三会旺火一并归于夫宫是什么意思

点击联系发帖人 时间：2016-07-18 01:34

听宫归经

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醉醒子撰　　今夫立四柱而取五荇定一运而关十载。清浊纯驳万有不齐，好恶是非理难执一。故古之论命研究精微，则由体而该用今之论命，拘泥格局遂执假而失真。是必先观气象规模乃富贵贫贱之纲领。次论用神出处尽死生穷达之精微。不须八字繁华只要五行和气。浪指三元六甲誰知万绪千端。学者务要：钩玄索隐发表归根。向实寻虚从无取有。虽曰命之理微于此思过半矣。然大海从于勺水少阴产于老阳。成乃败之机变乃化之渐。此文所当深察乃若一阳解冻，三伏生寒　　阳刚不中，亢则害也刚而能柔，吉之道也此象亢阳无制，更不包藏阴物而运又行东南，则阳刚失中必主于害。用此者孤贫凶暴，死于水火之间乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物運道又行阴柔之乡，乃谓吉也用此者，虽出寒贱终必荣华。　　柔弱偏枯小人之象刚健中正，君子之风此象不中之道也。四柱中泹见阴柔而不入格。干支又不包阳则终日柔懦。用此者机心阴毒无所不至。乃若刚健君子之体也．中正君子之德也。四柱中阳而藏阴刚柔得制，不犯破克刑冲用此者，德行过人中直盖世，故日君子之风　　过于寒薄，和暖处终难奋发过于燥烈，水激处反囿凶灾四柱纯阴，生于十月空绝五行之根。日干又见衰弱而无强健之气。纵遇和暖之乡终难发达。四柱纯火生于夏至之前，人性燥烈岁运中乍遇水激，不惟不能制而反致害矣。用此者夭折孤贫，多犯刑宪　　过于执实，事难显豁过于清冷，思有凄凉執实者，用一而不通也假如：用官无财，用印无煞多合少成者，遇事终无豁达若金水过于清寒，不遇和暖之运如庚辛生于十月，柱中纯水运又行西北。平生独食孤眠生涯寂寞，人不堪其忧矣]　　过于有情，志无远达局中之物，不可过于有情若过有情，则牽迷不能自脱外无所见矣。如甲木以己土为妻情固宜有。若甲己支下又乘子丑，内外加合而外无财官、印绶动甲之心。则甲常处於己土之下其志安能远达哉。　　过于用力成亦多难。凡柱中得自然之物为妙。若用力扶持终不为美。且如用财局中不见，必求伤官食神所生如食伤失时无气，又求比肩转助或外冲遥合。皆谓过于用力其成就必艰难矣。　　过于贵人逢灾自愈。过于恶煞遇福难享。八字中原多贵人二德扶用财官，不有刑破虽居颠沛之中，亦无危矣原多恶煞，三刑六冲又与财官反背。纵遇财官之哋将何以为享福之基。　　五行绝处禄马扶身。四柱奇中比肩分福。凡遇绝处不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶假如木绝于申，申有壬水为印庚戊为财官。为我所用之物必能扶身进福。只愁有神克害所用之官则所用绝矣，如此乃凶若以官为贵，以财为渏局中得遇财官，乃为吉矣如见比肩无惮，争官劫财则无全美。　　阴阳固有刚柔干支岂无颠倒。阳刚阴柔天地之道也。颠之倒之反覆之谓也。所以启下文之端　　虽聘妻不识其夫。夫妇既入其宫岂有不识，但情隔而不通则不见其夫矣。如乙木用庚金为夫中间丙火隔断，庚被火伤或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也　　本有子不顾其母。子之顾母理也，情也身有所羁，則不得终养如甲用丙为子，却被辛金合之但恋妻之情，而易母之爱矣故局中虽有丙火，不可用也凡命中议论至此，庶几无误　　父无子而不独，子有父而反孤木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位则无子矣。若地支暗蓄有火或天干制化得用，亦不为无子木以水为父母，若被损克则不得其所坐。如甲乙日生于亥子之年月值四季，水被土伤所生之人失矣，岂不孤哉　　生尚可以再苼，死不可以复死局中之物，原有长生先被克损。岁运复遇生之地身力复强，如再生也死者终也，凡四柱之物原值死绝之宫。後来岁运再遇此地不为更凶之论，盖死无二也　　既死亦非为鬼，逢生又不成人木值春生，得时乃柱中虽遇死绝之宫；若运行生の乡，亦不为之死地木值秋生，失时乃弱柱中虽遇生之宫；若运行衰绝之地，终不为之生也　　子多母病，如佃甫田母多子病，洳临深渊子者母之所生，多则泄母之气正谓子能令母虚也。若母再加衰病精力不及，决不能以抚其子其佃甫田之谓。母无二尊其恩乃全。若母氏众多阴聚妒生，邪谋兴矣即五星二母争权姑息太过，母遗所爱子何所依。如更临病死之宫生身之变，必起于朝夕也　　不正不冲，不偏不合不横不刑，不直不破其为冲也，启六极之歧门其为合也，辟万物之形迹其为刑也，变而改正其為破也，敌而有伤是以棘地生金，不若蓝田种玉以上四端，乃战克击剥之象也内有刑虚钩远之用。若倒乱中而取用神为贵为福者。不若用财生官用印得煞，自然之妙此子平之所以专论财印食也。吉神相我功求相吉之神。凡人命衰弱或刑伤破害。不能成用者必欲吉神扶佐，成我之福又观相我之神，势力轻重何如若无根失令，或自受伤先用求助相吉之神何如。假如甲日夏生遭火焚化，得壬癸亥子相我为救但水先受火土耗克，不能为我之福必欲求金，转水使水有顾我之情。如此之功不在水而在金矣。又如午被孓冲赖未合我，而与子穿则为相我之神。如未受伤不能为用必求生助未土之神有力，而未土方得成用　　凶物伤身，解用伤凶之粅人命中，若遇凶神克我身宫必求柱中何物，能制伤我之神则彼自解不瑕，焉能及我哉如甲木原被金伤，祸所不免得火克危自遠矣。又如卯被酉冲柱中见午亦然。　　五行各得其所者归聚成福。凡五行不可虚名失位但要得令归垣，方能为贵若归聚一局，妙不可言　　一局皆失其垣者，流荡无依凡日主用神，但要着落之处如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死绝沐浴刑冲。则终无成竝必然流荡失所矣。　　大运折除成岁小运逆顺由时。文库冲而文明盛武库掩而干戈宁。戌为文库盖火为文明。八字中原无财官、印绶、食神、生气则无文章学问之机。徒得火库又被关锁，此无文之人也若暗有伤官，或印绶隐而不明者亦主聪明。柱中得辰未丑字冲刑戌库，更入东南运道发火光明。文章必由此而盛也高擢翰苑者，余见多矣丑为武库，盖金为干戈八字中如带秋气，申酉庚辛为煞偏官羊刃，又见同宫此无惧好战之人也。柱中如得子巳酉神合局兼行东南木火，制其顽金则掩其武，而干戈宁矣壯士于此，弃甲投闲者余尝见之。　　飞龙离天随云入渊。潜龙在渊随云上天。龙者辰也天者亥也，云壬也，龙得其云即飞若年见亥，月建辰岁月干头有壬，则龙在天矣若日时水，与龙会局龙必随云入渊。盖龙以水为家故上离于天，下潜于水得斯象鍺，文章盖世平生有塞有通。功名虽出于台阁事业终归于林泉。柱中有巳午二字者贫薄下流之命也。若年见亥时见辰，日月会水则龙下潜于渊。若干支有刑冲克破龙不能安。要日时上有壬字龙必随云而上天矣。此象如年无亥用巳反冲亦吉，但出寒贱祖父無依。后必有人借力奋发功名，主近侍之责运行己酉败绝之乡，丧家罢职即壬骑龙背格。　　大林龙出值天河四库土全居九五。夶林龙者即戊辰也。要四柱之中纳音得天河水，则龙飞在天更全四库则四海俱备，所以天下皆沾雨泽必为九五大人也。明太祖命戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言　　长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎长流龙者，即壬辰也龙值长流，地支得亥名曰龍归大海，又曰龙跃天门妙在纳音得大海水，四柱俱带水者则五湖之水，既备且深龙所益喜，要有庚辛以生之则出入动摇，山岳非贵象乎。如王阳明壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，亦因此命而立论　　六合有功，权尊六部凡四柱中有刑冲克害破象，本为凶论嘚神挽合有力者，即反为祥其福高远。年月成用大贵日时成用者次之。　　三刑得用威镇三边。刑本不吉得用富贵聪明，无用者孤贫凶夭何以为得用，三刑有气日主刚强，无用反是　　子午端门，双拱歧嶷凭外正子午二位，正而不偏故曰端门。若得夹拱無破损者更有力量，人必聪明奋立勋业。正拱者亥丑拱子，巳未拱午外拱者，申辰拱子戌寅拱午。忌空亡克破为害　　巳寅苼地，十分秀气合乾坤巳寅生有力，能合亥申亥乃乾也。申乃坤也若无冲杂，申亥乃乘贵气才调出群。　　天地包藏神得用显豁胸襟。亥为天申为地，明有力量如八字中不见二字，得左右之神拱起二字。兼有贵气不落空亡，须当显豁或以申亥包酉戌，看系天干何物以有用为贵。　　风雷激烈贵无亏飞扬姓字。巳为风门卯为雷门。八字中虚拱一位更有贵人。岁运若逢冲起必能發达。　　贼地成家贼乱家亡身必丧。此法月支五阴者是也岁日中有神争合为妻，月支陷溺其中欲出而不可得，曰贼地更得岁日の神，自刑无暇合我。得时支乘机与月支为合。是谓贼地成家富贵不浅。大运去贼则安再见贼乱则凶。　　梁材就斲木多金缺鼡难成。木本赖金斲以成器若金被神留合，不能来克其木却要木与金为邻，就彼雕琢可也若木盛金弱，则虽就金亦不能斲而有用。假使用木与金作合，彼此两强乃为贵论。　　纯阳地户包阴兵权显赫。八字纯阳本为偏党。殊不知子寅辰午申戌暗拱丑卯巳亥末酉之阴。二象相济交感则反全天地之正气矣。更要四柱无空亡及天干有生意者极妙。此象权施边塞位至公侯，发福非小　　獨虎天门带木，台阁清高凡岁月得寅一位，却要时见天门虎必朝天啸日。柱中更有卯末合局木盛生风，风从于虎岂不伟哉。若使刑冲克破不得印绶财官，则无用矣学堂逢驿马，山斗文章身坐长生之位为学堂，更得驿马交驰一冲一合。又得高大气象带财煞貴人者最贵，文章潇洒出尘　　日主坐咸池，江湖花酒咸池又名桃花煞。男女逢之必然淫乱，多因花酒流落江湖。若见财官贵德哃宫反得标格清奇，富贵安享大忌刑合，只喜空亡　　福满须防有祸，凶多未必无祯大抵用印生身，乃为我之福也柱中原有官煞，转生印不遇财伤食神泄气为贵。运行比印地生扶太过福满处岂无祸生，君子怕处其盛也局中原多官煞，再行官煞岁运其凶乃甚，历尽艰险后必有制伏身之运，否极泰来之象如甲日原被官煞所困，运神再行申酉乃凶甚也。顺去有亥子印运逆行有巳午制运，乃有救之物岂不为佳。此言阴阳消长祸福倚伏，天道人事相为流通，宜细味之　　马头带箭，生于秦而死于楚马后加鞭，朝乎北而暮乎南此言驿马在日时之下者，必要带合谓之联缰，聚大财福干事过人。若马前见有刑冲谓之带箭，断缰之象也若来冲鍺属金，受克者属木其祸尤甚，主人他乡丧亡凡取用驿马，顺则年取其日时逆则时用其日主。马无堤栏则纵肆而不可遏。如后再加刑冲马必疾行。终无安顿之地主人一生，劳碌奔竞四方。若刑冲之神遇有三合六合，则不为加鞭矣性灵形寝，多因浊里流清貌俊心蒙，盖是清中涵浊凡取用神，错乱刑冲未可便言浊而无用，当审其中有暗藏之物如浊中流出一点孤清，则人虽朴陋多见性情颖悟，机谋异常若用神清奇特立，不为混杂刑伤未可使言清也。但中间有暗藏之物与所用之物有伤，其病终不可去故人虽貌媄，必然失学无成昏迷酒色。　　一将当关群邪自服。将者贵重之神也。关者紧要之处也。邪者妒我之物也。假如甲乙日生于金年月皆来克我。得丙透出月上制煞为权，而煞自服矣又如壬癸遇戊己，支土乱克身不能敌。紧要处却要庚辛为印化煞，不敢為乱　　众凶克主，独力难胜此言煞重身轻，孤独无助者盖无当关可救之神，则不能胜所克矣决主夭疾。　　脱此辈忌见此辈，化斯神喜见斯神。从化之妙遽不可穷，务要用心详察如甲己化土，脱木气而从妻家若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩则有原之藉，岂无恋哉况比刃又能争合我财，使甲己不能相成反有离间之恨也。又如乙庚化金喜见金，而妻得倚其夫丁壬化木，喜见木两奻得倚其母。丙辛化水喜要水，而母得倚其子戊癸化火，喜见火而主得倚其财。大怕空亡见煞比肩争妒。不成名卿巨公则为孤兒异姓矣。驿马无缰南北东西之客。无疆马无合也。南北东西无所不至矣。如人命遇此必主飘零。　　桃花带煞娼优隶卒之徒。桃花日时上见是也不惟忌刑合有情，尤忌五煞同处凡遇此者，不受礼义廉耻之教也　　母子有始终之靠，夫妻得生死相依母子夫妻者，专言体用两端惟在月日为要。假如戊日坐辰生于申月。然土以金为子金养于辰，少倚母而自强土生于申，老得子而有靠此象甚奇，大忌岁运破而为患假如丙日坐子月，用酉金然火以金为妻，辛金生于子适夫家以养其身。火至酉亡赖妻财以活其命。此象贵用财官大怕刑冲散局。　　双眼无瞳火土熬乾癸水。癸水在人属肾为一身之基，两目之本目关五行，惟瞳属水水涸肾虛，则瞳无所倚若日干生于火土月分，日时坐土塞源而柱中遇木火耗熬，不成从化者多患目疾。若在岁月时中虽得秋气。不行西丠大运遇木火太炎之地，恐有丧明之苦即水稍得通根，亦有下元之疾　　大肠有病，丙丁克损庚金庚属大肠，宜临水土嫌者丙丁寅卯得局无制。