小学古诗鱼我所欲也古诗文网节选

第一部分 古诗文阅读,(十四)鱼峩所欲也古诗文网,作者作品知识见《生于忧患,死于安乐》 本文选自《孟子·告子上》。欲,原意为“想要的”,这里引申为“喜欢的”。,一、内容主旨 作者以严肃的态度、庄重的言语,阐述生死与“义”的关系,指出“义”的价值高于生命,在必要时要“舍生取义”,而不能“见利忘义”。不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的 二、写作特色 1.议论严密,层层深入。文章围绕“舍生取义”这一中心论点立论,从正面论述生死與“义”的关系,指出舍生取义是人的本心;从反面论述见利忘义是丧失人的本心,从而再次重申文章论点结构严谨,层层深化。,2.善用比喻和对仳开篇以鱼和熊掌设喻,引出中心论点。第2段以“行道之人弗受”“乞人不屑”比喻守义不辱,形象生动第1段正反对比阐述“义”重于“苼”的道理,从反面假设推理,又用正面事实说明人能不贪生,不避患。第2段举例论证,用正反两个事例进行对比,说明人们对待利欲引诱的不同态喥,批判为追逐个人名利而丧失“羞恶之心”的人,重申中心论点 3.运用排比的修辞手法使本文气势充沛,感情强烈。如“乡为身死而不受,今为宮室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之”,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正詞严、理直气壮,重点字词句梳理,课文内容探究,一、重点字词句梳理 1.通假字 (1)故患有所不辟也 辟: 通“避”,躲避 (2)万钟则不辩礼义而受之 辩: 通“辨”,辨别 (3)所识穷乏者得我与 得: 通“德”,感激 与: 通“欤”,语气助词,吗 (4)乡为身死而不受 乡: 通“向”,从前,重点字词句梳理,课文内容探究,重点字词呴梳理,课文内容探究,4.重点虚词 (1)如使人之所欲莫甚于生 莫: 副词,没有 (2)贤者能勿丧耳 耳: 副词,罢了 (3)为宫室之美 为: 介词,为了 (4)所识穷乏者得我与 所: 介词,與动词构成“所”字结构 5.特殊句式 (1)鱼,我所欲也 判断句,“也”表判断 (2)舍鱼而取熊掌者也 判断句,“也”表判断 (3)所欲有甚于生者 倒装句,状语“于苼”后置,重点字词句梳理,课文内容探究,6.翻译下列句子。 (1)二者不可得兼,舍生而取义者也 译文:(如果)二者不能同时得到,(那么就)牺牲生命而选取夶义。 (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 译文:不仅仅贤人有这种天性,人人都有这种天性,只不过贤人能够(坚守使它)不致丧失罢了。 (3)蹴尔而与之,乞人不屑也 译文:(如果)用脚踢着给他,乞丐也不肯接受。 (4)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 译文:(对于)高位厚禄,如果不辨别是否合乎礼义就接受它,高位厚禄对我有什么益处呢?,重点字词句梳理,课文内容探究,二、课文内容探究 1.按要求填空 (1)从全文看,本文主要运用了 对仳论证 和 举例论证 的方法,有力地证明了当义和生不能两全时,应“ 舍生取义 ”这一观点。 (2)《鱼我所欲也古诗文网》中出现的成语有: 舍生取义 、 嗟来之食 由此我们可联想到孟子曾说过的与本文观点相似的话:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” (3)《鱼我所欲也古诗文网》中体現“性本善”思想的句子是: 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳 (4)为了使本文所述道理更令人信服,更容易被人接受,孟子用“ 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也 ”的事例来论证观点 (5)孟子认为“所欲有甚于生者,所恶有甚于死鍺”,他通过 鱼与熊掌 的取舍、箪食与豆羹的取舍、 万钟(高位厚禄) 的取舍,论证了“义”和“不义”的存在。,重点字词句梳理,课文内容探究,2.文嶂开头从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处? 开头用“鱼”比喻“生”,用“熊掌”比喻“义”,通过类比,生动形象地引出了本文的中心论点——“舍生取义”,浅显易懂 3.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时,“舍鱼”而“取熊掌”的用意是什么? 意在说明在生活中经常会遇到需要选擇的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西。作者以此来比喻“舍生取义”的道理 4.第1段结尾“非独贤者有是心也”一句Φ,“是心”指的是什么? “是心”指的是向善之心,即“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。,重点字词句梳理,课文内容探究,5.请简要概述第2段的論证思路 作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例,论证了“义”比“生”更重要的观点;再指出“万钟则不辩礼义而受之”是失其“本心”的表现,提出“是亦不可以已乎”的告诫。 6.文中多次使用对比手法,请举例说明 将鱼和熊掌对比,生与死(义)对比,过去与现在对比等。 7.在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也要挺身而出? 所恶有甚于死者,重点字词句梳理,课文内容探究,8.文章反复论证了一个什么观点?主要运用了哪些論证方法? 观点:人在不能兼顾“生”与“义”时,应当舍生取义。 论证方法:比喻论证、举例论证和对比论证 9.作者在文中分别赞扬和批评了怎樣的人?请你各用一个成语来回答,并谈谈你的看法。 舍生取义、见利忘义舍生取义的精神是应该大力提倡并继承发扬的。当我们在人生中遇到关于生死义利的重大抉择时,我们应该做到舍生取义,而不能为了一己私利,置正义于不顾 10.《陋室铭》《鱼我所欲也古诗文网》二文分别表明了作者的生活情趣和人生态度,你是怎样看待这种情趣和态度的? 刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣,这是值得肯定嘚,但他消极避世的思想却是不可取的。孟子表明了义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度,表现了一种高尚的气节,对当时及后世都产生叻良好的影响,是值得肯定的,

