苻坚祀孔的是非
韩建锋 （北京）
一本旧连环画：《孔老二罪恶的一生》，绘者顾炳鑫、贺友直，撰文署“萧甘”，是巴金的笔名。连环画第三页画面是少年跪在草席对摆了几件破败祭器的桌案行礼，文曰：“孔老二念念不忘自己是奴隶主贵族的后代，他从小迷恋贵族老爷的生活，喜欢用小碗小盘做祭器，学着像贵族祖宗磕头行礼的玩儿。”巴金这段文字诚极刻毒，但也算于史有据，《史记·孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”，他小时候就对祭礼充满了热情。祭祀是中外各族表示追慕与敬仰的共同方式，因其重要，所以普遍。盛大者出于官方的组织，但芥子细民也有自己的方式，但凡信仰，都应被尊重，虽然后者无论器皿仪注，都不能比前者的观赏性。日本、韩国保存旧物较为完整，京都几乎每月都有依循古礼的祭典，仪式上服饰的华美，气氛的庄严，礼节的不苟都让迭经丧乱传统荡尽的中国内地人陌生。台湾也保持着官方祀孔的传统，这几年台北孔庙的典礼马英九都一身长袍马褂的参加，这是民国时代官方确定的大礼服。台湾的祭孔礼已经现代化，不比日本尚严格遵循传统。近日河北正定文庙举行对孔子的春祭，即古之“释奠礼”，引来的却多为嘲讽。网友把日本祭祀的照片与之并列，对后者衣冠容止一一指摘：服装简陋、场面寒酸、气氛不够肃穆，甚至参加者大都“不好看”，一路读下来，感觉似乎是在写影评。以看戏的心态面对生活，这是当下中国的风气。吴敬梓在《儒林外史》里用他最庄重严谨的笔墨写了一桩大事：名士公祭泰伯祠，占了全书两回的篇幅，在后文又曾多次被提及。泰伯，周太王古公亶父的长子，有“让国之德”且是开发江南的始祖。孔子曾说：“太伯，其可谓至德矣！三让天下，民无德而称焉。”（《论语·泰伯》）“太伯的德行太高，人民都不知用什么言辞来称赞他才好了”。吴敬梓借书中角色之口谈到庄重祭祀泰伯的初衷：“借此大家学习礼乐，成就出些人才，也可助一助政教”。寓教化于礼乐，大概是吴敬梓这类儒者面对社会道德水准普遍降低、士人节操整体倒退时所能想出的仅有办法。在早期内地出版的《儒林外史》里，照例都有一篇序言对这段情节加以“批判”，大意是“作者囿于地主阶级立场看不到广大人民的力量，把改造社会的理想寄托在虚无的‘克己复礼’之类幻想之上”云云，上世纪８０年代之后，此类批判文章在重印时皆被删落，但这种倨傲和自以为是的庸俗文化观其实仍被很多人所发扬，具体到河北正定的祭孔仪式，因自己对儒学没有认同就遽尔指斥参与者即是一例。君子和而不同，现代文明的标准之一也是人对异见的尊重与包容，观者固然可以对复古尊孔表达商榷，却应理解参与者的情怀和初衷，泰伯与孔子都是儒家文明的象征，把儒学信徒对他们的礼敬归为“做戏”显然太粗暴了。有的议论着重于对祭孔活动参与者个人，如某某虽有教授头衔，其实学无所宗，著作空洞无物之类，这也是一种隔膜。对信仰表达礼敬的仪式本身，并不能要求参与者都通过严格的操行审查，甚至更应该欢迎道德有瑕疵的人，使之在参与和追思的过程中有所自省。参加泰伯祠大祭盛典的诸多“名士”，就不乏骗吃骗喝的季恬逸及被他骗的诸葛天申之流陋儒，连荣膺重要职事“三献”的马二先生，也是个卑之无甚高论的喜剧人物，他们的参加所以不被拒绝，正是组织者明白“示人以轨辙”，令参与者见贤思齐才是举行祭祀的用意。正定春祭礼仪上的疏失，我没有看过全程，不能评论，但据朋友的转述，似乎颇多不合礼制。这并不奇怪，岂止释奠，中国内地各种传统祭祀典礼都已停办逾半世纪，恢复旧观谈何容易。礼制经丧乱而破碎史不绝书，《十六国春秋辑补》记前秦建元七年：“（苻）坚行礼于辟雍，祀先师孔子，其太子及公侯卿大夫之元子，皆束脩释奠焉。”“束脩”，学生入学时对老师所行的致敬之礼，与奉祀孔子的“释奠”是两回事，而苻坚君臣将之混为一谈。前秦是胡人政权，不谙中原制度，固然有其可笑之处，但由一意杀伐转向尊重教化，又何尝不是一种进步？以技术上的瑕疵否定对他人信仰的表达的真诚，这不是理性的态度。
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& 商周时期的政治制度知识点 & “阅读下列材料，回答问题。材料一：夏朝自启...”习题详情
