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魏晋南北朝时期的服药案例浅析
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魏晋南北朝时期中国民间的色彩习俗
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&&魏​晋​南​北​朝​时​期​中​国​民​间​的​色​彩​习​俗
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你可能喜欢为什么魏晋南北朝时期是中国历史上盛产美男子的时期？_百度知道
为什么魏晋南北朝时期是中国历史上盛产美男子的时期？
与民族融合导致的混血有关系吗？还是因为人们由于饱受战乱困扰而寻找的转移注意力的特殊爱好？
有什么相关的书籍可供参考吗？谢谢
提问者采纳
魏晋南北朝，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年。这个时期全国长期分裂，政权更迭频繁，社会混乱。然而就在这时局动荡不安的时期，同时又是花样美男辈出的年代。这个时期的男士有着三大爱好。第一是剃须，在魏晋南北朝以前，美男大多有着长胡子，三国时的关云长就是个美髯公。第二个爱好是敷粉薰香，就相当于现在的化妆抹香水。曹丕有一次薰香太过分了，连他的坐骑也受不了，照着他的膝盖就咬了一口。第三个是那时的男子多有着阴柔的审美观，魏国丞相何晏每天下班以后，喜欢穿上女人的衣服，追求娇柔和妩媚。在众多美男中，最为出彩，俊美异常的有以下几位：潘安，可以说是天下第一美男，“貌似潘安”已作为夸赞男人的美貌专用词了。毕竟古文用词极为简练，所以形容潘安的面貌只有“美姿仪”三个字。潘安年轻时，拿着弹弓到洛阳城外游玩，那时男子出行拿弹弓很时尚，路上美女们见了不但把他围起来看个够，还争相扔水果给他，每每满载而归，这叫“掷果盈车”。潘安为人所赞赏的，是他对妻子专一，妻子死后他念念不忘，先后写了三首《悼亡诗》，这在文学上有开创意义。因为古代妇女的地位很低，自潘安这三首诗之前，还没有怀念亡妻的作品。同时，潘安的文学地位本来就很高，他和另一个大文豪陆基是齐名的，历来就有“陆才似海，潘才如江”的赞语，所以这三首诗的写得缠绵悱恻，情真意切，是中国此类题材中最早的名篇。潘安善于写悲情诗，喜欢写哀诔之文，看来他应是比较内敛的人，表面上估计不很阳光，按照现代的话来说，他应属于酷男这种类型。卫玠，《晋书》上形容他是“明珠”、“玉润”，是个风神秀异，“花一般的娇，粉一般的嫩”的美男，他坐着羊车逛街时，远远望去恰似白玉雕像，人称“壁人”。当他来到东晋都城建业时，居民闻风倾城而出，“观者如堵墙”，看他的人里三层外三层围了个水泄不通，连着几天的围观，这位体质孱弱的美少年终于受不了了，累极而病，一病而亡，《世说新语》说是“看杀卫玠”。这场由美丽导致的悲剧真是让人叹为观止， 可怜卫帅哥就这么“香消玉殒”了。卫玠任过太子洗马，他对玄理很有研究，“卫君谈道，平子绝倒”，这是魏晋人评介卫玠善言名理的名言，流传至今，在魏晋玄学的发展中，卫玠是继“正始之音”，启“江表之声”的关键人物。嵇康，“竹林七贤”的领袖，著名的美男作家，精通文学、玄学和音乐，英俊潇洒，人称“龙章凤姿，天质自然”。有一次，他去山林里采药，竟被樵夫误认为“天人下凡”。