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联系电话： 联系人：潘先生 地址：浙江省丽水市解放街229号 丽水市家庭教育学会&&&世界散文经典：西方卷（全套共10册）
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版 次：1页 数：全10册字 数：1600000印刷时间：开 本：纸 张：胶版纸印 次： 包 装：平装丛书名：国际标准书号ISBN：4所属分类：&&
世界散文经典西方卷 1 　法国　　蒙田　　　论灵魂缺乏真正对象时把情感寄托在假定对象上　　　论哲学即是学死　　　论想象的力量　　　自画像　　　热爱生命　　　多少回我成非我　　帕斯卡尔　　　论人的伟大　　拉布吕耶尔　　　富人和穷人　　布封　　　《自然史》选
世界散文经典西方卷 1 　法国　　蒙田　　　论灵魂缺乏真正对象时把情感寄托在假定对象上　　　论哲学即是学死　　　论想象的力量　　　自画像　　　热爱生命　　　多少回我成非我　　帕斯卡尔　　　论人的伟大　　拉布吕耶尔　　　富人和穷人　　布封　　　《自然史》选　　卢梭　　　自绘像　　　生活在大自然的怀抱里　　德?狄德罗　　　旧袍叹　　　狄德罗文钞　　夏多布里昂　　　密西西比河风光　　　别了，法兰西！　　拉马丁　　　激昂之歌：《马塞曲》　　　对祖屋的依恋　　米什莱　　　《大自然的诗》选　　　女孩和花　　雨果　　　莱因河　　乔治?桑　　　致缪塞　　……世界散文经典西方卷 2 世界散文经典西方卷 3 世界散文经典西方卷 4 世界散文经典西方卷 5 世界散文经典西方卷 6 世界散文经典西方卷 7 世界散文经典西方卷 8 世界散文经典西方卷 9 世界散文经典西方卷 10
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“国际海丝文化产业联合会”和“泉州海丝文化产业协会”第一次筹备会上，文化学者、海丝家园网总编辑、大同思想网副总编辑卓有量讲述了海丝家园和国际海丝文化产业联合会的缘起。海丝家园从1998年一个诗意安居的梦想开始，到2016年将近20年的成长旅程，是聆听着故乡戴云山的心声逐渐成长起来的。2004年至2008年大学期间，在担当者行动创始人张同庆老师等人的指导和启发下，尤其在泉州晚报社、永春二中和福建省第五建筑工程公司的实习经历，由鲁迅生命美学出发，开启了人类新文明、中华优秀传统文化和全球美学史的研究和教学工作。2009年的2月份从泉州来到厦门，在厦门图书馆开启了《红楼梦》《道德经》《易经》《大设计》等人类文明经典的研究与写作，始创“心灵美学”这一门全新的生命科学。此后几年相续在厦门文学院、厦门市第三中学和新师缘教育等单位学习工作。学年在厦门三中一年的语文教学和班主任工作中，尝试着把美学与教育学联合起来。历来中国的教育强调德智体，却忽略了美育，回想蔡元培先生任北大校长的时候就曾提出“以美育代替宗教”并亲身加以实践，切身体会到“美育”的到来将成为一种时代趋势。年以来，深入研究厦门大学、筼筜书院、新亚书院、岳麓书院、香港中文大学、台湾大学、哈佛大学、孔子学院、武当山、世界陶瓷之都、佛光山、慈济慈善基金会、中国龙人古琴文化村、中国文化网络传播研究会、凤凰国学、中国美育网和大同思想网等机构单位的人文美育理念。在武当山三丰派第十四代掌门人、太极宗师钟云龙道长，国家级德化瓷烧制技艺非遗代表性传承人、中国陶瓷艺术大师、中国工艺美术终身成就奖获得者邱双炯 ，中国当代新道家代表人物陈鼓应，台湾著名学者、哲学家朱高正，全国政协委员、北京中医药大学国学院院长、国学修心倡导者张其成，华民慈善基金会理事长、国际儒学联合会副理事长卢德之，社会活动家、中国商业文化研究会副会长伍继延，龙凤文化研究专家、龙凤国际联合会主席庞进，良知书院山长、湖南省社科院宗教文化研究中心研究员黄守愚，雕塑家、艺术教育家马心伯，福建省工艺美术大师、德化瓷传承人陈明良，古琴教育家杨青老师，厦门大学人文学院教授朱水涌、国学研究院副院长陈支平，筼筜书院院长王维生，中国龙人古琴文化村村长谢建东，泉州工艺美术职业学院陶瓷艺术系主任张南章，台湾工艺之家协会理事长陈启村，中华海峡两岸交流促进会理事长李妮，香港中华文化交流发展委员会主席史刚，中国文化网络传播研究会副会长、长春大学教授金海峰，福建农林大学海峡乡村建设学院讲师、北京晏阳初平民教育发展中心总干事邱建生，泉州市南音传承人，厦门大学艺术研究所南音研究中心主任蔡雅艺，德化陶瓷博物馆馆长郑炯鑫，福建省工艺美术大师、福建省民间艺术家曾玉真，原集美大学工商管理学院院长、教授蒋晓蕙，国际知名策展人陆蓉之女士，艺术厦门组委会罗文轩，798时代空间创始人阿福老师，厦门大学图书馆副研究馆员，陈元光学术研究会会长周建昌，厦门市易学研究会邵显峰，武当道医刘志强，武当三丰派十五代传人、遇真堂武当文化传习中心馆长杨硕诚，禅武堂·太极拳馆馆长杨民，陈式太极拳第十三代传人、禅源太极瑜伽创始人周小媛 ，武当三丰派十五代传人、遇真堂总经理黄清杰，海丝陶瓷艺术馆总经理曾秀意，福建工艺美术大师陈金通，海丝艺术品中心运营总监赵宏，海丝联盟汇发起人、戴云山艺术馆林冬阳， 德化县金马车陶瓷有限公司董事长徐建勇，台灣上水生活藝術許薾勻，闽南风情庄张志平，福建省陶埙陶笛艺术推广中心王建琳，筼筜书院戴美玲，中国龙人古琴文化村张锦冰，中国文化网络传播研究会曹雅欣，财富海西杂志社社长、总编辑苏水良，广东省文化产业促进会毕中林，武当三丰派十五代传人谢师万，厦门市企业管理学会王隽姝，上海市儒学研究会理事、道南书院监院巫巍，青年陶瓷艺术家吴志勇，泰康幸福天使陈佳典，世界创客大会发起人刘玄奇，厦门大学艺术学院黄俊清老师，自由画家林文德，翔云中学副校长卓东榕，南安一中物理教师卓美源，厦门三中语文教师徐宗华，泉州师院文传学院院长谢英，中国美育网张建梅和大同思想网总编辑枕戈等师友们的启发和互动下，2011年以来开通了”故乡书院“新浪博客、微博和微信公众号，对于人类教育危机、中国高考改革、中华优秀传统文化经典教育推广提出了建立“故乡生态文化村”的美育方案。