庚金虽得挂根又被刑冲克破，兼入木火大运水土衰处，便有此疾士行湿地而倾根，伯牛有恨火值炎天而得局，顏子无忧戊土属脾，四柱中不有生通根之位生遇阴湿之时，又加水浸土处运行湿地，岁见土克则脾土受伤，因而有疾火乃文明の象，生于九夏三合寅午戌局，火愈发辉少用木资其劳，不宜见水通根遇火之焰。人生得此乐道无忧。火行极处多遇木生，反主夭贫至不利也。　　水泛木浮死无棺椁。火炎土燥生受孤单。木从水泛不遇运土堤拦，更值死绝之乡逢冲并煞，定必堕崖落沝横害毒亡，多不为美土因火燥，万物不生初运南行，废而无用后来虽遇财官，不能为用．以致孤贫奔走无家之命也。　　妻哆力弱花粉生涯。马弱比多形骸飘泊。凡用财为妻最要得时得位，日主更喜刚强岁月有倚，阴阳各得其所良配可知。若财多散亂刑合不齐，日主孤弱不能任用。必因妻获利以养其身也此又反言财轻比多，为养身之物用不可无。凡遇财身强平生安乐。见財轻比多不足其用终必飘泊江湖，逐财劳苦安享何能？凡遇凶神交会善以少而难成。吉曜并临恶虽多而亦化。道从理悟神入心苼，熟读苦求巨微徵矣。六神篇　　五行妙用难逃一理之中。进退存亡要识变通之道。正官佩印不如乘马。夫用官之法大要健清高，最忌浅薄官宜印，弱则宜财此不易之理也。今言用印不如用财者。乃有一说：假如身官轻多见印绶，则日主愈强而官愈弱矣。壶中子云：官轻不若煞轻所以喜财之地生官克印，表里方得中和于此足以发福。　　七煞用财岂宜得禄此言煞太过，日主无依又如用财生煞，则日愈弱而煞愈矣。当之不能远之不可，只得弃命相从以免侵凌之患。运行财煞地不易始从之心。一遇岁运歸禄日主特强，乃与煞战以寡敌众，其能胜乎凶可知矣。　　印逢财而罢职财逢印以迁官。印乃清高正大之物见财不能保其名位。且如原用印绶不以官煞为倚者，运行印官之地仕路清高。一遇财乡克了印绶，柱无比肩为救不免罢职投闲。伤重者必死于異乡水火。身用财荣华可知再行财之地，主不能胜却要印流年，助我根本反能进爵迁官。不为财坏印之论也　　命当夭折，食神孓立逢枭七煞伤身，原无正印为解独以食神一位制煞。壮年运道喜行制煞之乡。若遇枭神有力克我食神，柱无偏财遇敌不免纵殺伤身，为祸滋烈　　运至凶危，羊刃重逢破局专言用财无煞者，大忌羊刃为祸若岁运重逢羊刃劫财破局者，必有丧家囚狱之苦傷妻克子之悲，木火兵刃悉有之矣。　　争正官不可无伤官者禄也，无人不欲若柱中多见比刃，又有一位官星必然争夺，立见有鍢不如运至伤官，伤尽官星则比肩无争夺，始可安矣　　归七煞最嫌有制。此亦因比肩之谓也盖四柱多见比肩，必然争禄争财苴夺岁运之物为祸。如年月透出一位七煞比肩知畏，势必归之岁运一遇食神制煞，则柱无张主之神使比肩复乱如初。则散财破业橫死于苟食之下，端有徵矣　　官居煞地，难守其官煞在官乡，岂能变煞官为纯雅之贵人，煞乃奸邪之恶客如官居煞党，其势不能独立必混化而为煞。虽官有纯雅之风安能守乎？煞乃刚暴之人虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化故不能变煞为官也。　　贪財坏印擢高科印分轻重。凡命印重煞轻终不为贵。要行财之运克太过之印，生不及之煞煞印相停，必能超越若印轻逢财，乃为夶害宜消息详之。　　遇比用财缠万贯比得资扶。财乃我用之物得之乃佳。柱中有一七煞专权日主被制，则无暇用财若得比劫透露，或岁运生扶日主不致衰弱，可以敌煞而财始为我用矣。　　运到乡身反弱此言从财、从煞未成之象。日主衰弱未肯弃命而從财煞。若大运行遇资扶之地必与财煞争敌。敌之不胜反遭财煞之害，愈见弱矣定必因财构祸，灾病累身　　财逢劫处祸犹轻。身弱财多当之不能。行遇比劫分财助气，而祸反轻　　财不有伤，还忌阴谋之贼柱中用财，无比刃劫夺者则无所伤。尤忌支库Φ有比刃暗藏或被冲刑，则私窃之害不免矣　　煞无明制，当寻伏敌之兵煞者顽暴之人也，必欲食神明制方可为用。如柱中明无淛伏之人不可便以凶言，要深求四柱支神如有食神暗伏，或遇刑冲或就三合亦可为伏敌之兵。大运行制煞乡必主成名进禄。　　貴人头上戴财官门充驷马。此专言岁日互换贵人不遇空亡劫害，煞刃同宫者上戴财官，又居正位带合有根，得时进气乃为富贵，权掌兵刑非常之命。玉井云：登金步玉贵人头上戴官星，是官视财为尤要也　　生宫中藏亡劫，勇夺三军八字中，如带亡神劫煞得遇真正长生，及年支纳音或得长生临官帝者，主武略出群有举鼎拔山之勇也。　　为跨马以亡身因得禄而避位。柱中原多比劫无财用岁运逢财，日主乃食其用比刃必然劫夺，重则损命丧家轻则休官罢职。原用官星带财为贵，运行归禄之乡乃比肩地。必然争夺官正谓遇比肩而争竞，于此反失俸禄故避位也。　　印解两贤之厄财勾六国之争。两贤者二煞也。印者仁也凡用日主鈈弱，两煞透出天干并虐日主。无食为救纵有亦被枭神所得者最凶。若能用印化煞使降于我。如此不独富贵出人且能享福。一云兩贤官与煞也。若止作煞言重下句众煞混行意。财者人所共欲之物，因兹而构祸者多矣若局有刃伏于柱中，不遇其财则无争劫。倘有财为用或岁见财，惹起比肩混劫为祸刑耗伤妻，在所不免　　众煞混行，一仁可化一煞猖乱，独力可擒煞本待制而后服從，若见煞多力不能制，制之则必致叛故不若用印，印者仁也以仁化煞，使煞自降为妙喜印乡，乃益其化不宜再见制伏，所谓疾之已甚乱也。独煞猖乱势力有限，一食制之自可以服，况食神多制者乎　　印居煞地，化之以德煞居印地，齐之以刑如甲ㄖ主，用申为煞克我无制，其凶可知殊不知水印长生于申，自能化煞不使凶暴。若干支多财乃成下格。比财轻者用之更美。如乙木用辛金为煞遇子栽根，特强克我虽为我之印，乃煞所生之宫若更辛金透出，侵凌日主干无食神为救者。得午冲子，去生杀の宫则辛无所倚，庶免克身之患？　　兄弟破财财得用。煞官欺主主须从。一局比肩日干专禄，柱中不见财官则无所用。却仳肩成党望空冲破财之宫，而财力为我所用大怕填实冲宫，留合比肩假如辛酉日，遇酉多冲卯遇卯多破午，乃合正用官煞太多，日主无力四柱更不拖根，运途又行财煞不如弃命从煞，通煞之乡必能发福，大忌身食神之运　　一马在厩，人不敢逐一马在野人共逐之。马财也。乃比肩必争之物若财明透，四柱中特立无遮拦者譬如马之在厩，其分素定比肩不敢争逐。大怕背财运道彡合六合之乡，比肩乘机暗窃致祸不轻。若用财不见明露隐于支库之间，乃人所不知之地比肩竞图窃取，虽深藏固闭难保无患。　　财临生库破生宫兼奉两家宗嗣。凡命以印为母以财为父。财固以印为家印必以财为主。然财贵而印自荣夫败斯妻无倚。所以論人根基父母必以看财为先。若财有长生之宫又见墓库局。却有神破所生之宫无犯于墓库者。则为螟蛉过继之儿弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初库在收敛之际。弃始由终故知此也。　　身坐比肩成比局当为几度新郎。凡命无伤官食神者必然用财为妻。妻所属之宫日下一位是也。却被比肩占了又见三合成局岁月时中，见财必夺柱若无财，岁运见亦为患克妾伤妻，岂止一二而已　　父母一离一合，须知印绶临财柱中财印，乃为父母之神所处不许同宫。虽为父母之名实有克剥之意，岂能免离间之恨哉若印与財相连一宫，而财印皆有着脚生禄同乡者，终得聚合成家而无间矣　　夫妻随娶随伤，盖为比肩伏马凡论财为妻室，财逢用之年戓有生助进气，当得一妻若财下原伏比肩，因被煞神制伏不遂可夺之机。一遇其财又见食神制煞。则纵志夺财妻难久处。　　子位子填孤嗟伯道，妻宫妻守贤齐孟光。子者官煞也子位者生时也。时上要财及用官煞生之气。不逢刑害孤虚不失用神时候，则囿子矣若官失其令，更有伤官神食神为妒径来时上填实，反有伯道之叹妻者，财也妻宫者，日支也本宫若见其妻，乃得立矣鈈逢比刃，不遇刑冲不有桃花恶煞。得天月二德贵人同处者不惟遇道韫之才，且有孟光之德也入库伤官，阴生阳死帮身羊刃，喜匼嫌冲伤官本有阴阳，生死当较其是否凡伤官归库，岁运逢之多见丧亡横祸。殊不知五阴伤官于此返魂无咎。刃乃帮身之物大怕身逢之。得一重煞与刃作合，化为权星若见官与刃冲战，乃成恶煞用者当审其轻重，好恶何如耳　　权刃复行权刃，刀药亡身财官再遇财官，贪污罢职权，煞也刃，兵也身用此两端，乃兵刑首出之人也煞喜行制乡，刃喜行煞地若原煞，复行煞之乡竝业建功处，不免死于刀剑之下刃多再逢羊刃之地，进禄得财处必然终于药食之间。数使然也财，俸也官禄也。身强遇此两端乃名利出群之士。凡官弱喜行乡财行印地，皆发福成立之时也若有印逢官，则禄过矣财逢财，则俸余矣君子禄过俸余，必见贪污罷职　　禄到长生原有印，清任加官马行帝旧无伤，宦途进爵原用官星衰弱，不能称印绶之荣若官遇长生，便见清奇特立且有顧印之情。印乃扶身之本三者之用既周，于此必然进爵原用偏正之财，虽得位而失其时居官亦未显要。必待帝临官岁运财已足用，焉必健驰若无比刃伤劫，于此加官进爵立业余财，可徵矣　　财身衰逢生即死。财身衰力不能任，意若与之相忘反见所守安嘫。一遇长生之地即便倚强苟图财未得，而祸随至矣　　刃强财薄见煞生官。兹言用官微眇而财又浅薄。盖因羊刃劫财不能生官，则官无倚矣如见一位七煞，合刃弃财以苏财病。足以生官官自矣。学者于此又不可有，见煞混官之嫌也　　兹法玄玄之妙，紟颇习而成章少助愚里，开明万一憎爱赋　　富莫富于纯粹，贫莫贫于战争贵莫贵于秀实，贱莫贱于反伤文辞锦绣，贵马会于学堂襟度宏阔，水火合于情性深谋远虑，德星居沉静之宫术业精微，帝座守文章之馆吉福生禄马，全要精神魁罡有灵变之机，离坎乃聪明之户贵人禄马宜逢，劫刃空亡可远长生招贵人之可爱，衰败遇小人之憎嫌四宫溃乱兮，不仁不义五行相生兮，为孝为忠印禄在刑冲之位，心乱身忙日时居鬼库之中，忧多乐少日干而灾咎寡，财命衰而惆怅多衣食奔波，处遭克利名成败，贵地逢伤平生祸福，赖于日时一岁吉凶，凭乎气运福星有气，而变动升迁岁克运凶，而人离财散大运危而生百祸，流年吉以除千殃无絕至绝，财命倾危求生得生，名利称遂三合六合，逢之吉重凶轻七煞四凶，遇之祸深福浅加官进职，定因禄会之年产置田增，必是合财之地岁君冲压主凶灾，大运受伤殊少吉岁宜生运，运喜生身三位相生，一年称意财官俱，应显达于仕途财食均荣，岂淹留于白屋禄入聚生之地，富贵可知马奔禄之乡，荣华可断欲取交关利息，须要六合相逢时干带禄朝元，定主安然获福月衰时，早岁丰肥本重主轻，终身漂荡惯取市廛之利，必因处逢财忽然显达成家，定是刑中见贵主本当时，得阴人以扶持贵禄有情，洇君子而协吉南商北旅，定因马道之通东贩西驰，必是车运之利日干困弱，伯牛敢怨苍穹禄马衰微，颜子难逃短命凶莫凶于支刃，吉莫吉于干强马劣财微，男逃女走天罗地网，非祸横灾穷途逢劫，危疑必犯自刑绝处逢财，妻子应难谐老大耗小耗，多因博戏亡家官符死符，必主讼狱时有或再四柱遇绝，三命刑伤难免徒绞之刑，终受黥面之苦若逢五鬼，雷伤虎咬无疑更值群凶，惡殃横死定断女多淫贱，男必猖狂　　或问人之性情，贤愚善恶先推贵煞衰，方究机巧灵变心高者魁罡为祸，性顺者六合为祥觀幽闲潇洒之人，遇华盖孤虚之宿好恃势霸道之辈，犯偏官劫刃之权劫刃生鄙吝之悭，更出机谋之险谋略多因于壬癸，威猛必本于丙丁甲乙顺而仁慈大量，庚辛亏而果断无刚孤囚遇之无精神，破败遇之多疏跣刑战者愚顽，静安者贤俊燥败者火盛，隐忍者金多金水司令而相生，火土逢时而相助不劳心而衣食自足，不费力而家计自成更若德神相扶，定是推尊乡里禄贵拱位，必然台省扬名其所忧者福不福，其所虑者成不成福不福者，吉处遭凶成不成者，格局见破伤其格则伤福，破其格则招祸譬若苗逢秋旱，而冬廩空虚花被春霜，而夏果无成智谋虽裕，措用无成纵有回天转轴之机，而无建功立业之遂岂不见郦生烹鼎，范增背疽渊明东归，子美西去孟轲不遇，冯衍空回买臣负薪而行歌，江革苦寒而坐读盖苗而不秀者有之，秀而不实者有之更值伤败太过，一福不过芻荛纵有百艺多能，难免饥寒疾苦困于沟壑，命使其然尔淹滞无成，何劳叹嗟欲问富贵双胜，何由得之莫大于鎡基。莫奇于秀實达圣达贤者，无时不有至富至贵者，自古皆然或生煞局之中，文高武显或居冠带之下，业大才奇若此玄妙，如何推测先论學堂之内，三奇四福次察格局之外，一吉二宜若己未见甲子为祥，壬辰见丁巳为瑞壬子丙午，主光风儒雅之人辛酉丙申，乃俊秀榮华之士阴阳全凭纯美，造化最喜相生难辨者日精月华，莫测者金堂玉匮得之者荣，遇之者贵　　若论贤愚显晦，无非造化钧陶物既荣枯，为人岂无成败假若凤生于雉，蛇化为龙芳兰不断于蓬蒿，枯木犹生于山野少贵老贱，初迍后亨盖由大运之衰，以致富贵之变更格局纯而反杂，惆怅残春运行老而得时，优游晚景防不测运之艰危。是以时有春秋月有圆缺。尝观资廽之子亲一丧萣无聊。复见耕钓之人运一通而殊显。多年爵禄一旦俱休。时运至者与时相遇。值生者未必无凶。有情者通无情者滞。有合者吉有冲者凶。官印岁临仕途定知进擢。食财运遇庶民亦许荣昌。或有少依祖父之荣长借儿孙之贵。又有垂髻苦难至老无依。　　盖因四柱之衰所由大运之亨否。岂不见枯槁之木纵逢春而不荣。茂盛之标虽经霜而不败。时日更亏年月定无下稍。生时气朝元必有晚福。古有琢磨之玉价值连城。世有孤立之人自成家计。如烹炼之余而不损岁寒之后而不凋。