他死了多年以后，他的儿子嵇绍刚到首都洛阳，有人看见了回来对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。”王戎回答：“君复未见其父耳。”由此可推想嵇康之飘逸风度。韩子高，梁朝人，据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。乱军中如狼似虎的大兵们杀人如麻，挥刀冲到他面前，竟然会心迷手软，扔掉刀刃，史书上记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。以至于南朝陈文帝曾经打算立他为男皇后，不过没实现。韩子高还擅长骑射，当过右军将军，加散侍常，屡立战功。兰陵王高长恭，是北齐文武兼备，智勇双全的名将，《北齐书》说他：“貌柔心壮，音容兼美”，他是北齐始祖高欢的孙子，也是皇子，以骁勇善战而闻名。不过他的形像可能太过于美女化了，所以他上战场都是“以甲遮面”，就是戴上面目狰狞的面具，以强悍无敌的形象冲锋陷阵。当时舞台上已有了歌颂兰陵王战功和美德的歌舞戏，男演员模仿兰陵王头戴面具，到了唐朝，演员改面具为直接在脸上勾画脸谱，这就是中国戏剧脸谱的起源。王献之，东晋大书法家，与父亲王羲之齐名，人称“二王”。王献之“风流蕴藉，乃一时之冠”，这位当时天下第一美男让简文帝之女新安公主司马道福仰慕已久，她离婚后，坚决要求孝武帝把她嫁给王献之。皇帝下旨让王献之憨鼎封刮莩钙凤水脯惊休掉原配夫人郗道茂，再娶新安公主。王献之舍不得结发妻子，为拒婚用艾草烧伤自己双脚，后半生常年患足疾，行动不便，以至于给人写信诉苦，脚痛啊脚痛啊脚痛啊！！即便如此仍无济于事，王献之只能忍痛休了郗道茂。后来王献之病重时，道士为他举行消灾度厄的仪式，要病人自己说出所犯罪过。道士问：“由来有何异同得失？”王献之回答：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚。”是说没觉得有别的罪过，只是总想起跟郗家离婚这一件事。当然，那个时代美男还有很多，如曾有人去王家拜访太尉王衍，遇到了王戎、王敦和王导在座，在另个屋子，又见到王诩和王澄。出来后，他对人说：“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉”，“玉人”是当时对美男的最高赞赏，成语琳琅满目就是从这来的。还有小字“凤凰”的骑士美少年慕容冲，才貌双全的燕开国皇帝慕容垂，江左风华第一的谢混，清河崔氏的崔浩，河东裴氏的裴楷，关陇独孤氏的独孤信等等，均以美色闻名于天下，限于篇幅不一一絮述。对崇尚统一的国人而言，当时的分裂局面似不足论，然而在这大分裂的时代，各种矛盾交织复杂，人们的思想变化万千，在此基础上的文化、科技、艺术和哲理等诸方面的创造成就突出，足以使三国鼎立、五胡十六国割据、南北朝对峙这段黑暗的历史时期光芒四射。在这种背景下，魏晋名士爱好清谈玄学，言谈讲究哲理，择友重视情操，作文注意文采，写诗崇尚意境，书法追求神韵。魏晋名士大多将他们的精神寄托在山水之间，将他们的抱负融化在文章、学问之中，在许多认知领域内提出崭新的见解。那时人们的精神时尚和审美追求，充满了灵性，在漫长的历史长河中显得与众不同，卓然不群。由于时局动荡不安，社会黑暗混乱，那些士族名人对政治仕途已经绝望，英雄已矣，小人当道，“时无英雄，使竖子成名”的悲愤之声遍及魏晋大地。“魏晋之际，天下多故，名士少有全者。”