故乡生态文化村以中华民族伟大复兴、祖国统一和世界大同为使命，以营建人类心灵家园为宗旨，推动全球教育科学革命，致力成为全球美育中心和海丝国际文化交流中心。以人文美育代宗教，重塑人类信仰，国学科学化，经典生活化，让中华优秀传统文化现代化、制度化、生活化，传播中华太极瓷家园美育生活方式，营建起人类相亲相爱的心灵家园。这是故乡生态文化村对百年来蔡元培“美育代宗教”，陈嘉庚“教育立国”和陶行知“生活即教育”提供一份完整的答卷。2014年10月，故乡书院入驻海丝陶瓷艺术馆，传播海丝文化、闽南文化和大泉州文化，共同营建人类相亲相爱的故乡生态文化村——海丝家园。海丝陶瓷艺术馆毗邻厦门机场T3航站楼，展厅面积逾三百平米,集中展示了邱双炯、陈明良、苏献忠等十余位瓷塑大师精品，同时陈列了大量茶具、餐具、香器等高档日用陶瓷，是德化陶瓷文化的重要展示窗口，是世界陶瓷之都.德化县政府正式授牌的“名瓷文化交流中心”。2015年1月，故乡书院联合海丝陶瓷艺术馆、大同思想网推出全球幸福国学美育课【故乡魂】专栏，并在理论和实践的融合下，提出了人类新文明的全新载体和美学典范——太极瓷。2015年2月，故乡书院联合海丝陶瓷艺术馆、厦门市企业管理学会开启了梦想沙龙.说出你的梦想主题活动。-26日，海丝家园在中国厦门国际佛事用品（春季）展览会上种下了中华太极瓷家园美育生活方式的种子，助力德化参评“世界陶瓷之都”，愿幸福与爱洒满人间。5月30日，世界手工艺理事会专家组全票通过，授予德化“世界陶瓷之都”称号，成为全球唯一获此殊荣的陶瓷产区。2015年8月，在海丝家园的牵桥搭线下，遇真堂（武当太极）、海丝陶瓷艺术馆（德化陶瓷）和海丝艺术品中心（原为“海峡收藏品交易中心”）三方相会在厦门国际航空港。厦门遇真堂文化传播有限公司系武当山三丰派第十四代掌门人钟云龙道长指派其亲传弟子，现任世界武当协会执行长杨硕诚老师亲自督导，代表武当面向全球进行武当功夫传承的教学机构。传承正宗的太极拳法，内家正统的武当功夫。公司现开设武当太极养生课程教学，少儿武当武术课程教学，武当道医养生调理。我们愿景：弘扬武当精神，专注太极养生，承载道家圣贤智慧，利乐社会。2015年9月，由海丝家园.国际美育联合委员会（筹）发起的，厦门遇真堂（武当）文化传播有限公司、海丝陶瓷艺术馆和大同思想网主办的“武当太极养生班”在海丝陶瓷艺术馆正式开课。9月23日，习大大登上厦航787飞机，东西方握手“空中新丝路“，共建人类命运共同体。习大大提出了“中国梦”、“一带一路”和“人类命运共同体”，而国际美育联合委员会（筹）则在此基础上提出了“人类相亲相爱的海丝家园” 和“中华太极瓷家园美育生活方式” 。这一切，在“空中新丝路”厦门航空、波音公司和海丝艺术品中心找到了落脚点。-19日 ，海丝家园和台湾佛光山、慈济慈善基金会相聚在第十届中国厦门国际佛事用品（秋季）展。海丝家园分别邀请举办了武当功夫、陶埙陶笛、中医养生和美育沙龙四场活动，现场展示中华太极瓷家园美育生活方式。10月18日 ，厦门市易学研究会理事邵显峰老师，遇真堂文化传播有限公司副总经理李沁霞和舒景纯，海丝陶瓷艺术馆总经理曾秀意，海丝艺术品中心运营总监赵宏，香港众人国际教育副总经理梁书镔和厦门航空媒体相关负责人等嘉宾在厦门国际会展中心B2 T026 海丝家园展馆，举办了中华太极瓷家园美育生活方式主题沙龙活动，交流中华太极瓷家园美育生活方式对家庭教育、艺术审美、中医养生和身心健康的重要意义。海丝家园此次主题沙龙汇聚了武当太极、德化陶瓷、海丝艺术品中心、厦门航空传媒、中国美育网、世界创客大会、第四届世界佛教论坛和首届中国陶瓷电商峰会等主体要素，还特邀原集美大学工商管理学院院长、教授蒋晓蕙老师为海丝家园顾问团成员，商讨如何借力“空中新丝路”，让中华优秀传统文化进入全球教育体系中，进而带动中华文化大产业的发展。海丝家园致力于传播中华太极瓷家园美育生活方式（易道、太极、陶瓷、古琴、书画、中医、茶道、佛法等中华文化命运共同体），共同营建起人类相亲相爱的故乡生态文化村——海丝家园， 致力成为全球美育中心和海丝国际文化艺术中心，以达到健康养生、强身健体、造福苍生的目的。海丝家园与世界创客大会首次的融合，在2015年厦门国际佛事用品秋季展上。日，以“创客，让乡村更美好”为主题的首届世界创客大会将在长沙开慧小镇启动。世界创客大会，以“创客改变世界，创造美好生活”为口号，定位为一场面向乡村，面向世界，面向未来，面向中华传统文化复兴的创客运动。从心出发，从开慧小镇出发到“开慧悟道”。世界创客大会创始发起人刘玄奇表示，选址开慧小镇，取创客运动最需的“开启智慧”之意。世界创客大会明确认同，创客最终极的目标是“开慧悟道”。世界创客大会的意义在于用时下风靡全球的创客运动做出中国式的注解与创新，来返本开新中华传统文化，来与时俱进马克思主义中国化，来探索东西大成的创客之道。人人创客，自由人的联合体。世界创客大会希望能够影响更多人创所想创，倡导每个人按照自己的兴趣工作和生活，最终实现人人创客的愿景，亦即“自由人的联合体”。而故乡生态文化村（海丝家园）正本着融贯中西，服务中华，造福人类的大格局，致力成为国际美育中心和海丝国际文化交流中心。海丝家园一直致力于弘扬和传播中华太极瓷家园美育生活方式， 以达到健康养生、强身健体、造福苍生的目的。这与世界创客大会“创客改变世界，创造美好生活”的本质不谋而合。中华太极瓷家园美育生活方式在于点亮心灯，守望一颗悲天悯人的心。在钟云龙道长和邱双炯大师的身上，我们重新发现了故乡，那是人类新文明“诗意地栖居于地球之上”的曙光。他们对于大地的深情，对于大道和艺术永无止境的追求，对于诗意博爱人格的向往，总让人们忆起地球母亲的恩泽，感恩，珍惜和祈福。