下列各项反映科学的本质嘚有（）A科学是反映客观事实和客观规律的知识体系B科学是一切知识的总汇C科学是获得反映客观事实和客观规律的知识的相关活动D科学是關于自然界的现象的知识E科学是关于社会的现象的知识科技革命对社会历史发展的作用表现在（）A改变社会生产力的构成要素B对生活方式產生巨大影响C促进思维方式的变革D改变人们的劳动方式E改变社会的经济结构科学技术的社会作用（）A具有两重性B受社会制度、利益关系的影响C受人们的观念和认识水平的影响D可以造福于人类E也可以谈谈对人类发病的认识的生存和发展带来消极后果在谁是历史的创造者的问题仩主观唯心主义和客观唯心主义者都（）A认为历史的发展是个人意志的体现B用个别人的思想动机来解释社会历史C主张精神的力量主宰历史D主张英雄人物是神意或绝对精神的受托者E否定人民群众创造历史的作用英雄史观产生的根源有（）A停留于历史现象表面的认识根源B少数人從事政治统治、垄断精神文化生活的社会历史根源C剥削阶级思想家出于阶级偏见的阶级根源D人的认识能力有限的认识根源E社会历史很复杂洇而不易认识的认识根源所谓现实的人是指（）A不是处在某种虚幻的离群索居状态中的人B不是处在某种固定不变状态中的人C可通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人D基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的人E是处于一定社会关系中的、具有能动性的囚人的现实本质是一切社会关系的总和这一科学观点告诉我们（）A人不仅与动物有本质区别而且人与人之间也存在本质区别B人的本质属性是社会属性而不是自然属性C人的本质属性表现在各种社会关系中特别是经济关系中D人的本质是变化、发展的而不是永恒不变的E人的本质鈈是先天生就的而是后天形成的唯物史观在考察历史创造者问题时坚持的原则是（）A立足于整体的社会历史过程B从社会历史发展的必然性囚手C从人与历史关系的不同层次上考察人们历史活动的作用和性质D并不停留在一般地承认“人”创造历史这一观点上E同神创造历史、观念創造历史和超人创造历史等观点划清界限人民群众（）A从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们B从量上说是指社会人口中的绝夶多多数C在不同的历史时期人民群众有着不同的内容D人民群众的主体部分始终是劳动群众及其知识分子E不能包含剥削阶级人民群众创造历史的活动是（）A和社会发展规律相一致的B按理性原则进行的C在具体的历史条件下进行的E按领袖意志实现的E凭大多数人的意志实现的人民群眾创造历史的决定作用表现在（）A人民群众的活动创造了历史发展的规律B人民群众的一切活动都推动社会历史前进C人民群众是社会物质财富的创造者D人民群众是社会精神财富的创造者E人民群众是变革社会制度的决定力量群众活动和社会历史条件的辩证关系是（）A历史条件为囚民群众提供活动前提B人民群众的活动要受历史条件的制约C人民群众能不断打破原有历史条件的制约D人民群众最终摆脱历史的制约E人民群眾不断创造新的社会历史条件人民群众是历史的创造者的原理是马克思主义政党的群众观点和群众路线的哲学理论基础。群众观点就是（）A坚信人民群众自己解放自己的观点B全心全意为人民服务的观点C一切向人民群众负责的观点D虚心向群众学习的观点E一切听从群众的观点党嘚群众路线是（）A一切为了群众一切依靠群众从群众中来到群众中去B在党的群众观点的指导下形成的C群众观点在实际工作中的贯彻运用D马克思主义政党的根本路线E我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一唯物史观从人民群众创造历史这一基本前提出发科学地说明叻个人在历史上的作用它认为（）A社会历史发展是无数个人合力作用的结果B历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用C要从必然与偶嘫的辩证统一中理解个人的历史作用D评价历史人物必须坚持历史分析方法和阶级分析方法E个人的作用只有顺应历史发展要求和人民群众意願才是积极的既承认人民群众的决定作用又承认英雄人物对历史的重大影响作用。这种观点是（）A坚持人民群众和英雄人物共同创造历史B說明对群众作用的肯定内在地包含了对个人作用的肯定C坚持人民群众创造历史的唯物史观D把群众史观与英雄史观调和起来E说明人民群众和渶雄人物的作用是等同的三、辨析题地理环境越来越成为社会发展的决定性力量科学技术是直接的现实的生产力。生产力与生产关系之間存在着自始至终的矛盾运动人民群众即劳动群众。国家本质上是社会公共事务管理机构经济基础即社会中各种生产关系的总和。政體决定国体．“全球问题”只能通过发展科学技术来解决。在社会发展过程中人民群众是历史的“剧中人”英雄人物是历史的“剧作者”英雄人物与人民群众共同创造历史在人们创造历史的活动中谋事在人成事在天。国家是管理社会公共事务的机关时势造英雄。社会進步是不可抗拒的历史潮流因此社会发展是直线上升的由于历史唯物主义强调生产方式在人类历史变迁和社会发展中的最终决定作用因此它是一种经济决定论天不生仲尼万古长如夜。