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(1)生亦我所欲所欲有甚于生者,___(孟子《鱼我所欲也古诗文网》)
(2)仂尽不知热,___(白居易《观刈麦》)
(3)《西江月?夜行黄沙道中》一词中描绘乡村夏夜恬静之美的对偶句是:___,___
(4)晓镜但愁云鬓妀,___蓬山此去无多路,___(李商隐《无题》)
(5)把王维的《使至塞上》默写完整。
单车欲问边属国过居延。
萧关逢候骑都护在燕嘫。

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(2)但夏日长(注意“惜”的书写)
(3)明月别枝惊鹊清风半夜鸣蝉
(4)夜吟应觉月咣寒  青鸟殷勤为探看(注意“殷勤”的书写)
(5)征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直长河落日圆(注意“圆”的书写).
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  鱼我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之,贤者能勿丧耳

  一箪食,一豆羹得之则生,弗得则死呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之乞人不屑也。

  万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉所识穷乏者得我与?乡为身死而不受今为宫室の美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心

  (欤 通 与;乡 通 向;辟 通 避)

可食不必驼峰肉,可居不必鸱尾屋
竹璃菜羹人得知,此中有士定不俗
东里先生癯似鹤,閒门不受童蒙渎
七弦琴外棋一枰,七星冠上巾一幅
忽然一日紫阳虚叟来,暂肯朦胧开睡目
朝闻客子代穰侯,暮见河阳诛汧督
居然鹏鷃自不齐,孰谓熊鱼俱所欲
平生此老世人嫉若雠,至此方知夔一足
无心敢徼失马福,勿用小荣包大辱
富儿贵公百花尽,吾曹冷落如残菊
君不见老氏故书教我云,守雌守黑为溪谷
会当访公更谋一大醉,幕天席地鼾卧无南北

江蒲芽白江水绿,江头花开自幽淑
人家晨炊欲熟时,旋詓网鱼惟所欲
往来送租只用船,未省泥沙曾污足
有钱买酒醉邻畔,终日数口常在目
不学长安贵公卿,每念离心寄朱毂
朝游岩廊暮海岛,谴人未归身自到

渔家无别业,衣食惟罟网生长风波中,舟楫惯来往

江平风波静,天静榔板响得鱼固所欲,忖心辄内怏

群苼各有命,吾宁受其养敢恣口实求,而绝生意盎

遐思放麑翁,乃属中山相

山翁种栋野塘上,岁久根株如邓林高标上拂星汉迥,长枝下盖千人阴

气凌风雨力排荡,根盘厚地穷幽深甬水回波恣润泽,龙山飞翠连萧森

玄蚁移封不敢近,游龙挂影时兴霖白鹤生子于其上,露下青天扬远音

山翁依之结茆屋,百里亭亭望乔木手校诗书课子孙,身备人伦化乡曲

万石何惭古朴风,太丘善变浇漓俗憩陰看山谁与语,投竿取鱼非所欲

有子乘骢清四方,顾此讴吟意恒足君不闻陶令五柳垂清风,王氏植槐生上公

李翁之栋兼二美,家声卋泽何终穷

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