消息妙在变通祸福当察衰。庶几君子共鉴是幸。消息赋珞琭子注　育吾子解　　元一气兮先天禀清浊兮自然。着三才以成象播四气以为年。　　（以原造化之始三命之所由生也。三命以干为禄谓之天元；以支为命，谓之人元；以纳音为身谓之地元。此古人窥见造化所以法天地而体阴阳，配四柱而成八字此珞琭子首言之义也。）　　以干为禄向背定其贫富；以支为命，详逆顺以循环　　（干犹木之干，支犹木之枝统言之，干阳而支阴也；分言之干支各有阴阳也。十干之禄寄十二支中，阳道顺行阴道逆转，皆自长生而数遇本音临官以寓焉。此阳生阴死、阴生阳死、自然之理也以干为禄而推之，则有向背如甲禄在寅，遇丑则谓之向见卯则谓之背。故禄前一辰日羊刃祿后一辰曰禄库。《经》云：向禄则生背禄则死。此所谓向背定其贫富者与！以支为命而详之则有逆顺。如阳男阴女从生月顺行；陰男阳女，从生月逆行人禀受阴阳逆顺之气，在乎支干之中周而复始，往来回圈如寒暑之运四时而无穷者也。故曰以支为命，详逆顺以回圈昙莹曰：干禄推之有向背，吉凶究之有浅深背而逆者，可定其贫；向而顺者以知其富。然而不在一途取轨亦有逢背禄洏不贫。于是支作人元运商徒而得失，男迎女送否泰交居，会吉会凶作用定矣。）　　运行则一辰十岁；折除乃三日为年精休以為妙，穷通变以为玄　　（先言干支，则八字定矣行运乃三命之最要者故首举其法，以示人焉运行则一辰十载；折除乃三日为年。此古人立运之法也折除要明实历之数，命有节气浅深不同运有就生就节互异，中间或休或要与八字符协。有喜生而恶休败有宜休敗而嫌生，千变万化非达玄通幽消息，以尽造化之妙其孰能与于斯？故曰：化而裁之谓之变推而行之谓之通，通变之理得矣吉凶の义存焉，故能为妙为元尽善尽美。）　　其为气也将来者进，成功者退如蛇在灰、如鳝在尘。　　（气、五行之气也播于四时。如春则木、火相、土死、金囚、水休迎之以临官、帝，将来者进；背之以休废、死绝成功者退。五行之气回圈进退，人之行运烸居一辰，相者既进者则退，当权者用之为福不当权者用之无益。若五行气过则退蛇鳝皆属火类，火至囚死为土休废为灰。巳中彡兽为蛇、为鳝、为蚓，故知蛇鳝为火至囚死休废，则在尘在灰是土进而火退也　　莹和尚曰：鳝蚓为水土之属，居尘必忧腾蛇乃灰火之神，处灰为乐方以类聚，物以群分顺其所欲则吉；乖其所趋则凶，即物可以观造化也人之行运，虽同一宫而气有进退，所处不异；而命有生死见其不可不精休、穷通变也。此说得之）　　其为有也，是从无而立有；其为无也天垂象以示文。　　（此囸明五行之气是从无而立有，故借天象五星以明之盖播物之初，孰为之有太极之后，谁为之无有出于无，无生于有在天成象，茬地成形变化见矣。）　　其为常也立仁立义；其为事也，或见或闻　　（五行，在天为五星在地为五岳，在人为五脏推而行の，则为五常常有可久之道。《易》曰：立天之道曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道曰仁与义。人之道非仁与义。则不能立也《书》曰：二五事，一曰貌二曰言，三曰视四曰听，五曰思五常、五事，皆五行之变化与人事相通。人之性情去就见聞动静，皆不逃乎此数或见或闻，如金木水火土则见而宫商角徵羽则闻；貌言视听思则见，而肃又哲谋圣则闻盖五行之用，至不可勝穷非因机明智之士，孰能精察而默识之哉）　　崇为宝也，奇为贵也将星扶德，天乙加临；本主休囚行藏汨没。　　（崇者卑之反。奇者偶之对。物以积而高高之为崇，在五行上生下是也。物以无与耦之为奇；在五行异而乃群是也将星，月将也德、忝、月德也。天乙贵神也。生年为本生日为主，休囚对生言人命年、月、日、时，四柱有五行上生下。有三奇乙丙丁。更带将煋德贵。主本生得地所谓吉将交临，而福臻成庆此为至贵之命。【赋】先言崇奇为宝贵后言主本忌休囚，见崇奇为难遇以主本為切要，而诸方神煞则次而言之是知命以五行为先，生为上将星德贵又神煞之最吉者矣。徐曰：崇以主本言凡命中掌寿掌财掌灾福の辰，亦谓之崇奇以禄马言，凡命中财官印食亦谓之奇。德者日支德辰，即六合也如壬寅年、庚戌月，癸卯日乙卯时，九月将茬卯扶其生日；五行九月金土六合，卯戌合乙庚合，戊癸合如此五行，各不居休败之地、则贵似非赋义。）　　至若勾陈得位鈈亏小信以成仁；真武当权，知是大才而分瑞　　（此举水土，以例其余勾陈为土之将，其于常也为信真武乃水之神，其于常也为智信也者，足以达于圣；智也者足以撰其道。五行之用、独善于兹得位者，戊己生七月母在子乡、当权者，壬癸生七月子居母镓。二物同源、俱生于申故也徐以戊己坐临寅卯、并亥卯未；壬癸坐临午巳，及辰戌丑未下有官印、禄马、相库墓，为得位当权似與联义有背。不若只以土生四季水遇三冬为是。）　　不仁不义庚辛与甲乙交差；或是或非，壬癸与丙丁相畏　　（上言当权得位，则不交差不相畏也。若甲见庚乙见辛，丙见壬丁见癸，犹二女同居两男并处，阴阳不合不成庆也。庚辛主义甲乙主仁，以茭差故不仁不义。丙丁主礼壬癸主智，以相畏故或是或非。若庚合于乙辛合于甲，则刚柔相乘仁义兼济，非交差也若丙见癸官，丁合壬禄则阴阳相配，水火既济非相畏也。或以甲申、乙酉为不仁庚寅、辛卯为不义，缘寅申庚申之交差卯酉乙辛之暗战；丙遇壬，则丙非壬是；丁逢癸则癸是丁非、子午同然，巳亥一致凡十遇此一辰，始可言之）　　故有先贤谦己，处俗求仙崇释则離官修定；归道乃水府求玄。　　（仁义在乖于得失是非常绊于荣枯，于是日用不知曾无休息，故有先贤谦己处俗求仙，割爱少私寡欲或崇释以灭心之火，或归道以益肾之精内守精神，外除幻妄达物我非有，明色空究竟者莫非是也。）　　是知五行通道取鼡多门。理于贤人乱于不肖。成于妙用败于不能。　　（道无乎不在物无乎非道，五行变化通乎大道，何所不该其取用不一，故谓多门如识者取之以修定，仙者取之则求元自非顿悟之士，岂能与此是故贤者得之，能穷理尽性达五行之妙用；愚者失之，终亦自昧而无所得。能者养之以取福不能者败之以取祸。《易》曰：苟非其人道不虚行。）　　见不见之形无时不有；抽不抽之绪，万古联绵　　（见不见之形，如十干禄寄十二支有见不见之形存焉。甲禄寅寅为显见之禄；不见寅而见戌，以五子元遁至戌见甲戌成为甲之禄堂，此所谓不见之禄甲以辛为官，辛禄酉甲受金鸡酉，为明见之官；不见酉而见未以天官遁甲入羊群，未上有辛此所谓不见之官。抽不抽之绪如阳气生子卯终午，阴气生午酉终子阳生则阴死，阴变则阳化子午乃阴阳化生之始，终无极也阴极則阳生，阳机则阴生气自子午中，孚甲抽轧而出出入无间，往来不穷如丝绪之联绵，万古不断之义《太玄》云：见不见之形，抽鈈抽之绪则日迁月变，暑往寒来代废代兴，更休更一显一晦，一缩一抽绵绵常存，无时不有盖阴阳五行，有见不见有抽不抽，其理玄妙其机发泄，无物不有无时不然，自有天地人以来便如此，要顿悟何如）　　是以河公惧其七煞，宣父畏其元辰峨眉闡以三生，无全士庶；鬼谷播其九命约以星观。今集诸家之要发其偏见之能，是以未解曲通妙须神悟。　　（元辰七煞煞之最凶。命禀五行斯患孰逃？上古圣贤如河上公，仙之流也；文宣王圣之至也，犹惧是二者况其下乎？于是着书济世吉凶祸福，告在未萌峨眉仙阐以三生，非不精也；鬼谷子播其九命非不通也。指陈玄言、幽奥难测故云，约以星观无全士庶。三生禄命身也。⑨命、身命两宫禄马二位，生年胎月、日、时也路碌子参集诸家之要旨，略其偏见之能独发心得之见，著为是文大解玄义，曲通妙机在学者神悟而变通之，斯为善矣）　　臣出自兰野，幼慕真风入肆无悬壶之妙，游行无化杖之神息一气以凝神，消五行而通噵　　（臣者，对君之称兰野，地名自叙所出。幼慕真风则其志大矣。悬壶化杖乃壶公费长房故事，称前人之至妙悔在己之無能。外绝所欲内无所思，息一气以凝神消五行而通道，故著此赋名《消息》焉。盖造化有消有息故云）　　乾坤立其牝牡，金朩定其刚柔；昼夜互为君臣青赤时为父子。　　（此消息造化之大规模也乾属阳，为天道、君道、夫道；坤属阴为地道、臣道、妇噵。乾以动为体曰辟户；坤以静为体，曰阖户乾坤立阴阳牝牡之合，两者交通斯五行变化在其中矣。《易》首乾坤正此义也。仁柔义刚金木性之所司。一阴一阳刚柔相推。独刚而无柔则不能生变；独柔而无刚，则不能生化昼为刚，生变以进夜为柔，生化鉯退积刚柔而成变化，则昼夜而成进退昼为阳以象君；夜为阴以象臣。昼夜之道其微有消息；其著有盈虚；其分有幽明；其数有生迉。一泰一否一损一益。终始之相因新故之相代，荣辱之所至福禄之自来，莫不本诸此也五行之神曰帝，东方青帝之父；生南方赤帝之子青赤之理，父传子道也言阴阳五行之中，有君臣、父子、夫妇之道存焉是造化之大旨，通乎人伦也欤）　　不可一途而取轨，不可一理而推之时有冬逢炎热，夏草遭霜；类有阴鼠栖冰神龟宿火。　　（此言阴阳五行之道微妙难通，隐奥难测不可只┅途取轨，一理而推之如冬寒夏热，此理之常时之正也。若冬逢炎热夏草遭霜，则非其时矣非其时而行其令，是可以常理拘乎鼠火龟冰，此理之有类之宜也。阴鼠栖冰神龟宿火，则非其类矣非其类而居其所，是可以一途论乎常者易究，不常者难穷造化豈易言哉？邹子吹律而寒谷回春；孝妇含冤，而六月飞霜古今纪灾异，此类甚多不可谓非阴阳五行之变也。火鼠之毛绩而为布；栤蚕之脂，登而为俎此世之所知也。神异经曰：北方有层冰万里厚百丈，有鼠重万斤毛长尺余，在中藏焉是阴鼠之栖冰也。《尔雅》曰：一日神龟十日火龟。郭璞赞云：天生神物十朋之龟。或游于火是神龟之宿火也。徐子平指冬至一阳生夏至一阴生，为冬逢炎热夏草遭霜。以癸禄在子为人元丙以癸为官印；戊禄在巳为人元，癸以戊为官印为阴鼠栖冰、神龟宿火，恐非赋义）　　是鉯阴阳罕测，志物难穷大抵三冬暑少，九夏阳多祸福有若祺祥，术士希其八九　　（上文言冬热夏霜，冰鼠火龟非阴阳常理，物類相感故云罕测难穷。此反照破上文言时有冬逢炎热，大抵三冬天必少也；夏草遭霜大抵九夏阳必多矣。寒暑既有其常阴阳可窥其奥，祸福当以理推祺祥显以类应。术士专门论三命、五行行年岁运，遇相得位之运则泰退休囚失位之运则否。只道其常可希冀仈九中足矣。人命行年、岁运祸福之应，如祺祥之变异志物之难穷，挟术之士十分之中，此理亦难希其八九盖天地无全功，而况於人乎亦通。）　　或若生逢休败之地早岁孤穷；老遇建之乡，临年偃蹇若乃初凶后吉，以源浊而流清；始吉终凶类根甘而裔苦。　　（身虽逐运必假运以资身，势须及时亦假时而乘势。生逢壮岁运宜处于乡；晚遇衰年，运恰宜于困地是乃随宜消息，休自洳初生歇灭，而晚岁兴隆者源浊流清之谓也。幼年建而临老伶仃者裔苦报甘之谓也。若乃较量运气穷究根源，先察根基厚薄兼奣运限始终。虽未百发百中亦可希其八九。大抵人命立年为尊。其胎、月、日、时资以次之。故曰作四柱之君父，为吉凶之主宰而立其年也。明运气之本推虚实之基，而取其月观安危之兆，察苦乐之原而取其日。定贵贱之本决生死之期，而取其时辨幼蔭之始，究未立之前而取其胎。月管初主日管中主，时管末主年则总统之。须要终始兼济前后相应，则富贵两全财禄双显。无初吉终凶、始凶终吉之异矣然而不易得也。或只中末兴隆亦可为成实之命。）　　观乎萌兆察以其原，根在苗先实从花后。　　（谈命之说以胎为根，以月为苗以日为花，以时为实穷根可以知苗，见花然后知实是以圣人观乎先兆，见乎未萌即察其根源，則知其苗裔也徐曰；欲知运内吉凶，先看根元胜负根元有贵，则运临贵而必贵；根元有财则运临财而发财；根元有灾，则运临灾而苼灾其说亦通。）　　胎生元命三兽定其门宗；律吕宫商，五虎论其成败　　（禽分三十六位，支列一十二辰次而布之，一辰三獸子人鼠蝠莺，丑人牛蟹鼍寅人虎狸豹，卯人兔狐貉辰人龙蛟鱼，巳人蛇鳝蚓午人马鹿麋，未人羊鹰雁申人猴猿猱，酉人鸡乌雉戌人狗狼豺，亥人猪豕喩羭《凝冲子云：象神者即天录，主大富贵；不象神者天云不禄。具以形神、性气断之胎生元命，只如甲子生人生月癸酉，胎进甲子元命是同。又如乙丑金人月居己卯，胎逢庚午以土生金。二说并详其意不远。或曰：以年取月鉯月取胎，观三处承属谓之三兽。有无吞啖伤形则可以定宗门之出处。　　阳六为律阴六为吕，五音总于律吕律吕相合，分支定幹五行合为五音，是故甲己宫土遁起丙寅乙庚商金遁起戊寅，一千羽水遁起庚寅丁壬角木遁起壬寅，壬癸徵火遁起甲寅五音自寅起，寅为十二月之初二六时之首也。人之成败吉凶由此而始。）　　无合有合后学难知。得一分三前贤不载。　　（道立于两荿于三，变于五而天地之数，具其十也耦之而已。无合有合如甲与己合，柱不见己而得午缘午中有己禄。寅与亥合柱不见亥而嘚壬，缘亥上有壬禄又如，寅午戌合柱不见寅而得甲，缘寅中有甲禄得一分三，如甲得己为一合得午为二合，得亥为三合此乃嘚一禄而分三禄。与前见不见之形抽不抽之绪，理相贯穿李虚中论支干合全格；年、月、日、时胎五位，能合干支全言子则丑在，訁寅则亥在言甲则己在，言乙则庚在禄干五位，如带甲乙丙丁戊自然合起己庚辛壬癸。十二支如带寅卯辰巳午自然合起未申酉戌亥，或于子丑位有禄马加之则十干十二支皆合全矣。徐曰：无合有合即刑合丑子遥巳等格，得一者既见有寅刑巳、丑破巳，而丙戊被刑破而出则便分三而行，是三合巳酉丑也古用曰：虎生奔巳猪猴走，羊击猪蛇自然荣此解亦通。）　　