于是社会礼教约束被抛弃，儒家学说被搁置，流行观点是：“礼岂为我辈所设也？”“使我有身后名，不如即时一杯酒”，“重美不重德”。他们在精神上追求无限的放开，行为上追求极端的自由。上至高官、下至士人，整个王朝都弥漫着对快意人生的追求，及时享乐成为了一种普遍的社会情绪。魏晋风骨，就在于超然物外，追求精神和行动的自由解放，在自由解放中获得美感和满足。而对于女子来说，那也是个难得的自由解放时代。葛洪在《抱朴子》中说魏晋时候的女子如男子一样，访亲问友，四处交游，夜里还打着火把，在街市上行走。或半夜回家，或夜不归宿，或游耍佛寺，或观赏渔猎。登山邻水，离乡远行。更有豪放的女子，路边饮酌，弹唱歌舞，毫不羞涩。有人把那时的美男归咎于服食五石散的时尚，其实不然，在那个人们追求洒脱放旷、冷峻玄远、归真自然的年代，老庄思想和佛教的流行，让他们摆脱现实的纷争回归自然，回归自我。这要求人们去掉人为造作，提倡回归自然，持守自身质朴的本性。在他们看来，符合自然本性的才是美的，自然而然就是美。所以他们不受世俗约束，不为外物所累，放浪形骸，率性而为，遗世独立，不拘礼节，这些正是魏晋时代的生活风气，涌现出那么多狂妄任诞之士。喝酒、长啸、裸形、做青白眼，把那个动荡血腥的时代渲染成华丽多姿。事实上，才情兼俱，才貌合备的男子任何朝代都有，而魏晋南北朝时代的人最为率性，最少约束，也最为与众不同。在那样的时代中，审美压倒了伦理，他们向内发现心灵的自由之美，向外发现山河的自然之美，追求人性的自在和张扬，表里澄澈，一片空明，创造出一种充满灵性的美的意境，这是中国古代历史上绝无仅有的，所以那些美男个个丰采俊秀，气度飘逸，雍容美仪。他们有的“岩岩如孤松之独立”、有的“傀俄若玉山之倾倒”、有的“朗朗如明月入怀”、有的“轩轩如朝霞举”、有的“濯濯如春柳月”、也有的“卓卓如野鹤立”，凡此种种都被记入史册，流传下来，当你今天读完那个时代的史书，他们的灵性还会给你留下极深刻的印象，仿佛还能看见他们在广袤天地间随意游荡。过了那个时代，你就很难看到这样卓荦不羁的灵性，而没有那样的灵性，哪怕是再美的男子，也如同墙上的明星画像，呆板而没有生气。所以，请欣赏这句诗：“一种风流吾最爱，六朝人物晚唐诗。”
提问者评价
非常感谢，嘿嘿
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生活糜烂= =..掌握话语权，在社会上有地位的都是士家大族..所以不发愁吃穿地位..奢侈根本都没啥..嗑药，裸奔，龙阳这些都没啥..所以..漂亮男人受欢憨鼎封刮莩钙凤水脯惊迎，记载的也多..PS：世家大族几乎不跟低门通婚..
应该没有民族融合的原因。因为中国古代的封建思想一致都很严重，“非我族人，齐心必异”是当时每个人所信奉的，特别是汉人，将少数民族的人当做“蛮夷”，所以汉人是绝对不可能和少数民族通婚的，最多就是各个少数民族之间通过利益而联婚，这种多出现在皇室，而魏晋南北朝时期有名的美男多是士大夫，就是上品士族，他们很讲究门第和血统的，不可能出现少数民族的血统，也就是混血。
我认为这个时期之所以美男多，是因为那时的人们比较注意男子之美罢了，那时候都认为男的白了好看，所以士族多在自己脸上擦粉。历史上每个时期，不管是古代还是现代，都有很多美男的，就像现在的那些偶像明星，有多少个不是很帅的啊！只不过其他时期都认为，男子汗应该顶天立地，而不应该白的像娘娘腔一样，所以就算其他时期有美...