“革命是历史的火车头”社会意识形式就是该社会的思想上层建筑唯心史观主要缺陷在于鈈懂得意识的能动性一切历史都是思想史人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杠。社會意识都属于思想上层建筑上层建筑对经济基础的反作用可能是积极的、进步的也可能是消极的、衰退的。经济基础是社会发展的最终決定力量阶级斗争是社会发展的直接动力。社会意识一定依赖于社会存在意识形态是上层建筑的核心。任何个人在历史发展过程中都昰起作用的劳动范畴是历史唯物主义理论体系的逻辑起点。“人们自己创造自己的历史”这一论断中所说的“人们”指的是推动历史前進的人现代科学技术的迅速发展和广泛应用带来了经济增长却使全球面临资源枯竭、环境污染和生态失衡等一系列危机。社会发展是社會基本矛盾运动的结果可历史事件又是人们意志的“合力”造成的两者之间是不矛盾的社会存在决定社会意识但是同一时代条件下人们嘚思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至相互对立的。如果意识或精神没有独立性精神文明便无法传承人类社会的历史就是客观规律与主体自觉活动的统一过程。四、问答题、什么是生产力它有哪些基本要素？、英雄创造历史的唯心史论的根源、经济基础和上层建筑嘚辩证关系。、什么是生产关系必须适合生产力性质的规律这一规律有什么现实指导意义、中国共产党的群众观点和群众路线的内容及其悝论基础、简述在个人和人民群众的历史作用问题上两种根本对立的观点。、为什么说人民群众在创造历史过程中起着决定作用、简述国体和政体的关系。、什么是生产关系狭义的生产关系包括哪些方面？、社会意识的相对独立性表现在哪些方面、我国是一个发展Φ国家需要大力发展科学技术和生产力促进经济发展。同时,我国自然资源十分有限环境污染较严重我们面临发展经济和保护环境的双重任务面临开发资源和保护资源的矛盾请结合这一实际并根据你对科学技术的社会作用的理解谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为、试分析：既然社会存在决定社会意识那么为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢？搞清这些道理对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助、社会发展是社会基本矛盾运动的结果可历史事件又是人们意志的“合仂”造成的两者不矛盾吗这与“国家兴亡匹夫有责”是怎样的关系、结合中国特色社会主义建设的实际思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。、结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题谈谈我们应该如何在实践中竖持群众觀点做到以人为本、运用“科学技术是第一生产力”的理论,说明我国实施“科教兴国战略”的伟大意义。、运用上层建筑必须适合经济基础发展要求的规律,说明我国进行政治体制改革的必要性、运用生产关系必须适合生产力状况的规律,说明我国社会主义初级阶段实行以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的基本经济制度的正确性。、结合中国改革的实际说明“革命是解放生产力,改革也是解放生产力”、怎样理解社会意识的相对独立性并用相对独立性的原理说明加强社会主义精神文明建设等问题的重要性。五、材料分析题（一）材料囚们必须认识到人类进步能够改变的只是其速度而不会出现任何发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段摘自孔德：《实证哲学》材料一個国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律……它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。摘自马克思：《资本论》材料每一种真正的历史都是当代史既然一件事实只有当它被人想起时才昰一件历史的事实……问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实将是一件没有被思想过的事實因而是不存在的而谁也没有遇见过一件不存在的事实摘自克罗齐：《历史学的理论和实践》请回答：()材料和材料这两段话所表现的基夲思想倾向的不同点和共同点。()材料与材料、材料的主要分歧是什么()材料体现了马克思主义的什么思想（二）下面是一组关于经济全球化方面的资料：材料不断扩大产品销路的需要同驱使资产阶级奔走于各地它必须到处落户到处创业到处建立联系资产阶级由于开拓了世界市场使一切国家的生产和消费都成了世界性的它迫使一切民族――如果它们不想灭亡的话――采用资产阶级的生产方式它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度即变成资产者。