日，海丝艺术品中心启航，两岸共建海丝家园，助力厦门打造海丝国际人文交流中心。海丝艺术品中心将以全品类、全人群、全价值链增值服务的宏大布局，成为中国乃至亚太地区艺术品界的旗舰平台。在与海丝艺术品中心运营总监赵宏、台湾工艺之家协会理事长陈启村、国际知名策展人陆蓉之女士、艺术厦门组委会罗文轩、798时代空间创始人阿福老师等众多友人的交流与互动中，体认到了海丝艺术品中心肩负了中国文化向世界推广的使命。地处闽南漳州的国家文化产业示范基地——中国龙人古琴文化村对于中华文化大产业的发展和海丝家园.中华太极瓷家园美育生活方式的传播起了先行示范作用。海丝家园在2015厦门国际佛事用品展春秋两季佛事用品展种下了中华太极瓷家园美育生活方式的种子，本次借“海丝艺术品中心”这个国际性平台，盼两岸能组建起共同的国际性美育组织、基金会和中华文化产业园，能更好地向世界传播中华文化命运共同体，营建起人类相亲相爱的心灵家园。应大同思想网总编辑枕戈的邀请，海丝家园2015年还有幸参与了大同思想网副总编辑和中华新儒学丛书《儒学新编》编委众筹的工作。大同思想网成立于日。由湖南大学法学院院长杜钢建、湖南青年学者枕戈等发起，由天地人律师事务所邹红艳律师、岳麓书院博士唐宏站共同参与建设，并有倡导儒家宪政的秋风、余樟法、齐义虎等一大批学者支持的文化学术网站，以推动中华传统文化的现代化、实践法治中国为当下目标，弘扬王道文化、中道思想、大同理想，并希冀中华文化的全面复兴。“求大同，存小异”，也是大同思想网的基本出发点和立场，希望借此促进各种思想学术派别的平等对话和全面融合、达成共识，为中国三千年未有之巨变时期的历史变革贡献微薄力量。由此，湖湘学者历时5年编撰的大众儒学读本《儒学新编》正式由湖南人民出版社出版。该书因采取众筹模式出版，被赞誉为“国学第一众筹”，而获得国内外广泛关注。《儒学新编》历时五年磨砺而成，第一次汇编了历代具有代表性的大儒的经典之作。由大陆新儒家代表人物杜钢建、何真临、盛洪、秋风、曾亦、朱汉民、伍继延、刘孝听等担任顾问。由青年学者黄守愚主编并作序，由青年学者枕戈担任策划并写后记，由湘商文化的领袖、著名社会活动家伍继延倡议众筹并写后序。儒商谢民、刘伟文担任副主编。新编旨在返本开新，普及儒学知识并生发新儒学，是一种适合各种群体终身携带诵读的大众读本。正如《儒学新编》主编黄守愚和策划枕戈在序言中所表达的：中华民族的伟大复兴必然迎来儒学的兴盛发达，发心一悔忏，仁爱万类。中国文化凤凰涅槃，自生自发，自作主宰，回春汉唐雄风，重现世界一流大国的辉煌，再次主导世界多元和谐秩序，影响全球，指日可待！中国文化的尊严和价值，中国人的脸面，需要中国的伟大复兴和中华文化的辉煌灿烂来照亮！日元旦北辰山太极文化节期间，海丝家园正式开启了中华太极瓷家园美育生活方式。海丝家园.太极瓷团队到了武当山，与武当钟云龙道长相互交流武当太极与德化陶瓷，并就“太极瓷”的研发和推广交换了相互之间的意见，武当太极和德化陶瓷文化的融合进入了一个新的阶段。日，海丝家园网微信公众号开启了。海丝家园网是由国际海丝文化产业联合会（筹）和香港中华文化交流发展委员会主办，海丝家园基金会（筹）承办的海丝国际文化交流平台。本着为中华优秀传统文化安家，为地球创造美好家园，为人类开创和平幸福的宗旨，依托厦门空港自贸区核心领地“海丝陶瓷艺术馆”、“海丝艺术品中心”和“厦门航空”等国际性旗舰平台，致力于传播中华太极瓷家园美育生活方式，共同营建起人类相亲相爱的故乡生态文化村——海丝家园。日上午， “国际海丝文化产业联合会”和“泉州海丝文化产业协会”第一次筹备会，在厦门环岛路黄厝茂后社（荣誉酒楼后面）有田氏农场闽南风情庄顺利举办。乘着海丝联盟汇发起人、戴云山艺术馆林冬阳发起的“泉州海丝文化产业协会“，海峡两岸共建国际性组织——国际海丝文化产业联合会。参加第一次筹备会讨论的朋友名单如下：海丝家园网卓有量，厦门市易学研究会邵显峰，厦门闽南风情庄张志平，戴云山艺术馆、海丝联盟汇发起人林冬阳，自由画家林文德，原集美大学教授、工商管理学院院长蒋晓蕙，厦门遇真堂（武当）文化传播有限公司李沁霞，厦门妙世方生物科技有限公司吴金江，新柏堂（厦门）文化艺术有限公司马一鸣，厦门电视台陈向荣，海岳影视陈向明和厦门泉州商会陈炳辉。此外，香港中华文化交流发展委员会主席史刚，财富海西杂志社苏水良，台湾上水生活艺术有限公司許薾勻，独立学者李旭东，海丝陶瓷艺术馆曾秀意，大洋雕塑王国辉，德化县建窑陶瓷研究所吴志勇， 海丝文化广场李建雄，世界创客大会发起人刘玄奇等未能到场参加的朋友都通过线上和微信群表达了祝福。筹备会结束的当天下午，还接到了中国美育网张建梅老师特地从北京打来的电话，就国际海丝文化产业联合会与联合国“海陆丝绸之路城市联盟” 、海峡两岸学校文化艺术交流以及国际美育中心等问题进行沟通交流，双方期待后期有机会可以合作。国际海丝文化产业联合会本着为中华优秀传统文化安家，为地球创造美好家园，为人类开创和平幸福的宗旨，依托世界瓷都、武当太极和厦门国际航空港，争取线上入驻海丝艺术品中心营建“海丝家园网”，线下寻找基地营建“故乡生态文化村”——中华文化产业园，力争成为国际美育中心和亚太自由贸易区.中华文化产业园示范区，助力闽台联手打造海丝国际文化交流中心。日是中国民主革命先行者孙中山先生逝世91周年纪念日，孙中山博爱基金会在台湾宜兰县成立分会。台湾当局领导人马英九和随同出席献花仪式的包括马英九副手吴敦义以及国民党主席候选人黄敏惠、洪秀柱、李新等。马英九表示，孙中山是世界公认的杰出革命领袖，他革满清政府的命、革中国几千年封建体制之命。同一天，亲民党主席宋楚瑜、新党主席郁慕明、中华海峡两岸交流发展促进会理事长李妮等人也前往向孙中山铜像致敬。宋楚瑜表示，国民党也好，亲民党也好，最大的“党产”就是孙中山先生的遗教。他跟亲民党都是孙中山的信徒，要用实践的手段，把孙中山的理想实现，如果任何政党真正了解历史，就不会做无谓的动作，挑起族群间对立，而是共同为全社会的和谐努力。