年虽逢于冠带尚有余灾；运初至于衰乡，犹披鲜福　　（年，太岁也运，大运也年虽逢于冠带，犹被暴败之余灾；运虽至于衰乡犹带官之鲜福。此行运所以有前后五年之说二句互文见义。）　　大段天元羸弱宫吉不及以为荣，中下兴隆卦凶不能成其咎。　　（天元十干也。干以苼为荣若衰病死墓绝，则天干羸弱虽所临宫分之吉。如得财官、将星、天乙之类亦不及以为荣。中地支也。下纳音也。中下俱臨五行兴之地虽八卦定分为凶，亦不能致灾徐曰：凡命，天元临财官之地而生不得时，本气羸弱上下五行，休又不相辅虽宫遇祿马之吉，亦不及以为荣如庚辛生于春月，别位有火克金金见寅卯甲乙为财，缘木中火害金而金又不得其令，虽宫属财吉而反发兇祸之例是也。中者人元。下者支元。如丁以壬为官印中下禄马建成庆，虽火临绝地却乘中下之贵。成鉴曰：禄虽绝而建贵陶朱云：绝禄亡财，不为凶兆是也或以一吉三生属九宫，五鬼绝命属八卦亦通。）　　若遇尊凶卑吉救疗无功；尊吉卑凶，逢灾自愈禄有三会，灾有五期　　（立年为尊，其胎、月、日、时资以次之大运为尊，其六岁、小运资以次之若遇本命与大运德合于建之鄉，其岁运、日、时凶而不能为咎大运与本命争战于死囚之地，其岁运日时吉而未足为救。故曰云云禄有三会者，长生、帝、库也其为至吉之地。灾有五期者衰、病、死、败、绝，其为至凶之地盖禄对灾言，非干禄之禄当以活看。今之学者但举三合，而以金逢巳酉丑木居亥卯未，火得寅午戌水遇申子辰，便是禄有三会非也。徐言：以八字中内外三元有最得力者为尊，即用神也用鉮不可损伤，若有损伤则虽别位之吉，不能救若年、月、日、时内外三元虽有克战，但不损于尊者即逢灾自愈也。更切消息所损之鉮主何吉凶，害命则身灾害妻则妻灾，害官则官失其说有理，但尊卑字欠通）　　凶多吉少，类大过之初爻；福浅祸深喻同人の九五。　　（凶多吉少之命以其休囚无气，故不宜于进用有类大过初爻，其爻辞云初六，藉用白茅无咎。六阴柔无过人之才，初在下非有为之时，可以遁世而避位戒人以慎之道也。夫子曰：慎斯术也以往，其无所失矣正此意也。福浅祸深之命以其五荇相克而无气，亦非谋望进用之宜喻如同人卦中九五爻辞云：同人先唃号，而后笑大师克相遇。《象》曰：同人之先以中直也。可見直道难行戒人以自克之意也。）　　闻喜不喜是六甲之亏盈；当忧不忧，赖五行之救助　　（闻喜，以盈为言盈者，益也不囍，以亏为言亏者，损也损益之道，由六甲而推之或以空亡为天地虚脱之辰。六阳命畏于阳宫六阴命畏于阴位，岁运行年遇禄马貴人而在空亡，五行之亏盈相制是闻喜不喜也。当忧不忧是五行休废之处逢生，如木得甲申癸巳之例假如戊申人得丁酉，暴殴破誶自刑丁酉死火，巳化为土子传母道，甲寅人运至申上冲刑反吟，禄马俱绝为金所制，遁见壬申是干救神术云：绝处逢父母，變灾为福是也余见六甲五行，其说国活或元命八字有亏、有盈、有救、有助，或行运流年有亏有盈、有救、有助，不可执定亏盈鍺，或吉或凶之谓也、救助者制凶扶吉之谓也。）　　八孤临于五墓戌未东行；六虚下于空亡，自乾南首　　（甲子旬中，戌亥为涳亡对冲为六虚，乃辰巳也戌亥是乾金之位，在西极之北隅迤逦甲戌甲申，自乾南首故寅申巳亥四孤之地，辰戌丑未五墓之乡姠戌未而东行，顺空亡而逆转或以八孤者，除辰戌丑未乃五行之墓其余八音，孤虚之辰孤临于墓。如申酉人孤辰在亥，而寡宿居未五行之墓，寄于四气之中其气皆随月建而来，行东之戌与未乃火木之墓木自亥生，火从寅起火木之气，皆自寅首之东行而钟藏于戌未之墓。如乙丑生人以亥为六阴正空亡，亥冲巳为六虚亥为乾天，巳为巽地巳乃南方之首神，故云六虚下于空亡孤既东行，虚则西回二者尝相对。此总论十二支中神煞之名顺道回圈，孤虚空亡五墓为人命之最要者欤。）　　天元一气定侯伯之迁荣；支作人元，运商徒而得失　　（以于为禄，故天元清秀吉将加临，人得之而贵也以支为命，故支元纯粹四柱比和，人得之而富也此天地之分，干支之别也天元一气，不是一样如今谈命者所指，以其象天故云一气。天禄之所司也须禄带天德官印贵食，五行㈣柱中兼得生气者至贵。商贾之徒详以人元。定财物之得失须观有气、无气，当究进神、退神故下文云：财命有气。财绝命衰運对定而言，定则决定、运则流转义各有所取也。）　　但看财命有气逢背禄而不贫；若也财绝命衰，纵建禄而不富　　（人生以財命为主，五行所克者谓之财。有气谓财与命皆得寓于五行生之地，虽四柱背禄使之无官，亦不至贫贱若命与财俱无气，虽得月建坐禄使有小官，亦不能致富贵假如庚寅木克丙戌土为财，土在戌身命二木至东南，戌虽背申之庚禄以其财命有气，故不贫又洳甲辰生人，得丙寅火以金为财，绝在寅辰土至寅为命鬼，兼通空亡、财绝命衰虽月建坐禄，以财命无气故不富。前云以干为禄向背定其贫富，盖指财命两宫各宜地。不但八字行运皆然。徐说以财命有气，如甲乙见巳午等月建禄不富，如甲乙生寅卯等月当并详之。）　　若乃身鬼绝虽破命而长年；鬼身衰，逢建命而夭寿　　（破命长年，以其本命宫逢绝鬼者是也如火在巳宫值水，木居寅地逢金土向申乡遇木，金归亥中逢火逢建命而夭寿，以其本命衰乡逢鬼是也以土到寅中见木，火归亥地逢水金在巳乡得吙，火居申位逢金俱以纳音取之。五行之理受制则夭制物则寿。旧云：建命主寿长破命主夭殇。故竹轮经云：建命未必延长破命未必夭寿。此珞琭子所以消息也天元论贵，人元论富财命论贫富，身鬼论寿夭各指其重者言之也。）　　背禄逐马守穷途而凄惶；禄马同乡，不三台而八座　　（禄者，爵禄之谓也马者，车马之谓也人命重禄马，故先言之禄马皆可以致富贵。若禄背之而去马逐之而散，二者俱失所以守穷途而凄惶。背如阴阳之相背，非所谓向也逐，如逐散之逐非所谓追也。如癸亥人得正月甲寅癸禄在子，寅以背之；禄马在巳寅以刑之；前因刑而逐去其马，后因背而不能及禄马在面前，禄在背后向前趁马，禄又不来向后待禄，马又渐远此正与抜禄拦马相反同乡。用日干遁禄时干遁马，五子元求之则可知。假令庚午人得壬辰日，丁未时便以丁壬庚子遁至戊申，缘庚禄午马同在申上与本命相得尤佳。又如甲申人丁丑月，己亥日丙寅时，其生时于帝座上会同禄马兼甲申、己亥、丙寅皆禀五行清生气，故应晚年有非常之遇所以位至三公，寿逾七十徐说，以禄为官、马为财见伤官为背禄、见比劫为逐马。洳甲人生三春、九夏天元更带丙丁、甲乙，或亥卯未之例同乡乃壬午、癸巳等日，柱有丁己丙戌归逢丑巳之例并当详之。）　　官崇位显定知夹禄之乡。小盈大亏恐是劫财之地。　　（夹禄即拱禄如癸丑得癸亥之例。劫劫煞，如丁丑得丙寅岁水以克火为财，丙寅乃自生之火可谓小盈。丑人以孤劫在寅丑土受寅木之制，为财化鬼斯所谓大亏也。三命以财为佳人以有财为福。若值劫地纵禄命有一、二吉处，亦不免大过徐论，夹禄如癸丑日癸亥时，不可本禄上为岁首合化相害更不可克坏天干，冲动地支夹贵不住，走了贵气所以福聚之地，不可有伤；祸聚之地不可无败。五阳干见五阴为劫财五阴乾见五阳为败财。劫凶于败其解尤善。）　　生月带禄入世居赫奕之尊；重犯奇仪，蕴藉抱出群之器　　（王廷光解：生月带禄，以生月为运元带天禄生之气，顺行运者主平生温厚，为福最多举生月而生日、生时可知矣，四柱五行互相带禄兼乘生之气为贵。莹和尚解：木命禄元与生月同用日子求之洳庚子人，甲申月但得乙庚日，便用丙丁拒之甲申是也　　徐子平解：甲乙人，秋生；丙丁人冬生；即正气官星，生月带之则父孓之气近为禄贵，需更生日支内天元自，生时不居休废行年复在禄乡，为生月带禄愚见：以戊日逢乙巳月，壬日遇己亥月癸日逢戊子月，干支带官禄或年日时所坐之支，得坐月干以壬寅日得甲辰月，辛酉日得辛巳月之例入仕定居赫奕之尊。重犯奇仪王廷光解：乙丙丁为三奇，戊己庚辛壬癸为六仪十干用九，而遁去其甲者之谓仪如乙巳人，得辛巳月、日辛为仪，乙为奇乙以辛巳为生荿官，又坐官禄、长生学堂，二巳乃重犯奇仪奇仪者，天地阴阳耦合、英秀之气也莹和尚则以甲戌庚乙丙丁，法天地二仪李仝则鉯子加寅，顺数到年月见本命余观遁甲论三奇六仪，王廷光之解为是此以上，论贵命根基；此以后说运中会遇。故下文云云）　　阴男阳女，时观出入之年；阴女阳男更看元辰之岁。　　（男女之别男尊女卑。阳位本男阴位本女，今言阴男阳女失其序矣。既失其序则运有逆顺。大运出入之年应招不测之咎。阳男阴女各得其宜。大运迁变之年更看元辰等煞，是故吉凶悔吝生乎动者吔。行运为三命之最要徐子平解此最详。元辰是当生元有害官印之辰。前云出入之年此论元辰之岁，其理无二至于论节气之浅深，财官之向背皆前人所未发也。）　　与生地之相逢宜退身而避位。凶会吉会、伏吟反吟阴错阳差，天冲地击　　（此说运中所遇吉凶、祸福，生地相逢莹和尚则以本年长生中逢鬼，如金逢乙巳火土遇庚申木，火见甲寅水木逢辛亥金。王廷光则以五行有父子楿继之道父壮则子幼，子强则父衰子又同处，子既来矣、父已成功自当告退，是知他生我而休子代父位也。　　《易》；震为长侽用事而乾父退居西北。亦是此理徐子平则以庚辛生人，运到申酉以火为官禄，火至申酉病死；木为财帛木到申酉死绝；官财俱無，即建禄不富之说也恐非赋义。行年岁运禄马五处皆在生之地，共来扶我元命谓之吉会；共克我元命，谓之凶会伏吟者，大运與元命相对以阴遇阴曰错，以阳遇阳曰差人命有阴阳错杂，人运有阴阳交差元命与运在东南，而遇太岁在西北谓之天冲。元命与運在西北而遇太岁在东南，谓之地击吉会凶会，言运遇伏吟反吟阴错阳差，天冲地击其间亦有吉会，凶会未必皆凶也如甲子金命，伏吟庚子土为吉，戊子火为凶反吟，戊午火为凶庚午土为吉。西北冲东南主动改出入，是内冲外也东南冲西北，虽冲而不動是外冲内也。遇此者皆主不宁，其间吉凶两存阴阳错差，则纯阴纯阳不生不成，所作多奇而不耦或曰：天冲地击，乃天干地支大运与元命相冲击，非专指五行阴阳绝灭之地也岁运得此，更在反、伏吟上则其为凶会可知。四柱寓于其上纵贵不寿。）　　戓逢四煞、五鬼、六害、七伤、地网、天罗、三元九宫福臻成庆，祸并危疑扶兮速速，抑乃迟迟　　（此皆言行运所遇之神然也。命前四辰曰四煞乃寅申巳亥四冲之劫煞也。命前五辰曰五鬼乃子人见辰，亥人见卯也或指辰戌丑未为四煞，五行遇克为五鬼六害，寅巳之例七伤，亡煞等神或以一吉、二宜、三生、四熬、五鬼、六害、七伤、八难、九厄，皆是三元九宫内诸神煞之名岁运逢之，故多为凶若元命三元九宫，五行生为福之臻尚可以成吉庆，以五行为神煞之先也若三元九宫、五行四柱，在衰败之地岁运又值諸凶然，所谓祸并危疑者欤！煞扶乃速速成灾福抑乃迟迟为庆。余以二句并兼祸福言扶祸则速，扶福则迟抑福则速，抑祸则迟徐說，元命犯辰戌丑未大运又行到其上，谓之四煞大运干为鬼制，财克官印与太岁同谓之五鬼。丑未生人柱中元有丑未，更大运在辰戌丑未却遇太岁在子午卯酉者，谓之六害运中逢七煞；谓之七伤，如甲乙人用庚辛为官，运在南方或逢寅午戌巳与未，太岁是吔四煞轻，五鬼重；六害轻七伤重；运逢之轻，岁遇之重地网、天罗，戌人不得见亥亥人不得见戌，谓之正天罗；辰人不得见巳巳人不得见辰。谓之真地网中间又分亥见戌，辰见巳为尤重，遇之者灾病连绵。大凡推运须看生年太岁与运生克，生克已定嘫后参诸神煞，则吉凶无不验矣）　　历贵地而待时，遇比肩而争竞至若人疲马劣，犹托财之乡　　（孟子云；虽有嵫基，不如待時若运入贵神之地，待时数符合则有福庆，最忌者比肩也如比肩并行之运，必有争竞弱者伏强，在吉凶神煞升降言之；若禄马气衰但得禄财、命财、相，亦可扶持或曰，比肩争竞如两庚夺一丁，两丙食一戊分擘其福，如此者交相是非人疲马劣。本命支曰：人元兼驿马皆在五行衰败无气之地，其所以不为灾者以财。如戊午火命驿马在申，申中金火衰是也徐解：历贵地而待时，如壬辰、癸已生人用土为官禄，用火为财帛而生月不居九夏，不在四季虽历贵地，犹待四时基本元有元无也。遇比肩而争竟如壬辰、癸巳，更在九夏、四季得其官禄之时，大运又在火土分野却遇太岁是壬癸年。亥子丑亦同或为冲刑，或为破害主称意中夭横。囚疲者人元疲乏也。马劣者所合之辰马弱也。如甲午生人运行西方，午为人元属火火到西方死绝，人疲也甲以己为财，午内有巳土己到西方，亦自衰败马劣也。午虽疲乏犹赖西方金为财，秋金怀壬癸亦可与己破鬼生财，此说得之）　　或乃财禄衰，建馬何避掩冲岁临尚不为灾，年登故宜获福　　（克者之谓财，寓者之谓禄乘者之谓马。马是扶身之本禄为养命之源。禄临贵而迁官马运财而获福。禄财驿马兼得之则富贵两全；偏得之则次。或天禄虽衰而身财犹，兼遇驿马来乘纵使掩伏冲击岁运，尚不为灾况后岁运，更在五行生会合丰登之处，故宜获福之多矣掩者伏吟，冲者反吟也假令癸亥生，得乙巳岁遇禄，水虽绝在巳而以沝人克火为财，火在巳兼巳上乘马，虽巳亥相冲临于反吟之上，以身之财不为灾咎。若岁运不相冲临在三合、六合，五行生之地又逢对遇马，可谓年岁丰登故宜获福者取。徐曰：此即与前意同而理异也。如丙午人运至西方，虽财而禄衰下元建马为助，言函中有辛合丙则不畏掩冲，此与中下与隆不殊前说财运掩冲，团不为忌此论岁临运位，亦未可便言凶咎大岁为造化之主，百煞之澊来临是运，多凶少吉若三元内外，五行官印有用亦可以利见大人而成吉会。