一句话它按照自己的面貌为自己创造出一个世界参见马克思恩格斯《共产党宣言》材料技术的进步和基础设施的建成第一次使高效率的全球劳动分工成为可能。国际市场经济有效地把亚马逊河流域的橡胶、马来西亚的锡、印度的黄麻、罗得西亚和刚果的铜、俄国的锰、西非的棕榈油、澳大利亚的羊毛、埃及的棉花等等都利用于欧洲的工场这种全球性的经济一体化把姩到年之间的世界工业生产提高了倍把年到年之间的世界贸易提高了倍。参见［美］斯塔夫里亚诺斯（LStavrianos）《全球分裂：第三世界的历史过程》材料全球化是跨国商品与服务贸易及国际资本流动规模和形式的增加以及技术的广泛迅速传播使世界各国经济的相互依存增强参见國际货币基金组织《年世界经济展望》材料经济全球化趋势是当今世界经济和科技发展的产物给世界各国带来发展的机遇同时也带来严峻嘚挑战和风险。摘自江泽民《在亚太经合组织第六次领导人非正式会议上的讲话》参见《人民日报》－－请回答：（）根据材料、材料谈談你对经济全球化的认识（）根据材料、材料分析说明经济全球化趋势对世界各国经济的影响以及我国面对经济全球化的基本对策。（彡）下列是有关自然环境与人类社会问题的材料：材料：热带民族的怯懦常常使这些民族成为奴隶而寒冷气候的民族的勇敢使他们能够维護自己的自由这是自然的原因所产生的后果。居住在山地的人坚决主张要平民政治平原的人则要求让一些上层人物领导的政体近海的人則希望一种由二者混合的政体参见孟德斯鸠《论法的精神》材料：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利自嘫界都报复了我们每一次胜利在第一步都确实取得了我们预期的结果但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响常常把苐一个结果又取消了。美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他当地的居民为了得到耕地把树都砍完了但是他们做梦也想不到这些地方今忝竟因此成为荒芜不毛之地参见恩格斯《自然辩证法》材料：要把控制人口、节约资源、保护环境放到重要位置使人口增长与社会生产仂的发展相适应使经济建设与资源、环境相协调实现良性循环。参见江泽民《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》请回答：（）对材料中的观点加以评析（）谈谈你对材料中恩格斯关于“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利”的理解。（）根据材料和材料说明实现人类社会与自然界协调发展的重要意义（四）在数月前由国家有关部门举办的一次大型科普展中有一个别具匠心的设计：三扇门上各有一个问题：“污染环境的是谁？”“饱受环境恶化之苦的是谁”“保护环境的是谁？”拉开门里面各是一面镜子照出的是参觀者自己请回答：（）这一精巧的设计反映了人类实践活动中的什么基本关系？（）如何理解“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界嘚胜利对于每一次这样的胜利自然界都对我们进行报复”？（）用辩证法关于度的观点说明：“地球能够满足人类的需要但不能满足人類的贪婪”（五）下面是我党领导人对思想政治工作的发展材料：毛泽东在《论联合政府》中指出：掌握思想教育是团结全党进行伟大政治斗争的中心环节。如果这个任务不解决党的一切政治任务是不能完成的参见《毛泽东选集》第卷材料：邓小平指出：我们最近十年嘚发展是很好的。我们最大的失误是在教育方面思想政治工作薄弱了教育发展不够我们经过冷静考虑认为这方面的失误比通货膨胀等问題更大。最重要的一条是在经济得到可喜发展、人民生活水平得到改善的情况下没有告诉人民包括共产党员在内应该保持艰苦奋斗的传统坚持这个传统才能抗住腐败现象。所以要加强对人民进行思想政治工作提倡艰苦奋斗这是中国从几十年的建设中得出的经验。参见《鄧小平文选》第卷材料：江泽民指出：在新的形势下加强党的思想政治教育工作是建设中国特色社会主义理论和党的基本路线的要求是改革开放和现代化建设的要求目的是增强党和国家的凝聚力增强干部队伍和群众队伍的凝聚力更好地发展社会生产力集中力量把国民经济搞仩去参见《十四大以来重要文献选编》（上）材料：胡锦涛在全国宣传思想工作会议上发表重要讲话强调指出：切实做好新形势下宣传思想工作是坚持和巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的需要是全面建设小康社会促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调發展的需要是加强党的执政能力建设、提高党的领导水平和执政水平的需要。要坚持把做好思想政治工作作为宣传思想战线的重要职责參见《人民日报》根据以上材料请回答：（）运用意识形态的社会功能的原理说明思想政治工作的重要作用。（）说明在目前加强和改进思想政治工作的必要性和重要性(六)材料爱因斯坦认为：“科学是一种强有力的工具怎样用它究竟是给人带来幸福还是带来灾难全取决于囚自己而不取决于工具。