正是在这一天，中华海峡两岸交流发展促进会也加入了国际海丝文化产业联合会发起人的队伍中，两岸正是在孙中山“天下为公，世界大同”博爱的理念引导下成就了海峡两岸不可分割的中华文化命运共同体，共同营建人类相亲相爱的海丝家园。在孙中山和毛泽东致力于“天下为公，世界大同”民族解放事业的背后，总有华侨领袖陈嘉庚的身影。日，厦门大学迎来了九十五周年华诞，将近百年的时间里，一直流淌着“教育立国”的民族魂。厦门大学在给各界人士的一封信写道：“从陈嘉庚校主顷资兴学创办中国第一所华侨大学，到厦门大学基本建成了世界知名的高水平研究大学，这近百年的历史辉煌，是一代代厦大人的不息奋斗与社会各界有识之士鼎力撑持的结果，流淌的是“自强不息、止于至善”的精神，是校主陈嘉庚奠定下的爱国爱校、忠勇奉公的血脉。”厦门大学始终与国家和民族同呼吸、共命运，为了更好地服务“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”战略构想，厦门大学于4月5日在在厦门大学科学艺术中心举行主办“21世纪海上丝绸之路”大学校长论坛，27所大学的校长及孔子学院院长、理事长等63人齐参加论坛。论坛就孔子学院建设、高等教育全球化及“一带一路”国家文明互鉴等话题展开深入探讨，增进与承办孔子学院的海上丝绸之路沿途国家大学的交流与合作，推动国际化进程和孔子学院建设工作，促进多元文化交流互鉴。厦门大学校长朱崇实表示，我们生活在一个谁也离不开谁的时代和世界里，要让我们的世界更加美好，让我们的生活更加自由，相互理解，相互认识，相互尊重，相互欣赏，相互包容最为重要。教育，特别是高等教育，以促进人的全面发展作为最高的目标。孔子学院的理念、使命以及所开展的工作，与“一带一路”“增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴”一脉相承。由中国政府倡议创建的“一带一路”，是顺应世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化潮流，符合国际社会根本利益的重大发展战略，既是促进共同发展，实现共同繁荣的合作共赢之路，也是增进理解，增强信任，加强全方位交流的和平友谊之路。在此宏伟战略和系统工程中，教育，尤其是高等教育将发挥重要作用。“一带一路”不仅为教育提出了新的重大时代命题，作为以服务社会、造福民生为宗旨的教育，也应该在国家发展、战略对接中有所引领、有所担当、有所作为。“一带一路”不仅助力孔子学院更好的发展，孔子学院在“一带一路”也大有可为。孔子学院的办学积淀充分证明，孔子学院不仅仅是教授中国语言的重要平台，传播中国文化的重要窗口，而且是促进两校合作的重要桥梁，推动重要交往的纽带。孔子学院成功的办学模式，多层面的办学意义，开启了中外文化教育交流的新时代。厦门大学已与英、美、日、法、德等120多个国家及台港澳地区的280多所大学建立了校际合作关系。厦门大学马来西亚分校已于今年2月正式开学。厦门大学正在积极走进世界。许琳代表孔子学院总部和国家汉办指出，孔子学院下一个十年的重要工作是推动双边交流，不仅要做到“走出去”，而且要做好“引进来”，不仅要做好语言的交流，更要做好文化的交往，让中外文明相融相生，互相促进，共同发展，希望厦门大学等高校能够在其中发挥更加重要的作用。自2006年起，厦门大学已与全球13个国家合作建立了16所孔子学院（附属43个孔子课堂），同时，作为汉语国际推广的南方基地，学校自2008年以来，已累计培训了中外方院长、国际汉语教师及各类汉语学习者10000多名，据不完全统计，自2006年以来，在孔子学院自身项目以外，厦门大学与外方共建院校共进行了64个合作项目，互派讲座教授80人次，交换学生700多人次。参加论坛的代表们表示，孔子学院为高等教育全球化做出了积极有益的贡献，突破了高教全球化中地域差异与文化差异的瓶颈，为世界各地高校了解中国，学习中国文化打开了一扇窗户，提供了标准化的教育与课程，也为国与国之间的跨文化交流搭建了桥梁和纽带。孔子学院应当积极融入“一带一路”建设，并在其中发挥沟通人心、促进文化共融的独特作用，让周边国家从中国的发展中获得裨益和助力，也使中国从周边国家的共同发展中获益。厦门大学与孔子学院在21世纪海上丝绸之路上结伴同行，中华文化走进人类文明殿堂是陈嘉庚先生最美教育理想在新时代的延续。教育家梅贻琦曾在清华大学的任职大会上讲道：“大学之大，非大楼之大，乃大师之大”。大师的存在让大学成为了人类最灿烂的文明得以承继，让最美的灵魂得以诗意栖居。此前为了献礼厦大95周年华诞，海丝家园在与厦门大学艺术学院黄俊清老师的交流与互动下，参与报道了厦门大学当代复文文化发展研究院主办的 “书画厦大，穆如清风——邱松庆、黄俊清书画双人展” 。厦门大学当代复文文化发展研究院，是全国首个以“文化发展”为核心的校企协作研究院。该研究院作为学术交流的重要平台，汇集了国内外顶尖的文化产业领域专家学者，致力于成为中国文化发展的一流学术高地及智库；致力于培养塑造文化产业相关领域人才，帮助其提高综合能力、累积实战经验；致力于科学引导文化产业学术研究与资本市场的有效对接，实现产、学、研良好互动与相互推进；致力于打造两岸文化交流与发展的大平台，从而真正实现推动文化产业大发展大繁荣的目标。厦大复文文化发展研究院的赵英老师在开幕现场分享了此次画展的缘起：她讲了三个关键词，一个是“美育与理想”，第二个是“爱与期待”，第三个则是“圆融与创新”。关于“美育”，蔡元培先生曾经有着“美育救中国”的理想，在被工业化异化的现代社会，我们都需要美的滋养，美可以拓展我们的生命的长度和深度；我们的生命需要“美”的时时感动于触动，当她看到邱教授大气磅礴的字，看到黄俊清老师明朗鲜丽的画，她觉得这么美的艺术应该让更多的人来感受和分享；是为第一个缘起。第二个是“爱与期待”。