潘安，张华，高长恭。有关系，俄罗斯远东就盛产大美女，眼大，肤白，咪咪也。。。。。。
我觉得每个朝代里漂亮的男人或女人概率差别不大，关键在于魏晋南北朝时期，美男拥有更高的地位，得到更多的机会，在历史记载中出现的概率也就越高
这一切只是因为当时人们对“美”的追求，成为了一种畸形的审美观，可以说美者走遍天下，丑者无立锥之地。这就迫使很多人刻意地去追求美，评价美。其实美与丑只是相对而言的，这样一来关于美与丑的话题不在文本上出现，直至流传至今。这就好似一个事物，你不去刻意发觉他，他也不会在你的思想中形成一定的概念和印象。
1、混血儿比较多。如鲜卑族，他们长且白。2、饮食的特点。爱服用“五石散”，爱喝酒。3、世人尚美，对美人优待，美人的存活率大大提高，遗传的基因也多。
建议你看一下《世说新语》，那时候审美观点与中国古代绝大多数朝代都不一样。那时候，是文人士大夫的时代；那时候，名士喜欢手执拂尘，身穿鹤氅，像仙人一样；那时候，很多嵇康一样的人物；那时候，算得上一个风流的时代。
魏晋时期玄学之风很盛，竹林七贤可谓代表，尤其是嵇康阮籍，喜读老庄，更重养生之道。美男子大多有很高的文学修养，比如第一美男子潘岳就是与陆机齐名的诗人。嵇康阮籍亦是，嵇康之貌龙章凤姿， 天质自然。相由心生，我觉得，这与他们的修养有很大关系。可以看【晋书 】，【嵇康传】，这些读起来有些困难。或者可以看看余秋雨的【遥远的绝响】，这个易懂。
魏晋时期玄学之风很盛，竹林七贤可谓代表，尤其是嵇康阮籍，喜读老庄，更重养生之道。美男子大多有很高的文学修养，比如第一美男子潘岳就是与陆机齐名的诗人。嵇康阮籍亦是，嵇康之貌龙章凤姿， 天质自然。相由心生，我觉得，这与他们的修养有很大关系。
那时候的人因为政治言论不自由，大家都转为喜欢空谈，讲老庄，求长生，喜欢服用五石散，据说可以使皮肤变滑，潘安，卫玠，嵇康之流，到底有多美，也只是那些书上夸大一些，不能谈正事，就多谈些他们的八卦，掷果盈车，看杀卫玠，玉树临风，至于南北朝的高家美男，应该是混血的关系，另外，有权的人士，当然会选美貌的女的，下一代的容颜当然更胜一筹
因为那个时代多出洒脱风流之人，贵族们的生活自由而舒展，由此能够释放出人的天性，所以会有诸多佳话流传至今吧。嵇康、潘岳、卫玠等都是有名的美男子。
不是 是一个盛产文艺青年的时代
肯定是第一种呀。民族空前大融合
却是，和民族大融合有关，也和当时的审美水平有关
只能说父母遗传的好
多就是多被 貌若潘安啊
有什么美男子呀？
因为那时鲜卑族多为金发碧眼。其实也应该是民族融合吧~~
魏晋南北朝的相关知识
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吃什么中药可以美白去斑
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【导语】,如果想从根本上对黄褐 斑进行治疗,就要从自身的内分泌失调做起,导致女性内分泌失调的原因有 很多,其中较为常见的有肝气不得正常疏泄、心情不畅或者情绪较为暴躁, 这些都会导致内分泌失调,饮食不规律等等。针对这些病因,女性朋友可以 采用药物疗法来进行治疗。
& & 随着生活水平的提高，人们不仅需要物质上的满足,还需要精神上的满足。女性爱美是天经地义，自信的女性同胞们都会认为自己是人见人爱的“尤物”，小S就是重典型的自信美，自信让她性感，自信让她征服了男人！但是色斑往往打击了许多女同胞们的信心，反反复复的总是不彻底，这样变形成了祛斑难的问题!祛斑真的很难吗?怎样才能告别有斑点的日子做一个真正的天生尤物？
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化妆品祛斑：& &
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激光祛斑：
& & 激光高辐射作用于皮肤表面并达不到真皮层和基底层不能根本祛斑，激光会灼伤皮肤，出现水疱、红肿等现象。激光后保养不当会感染留下疤痕，色素沉着加重色斑，成本高风险大。费用很高
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