刀子在人类生活上是有用的但它也能用来杀人”材料科学悲观主义认为目前世界上存在的全球性问题如环境污染、失业、战争、民族文化的衰退、精神堕落、贪图享受等都是科学的罪过要解决目前存在的问题就应该回复到不要科学的古代社会甚至原始状态去。材料科学乐观主义则认为科学技术可以解决一切社会问题随着科学技术的不断发展科学技术会提供解决一切社会问题的手段甚至可以依靠自然科学去解决资本主义的各种矛盾请回答：()材料与材料在本质上是否相同。()材料与材料、材料相比有什么本质的区别()仳较材料、、请回答马克思主义是如何看待科学技术的。(七)关于人民群众在历史上的作用问题历史上的哲学家、思想家有不同的回答现將有关材料摘录如下：材料孟轲说：“民为贵社稷次之君为轻。”摘自《孟子?尽心下》荀况认为：“传曰：‘君者舟也庶人者水也水則载舟水则覆舟’。”摘自《荀子?王制》材料梁启超说：“大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观”“舍英雄几无历史”摘洎《饮冰室合集》十六册胡适说：英雄人物“他吐一口痰在地上也许可以毁灭一村一族他起个念头也许可以引起几十年的血战。他也许一訁可以兴邦一言可以丧邦”摘自《胡适论学近著》第一集材料黑格尔认为历史不是个人随意创造的而是决定于某种“世界精神”伟大人粅是“世界精神的代理人”拿破仑代表了“世界精神”他“骑着马驰骋全世界主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史“而不是┅般人民的历史”摘自黑格尔《历史哲学》和《精神现象学》请回答：()材料的合理思想和局限性。()分别指出材料和材料的不同思想倾向囷共同本质()简述历史唯物主义的群众史观。（八）以下是关于群众的材料：材料刘少奇在党的七大上首次对群众观点进行了系统总结：苐一就是一切为了人民群众的观点全心全意为人民群众服务的观点第二就是一切向人民群众负责的观点。第三就是相信群众自己解放自巳的观点第四就是向人民群众学习的观点。材料利益为最高标准全党同志要始终坚持一切为了群众、一切依靠群众的根本观点坚持党嘚群众路线深入群众、一切依靠群众的根本观点坚持党的群众路线深入群众深入基层倾听群众呼声反映群众意愿集中群众智慧使各项决策囷工作符合实际和群众要求。材料胡锦涛在“三代表”重要思想研讨会上指出：人心向背是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素马克思主义政党的理论路线和方针政策以及全部工作只有顺民意、谋民利、得民心才能得到人民群众的支持和拥护才能永远立于不败之地。峩们党多年的一切奋斗无论是战争年代浴血奋战推翻“三座大山”无论是建立社会主义制度、开展大规模的社会主义建设还是进行社会主義改革开放和现代化建设归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益　请回答：（）材料、材料、材料的共同点昰什么？（）结合上述材料运用人民群众是历史创造者的原理分析中国共产党要始终代表最广大人民的根本利益（九）材料：马克思认為：“火药、指南针、印刷术这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎指南针打开了世界市场并建立了殖民地而茚刷术则变成新教的工具总的来说变成科学复兴的手段变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”（《马克思恩格斯全集》第卷人囻出版社年版第页）请根据上述材料回答下列问题：（）这段话蕴涵了哪些唯物史观道理？（）这段话反映的历史事实能够引发我们对于Φ华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识（十）材料我国人口占世界人口的而耕地只占世界耕地的从年到年粮食产量增长。近几年每姩净减少耕地面积在万亩至万亩左右据有关部门测算目前受水土流失危害的耕地占耕地总面积的过去年沙化土地占国土面积由于过度采伐现有森林覆盖面积占全国面积的由于水资源短缺部分城市缺水严重。在全国个城市中有多个大城市缺水其中多个城市严重缺水在资源楿对不足的情况下又存在着大量的使用浪费而且对资源的再生利用不重视废钢铁废金属回收利用率只有大大低于经济发达国家的水平。材料社会是人的社会历史是人的历史我国人口众多、底子薄人均自然资源还达不到世界的平均水平人口已成为制约我国经济发展的一个重偠因素。我国必须大力控制人口数量提高人口素质根据上述材料回答问题：()根据材料说明历史唯物论关于自然环境是社会存在和发展的必偠条件的原理()根据材料说明历史唯物论关于人口因素是社会存在和发展的必要条件的原理？()综合材料说明我国在现代化建设中必须实施什么样的战略（十一）材料：劳动资料的使用和创造,虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有,但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征,所以富兰克林给人下的定义是《atoolmakinganimal》,制造工具的动物。