邱教授18岁来厦大求学，工作，退休；而今已在厦大度过了55年的光阴，书法字里行间，对于厦大的满满的爱与期待；黄老师也是厦大求学，工作在厦大，25载光阴，黄老师的明朗的水彩之间也是勾画了厦大的许多花草树木；时值厦门大学95周年校庆，此次画展，也是以两位老师的书画来寄语厦大，对于厦大的爱与期待，也在书画之间。第三缘起是“圆融与创新”。邱教授的字取众家之长，又独具一格，圆融大气；黄老师的水彩画，既有西方油画的鲜亮明丽又有中国画的意蕴深长，也是自有风格。建南礼堂、芙蓉宿舍楼群、上弦场……这些为厦大人所熟悉的厦大建筑在黄俊清老师的画笔下，展现出厦大的人文风景，老师的画意隽永，恰如厦大绵延近百年的不息风采，“上善若水，自强不息！”21世纪是美育的世纪，在温馨的厦门，我们面朝大海，心暖花开。1912年，时任民国教育总长的蔡元培先生把美育列入教育方针。1917年在演讲中提出了“美育代替宗教”，系统阐述了美育的性质、意义和实施途径，亲自创办专门学校，讲授美学课程，从事美育实践。蔡元培先生说：“教育者，养成人格之事业也”。北京大学“思想自由，兼容并包”的学术主张一直深深地影响着整个中国社会的民主和科学进程，北大也因此成为新文化运动和马克思主义的传播中心、五四运动的策源地，蔡元培本人也被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”。1931年，素有“自强不息，厚德载物”的清华大学在国内局势风雨飘摇之际迎来了校长梅贻琦，每当人们讨论什么是大学时，总会想起他的那句名言：“所谓大学者，非谓大楼之谓也，有大师之谓也。”而在南方，1921年，陈嘉庚举华侨之力，广招名师创立了厦门大学。1927年，人民教育家陶行知创办了晓庄学校。1949年，“一生为故国招魂”的钱穆在香港创立了新亚书院，也是后来香港中文大学的前身。沸沸扬扬的“香港占中”表面上是争取自由民主的政治运动，实质上是东西方文化教育体制、社会制度博弈的缩影，它预示着一场全人类的教育科学革命。我们今天的地球面临着两种命运：一是自我毁灭，无论是天灾还是人祸；二是重整为一个共同体，一个不分彼此的家园。天地正义的原则，世界大同潮流不可阻挡，美育科学的建立，人类大同的梦想终将实现。唯有以造福全人类、致力于地球和平幸福的教育制度才会被时代所接受，而违背历史潮流的终将如风卷残云，落了片白茫茫大地真干净。厦门大学与中国共产党同一年诞生，“教育立国”与“开创新世界”救国救民的信念不谋而合。厦门作为新中国的前沿阵地，百沧桑巨变成为近代以来中国社会的经典缩影；厦门大学作为与党同龄的高等学府，95年历程凝聚了民族教育、文化不断变化发展趋于至善的生动画面。走进厦门大学的校园，走过宁静平和的芙蓉湖，也曾不经意地从校主陈嘉庚先生的雕像走过，却没有太多留意他与我有怎样的联系。生于五四运动时期的奶奶经常跟我念叨着，她曾经在安溪县城见过陈嘉庚先生，“陈嘉庚先生不怕日本人，创办家喻户晓的集美学村”，从奶奶兴奋的神情中，我读懂了一个九十多岁老人一生中最大的骄傲。这位与孙中山怀着同样炽热爱国热情的陈嘉庚先生坚信：“教育乃立国之本”，“民智不开，民心不齐，启迪民智，有助于革命，有助于救国，其理甚明。教育是千秋万代的事业，是提高国民文化水平的根本措施，不管什么时候都需要。”正是陈嘉庚对于教育，对于国家未来前途的远见，从厦门大学走出去的有“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的林语堂；有写过《乡愁》，对祖国大陆充满热爱的余光中；有主编过《鼓浪》，融汇东西方文明的刘再复；还有攀登数学高峰的陈景润等等众多高瞻远瞩的文化志士。毛泽东生平的一大憾事是未能见到台湾和大陆统一，回溯南宋爱国诗人陆游诗人临终写给儿子的遗嘱：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国情怀与毛泽东、陈嘉庚的心情可谓异曲同工。晚年的陈嘉庚请人在鳌园刻录“台湾省全图”，念念不忘台湾回归、国家统一，可见他对于祖国，对于人类和平的向往。“鹭江深且长，充吾爱于无疆”的大爱精神与博爱情怀，永远回荡在祖国的东南海岸。穿越历史的召唤，当郑成功驱除统治台湾38年的荷兰殖民者，当康熙派施琅将军收复台湾、统一中国的时候，我想保生大帝和妈祖的在天之灵也会感到欣慰的。自从有了马克思主义的启蒙，“民主”与“科学”伴随着五四运动走进中国，从毛泽东的“枪秆子里出政权”，到邓小平的“科学技术是第一生产力”，胡锦涛倡导的 “和谐社会”，习近平倡导的“中国梦”，历史已然步入了一个新的阶段，历史遗留的问题——台湾的回归、祖国的统一成为不可阻挡的时代趋势。而政治是短暂的，经济是长远的，唯有文化是永恒的。当两岸政治、经济联系越来越紧密的今天，台湾回归，中华文化复兴成了前提条件。政治常用暴力，经济借助利益，文化却远离暴力和利益，情感成了相互联系、相互友爱的桥梁。情感是两岸共同的根，根找到了，游子的归家就是水到渠成的过程，如同江河入海，如同落叶归根，大地母亲的一声深情呼唤或许远胜于奔腾喧嚣的千军万马。“山之上，国有殇”，于右任的魂归故乡梦牵动着海峡两岸的心，08年大陆汶川地震和09年台湾“莫拉克”台风，两岸携手同行，血溶于水，骨肉亲情凝聚成大爱之心，自然的灾难远远抵不上故乡亲人的深情厚谊。于右任曾在日记中写道：“我百年之后，愿葬玉山或阿里山树木多的高处，山要高者，树要大者，可以时时望大陆。我之故乡是中国大陆”。树有根，水有源，台湾的故乡是祖国大陆。台湾的文化血脉同样来自于中华古文明，人为的阻隔使乡愁无处消解，亲人离散，骨肉分离，灵魂无处安身。“饮水思源”， 海峡两岸的根在哪里？中华文化的血脉依靠谁来传承？人类大同理想的灵魂如何唤醒？厦门大学90周年校庆中，印象最深的是李敖、刘再复和易中天三位学者的演讲。他们的演讲促发了我对传统文化思想传承的思考，促发了我对时代演绎民族灵魂的思考，促发了我对人类目前空前危机文化救世的思考。