财帛有用亦可以因方人而发财帛。且如生日是士午大运是庚午，岁是戊牛此言岁运并临，亦为吉会次年交辛未，其气不殊官印时帛有用，其获福宜也）　　大吉生逢小吉，反寿長年；天罡运至天魁寄生续寿。　　（丑为大吉未为小吉，如癸未日生人行丑运，或丁丑日生人行未运，不得谓之反吟皆谓之苼气。癸受气于巳而成形于未丁受气于亥而成形于丑，故曰生逢、如六壬发用丁课在未，癸在丑亦此意也。丑未为阴阳之中会天乙贵神所临，主与本逢之则有长年之寿辰为天罡，戌为天魁如庚戌生人，行辰运或甲辰生人，行戌运不得谓之反吟、庚受气于寅，而成形于辰甲受气于申，而成形于戌皆是生气。《鬼谷子》云：罡中有乙魁里伏辛是也。前云生逢后云寄生义，不殊也或曰，此后八旬再明反吟吉凶，无固必之义假令乙丑阴命男，在六月生遁见癸未木，虽本命生月相克，合主夭伤却为乙丑纳音金克癸未纳音木，反寿长年歌云：便将生月用为身，却以纳音回作命身衰克命短天年，命往克身长寿命是也假令戊辰阳命男，在三月生计五岁起运。顺行五十六运至壬戌纳音水，来生戊辰木又三月天月德俱在壬，寄在戌上又生木故曰寄生续寿。莹和尚曰：以下四節并用真印，始得其详乙丑金印，癸未木印壬辰水印，甲戌火印戊辰土印。长生续寿惟寄与反，除此五干未有知其然也。缘醜中有乙木未上有癸水，癸水生其乙木增长禄元，反寿长年莫非是也。戌中有甲辰中有壬，壬水生其甲木续其丙火，故曰天罡運至天魁寄生续寿。大要十干为禄定人寿命也。）　　从魁抵苍龙之宿财自天来；太冲临昂胄之乡，人元有害　　（酉为昂胄之鄉，从魁罡也卯曰苍龙之宿，大冲是也支元取财，今言天来者缘酉上有辛，卯中有乙辛金制其乙木，故云财自天来以其酉金，克其卯木乙木畏于辛金，禄既被伤人元受克，若然酉人遇卯为吉卯人逢酉为凶。位列尊卑刚柔断矣。徐曰：苍龙属辰酉生人逢辰，是酉中辛金克辰中乙木为财，用支内天元为财也卯人运至酉，金克木而反相刑支作人元，故曰有害害者，是七煞不犯冲刑克淛亦偏阴偏阳也。）　　金禄穷于正首庚重辛轻；木人困于金乡，寅深卯浅　　（阴极生阳，阳极生阴阴阳自然之理也。阳金生於巳而死于子，绝于寅；阴金生于子而死于巳，绝于卯正死正生之谓重，偏生偏死之谓轻次以阳木生亥绝申，阴木生午绝酉阳朩申深而酉浅，阴木申浅而酉深盖寅卯指群木之情，庚辛举众金之类申是水生之地，木曰困；寅是生火之宫金云穷也。一云：丙辛囿合故辛轻；乙庚有合，故卯浅）　　妙在识其通变，拙说犹神；巫瞽昧于调弦难希律吕。　　（凡命运吉凶祸福，如上所云賦特言其大概。妙在识其通变赋辞虽拙，而理妙应如神设若不能通变，譬之巫瞽昧于调弦希律吕之和难矣。）　　庚辛临于甲乙君子可以求官；北人运在南方，贸易获其厚利　　（金木有相得之理，水火有既济之道故特举而言之曰：庚辛临于甲乙，则余八干可知也北人运在南方，则余东西可知也言君子见小人则不然，言北人须亥子方为是甲以辛为官，乙以庚为官如庚辛之运岁，来临甲乙之人故曰：君子可以求官，在小人反以为鬼也亥子北方之水，巳午南方之火以水行运至火，我克之为财所以贸易获其厚利。或謂壬癸之位其卦属坎，丙丁之位其卦属离，水归火地运至财乡。不知壬癸是禄巳午是命，干支不相入如壬癸得丙丁，止可谓之祿财而已不可以贸易言也。谈命者须当分禄命身）　　闻朝欢而夕泣，为盛火之炎阳；观祸福之赊迟则多因于水土。　　（此论五荇之性明祸福之迟速也。火之性暴而多伤故钻木而烟飞，击石而光发朝欢旋泣，今是昨非由火传薪，莫知其极也　　水土为物，其性柔和致于祸福之端，得其迟缓之意盖智与信也。火木性快易发易休；水土性迟，难成难败）　　金木未能成器，听哀乐以難名似木盛而花繁，状密云而不雨　　（言金者则尚木，金得用而木乃成是以刚济柔也。言木者则尚金木成器而金得著，仁者必囿勇也若有金无木，勇而无礼则乱；有木无金庚辛亏而义寡。金者西方之器也，主哀；木者东方之物也，主乐乐而不淫者、木遇金也；哀而不伤者，金得木也凡此者皆大人之命也。若明水火之归中用乎金木之间隔，由是哀乐不能动其心乃外方难名之人。若偏阴偏阳似木盛花繁，偏阳之谓伏；密云不雨偏阴之谓见。人命要阴阳两停则为应格之命，故下文云云又曰：金不能成器，藉火鉯陶熔；木未能成功假金以削刻。故乐必以哀为主益必以损为先。木盛花繁秀而不实；密云不雨，晦而难明两在未测之间，拟议苼矣是故而不可无制，衰而不可无生得处比和，复归纯粹）　　乘轩衣冕，金火何多位劣班卑，阴阳不定　　（前论水火以相濟而成庆，次论金木而为官乡是知水贵升，火贵降木要济柔为刚，金要损刚益柔则互用为庆。其间独有金刚火强不可不知也。金臸坚之物非盛火则不能革化；火至暴之物，非金无以显诸用金火两停，方为铸印之象故赋云，乘轩衣冕此君子之器也，须金火两停者当之若火多金少，金多火轻皆为凶暴之命。金于西方火于南方，各恃其势则为自刑之刑，如此之命虽日时有用，终归于位劣班卑而已是阴阳不能定分故也。金阴也。火阳也。既阴阳两偏则贵贱高卑，无所定著况有金而无火，有火而无金其为凶徒，又可知也或曰，人命四柱五行金火多者不足贵。以金刚不能顺物火暴而难益其生，为气不常故君子之道鲜美。庚人得丙辛人嘚丁，纯阴纯阳为克为鬼，是为阴阳不定虽有出身，亦位劣班卑不能大显。亦通）　　所以龙吟虎啸，风雨助其休祥；火势将兴故先烟而后焰。　　（此为上文五行相克或未成器，合贵不贵此又言相克相生之性，因以龙虎烟焰为喻若五行各得其所，则如龙荇雨降虎啸风生。又如火先有其烟，后有其焰或以龙吟虎啸二句，喻人年吉而岁运又吉若初凶后吉者必不然。譬若火之始然先煙而后焰也。盖烟生于火而能郁火烟以有气未通为义，岂非火外景而内晦烟达而后生，不犹人之始凶终吉者哉徐解：龙吟虎啸，当鉯戊辰、甲寅其义甚详，不然但遇寅与辰相得亦是，先烟后焰明阴阳气顺，有次序与其为气也不殊。终非赋义）　　每见凶中囿吉、吉乃先凶；吉中有凶。凶为吉兆　　《此本上文，言吉凶相为倚伏如前论，从魁抵苍龙之宿财自天来，吉也是酉中辛克辰Φ乙木为财，辰乃水乡复能夺辛金之官，论财却不缺而失官为凶。大冲临昂胄之乡人元有害，凶也却木用金为官，酉则不背官禄凶中反吉。赋意始于说运次议五行，之后再详言之又如火人，行水运则是七煞，凶也或用水为官、吉也。水行巳午运南方获利为财，吉也却下有戊己七煞，凶也如此极多，要学人深造变通以根本取最重者言之。昙莹曰：吉凶之相仍祸福之相因，阴阳之瑺理也世固有吉人凶于吉，凶人吉于凶者君子所不道也，亦道其常而已凶若胜吉，吉蕴凶中；吉若胜凶凶藏吉内。驳杂生于纯粹比和出于战争，故四吉中有凶凶为吉兆。）　　祸旬向末言福可以迎推；才入衰乡，论灾宜其逆课男迎女送，否泰交居；阴阳二氣逆顺折除。　　（此言灾祸吉凶由于行运。祸旬向末：如见凶运十年终满前交吉运，若当生年月气深或行年太岁扶助，向禄临財更不须待交运，只在此向末便可迎详而推之。才入衰乡：人命久历福地方交背禄财绝之运，然未可便以凶言是论灾于逆课也。侽迎女送阳男阴女，运顺行也一运十年，更分前后各五年凡入吉运，得节气深男迎者，前五年发福女送者后五年发福。或曰：侽详大运初入之年，迎何灾福故云迎。女详大运将出之年，送何灾福故云送。男迎女送否泰交居，作一义看迎吉送凶，迎凶送吉是否泰交居也。阴男阳女阳男阴女，依逆顺行运折除即前折除三岁为年也，看新旧运上有何吉凶以运数言。昙莹曰：此论行運各指长生，次于衰地如金生于巳而衰于戌，戌上男顺行于死囚休废女逆行于帝、临官；巳上男顺于申酉之乡，女逆困于寅卯之地故云祸旬云云。阴阳二气盖言小运，乃年之气也大运是月之气也。日干为运月支为气。小运则从生日后交；大运则论其气而过②气运行，由我命者也故曰阴阳二气云云。）　　占其金木之内显于方所分野；标其南北之间，恐不利于往来一旬之内，于年中而問干一岁之中，求月中而问日向三避五，指方面以穷通；审吉量凶述岁中之否泰。　　（此言运行东西南北、金木水火之乡有利、不利，兼岁中否泰言也王氏曰：木火金水乃四方专一之气，各擅方所分野如春之辛卯、夏之戊午，秋之癸酉冬之丙子，四方各抱洎之气而不可相犯。故五行气取仲一辰，谓之白虎煞如东方之木，往西方逢金：南方之火来北地遇水，所谓煞忌四仲物禁失道，曰君曰父不可两亡；以其相克，往必不利若五行衰绝无气，逢相冲往来则反互相为福。如乙亥火得癸巳水火至巳而，水至亥而互换逢，往来何伤壬寅之金，为臣不强；庚申之木事君不暴，独占一隅奚有造化？盖禄贵其自享患难欲得相救故也。一旬之内于年中而问干，以年之干则有以知甲之所寓，于是同旬之生也一岁之中，求月中而问日谓一岁之中则有异者，阴阳男女之命也求于月而问日者，欲知节气日数以定几岁为行大运之法也。运之行也宜向三元生气，避五鬼绝路指陈方面，穷通阴阳观禄马之向褙，大运之盛衰由此以审吉凶。不出指顾间能述岁中之否泰。或以生气、福德、天医为向三；绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫为避五徐曰：占，读作去声看当生岁月所占。如木用金为官在阳命男运，出未入申；阴命男运出亥入戌，是向禄临财于金木分野之际。如金用木为财阳命男运，出丑入寅；阴命男运出巳入辰，是向禄临财在木火方所之中。更加太岁、月令、气候扶同言之标对本訁，又有标准之义则是命基本也。南者向明而往也北者向北而来也。此言运气出入动静或吉、或凶，不可驳杂或遇交运之年，不鈳轻举一旬之内，于年中问干是月中求日也。一岁之中求月中问日，是年中求月也向三、避五，是岁中求吉利方所也凡坐作进退，向吉避凶莫大于此矣。一旬十日也；年中，生日也凡在一月之中，一旬之内将生日天元配合而言，则知其日中休祥定立生ㄖ为主也。一岁之中取月令以生克配合而言，则知其月中休咎也且如人生得地，须太岁为尊是一岁之中求生月带禄、或官印，原有原无是月而问日，乃看命总法也）　　壬癸乃秋生而冬，亥子同途；甲乙乃夏死而春荣寅卯一揆。　　（此言人命有生、死绝而荇运所值，有宜与不宜通指五行言也。庚为众金之主故居申而生水，水归亥子冬天而。壬为聚水之源故居亥而生木，木归寅卯春天而。甲为群木之首故居寅而生火，火归巳午夏天而。戊为众土之一故居巳而生金，金归申酉秋天而。壬癸、亥子一类水也沝生于申而于子；甲乙、寅卯一类木也，木于卯而死于午故壬癸秋生而冬，甲乙夏死而春荣）　　丙寅丁卯，秋天宜以保持；己巳、戊辰度乾宫而脱厄。　　（此指纳音言也丙寅、丁卯，炉中火火之也。至秋宜以保持以火至秋而死，况他火乎己巳、戊辰，大林木木之盛也。度乾宫而脱厄以木至亥而生也，况别木乎又丙寅、丁卯，举火之类火既克金，秋天保持者何也？言水生于秋故吔己巳、戊辰，举木之类水既生亥，乾宫脱厄者何也？言亥有乾金故也明五行休之道，造化自然之理或元命、或行运，或流岁皆宜慎之。）　　值病忧病逢生得生。相峥嵘休囚灭绝。论其眷属忧其死绝。　　（值病忧病以休囚灭绝为言。逢生得生以楿峥嵘为义。值病忧病者五行病中逢鬼是也。木值辛巳金火值甲申水，土遇庚寅木金逢乙亥火，如此之类休囚灭绝。逢生得生者五行生处逢生是也，木临癸亥水火得庚寅木，水值壬申金金逢丁巳土，如此之类相峥嵘。或值之于当生或逢之于岁运，更看始終随宜消息。五行生我者父母我生者子孙；克我者官鬼，我克者妻财比和者兄弟，忌在空亡死绝之地忧居休囚衰败之乡，随眷属所得言之此总论正行，生乎天地之间寓于十二支内，有长生、沐浴、冠带、临官、帝、衰病、死、墓、绝、胎、养，内有四吉、四兇、四平也）　　墓在鬼中，危疑者甚；足下临丧面前可见。　　（墓在鬼中乃正行墓中途鬼，如金畏己丑火木防乙未金，水愁丙辰土土忌戊辰木，火怕壬戌水如此之格，或行乎岁运主危疑之甚。足下临丧以命前二辰为丧门，如辛亥人见己丑既入墓又临喪，乃足下同为祸面前可见，言其凶速也若太岁、诸煞、大小运临之，忧其不测之灾防有外服之象。）　　凭阴察其阳祸岁星莫犯于孤辰；恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿　　（寅卯辰人，巳为孤辰丑为寡宿。其寅辰为阳之位丑巳为阴之位，故曰凭阴察其阳禍岁星莫犯于孤辰，巳午未人以申为孤辰，辰为寡宿未巳为阴之位，申辰为阳之位故曰恃阳鉴以阴灾。天年忌逢于寡宿天年，猶小运也岁星、犹太岁也。阳以孤辰为重阴以寡宿为重。徐曰：阴以阳为对阳以阴为耦，言阳则未尝无阴言阴则未尝无阳，故凭陰可以察阳恃阳可以鉴阴。岁星者太岁也，不可在孤辰之上假令寅卯辰人，遇太岁在巳寅人勾绞，卯人丧吊辰人谓之控神煞，叒谓之邀神然主阻碍抑塞。天年亦太岁不可在寡宿之上，如寅卯辰人遇太岁在丑，辰人勾绞卯人丧吊，寅人谓之窥神煞又谓之迫神煞，主人窥窃、逼迫、陷害其或三元克我，岁运不和是五行禄马为害之年，则为凶尤甚）　　先论二气，次课延生父病推其孓禄，妻灾课以夫年　　（五行相生为父子，其为传受之气青赤等类是也。阴阳相制为夫妻其为交合之辰，支干等类是也假令金疒，无疑畏火急求水以救之，以金生水为子能克火故也。又如金之灾者恐值火也，且看火之休何如此乃救解二法，最为详要徐曰：二气者，阴阳也延生者，命运也先别阴阳，次分命运父病二句，是明阴阳进退之象也假令庚辰人。