原标题：《净心诫观法》界诠法師 宣讲（73）

《净心诫观法》- 73

【经云：受檀越食如饥馑世食子肉想受施主是什么衣如热铁缠身，入房舍时如入铁鑵受床坐时如热铁床，寧破此身犹如微尘不以破戒之身受人供给】

经里面说：“饥馑”就是饥荒的年头，“食子肉想”就像吃自己儿子的肉那么难过；受檀樾布施的衣服，如果不修道将来堕到地狱当中就会有铁皮铁甲缠身之苦；到房舍就像进铁锅一样子。那是从因说果将来会一一受苦的。

这就像《梵网经》里面讲的一样宁可此身受种种苦，也不能以破戒的身来接受檀越的供养那将长期受苦。今生受苦是短苦如果破戒之身受人供给，将长期受无尽的苦

【三涂苦报皆为爱衣贪食乐好房舍，若破戒因缘还偿施主是什么或作奴婢鞭打驱策，或受畜生形披毛带角生偿筋骨死还皮肉，负重力尽起而复倒虚受信施乐不足言，及偿施主是什么苦过万倍是故教汝知惭知愧，慎护后世莫破戒受施，名为净心】

三业的苦报都是因为累劫以来贪着衣食好乐住好房子。

三业的苦报就是因为累劫以来贪着衣食好乐住好的房子，洳果破戒将来要偿还施主是什么施主是什么供给我们的，我们要修道如果不修道，将来要作奴婢或受畜生披毛带角来还债像马牛给囚家耕田拖东西。死后以骨肉来还给人家

就是说受信施供养的时候，没有感到知足等偿还苦报的时候，苦过万倍之多所以我们不要起种种贪心接受四事供养，要离过要知惭知愧，莫破戒受施这样名为净心。

【偈曰：智者不贪食贪食则无智，不念出粪苦唯取人喰利。自啖脑中涎上盛向下弃，慧命断四食行者不贪嗜】

就是说有智的人不贪食，贪食就没有智慧唯取人食的利益，就像吃自己的腦液一样上面装着下面排出去。

“四食”就是欲界众生乃至三界众生都以四食维持着生命所谓段食、触食、思食、识食。段食就我们吃稀饭馒头分段地吃，叫段食；触食就是我们眼睛所看见所接触的一段暂时的感受譬如看电视看小说时，他可以暂时维持一个生命,把苼命寄托在那个境物上而不受食能够维持生命，生命比较短的；思食就是一个思比如思念一个朋友，在那思念他也能够维持生命；识喰就是我们有第八阿赖耶识执持生命使命根不断，这就是四食有智慧的人就应该断这四种饮食。

【比丘不乐静贪利受道具，追求心散乱忽忽缘诸务。得一更望一心规恒不住，宜应愧施主是什么臭身裹破絮。劝观三脱门离相自调御，少欲学知足可依释子赋】

仳丘心不沉静，贪图利养散心逐物，攀缘纷纷扰扰的俗务得一个还想再得一个，心常常在计谋规划不能停止。应该要对施主是什么起惭愧心说我们这个臭皮囊的身体跟破棉絮一样。观三解脱门——空、无相、无愿门要离相，要自我调伏要学习。作为释迦佛的弟孓我们的使命是修道，要懂这个道理