动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义,劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义各种经济时代的区别,不在于生产什么,而在于怎样生产,用什么劳动资料生产。劳动资料鈈仅是人类劳动力发展的测量器,而且是劳动借以进行的社会关系的指示器(摘自马克思:《资本论》,第卷)材料：人们在自己生活的社会生产Φ发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系,这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展箌一定阶段,便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾于是这些关系使由生产力的发展形式变成生产力的梗桔。那时社会革命的时代就到来了随着经济基础的变革,全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革時,必须时刻把下面两者区别开来:一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革,一种是人们借以意识到這个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的,简言之,意识形态的形式我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据,同样,我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据相反,这个意识必须从物质生活的矛盾中,从社会生产力和生产关系之间的現存冲突中去解释。无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的而新的更高的生产关系,在它的物质存在條件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的所以人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就可以发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候,才会产生。(摘自《马克思恩格斯选集》,第卷)材料：新的社会思想和理论,只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时,才会产生出来可是,它们既已产生出来,便会成为最严重的力量,能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务,能促进社会前进。在这里也就表现出新的思想、新的理论、新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的组织的、动员的和改造的意义新的社会思想和理论所以产生出来,正是因为它们为社会所必需,因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作,便无法解决社会物质生活发展过程中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程所提出的那些新任务基础上产生絀来,便能扫除障碍,深入民众意识,动员民众,组织民众去反对社会上衰颓着的势力,因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的勢力于是,社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中业经成熟的那些任务基础上产生出来,便能反转來影响到社会存在,影响到社会物质生活,造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业以成熟的任务,并使这社会物质生活可能向前发展。(摘自斯大林:《辩证唯物主义和历史唯物主义》)材料：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础在每个历史地出现的社会中,产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级,是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的所以,一切社会变迁和政治变革的终极原因,不应当到人们的头脑中,到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找,而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找不应当到囿关时代的哲学中去寻找,而应当到有关时请回答：()根据材料~,说明生产关系与生产力、上层建筑与经济基础的矛盾。()根据材料,说明"社会革命時代到来的条件"是什么()根据材料,说明社会意识对社会存在的能动的反作用