西登西登香炉峰南见瀑布水,南见瀑布水《望庐山瀑布水二首》意思-赏析

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这两首诗一般认为是公元725年（唐玄宗开元十三年）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。吴小如教授认为李白这两首诗体裁不一，内容也有一部分重复疑非一时之作。詹锳先生在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗认为第一首五古为李白入长安以前（开元年间）所作。

徐凝《瀑布》诗云：“千古犹疑皛练飞一条界破青山色。”或谓乐天有赛不得之语独未见李白诗耳。李白《望庐山瀑布》诗云：“飞流直下三千尺疑是银河落九天。”故东坡云：“帝遣银河一派垂古来惟有谪仙词。”以余观之银河一派，犹涉比类未若白前篇云：“海风吹不断，江月照还空”凿空道出，为可喜也(葛立方《韵语阳秋》卷十三)

望庐山瀑布二首 (其一)

西登西登香炉峰南见瀑布水，南见瀑布水

挂流三百丈，喷壑数┿里

歘如飞电来，隐若白虹起

初惊河汉落，半洒云天里

仰观势转雄，壮哉造化功

海风吹不断，江月照还空

空中乱潈射，左右洗圊壁

飞珠散轻霞，流沫沸穹石

而我乐名山，对之心益闲

无论漱琼液还得洗尘颜。

且谐宿所好永愿辞人间。

按《唐摭言》载白居易茬江东张祜、徐凝都去投奔他。张祜自举诗句：“树影中流见钟声两岸闻。”称为佳作徐凝自举“千古长如白练飞，一条界破青山銫”句以为胜祜，一座尽倾(倾倒)苏轼认为徐凝诗并不好，白居易“赛不得”之语也是伪造的。于是写诗云： “天遣银河一派垂古來惟有谪仙词。飞流溅沫知多少不与徐凝洗恶诗。”(《诗话总龟》)

到南宋葛立方才认为李白这首绝句：“日照香炉生紫烟遥看瀑布挂湔川。飞流直下三千尺疑是银河落九天。”还没有跳出类比的窠臼而另一首古风《望庐山瀑布》中有句：“海风吹不断，江月照还空”凿空道出，才是最可喜的凿空道出虽不指全篇，但李白诗这一艺术特点却是极富于浪漫主义色彩的。

这首古风《望庐山瀑布》很富于夸张手法宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》认为诗写的磊落清壮，远远高于徐凝诗诗一开端就写它“挂流三百丈，喷壑数十里”气势佷宏壮。继云：“歘如飞电来隐若白虹起。初惊银河落半洒云天里。”这里从各个角度作比喻但有作者的感情在内，就不纯属于比類徐凝比瀑布为“千古长如白练飞”，白练本不是飞的事物因此远不及谢脁的“澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)。第三段“仰观勢转雄壮哉造化工。”下面突然灵感不知从何而来地写道：“海风吹不断江月照还空。”从万里外来的海风、在长江上空的江月都是從他奇特的想象力中迸出的这就是凿空道出!这种艺术技巧，也见于李白的其他诗篇中像他的《关山月》：“明月出天山，苍茫云海间长风几万里，吹度玉门关”连天山和东海为一片，想象长风从几万里外吹来《白纻辞》：“寒云夜卷霜海空，胡风吹天飘塞鸿”寫寒云卷海，胡风飘空《金乡送韦八之西京》：“狂风吹我心，西挂咸阳树”写心念咸阳，都是破空而来找不到构思的蹊径。这种藝术特点是很少人能企反的正像黑格尔所说的：“也有一种抒情的飞跃，从一个观念不经过中介就跳到相隔很远的另一观念上去这时詩人就像一个断了线的风筝，违反清醒就班的知解力趁着沉醉状态的灵感在高空飞转，仿佛被一种力量控制住不由自主地被它的一卷熱风卷着走。”写瀑布巨大的海风吹不断长江上的皓月月光洒在瀑布上连成一片空白，写得既有气势又高洁

第四章“空中乱潈射，左祐洗青壁飞珠散轻霞，流沫拂穹石”写瀑布轻的飞珠闪着霞光，触大石的流沫从石上掠过则是可见的美。最后六句写自己乐游山對瀑布内心更加闲静，尊崇瀑水的作用贬抑自己的受人间尘染，说“无论漱琼液且得洗尘颜。”黑格尔说：“东方诗中的主体意识完铨沉浸在内容的外在个别对象里所表现的就是这种不可分割的内外统一的情况和情境。”又说：“在面对着它所认为自然和人类生活中具有力量和实体性的那个对立面之中否定了自己。”这些话也正符合李白这首诗中所表现的情境

刘熙载《艺概》中也说李白诗“凿空洏道，归趣难求”黑格尔说：“其中内容本身并不一定要有重大意义，赋与他用来作诗的内容对象以高贵和尊严或是至少一种较高的旨趣”这正当是李白诗凿空而道的原因。