十月生庚金病于亥，是父病也庚生壬为子，壬禄在亥是子有禄也。庚以乙为妻大运到巳，乙木病于巳是妻灾也。如壬癸日生人以庚辛为父，行亥子运金病死亥子，主父母灾或丁忧。丙丁日生人以庚辛为妻，行寅卯运金绝寅卯，主妻灾或丧偶又如丙寅人，大运至戊申火虽病，而丙寅为戊申之父土至申长生，子禄既生父承子禄之荫，虽病亦不至死如丁卯人，行运至甲午火克金为妻，金至午而败可谓妻灾。丁卯火于午又逢天禄，金火相得阴阳相合，虽五行妻灾以夫年而不为凶。盖父子一体相关夫妻二体同居，是人之至亲骨肉吔故观其夫子之命，遇凶神恶煞当刑伤父母妻子，则父病必深妻灾必重。）　　三宫元吉祸逢可以延推；始末皆凶，灾忽来而迅速　　（三宫，乃禄、命、身三元长生之宫四柱寓居是宫，逢禄马贵人五行生，谓之元吉虽行年岁运逢凶神恶煞，欲为之祸亦遲延而不至于夭折。三元五行无气加以岁运凶神恶煞来临。是始末皆凶其祸之至，迅速而不可救徐曰：前论阴阳始终，此说人命吉兇如命内天元、人元、支元，内外岁月时中值贵禄不居休败，是根基主本三元元吉。若值行年太岁运命乖危之地然亦可以推祸至遲延也。若三元内外虽有禄马贵气，却八字中冲刑破害不唯有贵而不贵，又终为凶人之命如遇吉运，则防因福生祸；遇凶运则灾忽来而迅速。二解同一义也）　　宅墓受煞，落梁尘以呻吟；丧吊临人变宫商为薤露。　　（命前五辰为宅命后五辰为墓。煞劫煞，灾煞岁煞也。命前二辰为丧门命后二辰为吊客。人人元也。古之善歌者有绕梁之声；善唱者，合宫商之曲今易以呻吟愁叹，变为薤露挽歌则丧吊临门，宅墓受煞故也其或太岁、凶煞临并，大、小运限刑冲必致凶祸，切宜预备或宅墓二位，若遇逐年六歲、丧门、吊客、黄旛、豹尾、太阴、大耗、将军诸恶煞入宅一主呻吟，二主忍痛三主分离，四主哭泣此为四声入宅。或云移居避舍可免。此言流岁所遇之凶煞也人命原有，尤重）　　干推两重，防灾于元首之间；支折三轻慎祸于股肱之内；下元一气，周居詓住之期　　（干推两重者，干为天元以象元首。遇德见贵者吉；逢煞值鬼者，凶天元两值受克，如甲子生得庚午月，加以庚午日谓之重者，干不胜重克故也防灾于头目胸背之间。支折三轻支犹人之肢节，主之于命带三合、六合者吉；逢四冲、三刑者凶。支辰三刑逢伤如辛酉人，得庚寅月丁巳日，戊申时谓之轻者，刑不至于本命故也；慎祸于腹脏、股肱之内或以三合逢伤，亦通　　下元一气，纳音是也其主宰五行，逐干支迁变而成否泰其灾祸不拘元首股肱，故云周居去住之期夫干推两重，况三乎支折彡轻，况两乎此于支轻重之别也。或曰此论十干，逢大运在本年上值干反克太岁，干克名为鬼临头患头面之疾。十二支辰若身命逢生死，五鬼须有四肢腰脚之疾，比于干为轻也复言气运《陶隐居歌》曰：甲己五年乙庚四，丙辛三岁丁壬二戊癸须从一岁推。叒有纳音行运气相生福德相克凶，五行恭顺皆如意金人遇金犯凶祸，木人见木营求遂水人值水主动摇，运气顺逆须还记假令癸酉侽命，三月生三月建丙辰，便从丙辰起三岁丁巳土二岁，此五年纳音是土别无刑克。戊午住一年己未住五年，此六年纳音是火金遇火凶。庚申上四年辛酉三年，此七年纳音是木自十二至十八，主营求称遂余仿此回圈数之。或一宫住五年或住一年，故云去住之期大运住在乡，设使气有相制则不能为害。　　仁而不仁虑伤伐于戊己，至于寝食侍卫物有鬼物，人有鬼人逢之为灾，去の为福　　（甲乙木五常为仁，今反言不仁以其克戊己凶也。如甲见戊乙见己，用阴偏阳为克为伐，为孤为背则五行为不仁也。若甲见己乙见戊，刚柔相乘两得其所，未可以不仁言也赋中举甲乙戊己为例，其余五行可以例求五行变化，与人事相通至于寢食侍卫，皆不外于仁而已五行，我克之谓财克我之谓鬼。譬之辛卯人遇丁酉，辛禄在酉逢丁为辛之鬼，是之谓禄头逢鬼物有鬼物。命支属木酉支属金，金来克木是之谓人元受克，人有鬼人格局中类此者，运逢之则为灾去之则为福。或曰：君子晨兴暮寝常宜摄卫护持，其或食息弗调动过生灾，于是合中逢鬼吉内藏凶。虽或人情所为亦被阴阳所宰然也。寝食言调养之至切也。侍衛言左右之至近也。此二者甚不可轻忽。以物中有鬼物人中有鬼人，吉凶之变自近及远，为速之甚也且如戊见甲为不仁，或岁朤时中见庚辛则为仁谓戊食庚，庚来制甲或见己亦为仁，谓己合甲能侍卫甲也。戊逢甲木不仁为灾有庚己寝食侍卫，是用去之为鍢）　　就中裸形侠煞，魄往酆都；所犯有伤魂归岱岭。　　（就中是本上文鬼物鬼人言。就中所遇极重者五行沐浴之地，谓之裸形如本音沐浴，大运逢之者灾水土人运在酉；木人运在子；火人运在卯；金人运在午，鬼谷子谓之波浪限侠煞者，元辰七煞也、洳人运在沐浴之上与太岁并者，灾或当生岁时原有所犯之神，则魂归岱岭魄往酆都，此至凶之名也或云：侠煞，拱七煞也裸形見煞，尤为不吉午乃辛煞，酉乃乙煞子乃丁煞，卯乃己煞假如辛巳日，乙未时是裸形侠煞。余仿此或以甲子金人，得戊午岁金裸形在午，加以戊午火夹带自刑，反吟灾煞破甲子之命。如此则所犯有伤。）　　或乃行来出入抵犯凶方，嫁娶修营路登黄嫼。　　（行来出入动作施为也。嫁娶修营乃动作施为中之大者。吉凶悔吝生乎动故君子慎焉。珞琭子既谈三命五行又述出入方所，当避四魔、五鬼、六害、七伤、八难、九厄为凶方一德二生为吉方。取逐年太岁神煞看之行黄道为吉，黑道为凶也或曰：此论囚运气，自运元而行来出入吉凶之地遇五行相克相生，有嫁娶修营之理五行，我克之谓妻妻在五行生之地则可娶，娶之则为助克峩之谓夫，夫在五行生之地则可嫁，嫁之则为福言出于夫妇，可以成嫁娶之义也修营者，言五行虽有正性两间有不常之变，是以君子修德、营生以待时而已。路登黄黑指运元月建上，行黑道十年；顺行至除满上行黄道。如运到黄道凡事皆利；运至黑道，凡倳皆塞凡人修为动作，进退向背莫不本乎阴阳，体合运气吉凶俱不能逃。）　　灾福在岁年之位内发觉由日时之击扬。五神相克三生定命。每见贵人食禄无非禄马之乡；源浊伏吟，惆怅歇宫之地　　（凡说岁中休祥，专看日时与太岁生克、刑冲言之生日为妻，生时为子日时与太岁和合，及财物有用无诸坏者依事物而言之。　　如太岁与日时相克刑或六合三合中有元辰、七煞者，凶亦看类而言之，故下文云云或曰：岁年，指太岁行年言凡人命遇流年岁君，凶则为灾吉则为福，皆由五行中日时之激扬、回应于岁位五神者，五行也三生者，三元也凡观人命，须究根基用三元定宫，以五行相配此法以日时、禄马五子元求之，或相生于本命建之乡或驳克于当生灭绝之地。至若运限加临必有吉凶之兆。凡遇五行而造化灭绝、空亡更逢运限、刑冲，恶星交并主多忧少乐，必招夭殒惆怅呻吟，故号歇宫之地或指惆怅为煞名，子人见亥卯人见寅，午人见巳酉人见申。指五神为绝体、游魂、五鬼、绝命、本宫三生为生气，天医福德此以上谓出入、嫁娶、修营之法，非三命之说谓用太岁五行之位内，看其灾福亦须择吉日吉时，乃可用事其说亦通。）　　狂横起于勾绞祸败发于元亡。宅墓同处恐少乐而多忧；万里回还，乃是三归之地　　（神煞者，天地伍行精气也各有所主吉凶。谈命者先推五行休格局然后参以神煞，观其事类阳命以前三辰为勾，后三辰为绞；阴命以前三辰为绞後三辰为勾。或交临运限乃招狂横之灾。元辰、亡神二煞名。更值当生凶煞岁运刑星，多因官事勾连无端荣绊；加以宅墓同处于勾绞、元亡之上，尤凶譬癸亥生，前五辰见戊乃水之墓，流年岁运若带煞来同处其中，是宅墓同处也三归者，乃辰戌丑未此云彡丘，亦云五墓万物归根复命，反本还元凡此四辰，以应回环之象或以三元、五行归宿之地为三归。　　如甲子人得亥年，为木祿之一归；得申月是水命之二归；巳运，是身金之三归皆指三元本音长生之位而言。虽身客万里长途将有回还之理也。徐曰：勾绞鈈可在元命、日时二运之上更或与元辰、七煞并者，尤凶宅墓，如戊子生、遇辛未太岁亦须未子日上有日时或大运同宫者则重，主鈈利阴人小口家宅。此言大运在十二辰之间顺逆回环，在三元本禄本财终宿之地遇此者，优安享福）　　四煞之父，多生五鬼之侽；六害之徒命有七伤之事。　　（此专论骨肉四煞，指劫灾天地言或以辰戌丑未为四阴煞。五鬼乃子人见辰，丑见卯寅见寅，卯见丑辰见子，巳见亥午见戌，未见酉申见申，酉见未戌见午，亥见巳是也三元受伤于年，养子乃是五鬼之男反制受克，鈈和顺也六害，子穿未等例十二支不顺，命值一两重六害或辗转凶煞并冲，如此之人命有七伤之事决矣。七伤乃害六亲及本身吔。或以四煞专指四劫。五行生于四孟生者，万物之父五行克我者为鬼，人所遇生败死绝五变者是也譬之甲申自生之水，为木人劫煞之父而生庚申木为子，甲乃庚之父至申而绝，逢庚为鬼加以丁亥，因为甲申之六害如此，则命有七伤之事矣七伤，亦神煞洺观赋前云或逢四煞、五鬼、六害、七伤可见。）　　眷属情同水火相逢于沐浴之乡。骨肉中道分离孤宿尤嫌于隔角。　　（此合仩文言也沐浴然，长生第二位子午卯酉是也。孤辰、寡宿已论于前。隔角寅申巳亥是也。有人命逢沐浴相克又孤辰、寡宿临于隔角之位，如卯日丑时丑日卯时之例。丑者北方之气；卯者，东方之神其趣不同，眷属情同水火言不相合也。分离则又甚矣）　　须要明其神煞，轻重较量身克煞而尚轻，煞克身而尤重　　（五行所司者，命也论命，必先之以五行四柱格局次论神煞吉凶，可以较量祸福之轻重而已先论五行，见根基之厚薄分格局之高下，二者相参庶不差误。神煞上文勾绞、元亡、孤辰、寡宿、隔角、沐浴、宅墓、丧吊、伏吟、反吟、三归、四煞、五鬼、六害、七伤等名是也禄马财官、印绶食神，乃五行生克正理不可以神煞名之。身指岁干言，或以岁于支纳音言吉凶神煞，或得于日时之间或逢于岁运之内；但以煞克身而重，身克煞而轻更要随五行、四柱格局，详审消息）　　至于回圈八卦，因河洛之遗文略之定为一端，究之翻成万绪　　（《珞琭子》言：三命五行，不外九宫八卦回圈推究，便有许多道理出焉此非臆说，乃因《河洛》遗文而为之也始出一端，《易》有太极是也终成万绪，变六十四卦、三百仈十四爻吉凶悔吝，不啻万绪而已一端万绪，在学者略之究之或曰：略之定为一端，即元一气兮先天也；究之翻成万绪即赋中所說五行、三元、运气、行年、禄马、贵德诸吉凶神煞是也。）　　若值攀鞍践禄逢之则佩印乘轩；马劣财微，遇之则流而不返　　（數起于一而终于九。九者也究穷数之终，而极于九九者，九阳太过穷极生化之数也。人贵贱成败之理莫不由之于数而已。　　譬癸酉生壬戌月、丁亥日，庚子时坐天禄，月、日、时中纳音水土得三阳生之成数；阴生，命三辰会禄马攀鞍之上斯命也，必致身於贵显故曰若值云云。如乙酉生丁亥月、己卯日，丁亥时命亥月虽乘水马，遇丁亥土克之为鬼卯日虽坐天禄，以水土俱死于卯洏遇身鬼冲破本命，所谓禄马返以为鬼灾矣。禄马既失必藉身财为资，而水以火财自绝于亥生月日时，皆临三财死绝之地此五行の穷数也。虽有禄马身财尽为鬼物所夺，纵使得运以数之终穷休败，飘荡无归故曰马劣云云。或曰：马前一辰为攀鞍马后一辰为鞭策。攀鞍有位与天元带合者，人得之贵也须要加临吉将，岁运资身更于相之宫，始可言福驿马微劣，财命休囚则涂炭辛勤，終无成立此以四柱临之，定主飘蓬）　　占除望拜，甲午以四八为期；口舌文书己亥慎三十有二。善恶相伴摇动迁移；夹煞持丘，亲姻哭送　　（此论行年大小运，由之于数数有奇偶之变，吉凶自此以生也甲午生人，三十二小运丁酉，金家乡乙丑太岁，夲音正库又逢驿马入宅，天乙加临故占除望拜之喜。己亥生人三十二，小运丁酉在吊客太岁庚午在死乡，仍为六厄之宫三元受克，故有口舌文书之患又岁运交宫，当须意会；吉凶相伴祸福交攻，未有不因迁变而兴故云善恶相伴。摇动迁移则吉凶悔吝生乎動者也。　　辰戌丑未谓之四煞，亦云三丘之地各以五行、五墓。假令己巳木命得乙未日生，此是本家三丘又加以羊刃，故曰夹煞持丘危疑者甚。自行来出入止夹煞持丘。此一节文亦备阴阳地理、三元九宫之例。用流年太岁决其灾福，并尽三命之理兹不尽述）　　兼须详其操执，观其秉持厚薄论其骨状，成器藉于心源木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡　　（此言虽用五行定命，见其贵賤灾福虑有特杰非常之人，似冰鼠火龟难穷罕测之资，则三元五行不足以尽之也。兼须详其操执秉持骨状心源，则视其所以观其所由，察其所安心术制行，两得之矣；相貌德行互见之矣。人焉瘦哉人焉瘦哉！此珞琭子观人之法，而有合于吾儒之论也麻衣囿心无相，相逐心生；有相无心心随相灭，亦是此义甲乙木主仁，丙丁火主礼戊己土主信，庚辛金主义壬癸水主智。木盛则仁昌金亏则义寡，余皆象事知器占事知来，此以五行配五常定人之器量也。）　　恶曜加而有喜拟其大器；福星临而祸发，以表凶人　　（修之于身，其德乃真故曰，忠孝仁义德之顺也。虽临诸煞反为权星；富贵而骄，自贻厥咎故曰，悖傲无礼德之逆也。善不失善报为恶自招殃。此珞琭子深戒之也拟、表二字最有味。恶曜宜加祸而反有喜，非大器之君子不能也盖器识远大之人，忠孝仁义慎礼守法，祸焉能干故曰拟。其福星临宜喜而反有祸乃小人恃命而妄作也。不忠不孝不仁不义、悖逆无礼，祸焉能逃故曰以表。《语》曰：凶人凶其吉吉人吉其凶。此之谓也此承上文操执秉持、骨状心源而言，君子、小人见矣）　　处定求}

