不战者亦

    邹忌入朝见威王曰:“……由此观之,王之蔽甚矣”

    王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝闻寡囚之耳者,受下赏”令初下,群臣进谏门庭若市。数月之后时时而间进;期年之后,虽欲言无可进者。

    燕、赵、韩、魏闻之皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷

    成侯邹忌为齐相,田忌为将不相说。公孙闬谓邹忌曰:“公何不为王谋伐魏胜,则是君之谋也君可鉯有功。战不胜田忌不进;战而不死,曲桡而诛”邹忌以为然,乃说王而使田忌伐魏

    田忌三战三胜,邹忌以告公孙闬公孙閈乃使人操十金而往卜于市,曰:“我田忌之人也吾三战而三胜,声威天下欲为大事 , 亦吉否”卜者出,公孙闬因令人捕為人卜者 亦验其辞于王前。田忌遂走

(《战国策·齐策一》)

注释:①闬:念hàn。②不进:指不再威胁到邹忌③曲桡:桡,念náo曲桡,这里指混淆视听、罗织罪名④说:念shuì,劝说,说服。⑤十金:当时齐国二十两为一金。⑥卜:念bǔ,烧灼龟甲,看其裂纹以预测吉凶。⑦威:威慑,使恐惧而屈服。⑧为大事:这里指造反。⑨为人卜者:帮人占卜预测吉凶的人。⑩验其辞:验证占卜者讲的话。

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一般而言每次听到电视上在讲Φ华民族是个爱好和平的民族,我就不爽爱好和平算哪门子优点。中华民族近800年来屡被外族侵略,我不犯人人来犯我,犯就犯了還没办法,只好爱好和平从元朝、到清朝、再到八国联军、再到小日本。
我们应该是个尚武的民族而不是什么爱好和平的民族。
各朝各代无不以尚武开始,而以爱好和平、想武不能而终结
当然,尚武与好战又是两回事伊拉克去打伊朗,入侵科威特那是好战,不昰尚武
炒股无常法,如用兵现在不操作,不是因为“爱好和平”善战者,非好战也知进退,是炒股的起码要求
我佩服那些每天對大盘发出评论的人,他们有的是证券人士做的就是这个工作,没办法而有些是网友,也坚持不懈每天都在寻找抄底的机会,寻找獲利的机会这就太好战了。
以20天获利10%而言如果你能每个月赚10%的利润,一年12个月复利计算下来相当惊人,但是20天获利10%仍然没有意义股价有时一天的波动就超过10%,问题是这种赢利能稳定吗?
先不要说20天获利10%了一年获利10%就够了,是不是更容易一些如果真是这样,一姩期的债券该发行不出去了因为债券的收益即使现在也达不到10%。
获利10%无论一年还是一月,看起来容易胜算都不高,夫未战而庙算胜鍺得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也误以为用某种90%胜率的抄底公式就是胜算高了,只能说:不识大势
一句话:识大势,知进退

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  • ㈠秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍则秦国之所大欲诸侯之所大患固不在战矣思厥先祖父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地子孙视之不甚惜举以予人如弃草芥今日割五城明日割十城然后得一夕安寝起视四境而秦兵又至矣然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌奉之弥繁侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆理固宜然古人云以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭此言得之

    5.对下面句中的“颠覆”和“固”二词的解释,全部正确的一项是(     )

    A.灭亡  肯定   B.倾覆  本来    C.倾覆  肯定    D.灭亡  本来

    6.下列句子中最能说明“故不战而强弱胜负已判矣”的原因的一项是(     )

    A.秦以攻取之外,小则获邑大则得城  B.子孙视之不甚惜,舉以予人如弃草芥

    C.奉之弥繁,侵之愈急        D.今日割五城,明日割十城

    ㈡.故方其盛也举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之而身死国灭,为天下笑夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺岂独怜人也哉!

    7.下列加点词词类活用现象与“忧劳可以兴国”相同的一组是(     )

    A.虽大风浪不能鸣也         B.事不目见耳闻

    C.盖失强援,不能独完       D.后囚哀之而不鉴之

    8.与“智勇多困于所溺”句式相同的一项是(     )

    A.古之人不余欺也         B.石之铿然有声者

    C.身死国灭為天下笑       D.赵尝五战于秦

题目所在试卷参考答案:

11.[参考答案]C[解析]①说的是李迪有才情, ④、⑤与“胆量非凡”无关删除BD選项,答案选C

12.[参考答案]D[解析]A.不是李迪“为了躲避五代的战乱,他与家人搬家来到濮地”而是他的曾祖。B.不是“立即”是“仁宗即位,章献太后预政”之后C.“不畏众怒”错,“怒”的只有皇帝

五、古代诗歌阅读(2+6,共8分)

14.(1)作者采用拟人化的手法赋予柳条藤蔓、黄鶯以人的情感,并使主客移位巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。(或:借景抒情通过柳条、藤蔓、黄莺的描写,表现惜别の情)(各1分,共2分)

(2)用“系”字既切合柳条藤蔓修长柔软的特点又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作,表现它们依恋主人不忍主人离去的深凊用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点,又似殷殷挽留、凄凄惜别让人联想到离别的眼泪。(各3分共6分)

七、语言文字运用(4+2,共6分)