1926年，新文化运动主将，有“民族魂”之称的鲁迅来到了厦门大学，把自李大钊、陈独秀、胡适等人揭起的新文化运动启蒙思想引到了“南方之强”。在厦大做过短暂停留的鲁迅身虽然远去，心却永远留在厦大这块大地上。与鲁迅的结缘，起因在大学三年级写学年论文时，我用生命美学解读鲁迅唯一爱情题材作品《伤逝》。那时候觉得论文还未能圆满，多年来的时间，对于对鲁迅的思索和生命美学的探究从来就没有停止过。而今，我借助时代的呼唤再一次走进鲁迅的心灵世界。历来对于鲁迅的研究或评价总是侧重于“思想家”“革命战士”铮铮铁骨横眉冷对的一面，却很少提及他“怜子如何不丈夫”柔情的一面。《两地书》作为鲁迅与许广平爱情的见证，历来深奥难懂的散文集《野草》成了鲁迅爱和本真生命的寓言，在那个无爱、充满奴性和暴力的社会里只能以呐喊和彷徨枝叶所掩盖，所庇护。鲁迅先生期待的是他作为文学家对于爱和本真生命的炽热深情能为后世所理解，所包容。我的论文《爱与本真生命的呼唤——鲁迅小说&伤逝&生命美学观照》，从自然生命的困境（千年吃人铁屋的苦闷和呐喊）、社会生命的失落（黑暗闸门前的彷徨）导致爱情的悲剧，进而从审美体验中超越生命的角度发现鲁迅对于爱和本真生命的呼唤。鲁迅先生骨子里渴盼着自由的爱和真实生命的到来，这也是我这些年与鲁迅先生朝夕相伴的体悟，也是鲁迅先生作为新时代旗手的伟大意义所在。鲁迅呼唤一个爱的时代的到来，一个民族文化自觉、灵魂自醒伟大时代的到来，这与李敖认为鲁迅为什么来厦大是为了爱情便达到了一致的认识。现代文学大家都深受《红楼梦》的影响，鲁迅也不例外。《红楼梦》是中华文化的集大成者，王国维借用叔本华哲学解释红楼梦，东西方文化开始汇合。以往人类千年的历史在王国维的宇宙关照下才发现人作为自然生命无法摆脱物质欲望的永恒悲剧，这是人与自然关系的第一次觉醒。鲁迅先生在此基础上发现千年封建专制礼教造成“瞒和骗”的吃人社会，这是人与社会关系的的第一次觉醒，也是人作为社会生命精神上的一种盲目和不知觉状态，故而鲁迅想借助红楼梦的“悲剧之美”加以点醒。鲁迅之后，刘再复、李劼、潘知常、蒋勋等对于红楼梦的心灵体悟加上我自己的诗歌写作使我体验到了，《红楼梦》不仅是中华文化的集大成者，还是全人类的命运之书，更是人类新文明的开端。它在心灵深处呼唤着爱与本真生命的回归，呼唤着青春和美，呼唤一个理想的大同世界的到来。人类的悲剧根源并不在于自然生命的困境，不在于社会生命的盲目，而在于人类心灵深处、灵魂深处的信仰误区，这是人与自我关系的第一次觉醒，也是人类宇宙大梦的苏醒。明末清初与地球目前局势虽有类似“康乾盛世”的幌子实则是晚明末世的悲音，中国的衰落从晚明便已经开始，西方开始入侵，而后两者开始冲撞、融合，在21世纪渐渐迎来文化的复兴迹象，世界大同的不朽梦想。从《红楼梦》的灵魂最深处，对照人类目前的局势和自然科学的前沿动态，发现人类如同《红楼梦》所呈现的正面临着一个末世的景象，一切美好的事物在现实之中找不到立足之处，纷纷走向毁灭。百年来对于《红楼梦》的研究，不外乎从政治、历史、精神等艺术的外围进行论证，却少有人从《红楼梦》的生命审美体验角度系统加以研究。从王国维的《红楼梦评论》引用西方叔本华哲学和美学起步，经过索隐、考证以及点评、探佚派等诸多门派对版本、作者以及作品的研究，似乎呈现繁荣昌盛的局面，事实上却掩饰住了《红楼梦》真实的灵魂，让我们听不到《红楼梦》发出来的真正声音，时代的噪音掩盖住了心灵深处的大爱的呼声。目今地球上大灾难和各种危机面前，物质嘈杂的声音，精神思想彷徨的无助，心灵深处大爱的灵魂终于史无前例地突显了出来。《红楼梦》不仅是中华文化的集大成者，更是全人类的命运之书。《红楼梦》从三个不同层面解读会得出不同的结论。从自然生命解读，发现人类的欲望是产生悲剧的根源；从社会生命解读，发现社会总是把有价值的美毁灭掉，从而造就悲剧；从超越生命、灵魂生命或情感生命的角度，爱才是人类的终极归宿。研究者们从自然科学、社会科学，美学的角度来解读《红楼梦》的，而艺术的本质在于灵魂，在于爱的心灵。三种形态的解读逐步引领人类进入《红楼梦》“与天地相往来”的宇宙大境界。由王国维《红楼梦》开启的生命美学，经过鲁迅先生的“呐喊与彷徨”里野草的歌唱，到潘知常的“我爱故我在”的终极信仰，终于更深切地贴进红楼梦的灵魂。王国维看到了《红楼梦》的宇宙大境界与人类欲望的永恒悲剧与生命之苦，鲁迅看到了《红楼梦》悲剧之美的无可奈何，潘知常则看到了人类终极信仰——爱的曙光。“欲望之苦”、“悲剧之美”、“爱的曙光”，正是由于他们的努力，《红楼梦》在21世纪终于让世人看清了它的灵魂之光，宇宙之美。人类对于《红楼梦》的认识经过但丁式的旅程：地狱的黑暗专制、炼狱过程中的精神愉悦，再到爱的天人合一，人类经过爱走向了幸福的彼岸，走向温暖与光明的大同世界。这是人类原本的家园，这是我们苦苦追寻的“伊甸园”“桃花源”与“香格里拉”，这是人类心灵的故乡。《红楼梦》汲取传统儒释道禅的精髓，承接汤显祖的“至情”，李贽的“童心”，袁枚的“性灵”，以“情”补天，用大爱呼唤建立一个和谐美好的新世界。此外，道家的“道”，儒家的“仁”“灵明”，佛教的“真性”，禅宗的“禅”，印度教的“梵”，基督教的“上帝”，伊斯兰教的“真主”，科学家的“太极宇宙”“超弦膜理论”“波动说”和“情感能量等级”，还有科学家发现爱因斯坦预测的“引力波”，在《红楼梦》中通过艺术审美超越的形式让人从心灵深处体会到我们原本的故乡。“道即心灵，爱成了造物主”，命运是我们自己创造出来的。人类历史的演变过程是由爱到不断丢失爱而后回归爱的过程。人类所有学科的建立都是为了探寻真理，都是为了人类的自由和幸福而设立的。所有的学科总体上可以从宏观和微观两个角度来探寻，现代科学对于宇宙和物质起源的研究最宏观的有天体物理学即宇宙学，最微观的有粒子物理学和超弦膜理论。自然科学从数学、生物学、化学、物理学不断地深入物质的本质；社会科学从各自的哲学到马克思的唯物主义辩证法和历史观；人文科学从宗教神秘的探寻到如今审美超越的生命美学；人类借由不断接力的学科不断地接近了宇宙和生命的真相。