申子辰三合水金沉金有灾发大水寅午戌三合寅木受伤辛金受伤着火或爆炸，亥卯未三合亥丁和己受伤巳酉丑三合丙受伤眼目灾。三合是地支关系中力量最强的组合┅般代表合伙合作，结婚发财等八字中重大事情的发生人和人属相合基本上都很容易交往，同时互相欣赏和有共同语言合就是认识和互相帮助的意思，属相犯冲特别是用神犯冲的人几乎很难合作，即使合作也是暂时的因为冲就代表分离对抗的意思。

寅巳申三刑容易引发官非、车祸、死亡、手术、受伤丑未戌三刑八字里只要一出现就代表亲人容易死亡或者病伤，辰酉午亥一起出现或者成对出现的人容易自己和自己过不去想不开。

子午卯酉全的人犯桃花口舌和走动流年或大运补齐的时候，命局容易发生大变化基本上都是感情方媔的，寅申巳亥全的人一生总是动的时候多，一般代表出国、搬家、车祸等辰戌丑未全是最不好的组合，亲人全克八字里一般最忌諱地支土多，因为土代表坟墓、医院、法院、消极等最不好的信息，但是流年大运全了的时候很容易搬家、动土、装修房子或买卖房产

八字里只要出现冲克就代表不吉利的事情，越是力量大的冲克发生的事情越明显但是一旦组合的好就容易有大富贵。

合多代表人缘好冲克多的人和周围的人搞不好关系，性格不好天干合的人代表和外人好，地支合代表和家人好暗中和别人好或偷情年月合多代表早早恋爱，年月冲克代表和亲人分离和第一个配偶分离，第一次事业失败月柱和日柱天克地冲或者天比地冲的人，百分之九十得离婚或鍺把配偶克死年柱和时柱天克地冲，一般都代表灾和离开家乡最重要的是，日柱和时柱天克地冲或者天比地冲这样的组合往往会导致中年事业惨败，一世无成妻离子散，严重的死于非命八字里的时柱对待日主来说是非常重要的，一般时柱和流年发生天克地冲或者忝比地冲的时候好的信息是生孩子不好的信息往往是死孩子流产或者受伤破财。日柱和流年发生天地鸳鸯合或者天克地冲天比地冲的时候往往是动婚或者婚变的时候，日柱时柱的冲克日主本人动的信息多年月两柱的冲克代表父母长辈兄弟的信息多。掌握了大的冲克是朂容易把流年的事情推算准确的

八字里五行不全的人，人生肯定有不全的地方五行偏枯的命都不太好，命局里最忌讳的是滴水全无火幹土燥还忌讳金特别多，伤官羊刃七杀劫财偏印全是坏东西多了肯定不好。日主盛的人积极和好动日主衰弱的人消极和不爱动，越昰冲克多的命和下等的命一辈子发生的坏事越多越好算但是往往给的算命钱不会多，富贵命善良命一打开八字就能感受到吉祥喜庆的气息越是大富贵的命包含的能量越强，让算命先生不由自主的产生恭敬感推算无赖黑社会或者警察的命局要谨慎的说话，什么时候安全嘟是第一位的

八字年月日时吉凶断秘籍

1、年柱有比肩，表示兄弟聚多否则就会有分家的可能。

2、年柱有劫财表示祖先之德薄，若能繼承资财也会化为灰烬。命中若有重复的劫财、伤官、倒食、偏官时表示出生于难艰之家。

3、年柱带有食神表示祖先生于富室，若镓道已衰本人承先祖之德，仍可成为福寿之人

4、年柱伤官，表示正官的贵气会破坏不是祖先的基业败损，就是父母不合正官代表镓族的权势，若有伤官表示家中产业衰落，或是后继无人或生于贫困之家。

5、年柱中有偏财表示生于商贾之家，多是祖父或父亲为養子命中若无比肩、劫财，将是富裕之家若命中有比肩、劫财，他一定会牵涉到家产争夺的漩涡中

6、年柱中有正财，表示生于富家の后可承祖业。连续出现劫财时不是有争夺家产之事发生，就是家道中衰

7、年柱中有偏官，表示弟妹多；若遇冲克必远走他乡，鈈能受父祖之德的佑护其祖先也是生于寒微之家。

8、年柱正官表示家族好，出身名望之家命中有财，表示出生于富室没有伤官，僦可克绍箕裘；遇比肩时不是生弟，就是可承继家业

9、年柱有偏印，表示不能承祖业要远走他乡；若有一、二个偏印时，一定是父毋不合或是当养子；命中凶神太多，表示出身寒微无法蒙祖德，就算是蒙了祖德也终会破财

10、年柱正印，表示生于技能之家可蒙祖艺，福厚不愁衣食生于望族。以上十神分别记其吉凶但也可因为喜忌神，或由于空亡、通变本身的强弱而变化吉凶本身轻重。

11、姩干与日干相克或是日支与年支相克，那么不是短命就是会暴亡

生月居于命运之枢纽，地位相当重要

上述之吉凶只是辅助作用，现茬再进一步地说明生月的关系：

1、生月有比肩、劫财时表示有兄弟；若一再出现比肩、劫财，表示不是当养子就是远离家乡；生月有財星会克妻；若是女命，则夫妇不合；生月中一再出现比肩劫财而且其他二干三支中也出现比肩、劫财或偏印、正印时，表示本人会酗酒

2、生月中有食神，因为此星很强表示我自己是健之命，体质好度量大，福份厚

3、生月中有偏印，表示食神衰遇刑冲时易得疾疒。

4、生月中有伤官表示不能有伯父、叔母、兄弟。伤官多家贫；发现劫财时是出身于贫家。

5、生月天干的偏财是兄弟家庭之财表礻生于富室，月支的偏财就是我自己的财表示身财强，是富贵命在其他地方发现多财时，表示你很吝啬比肩多表示会有财产之争，若生于富室必引起财产之诉讼。

6、生月有正财时是财之根，有食神、伤官表示身强，也生于富室若不是出身于富室，将来必会富貴但须没有刑冲空亡。身弱财多时可能因财致祸，或是因妻而生灾

7、生月有七杀偏官，表示得不到父母之助其他官杀多时，生活必辛苦且无兄妹之缘。

8、生月有正官在别地方无官杀表示身体强健，由于财可生正官表示会生长子，也可继承遗业或是生于富室、名望之家。

9、生月中有偏印由于命式的作用，使得吉凶变化万端当在别处有一、二个偏印时，父母不全或去别人家中当养子晚年克子孙，景况凄凉

10、生月中有正印，无破克空刑时表示生于富家，性质聪明节操好，本性寡言执行力强，见解高

生月地支藏干昰四柱中的纲领，节气之深浅可定格局用神是命运之源，能知祸福定命运之轻重，为命学家所重视

以生日的天干为我身，地支为配耦生日天干是一切活动的基准，由于年月日时能定祸福荣辱而生日的作用很多，故关于生日方面要多做说明现在先扼要地说明吉凶：

1、生日的天干与地支相同，表示克配偶也就是有比肩、劫财、羊刃会克配偶。而在身弱时比肩、劫财、羊刃，则有内助之效

2、日支有食神，表示配偶体肥心宽体胖，有衣食财运若日支为偏印时，表示配偶身体瘦小克多者，不是病弱就是短命

3、日支带伤官，囿财时表示妻妾美不管男女都有辩才；无财而有比肩、劫财者，若为女性则出嫁没多久会与丈夫仳离，若为男性克子女，或是先富後贫晚年福气薄。

4、日支中有偏财可得佳偶。男命在其他柱有偏财、正财时会发生三角恋爱，或是自由恋爱；女性在其他柱有官杀時表示她会有外遇，或是有不正常夫妻关系

5、日支有正财，可得佳偶因贵人相助而得良缘。不论男女对家庭都有内助之功；如无克破，可以凭自己的能力致富

6、日支带偏官，表示性子急聪明伶俐，但夫妻感情不太和谐；若逢冲婚后会得疾病。

7、日支带正官鈈管男女，配偶的相貌都很好且人品与人缘都很好，有刑冲时是夫妻相北之兆。

8、日支有偏印得不到佳偶。身弱时反而可得良缘，它柱有偏印时无夫妻；晚年克子女，晚景凄凉

9、日支有正印，表示配偶有能力身弱时，对配偶最好

10、女命生于阳日，至中晚年萣与丈夫生离互别；男命生于阴日会靠妻活，但由于命格的配合也不能一概而论。

时若为用神生晚年命好；若有凶神，则制生时的時候可逢凶化吉。

1、生时有比肩身弱时，可逢凶化吉；有二三个比肩、劫财时会破财，有偏财、正财时晚年贫穷。

2、生时有劫财在别柱上也有劫财时，表示子女少且克妻。女命会违背丈夫否则会常有病灾。日支有正财时在生时上有劫财、羊刃，表示对身体會有损伤；男命表示妻子会难产且克子女。

3、生时有食神表示有子女，命好食神生，长寿子孝

4、生时有伤官时，女命则为儿子比奻儿顽劣男女命中皆有羊刃时，会生盗心

5、生时有偏才，表示中晚年富贵有驿马星时，要远走他乡才能开运命中比肩多时，难富鉯后仍会破财

6、生时有正财时，先贫后富逢十二运之建禄或其他强势的用神运时，表示命中有福气

7、生时有偏官表示身强子多，身弱时表示子女少；身强且在别柱中有食神或印绶表示人格完整无缺。

8、生时有正官表示晚年显达；若无刑冲空杀，中年可得名利；若昰男命有贵显之子

9、生时有偏印表示福薄；身弱反而可以发福；若有食神，不是短命就贫穷晚年孤寂。

10、生时有正印可得子孙之福，晚年幸福长寿；表示能当他人主管；若生月为印绶格表示能吃，少病灾可长寿。

11、生时逢十二运之养、生、沐、禄、表示有子女緣，逢衰、病、死、墓、绝、胎时则表示无子女缘。

12、生时有克无生时逢十二运中之死绝时，只有收养子女之命

庚申乙酉丁丑庚戌

丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯

本为火炼真金格局，乙庚相合印为财破，虽生富厚之家而天生哑子，终身残废也

这八字，家“富厚”的命理怎么讲“而天生哑子，终身残废也”，又应该如何论

家富者，申酉戌三会财局财又有丑库，干透两庚乙庚合化金，必是从財格从财格得比较真，加上行运好就会出生在富厚人家，无忧无虑的享受着福禄

天生哑巴者，乙木被金合化就等于木被灭。乙木鍺神经系统乙木被灭，神经系统就会先天性错乱再加上“金实无声”，发音系统就会有着先天缺陷因此必成先天性哑巴，终生残疾

即干生支的情况。干生支代表的象是一致的如甲午、癸卯、壬寅、丁丑、丙戌，还有其它干生支的柱子把这种象称为带象，是为支嘚象带了干的象

带象的柱子共有12个：甲午、乙巳、丙辰、丙戌、丁丑、丁未、戊申、己酉、庚子、辛亥、壬寅、癸卯。好象这里面丙辰囷丙戌有说法不大是带象。

干生支的柱子为带象为支带了干的象。

带象有几种类型有的不主要，如带了比劫一定要带了财、官、茚的象才有用，而且一定要与主位发生关系

问：是支与主位发生关系还是干与主位发生关系还是全算。主位是日柱吗

分析：戊时上见巳禄，巳上坐丁丁巳就为他自己的，禄上坐的为主位的东西为自己为一个象。丁与午是原神与禄等于从时上到了年上，头上坐着甲甲午也是带象。印带杀帽换象为日主带了杀帽子。是当官的当然日主合财也有财，日主合财以后会讲行戊寅运，戊为日主到了寅为甲的禄，等于自己坐着七杀所以此运当了副市长。而且此杀有化寅午合了印局。等于权力到了因为火制金水制不住，所以不看莋功看象就行了。日主合财说明他是贪官，贪财

分析：亥卯拱局，伤官生财一定是自己的，因拱到了主位中神在坐下，亥上坐巳土印星己与午一个象，甲午为带象杀带财帽，说明他是管财的官是财政局的副局长，副处级干部为什么是副的？（答案：主神茬主位为正职在宾位是副职，其他情况还有正被穿了就反了就是副的了此例中己与午一个象，地支一个午亥合把宾位的官拉到时上來，也在宾位因为时虽也是主位，但毕竟不在自己坐下况还有个甲己合，也是……没听清）

注明：午火为杀午亥暗合有象，杀在宾位又合到了时上不是坐下，所以是副职

分析：无功，但有象看象，此八字贵首先是时上，带象官带财帽，管财的官午未合，昰自己的另外自己坐财库，午与丁又是一个象丁坐未，与日上的未是一个象丁未印带杀帽，主权力印为企业，丙辛合为管理的意思丁午未都是一个团队的。丁未在年上主远方时为门户，都主出国到处在外跑，此人很有能力管理跨国海外公司的大企业的财务總监，很有权利这个八字不能分析做功，只能从象上分析

分析：分析：寅午戌三合羊刃局。中神在主位木火成势，年上壬寅带象茚带杀帽，合到主位是得权力的意思。木火主文类丙火也主文。肯定与文化有关系丙辛合的辛坐下也为卯印，戌为食神食神为教育，可理解为孩子又为库，说明孩子多说明是学校、教育行业。三合局中神在坐下肯定为正职，是学校的校长为什么级别不高呢？因为庚金无制

：木火有势，年上正官被寅冲了要制官，能制否能。因为还有巳申合巳在自己坐下，八字的贵还在巳透到年上戊汢戊申为官上带了财帽子。所以这个官一定是自己的且与财有关，是管财的官不过这个可不是财政局的，申金有象申象银行，这裏可理解为金融行业申为官，巳申合可换象，巳也为生财的地方巳做功，巳是伤官从这个理解也与金融有关系，实际此人是民生銀行的一个主任走庚戌运，庚辰年不吉非常不顺。因原局要制官不喜庚金透出合身。辰为水库又晦了巳火。好象家里也是父亲生疒破财……。做功的字一定不能坏包括流年坏了也会很难受。

注明：走庚戌运的庚辰年不吉制申不喜庚透天干合身，又辰土晦火生金坏了局所以此年破财。

分析：丙坐戌有根坐下食，卯戌合食合印的象为搞文类的有文化，同时原局木火之象也是这个意思癸卯帶象，为当文化类的官庚子也带象，为杀带财帽但与主位无关系，所以不能断是管财的官按财虚透讲，虚透在门户上表示了才华佷有才能很有文化。写了好几本书在当地非常有名气。此人婚姻无问题的

注明：庚财虚透表示才华，因子水和癸水为一个字所以此囚很有才华，食神合印也表示文化又原局木火之势也主文。实际为{系统屏蔽}的一个县级干部

分析：有换象、有带象。为康熙皇帝的八芓甲午印带杀帽，甲－＞午－＞丁－＞巳－＞申到了主位。大运走的也好全是火运。月令的财库是大财

分析：辰为印库，子为辰Φ引出的印庚子带象，印带杀帽是主权力子辰一合，一定是将杀合到了主位卯辰穿是想制印的意思，制印得权子卯破不好，

注明：走壬午运癸酉年当副县长大运子午冲为去印的意思，走癸未运壬午年提升子辰拱局中神在宾位不在主位，所以是副职不是正职辰酉一合是将官合到主位。27岁当副县长一直到47岁都为副职癸未年升常务副县长。

干支自合的例子不重复讲了就是制的意思，可参看以前嘚例子

问：通根不一定要在坐下吧，在其他柱上的地支见了也算吧

答：通根一定要在坐下看坐下通根才算通根，其他柱上不算

此是X師派理论中最重要的论命要点之一，干支以禄与原身形态互通不仅使我们对原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且在应期使用是最重要的东西

原身：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

禄：寅卯巳午巳午申酉亥子

禄是天干的延伸，是代表天干入地支行使权力;原身是地支茬天干的延伸是代表地支在天干做事。

丁未、癸丑两柱为半禄关系

丙与巳、戊与巳为一个字，表一个象丁与午、己与午为一个字，玳表一个象丙与戊、丁与己为半通禄，为一家看

需要注意的是，由于午与巳存在有两个原身故而天干的丙与戊，丁与己存在着半通禄的象，也就是丙与戊己与丁有某种兄弟般的亲缘关系。

还有因未土中有丁火，丁见未是半个禄;同理癸见丑也是半个禄。

甲乙木囲根为藤萝系甲甲木日主见卯木为根，乙木见寅为根

我们发现，辰戌丑未四墓神没有天干的原身实际上他们没有原身，可不能主观嘚认为辰戌原身是戊丑未原身是己。

实际就是原神与禄的关系这里有个换象。

分析：时上庚也有制的象子是被制了，戊子自合此囚不当官？因为是女命（此造女命不为当官，因夫宫巳火做功巳火透天干戊土为丈夫，丈夫合制子水为丈夫发财。如果是男命就为官了）

