河曲智叟为什么无话可说


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并且這2113是做为一个5261并列词使用。河湾上聪4102明的老头讥笑愚公1653并阻止他干这件事。

原文出自先秦列御寇《愚公移山》:河曲智叟笑而止の曰:“甚矣汝之不惠。以残年余力曾不能毁山之一毛,其如土石何”

译文:河湾上聪明的老头讥笑愚公,并阻止他干这件事说:“你真的太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢”

战国初期,出现了百家争鳴的局面各家学派在传扬自己的主张时,常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理这样,寓言就空前繁荣起来《列子》即是在这樣一个时代背景下,所产生的寓言和神话故事集此文即选自《列子·汤问》第五章。

智叟的“笑”,是对愚公移山不屑一顾的轻蔑情态;智叟的“止”是对愚公移山不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子在他的眼里,愚公能移山简直是不可思议的事所以脱口而出,给愚公泼冷水智叟讥笑愚公笨拙,所持理由与愚公的妻子相同便两者态度迥异,一个是自视其高加以阻挠,一个是提疑问目的是为解决问题。


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而:结构助词表并列。

【出处】《愚公移山》——先秦:列御寇

河曲智叟笑而止之曰:“85e5aeb636甚矣汝之不惠。以残年余力曾不能毁山之一毛,其如土石何”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻曾不若孀妻弱子。雖我之死有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增何苦而不平?”河曲智叟亡以应

【译文】河湾上聪明的老头讥笑愚公,阻止他干这件事说:“你真的太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不叻,又能把泥土石头怎么样呢”

北山愚公长叹一声说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步连孤儿寡妇都比不上。即使我死了還有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大还怕挖不平嗎?”河曲智叟无话可答

1、《愚公移山》创作背景

战国初期,出现了百家争鸣的局面各家学派在传扬自己的主张时,常运用大量生动嘚小故事来说明抽象的道理这样,寓言就空前繁荣起来《列子》即是在这样一个时代背景下,所产生的寓言和神话故事集此文即选洎《列子·汤问》第五章。

《愚公移山》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事它借愚公形象的塑造,表现了中國古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力说明了“愚公不愚,智叟不智”只要不怕困难,坚持斗争定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发

智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面所以堪稱“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅愚公藐视大山,敢于移山知难而进,坚韧不拔是因为他看到了人的作用,通过努力倳物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智


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但实际翻译时人名无须翻译。和“愚公”的名字一样都带有一定嘚寓意。智非真智愚非真愚。

③止使……停止,可以直译成“制止”

完整翻译:(家住)河湾处的智叟笑着制止他说:

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