科学和艺术不断引领人类走向永恒和幸福，而把科学和艺术统一起来的学科属于美学，美学属于心灵，属于生命。心灵美学无疑将成为人类的统一学科，爱会成为人类的终极信仰。在《红楼梦》的至深灵魂中我们发现了人类新文明的曙光。命运是自己造就的，心灵美学把这一切统一起来，以“道即心灵，爱是造物主”，揭示宇宙是大生命体，是每个人的心灵，爱创造了和维持着整个宇宙的运行，心灵美学是使人获得财富、健康、永恒和幸福的科学。《红楼梦》不同于以往文化中回避心灵的做法，它坦然面对人类灵魂的罪恶，反思追问，希望以灾难，以眼泪，以爱来洗涤人类的灵魂，从而进入一个全新审美异常美好的世界——大观园。人类悲剧的根源在于爱的信仰的缺失，亿万年来战争与冲突这种窝里斗自相残杀的悲剧，以致于地球母亲哭泣，人类在宇宙幸福的大门外徘徊停滞不前。而今新文明的开启呼唤着宇宙众生的回归，当爱成为心灵的故乡，爱成为人类文明的信仰，一切的危机也在根源上得到了消除，地球也将因此进入了一个美好的新时代。《红楼梦》是全人类的命运之书，“落了片白茫茫大地真干净”的悲剧结局和“虎兔相逢大梦归”对于俗世灵魂的唤醒将成为一条救世之道，它将成人类的诺亚方舟。末世悲剧的出现，说明人类已经处在历史和时代的转折点了。当爱成为故乡，人类也不会重蹈那无数无明的悲剧，人类终将走上幸福的殿堂，那诗意闪动、兄弟姐妹和睦的大观园。由此，回顾孙中山的“天下为公”，毛泽东的“统一梦想”，陈嘉庚先生的“教育立国”，鲁迅先生大爱的“救世情怀”，温家宝的“仰望星空”，自从王国维千年“欲望皆苦”大梦的唤醒和鲁迅“无爱人间”的批判之后，《红楼梦》呼唤一个爱的时代和诗意大观园美好世界的到来。宇宙同体，生命同悲，鼓浪屿的乡愁，因为爱，成了心灵的故乡。人类有爱，世界也将充满着和平与幸福。灵魂里有爱，我们才找到了家，找到宇宙深处永恒的归宿。古老文明在以延绵不断的中华文明为主体，融汇伊斯兰教文明和基督教文明等一切文明精髓，终于走上现代化的新文明，将逐步成为全人类的共同信仰与理想家园。1750年是工业革命的开端，同时也诞生工业文明弊端突显之后的希望，1750年前后出现的美学学科和《红楼梦》伴随着人类现代文明的发展走向人类心灵深处，科学和艺术的融汇，成为未来造就人类新文明的希望。人类文明之源中华大道文化一以贯之，绵绵不息。易经太极开启，儒释道承接，宋明理学心学深化，西方自然社会科学转折，21世纪心灵美学东西方文明集大成。真正的历史是一门科学，是全人类的心灵史。中华文明是世界上唯一未曾断裂保留至今的古文明，这从汉字书法、太极拳等可以看出来。从最新考古证据印证中华古文明是人类文明之源，以最新科学前沿揭示人类的未来在不断接近太极心灵宇宙，无极（道）——太极——阴阳——四象——八卦——万物，以易经太极阴阳五行八卦为主体的中华文化才是真正的生命科学。现代科学的高速发展越来越接近中华传统文化“天人合一”的境界，科学、宗教、哲学、艺术等所有学科的最高峰都汇归于“美学”。量子力学和引力波的出现，证实《易经》、《道德经》、中医文化等所揭示的“人体科学”是最伟大的生命科学，是未来人类健康和幸福的保证，必然引领地球全新的科学革命，塑造人类全新的宇宙观、生命观和价值观。科学经由自然科学、社会科学到人文科学，终于回归到人本身的生命科学。心灵美学在借用了最尖端的科学和哲学伦理重新而终结性地解释宇宙和生命起源，宇宙是心灵宇宙，是一个大生命体。宇宙万物来源于它，最终复归于它。心灵美学作为人类新文明学说，是“美学”这门人文科学的继承者和集大成者，它融汇宇宙和生命，让大爱发光，让灵魂的深情奏响世界大同的梵音。心灵美学是人格圆满和永恒幸福的生命科学，它直指宇宙生命大道，大我境界，圣人气象，传承文脉武魂，造就了一代代美学宗师和武学泰斗。从美学的角度重写人类文明史，以《易经》、《道德经》、《红楼梦》、中医、太极、宇宙学、身心灵科学等为主体的“心灵美学”，揭开宇宙生命真相，还原人类感恩大爱生活方式，人类携手走向大同世界。心灵美学是科学和艺术的统一体，真正的科学和艺术是富有生命感的，它不能离开人，解开了人的秘密，也就达到科学和艺术的极致。“心灵美学”将引领地球全新的科学革命，破解生死之谜，重塑人类全新的宇宙观、生命观和价值观。按中国传统文化讲，人体小宇宙，天地大宇宙。那么，心灵美学就是连接小宇宙和大宇宙的桥梁，以抵达真我之境，回归幸福人生。心灵美学旨在重塑人类全新的宇宙观、生命观和价值观：“大爱传天下，宇宙是一家。”人类拥有共同的祖先，最终归宿只有回到大同世界，这是东西方世界在21世纪面临的集体升华。宇宙和生命起源自有深意，自然科学前沿正逐渐进入易经太极心灵宇宙，朱清时认为科学步入禅境，江本胜实验出水知道答案，大卫霍金斯提炼出情感能量等级表，科学家发现了爱因斯坦预测的引力波。宇宙同生命是一体的，体认天人合一，自知宇宙真意。世界因你而美丽，宇宙因真爱而幸福。万年人类文明，道恩深重，红楼太极文化光耀中华，普照世界。其万丈光芒，唯真爱得宇宙深情。太极是中华文明和世界人民永恒的文化瑰宝，陶瓷是中国文明的象征和最重要载体。 陶瓷的出现始于新石器时代，已有万年的历史，借由陶瓷来表达太极古朴而又澄净的天地大美，是对地球家园一次真爱的表达，对人类和平幸福的向往和诗意安居梦想的礼敬。《易经》是中华文明之活水源头，从伏羲、神农、黄帝再到周文王、老子、孔子乃至现今，大约历经六七千年的时间。人类借由自然科学、社会科学和人文科学的发展逐步地展示出它的科学性和美学神韵。中华太极瓷家园美育生活方式融汇易道、红楼、太极、陶瓷、古琴、书画、中医和佛法等万物精髓来表达东方特有的宇宙观和生命观，几千年智慧凝结而成的宇宙人生大道，其思维方式、行为方式和生活方式深深影响着人类文明的进程，四季轮回，生生不息，正成为21世纪地球翘首以盼的心灵家园。回望下人类文明发展的脉络，宇宙大生命——人类古文明——四大文明古国——东西方文明——人类新文明。