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阅读下列材料，回答问题。材料一：夏朝自启以后，后（王）位只能在夏后氏王族内世袭。禹家族的其他支族，都被分封在全国各地，“以国为姓”，成为夏王朝的侯、伯。这些同姓侯伯封国，成为夏王朝控制全国的依靠力量。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&──白钢主编《中国政治制度史（上）》材料二：春秋初期，郑庄公一度独揽王室大权。周郑双方互换太子为质，史称“周郑交质”；后来双方反目，郑军打败周军，周桓王中箭负伤，史称“射中王肩”。从此，“王室之尊，与诸侯无异”。春秋战国时期，战争频繁。春秋后期和战国前期，不少诸侯国内的卿大夫逐渐取代国君掌握了国政。“三家分晋”和“田氏代齐”，形成了战国七雄争霸的格局。请回答：（1）材料一中所指的制度是什么？对后世政权有何影响？（2）材料所述现象反映了哪些问题？原因何在？初步形成分封制度，对商特别是西周分封制的确立起到了奠基的作用。&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2010-中国早期政治制度的特点
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习题“阅读下列材料，回答问题。材料一：夏朝自启以后，后（王）位只能在夏后氏王族内世袭。禹家族的其他支族，都被分封在全国各地，“以国为姓”，成为夏王朝的侯、伯。这些同姓侯伯封国，成为夏王朝控制全国的依靠力量。──白钢主...”的分析与解答如下所示：
本题考查学生对分封制的含义及影响的理解。分封制的形成对后世的地方制度的发展产生了重大影响。但它存在的基础是周王有绝对的实力，但随着周王实力的削弱，分封制就无法推行下去，只能走向崩溃。
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商周时期的政治制度
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阅读下列材料(14分)材料三：唐初每事先经由中书省，中书省做定将上，得者再下中书，中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又上中书，中书叉将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省只主书填“奉行”而己。——《朱子语类》材料四：军机处能迅速处理各地呈送的各种文书，简化了处理政务的手续，行事快捷，提高了清王朝的行政效率。军机处完全听命于皇帝，军国大事皆由皇帝一人裁决。军机处的设立，是专制皇权高度发展的重要标志。——高中历史教科书岳麓版必修l《政治文明历程》请回答：(1)材料一所反映的我国西周时期的政治制度是什么?(4分)(2)依据材料二、三，回答秦朝和唐朝为建立和完善中央集权制度采取了哪些措施?（6分）(3)依据材料四，回答清朝设置军机处产生的重要影响。(2分)(4)综合上述材料，概括中国古代政治制度的演变趋势。(2分)&&&&
西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是&&&&河南、河北湖南、湖北山东、山西广东、广西
据史籍记载：帝乙的长子微子启生在“微”，封为子爵，名启；因启的母亲身微，非正妻，因此启虽为长子却不能承袭帝位。帝乙的小儿子辛（纣王），因其母是正宫，嫡出，故继承了殷商的帝位。这说明&A.殷商后期实行兄终弟及制&&&&&& B.殷商末期嫡长子继承制已经确立&C.殷商实行“传长不传贤”&&&&&& D.殷商时期宗法与分封互为表里&&&&
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