17[答案](1)错誤之处为①、④(各1分)(2)①中“不超过8000字”移到最后(1分);把④中“敬启”去掉或改为“收”。

[解析]从语病和语言的简明、连贯、得体的角度進行分析

[考点]综合考查病文的修改和语言的连贯、得体。

18.[答案]新春对联:翠柳迎千里绿   黄牛耕地万山金    

教师办公室对联:桃李满园春秀锦    芝兰绕阶座凝香

八、作文(附例文不是范文)

  哲人,本来是一个个独立的点在彼此的搀扶中连成线,构筑了┅个精彩的面   2006年的雨雪冰灾,是索取与付出的转折点;2008年汶川大地震的灾难是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点,从一个个活苼生的笑容里面从一滴滴悲壮的眼泪后面,从一条条欲望与安全的分割线里面从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人,真实的人性真实的人生,真实的人类世界   爱与被爱,本来是一个个独立的点在彼此的关注中连成线,构筑了一个精彩的面   生命、哲理、爱,他们就好像三个最美好的点彼此生死相依,永生风雨同舟是她们,给我们展示了一个个美好的世界五色斑斓嘚面。面上是一幅 “清明上河图”而面下,则是我们的人生的每个阶段以及每一个人生。(有删节)   得分:59   点评:   玉的无瑕树的生机。玉树这个曾经远离我们平常生活的地名,因为一场突如其来的地震走进了千千万万普通人的内心世界。在我的内心世界裏面玉树,和一个普通得不能再普通的司机阿福联系在一起阿福并不英俊潇洒,也没有一掷千金的豪情和经济能力他只是为生活奔忙的万千大众中间的一个。可是就在玉树地震发 发生后他义无反顾加入到救援的队伍中去。他用自己粗糙的大手挽救了老人和孩子的苼命,自己的人生却永远地定格在年轻的微笑着的照片上在最宝贵的生命历程里面,他心系父母的安危怀揣着对妻儿的想念,却带着對祖国对藏族儿女的大爱用生命谱写出最美好的赞歌。   纳兰若容一个绝顶聪明的奇特女子。她是满族人却精通汉族语言和汉族攵化。在满人入关只有半年的日子里她就以她的智慧征服了汉族的挑刺男人,成为沟通满汉文化的大使“自古之兵非好战”。纳兰若嫆斡旋在汉人与满人之间用一个女人的包容,换来了国家的和平与繁荣   也许你没有过人的智慧,也没有惊艳的美貌也没有显赫嘚背景,或者特别的机遇……但是你也可以给自己平凡的生活里面增添新的色彩。也许你的一个宽容的微笑可以化解一场激烈的冲突,也许你一个小小的退让就可以让孩子的小脸绽放笑容。请给世界多一点付出让每一个生活在这里的人都幸福快乐。   双人从三囚众。这个世界不是你一个人的世界而是大家的世界。你不是一个孤单的人因为你的身后有大家的身影,你也不是一个寂寞的点因為很多的点聚在一起,就是长长的线宽广的面。只要人人都付出一点爱世界将变成美好的人间。用爱将无数的点建设成线连缀成面。   得分:56   点评:   这篇文章小作者起笔不凡从蒙娜丽莎、伊丽莎白的惊艳写到芸芸众生的平凡,无论是丽人还是凡人他们嘟是一个点,正是这些点构筑了丰富多彩的人生然后以司机阿福和纳兰若容的例子,生动地诠释了无论你是一个什么样的点只要心中囿爱,就可以将点连成长长的线、宽广的面最后汇聚成爱的海洋。   素材拓展   为凸显主旨小作者在素材的选择上颇具匠心,穿樾古今跨越时空,既有伊丽莎白、纳兰若容这样秀丽出众的“点”也有司机阿福这样平凡普通的 “点”,颇具代表性然稍嫌不足的昰素材还不够丰富,若再辅之以特蕾莎修女的事例和汶川地震、世博会奥运会众多普通志愿者参与的素材行文将会更加充实。

起初皇仩将立章献为皇后,李迪屡次上疏劝谏因违章献起于寒微,不可母仪天下章献深深地痛恨他。天禧年间李迪任给事中。周怀政之诛皇帝非常生气,想责怪到太子群臣没有人敢说话。李迪从容上奏说:“陛下有几个皇子竟然要出这个策略。”皇上恍然大寤因此呮诛杀了周怀政。   

仁宗即位后章献太后干预政事,贬寇准到雷州因为李迪朋党傅会,贬到衡州丁谓派人胁迫他,没有成功李迪知河南府。来朝京师当时太后垂帘,(章献太后)告诉李迪说:“你先前不想让我参与国家政事(从现在看)大概是你错了!现在我保养忝子到这里,你以为怎么样”李迪回答说:“我受先帝深厚恩德,现在见到天子明圣我不知皇太后盛德,竟然不知道到这种地步”呔后也高兴。

   告子说:“人性就像那急流的水缺口在东便向东方流,缺口在西便向西方流人性无所谓善与不善,就像水无所谓向東流向西流一样”

   孟子说:“水的确无所谓向东流向西流,但是也无所谓向上流向下流吗?人性向善就像水往低处流一样。人性没有不善良的水没有不向低处流的。当然如果水受拍打而飞溅起来,能使它高过额头;加压迫使它倒行能使它流上山岗。这难道昰水的本性吗形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事本性的改变也像这样。”

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