从神话时代、宗教时代、轴心时代、理性时代、文艺时代、科技时代再到现在的美学时代，人类能否安顿动荡不安的心灵，返回本真质朴的信仰，体验天人合一的情怀，诗意地栖居在地球之上，成为时代的呼唤和历史发展的必然趋势。科学和艺术的不断融汇，促使科学经由自然科学、社会科学再到人文科学，终于回归到人本身的生命科学。心灵美学融汇宇宙和生命，让大爱发光，让灵魂的深情奏响世界大同的梵音。文明是文化的表象，闽台地区是人类东西方文明的交汇之地，闽台文化凝聚华夏先祖深厚的原乡情感，传承着人类文明的精髓。伴随着“21世纪海上丝绸之路”应运而生的，以易道、红楼、太极、陶瓷、古琴、书画、中医、茶道和佛法等为代表的中华文化命运共同体——中华太极瓷家园美育生活方式凝聚着人类文明的精髓，从实用、技艺再到艺术审美阶段，科学和艺术逐步完美地融汇在沉静而又深情的美学家园里，引领人类进入古朴和澄净的心灵世界中。中华优秀传统文化的现代化在于国学之美，国学之美只有用美学来论述才能纳入世界文明的轨道，文明的新生在于中华文化的复兴。复兴不是复古，更在于古为今用，洋为中用，循中华文明之主脉，取人类全部文明之精髓，集大成者方能引领中华复兴，地球走向一体，人类走向和平与幸福。今之文明误区，物欲横流，天灾人祸不断。根源在于人类信仰混乱，真理不明。历经多年磨砺，深知其中之苦楚，唯盼地球重现光明，大地重得甘露。先行之人，钟云龙、邱双炯、星云大师、证严法师、池田大作、饶宗颐、袁隆平等人类先贤，代人类良知，行济世为怀。然地球各大宗教各自为政，唯有以包容一切的新科学，人类才能携手走进大同的理想世界，不负地球时代的厚望，传递光明于人间，为大地普降甘露。地球村命运一体化时代，只有联合起来解放了全人类，才能解放自己；只有地球和平统一了，人类才会有安宁和幸福。地球的命运掌握在我们自己手里，我们可以肆无忌惮地毁灭它，也可以联手走进美好的世界中。地球村时代，我们命运一体，血脉相连，任何自私的行为会隔断这永恒的真相和幸福的氧气。我们同呼吸，我们同命运，相亲相爱一家人。人类本是一体，有共同的祖先，地球是我们的共同的家园。我们每个人都希望地球是一个充满宁静欢乐的人间天堂，不希望充满战争冲突，携起我们的双手，我们都是兄弟姐妹，我们原本血脉相连，相亲相爱一家人，一起走进美丽和幸福的世界。当大地响起天堂的音乐，我们诗意地栖居在地球之上，宇宙之中。“海丝圆梦，家园共享”。 海丝家园有一个故乡泉州光明的梦想，有一个中华民族伟大复兴、祖国统一和世界大同的梦想，有一个人类相亲相爱、诗意幸福安居于地球上的梦想。国际海丝文化产业联合会（筹）期盼与厦门大学、筼筜书院、岳麓书院、佛光山、菩提书院、四观书院、香港中文大学、台湾大学、孔子学院、武当山、世界陶瓷之都、中国龙人古琴文化村、海丝艺术品中心、联合国海陆丝绸之路城市联盟、台湾工艺之家协会、国际易学联合会、国际美学协会、中华美学学会、中华海峡两岸交流促进会、中国文化网络传播研究会、中国爱故乡文化发展促进会、中国美育网和大同思想网等人文社科机构共同为中华民族的伟大复兴，祖国的统一和世界大同，开创“心灵美学”这一门全新的生命科学，传播中华太极瓷家园美育生活方式，推动全球教育科学革命，促使人类爱的觉醒和灵魂的重生，共同营建起人类相亲相爱的故乡生态文化村——海丝家园。由于与厦门大学思想上的渊源，海丝家园真诚期盼厦门大学能秉承一贯“养成专门人才，研究高深学问，阐扬世界文化”的办学宗旨，拥有“思想自由、兼容并包”的博大胸襟，促成蔡元培百年前“美育代宗教”、陈嘉庚“教育立国”和陶行知“生活即教育”理想的实现，融汇东西方文明，创造出新时代最新最善最美之文化，充大爱于无疆，充和平与幸福于全人类乃至整个宇宙，无愧于“最美大学”的美誉。海丝家园愿与志同道合者继承孙中山、毛泽东、陈嘉庚、鲁迅、蔡元培、陶行知等先贤的遗志，为人类的和平幸福，世界大同的早日到来尽自己的绵薄之力，不知道这个最诚挚的心愿能否得到实现？感谢你们抽出宝贵的时间看了这封信！谢谢！祝厦门大学梦圆！此敬！卓有量起稿完稿修订再次修订最后修订作者简介：卓有量，男，笔名一心，福建南安人。文化学者，美学史家，《儒学新编》（湖南人民出版社）丛书编委，遇真堂武当文化传习中心兼职国学讲师，中华太极瓷家园美育生活方式倡导者。幼启宏愿，秉承使命，潜研人类新文明、中华优秀传统文化和全球美学史，开创了“心灵美学”这一门全新的生命科学。先后在厦门文学院、厦门市第三中学、海丝陶瓷艺术馆等单位从事学术研究、语文教学和文化编辑工作。现为故乡书院创始人，海丝家园网总编辑，大同思想网副总编辑，香港中华文化交流发展委员会副主席，国际海丝文化产业联合会和海丝家园基金会发起人。关于故乡书院:故乡书院是海丝家园基金会（筹）主办的，以中华民族伟大复兴、祖国统一和世界大同为使命，以构建人类心灵家园为宗旨，入驻“跟谁学”、“遇真堂武当文化传习中心”和“海丝艺术品中心”等线上线下教育平台，传播中华太极瓷家园美育生活方式，以达到健康养生、强身健体、造福苍生的目的，共同营建起人类相亲相爱的故乡生态文化村——海丝家园，致力成为全球美育中心和海丝国际文化交流中心。关于海丝家园网：海丝家园网是海丝家园基金会（筹）承办的海丝国际文化交流平台。本着为中华优秀传统文化安家，为地球创造美好家园，为人类开创和平幸福的宗旨，依托厦门空港自贸区核心领地“海丝陶瓷艺术馆”、“海丝艺术品中心”和“厦门航空”等国际性旗舰平台，致力于传播中华太极瓷家园美育生活方式（易道、红楼、太极、陶瓷、古琴、书画、中医、茶道、佛法等中华文化命运共同体），共同营建起人类相亲相爱的故乡生态文化村——海丝家园。作者：头条号 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传播中华太极瓷家园美育生活方式，共同营建相亲相爱的海丝家园。
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