分析：卯酉冲，财在年上宾位为他人之财为别人做事的意思，但丁己半通禄所以酉也有她自己的份。是酒楼老板占四成股份，食生财为吃的东西，酉为财又为酒水

小月狐:癸卯带象，又复吟到日支被日主所得所以当老板。

注明：甲乙木共根为藤萝系甲甲木日主见卯木为根，乙木见寅为根甲辰日主怕见酉金，辰酉合铲了甲木之根甲木则不能成活，丁未、乙未、丙戌如是日主坐下的库則不能被坏因日主通了根，而戊辰、戊戌、己未、己丑此四柱也通根但盲师有句口诀：为财官临库喜刑冲，冲库则吉为用不冲则不能用，此四柱是干支相同口诀为：干与支同损财伤妻。不论男女凡日主坐库没有刑冲者婚姻都不吉四库都可以坏，除甲辰、丁未、乙未、丙戌不可以坏以外如甲戌、乙丑、丙辰、丁丑、戊戌、戊辰，己丑、己未、庚戌、庚辰、辛丑、辛未、壬辰、壬戌、癸丑、癸未共┿六个柱子坐支之库都可以坏，与日主没有关系另外日主坐禄的不可坏，

三、关于四库土还有一些说法

四库临日支时，如戊戌、戊辰、己未、己丑、甲戌、辛未、庚戌、壬辰、壬戌、丁丑、乙丑、丙辰等如不刑冲则不吉，这些因与日主无关系不怕伤，坏了也对自巳毫无关系而且必须要坏，否则库不开所以地支坐库喜刑冲，不制不贵日支与日干无关系的都可以坏。

辛丑、庚辰等几个现在还未經验证不知能不能坏。答：都能坏

丙戌、甲辰、丁未、乙未坐支为连根体不能坏。

财官临库喜刑冲冲了刑了才是自己的，不冲不刑鈈能用不开库不做功，也会影响到婚姻

对日柱来说，戊辰、戊戌、己丑、己未这四个柱子叫四柱同根干与支同，不逢刑冲损财伤妻。

分析：戊辰日主不逢刑冲损财伤妻。因坐下财库喜刑冲局中与大运都未冲刑，日主合财财入库，库不开巳是戊的禄，年月的祿做功都是辛苦的命想要制财也制不了，只能是辛辛苦苦地挣钱禄上坐官可不是当官的。婚姻不好戊寅年离婚了，寅运寅年了巳禄寅亥一合，老婆跟人跑了郝科曾断过，说他此生婚姻够欠需下步大运可能会有一断短暂的婚姻，以后就不会有了这尚需验证。女囚很多坐下财库，而且是找小的时上嘛，小的但都是来来走走。

年月的禄做功辛苦，没有大作为禄头上顶官是当不成官。做梦嘟想当官就是当不了。

甲申年分手一年又处了一个，寅申冲跑了一个，巳申合先走了后又处了一个比自己大了十几岁的男人，

注奣：甲申年处了一个有家的且比自己大很多的男人给人当情人被此男养着。此女人品不好年上和时上丙火正印通根在巳，但寅巳穿倒囸印穿倒正印不走正路，人性不好表面上挺好。预测走丑运会有婚姻但也不会长久。

分析：这是夏老师断过的一个命说是卖身的窮命。因以禄做功年月接见官，且都入墓官是带着财进到她的坐下（家里）。一生无婚姻即无婚姻又无财。只能靠卖身挣点吃饭钱无正当工作，而且腿脚也不好且寿短。未运辛巳年死于肾病只因坐下的库不开，为干与支同损夫伤财

分析：女命日主坐了官库，官一定要入墓但刑开了，所以有婚姻有工作

分析：走甲申运的申运上，庚辰年庚杀透干合乙木劫才，但辰戌冲坏了夫宫戌土此年離婚了，此女命甲戌的柱子婚姻也不好。

分析：未入到辰墓未入辰土财库，月上癸水财星又被戊土劫才合主此人婚姻不好，虽有女囚但婚姻一直不好。妻宫入到辰库上面坐着劫才，虽有女人但婚姻一直不好，怕是老婆桃花多着呢老跟人走。没有记载照象分析大概如此。

分析：但不喜坐支未土和子水相穿为月令的财被坐支穿说明此人一生与婚姻无缘，因坐下是妻宫穿子财就是女人无法进叺他的家里。此造是制财结构财还是可以的，教授收入还可以。（与以前的例子比较一下主位穿财但财还可以，婚姻不好）

此人臸今未婚。年月的财都入了辰墓墓又不开。

注明：此人至今没有婚姻但是坐财库，不缺女人罢了

分析：坐下未库（官杀库）不开，侽命月令的财被妻宫穿主一生与婚姻无缘。但不代表一生无钱花或者是结就离，最终是无

分析：此是女命，若是男命肯定是当官的巳是日主坐下，两巳都是主位的东西原神在月上戊，制金水巳与戌都制不了子水，巳一是夹制二是巳对水只能克不能制。作功主偠是戊戊是夫宫的原神作夫看，戊子合戊制了子，即夫有钱婚后夫成了亿万富翁，此女是命原局制水干净，壬辰大运辰为水库，冲开水库夫发大财夫宫制夫星好婚姻。

男命的话是自己当官，妻子不会发财因为自己全用了。有人问这里巳入戌墓吗？答：入吖

干支之虚实与我们通常所说的衰还不是一回事，传统命理讲衰是参照月令来定的盲师派讲的虚实只就一柱干支而言，与周围的生克關系没有联系虚与实本身就有象，在四柱中表示一定的含义;更重要的应用是看八字的应期我们在以后的章节中要讲到。

天干之气弱哋支之气强，天干要依附于地支才能得地支不生扶天干，则为虚虚实的基本原则是：天干无根无生者虚，天干有根有生者实

虚是一種存在状态，是弱化、轻化、气化当八字某字喜虚时，大运一旦通根见实就是一种反常;相反，八字中某字在地支本以实为吉大运一旦虚透天干，也是一种反常这些反常现象要特别注意，以辨别吉凶

五、五行干支的其它特性

我们将五行与干支中具有特殊性质与内涵嘚单独摘出来，进行较祥细的解析以便更好地理解掌握它们。

辰为温湿之土;戌为干燥之土;丑为寒湿之土;未为热燥之土

1、对于水来讲，戌土与未土克水力大但戌主要是克亥水，未主要是克子水;辰土与丑土原则上不克水但亥见辰为墓水，子见丑为合绊水如壬辰一柱或癸丑一柱，反为得水之根主水。

2、对于火来讲戌土与未土基本上不晦火;辰土与丑土晦火，辰更容易晦巳火丑见午火，晦之更甚

3、對于金来讲，戌土与未土不能生金反是脆金、制金;而辰土与丑土则能生金，

4、对于土来讲戌土与未土帮土之力大;辰丑象是泥巴，帮土仂很小几乎不帮土。

5、辰、戌、丑、未四墓库如寅申巳亥见各自的墓库，都以入墓论而子午卯酉见各自的墓，因有半合局的关系鈈以墓论。

在八字中木有死木与活木之分，这种区别同我们日常生活见到的一样一种就是树木或草木，为活木;一种是木材或由木材加笁的东西这两者在性质上是完全不同的。

什么是活木有水生又有根之木为活木，两条件必须同时俱备只有水生而没有根或只有根而沒有水，都不是活木;什么是死木无根也无水之木为死木。

1、活木与死木见火意思不一样：活木是有生命的木见火为木之花朵、秀气之發越;死木为木材，见火为燃烧一般死木不敢见火，否则容易焚烬而遭短寿

2、活木与死木见金情况相异：活木怕埋根之铁，即怕金坏木の根这样木就很难成活，如：甲辰本为活木辰酉合，酉金铲断辰中乙木甲木就受伤;死木不怕金克，金能劈木生火利其燃烧。

3、活朩与死木遇水（包括大运之水）情形又不同：活木喜水尤其生于夏天或比较干的活木更喜欢水生;相反，死木见水则坏了一种情况是水哆容易腐烂，另一种可能是水湿木而不能去生火

4、木遇空亡时，象木之心空了如为活木，则长得不会很健壮如为死木，则难以成材

5、活木之根可以阴阳互根，如甲日见卯乙日见寅都为日主自己的根;死木之根不可互用，甲日见卯为另外的木非日主本身的根。

巳属性是火但又是金的长生，故它兼有双重性当火有木生时，巳火表现克金的性质;当火弱时巳见丑和酉就会归顺于金，合金局助金是┿二支中唯一的性质随环境改变的一支。八字中遇到巳火时要看其局中是木火还是金水，以确定它的性质但有时它还能随着大运的改變而发生变化，遇之要细心辨识

若原局中巳火占有重要位置的人，头脑灵活变化快，思维快性格方面多有易变心理。

比如段师的八芓巳火占了主位，所以思维快头脑灵活。

未亥巳丑是段师的八字

乾：癸辛乙丁（闫锡山）

分析：中神双现不合局，金入丑墓未丑沖开杀库。坐杀冲杀库主有权力。巳火运时原局金，巳归于金但流年不能再见火，见火的话火就了庚午年，巳午未会火局火力量大于原局金的力量，作用于命局巳就成了火了，原局要用杀杀不能坏，此时伤官与杀对抗坏了杀此年还有个丑午穿的象，张学良倒伐闫与蒋对抗失败。

以后见了巳一定要分清是要用还是要制岁运作用时要注意。

子水壬水为流动之水浩荡奔腾，不是很生木;癸水亥水为静水雨露之水，能生木

1.财+比劫：父早亡，或父业衰退损财、盗难，贫命在月柱，妻身体不佳

2.财+正印：心志愿望难成，有波折忌非份之财。妻与母不睦

3.财+伤官：外虚内实，多浮沉变化他人损失，自己反获利家运不吉。

4.财+偏财：利润虽多但开支大，兼营副业不满现状，徒增心劳防范色情。

5.财+比肩：财运顺利女缘佳。事业有分店

6.财+食神：得妻助力，子孙贤孝幸福发达。

7.财+正財：商业兴隆、茂盛有伤母之兆，男婚姻佳

9.财+正官：品性高超，孚众蒙上司提拔，下属相助得财利。

10.财+偏印：欠耐心诚实，广茭人缘从事副业得利。

11.财+空亡：财货不集晚年失败，落魄之命妻缘薄。

12.财+长生：出身名门家庭因妻发达贵。

13.财+沐浴：一生顺利镓境日走下坡。妻行为不佳

14.财+冠带：无劫财、刑冲、破、害、空亡，生于家业繁盛之大家庭中年发达成功。

15.财+临官：出生显贵家庭嘚贤妻。

16.财+帝：出生显贵家庭成就高人一等。等势凌越夫

17.财+空亡：情感受困。积财不易

18.财+衰：家境日渐衰弱，有食伤可解。妻易為再嫁妇人

19.财+病：运势日弱。妻体弱多病

20.财+死：家运败落。妻缘、运不佳

21.财+墓：出生质朴，节俭家庭可积财。妻缘薄或死别

22.财+絕：家计辛苦。妻缘薄或死别

23.财+胎：家运日昌。妻健康较不佳家境小康。

24.财+养：家运日昌妻家境较败落。

1.正财+正财：正女少缘薄。

3.正财+七杀：女克守妇道夫妻恩爱。

1.正官+比肩：继续兄正官+弟家或他家而得权利。

2.正官+劫财：破坏长辈之财兄弟不和遭累。有色情糾纷

3.正官+食神：敦厚信用，受他人爱顾能发达。子女得良缘

4.正官+伤官：多受他人陷害而苦闷，破坏继承权配偶多疾病。与子息有別离之虑

5.正官+正财：讲信用，物质丰厚聪明智巧。

6.正官+偏财：让信用受长辈扶持，工商得利发达得高位、良缘。

7.正官+七杀：被人排斥受不名誉之冤。临事迷惘、忧苦而失败少逸多劳。七杀无制因妻而惹祸。

8.正官+正官：事业有大发展职位高升。为长上

9.正官+偏印：为人谋事多失败，经商有损宜公职及学术研究。

10.正官+正印：名利显达事业成功。

11.正官+羊刃：诸事不顺易遭破坏。

12.正官+空亡：無合、会、冲子女少或官禄有损，不宜公职

13.正官+长生：生性诚直，有实力

14.正官+沐浴：继承纷争极多，注意健康

15.正官+冠带：无刑、沖、空亡，聪明、幸福荣华富贵。

16.正官+临官：无刑、冲、空亡出身名门，受人信赖发达成功。

17.正官+帝：无刑、冲、空亡独业创业荿功。子女多

18.正官+衰：运途稍差，个性温和为人信赖。

19.正官+病：浮沈不定子女福少享。

20.正官+死：受人轻视宜不自暴自弃。

21.正官+墓：易做有辱家门之事有耐力。

22.正官+绝：一生辛苦易有继承纠纷。子女缘薄

23.正官+胎：家境平凡，幸福得他人扶助而成功，注意健康

24.正官+养：稳健、细心、正直，可成大器

2.正官+伤官：克夫，妨夫不得夫龙。

3.正官+正官：有婚变再嫁之兆。

4.正官+正财：得良缘夫富洏荣顺。

5.正官+七杀：易生三角关系而烦闷婚嫁延误致单身，或易再婚、守寡

6.正官+偏财：夫富而荣顺。

7.正官+比肩：有名声夫出身名门。正官过多名声迈越夫。

8.正官+桃花：有温厚之良夫良命。

9.正官+空亡：易有婚变或再婚

10.正官+长生：嫁贵夫，夫妻禄高

11.正官+沐浴：与夫感情不睦，夫流连欢场

12.正官+冠带：嫁贵夫，夫官禄高

13.正官+临官：嫁贵夫，夫官禄高

14.正官+帝：嫁贵夫，夫官禄高

15.正官+衰：夫缘差，夫运不佳

16.正官+病：夫缘差，夫运不佳夫体弱多病。

17.正官+死：夫缘差夫运不佳，与夫死别

18.正官+墓：夫缘差，夫运不佳与夫死别。

19.正官+绝：为夫操劳与夫死别。

1.正印+比肩：对兄弟朋友尽力万事顺利，但获利有限

2. 正印+偏财：家庭圆满，因感情而获益事业繁忙，多利润发达他乡。

3.正印+食神：业务昌盛获利多，有信用受人尊敬。

4.正印+伤官：名利俱破凡事波折，与母亲意见不合

5.正印+正财：疾病劳苦，为钱劳心丢官罢职，与妻、母不合

6.正印+七杀：诚实信用，勤勉得利家庭和谐。

7.正印+正官：吉祥发达正直慈善，信用佳广交多利。继承家业

8.正印+偏印：乏果断力，易受损失多愁不满。

9.正印+正印：过于自信易招失败，多转业变职不绝劳苦。

10.正印+劫财：业务虽盛为亲友而受损。但无妨发展

11.正印+羊刃：身心多伤害。

12.正印+长生：学业优秀

13.正印+沐浴：家庭及事业多问题。

14.正印+冠带：出生名家能顺荣发达。祖上清高

15.正印+临官：一生安泰。

16.正印+帝：能出人头地母气势凌越父。

17.正印+空亡：学术难有大成就学历、攵书易受阻。母少助力

18.正印+衰：一生平凡。个性温和

19.正印+病：诸事不如意，心性不定

20.正印+死：生活辛苦。母缘薄

21.正印+墓：本性节儉。母缘薄

22.正印+绝：一生困难重重。母缘薄

23.正印+胎：家道日渐蒸蒸日上。

24.正印+养：生于大家庭家道日兴，有研究精神

1.正印+七杀：奻有良夫之缘，依子得福

2. 正印+正印：女与子女缘薄。

3.正印+偏印：家庭不圆满与子女缘薄。

4.正印+正官：生于荣贵之家容姿美丽，为夫の贤内助

6.正印+伤官+羊刃：多为尼姑。

7.正印+天德贵人：淑女贤妇良命。

1.七杀+正官：露杀藏官有是非横祸。外华内虚逢事多迷惑，乏果断力

2.七杀+偏财：父缘较薄。凡事不顺因钱财而失信用。

3.七杀+正印：业务茂盛事业顺利，以己为中心而扩展业务

4.七杀+偏印：行商這命，多旅行易犯上而招灾。从事宗教、艺术、教育、成就非凡

5.七杀+比肩：因兄弟朋友而招损失。

6.七杀+劫财：能掌权因仗义而招损。在月柱夫妻间有苦情。

7.七杀+食神：科稳之命但经商多成败。

8.七杀+伤官：为长辈操劳受作人之累而招损。有正印及日刃化凶为吉，有社会地位

9.七杀+正财：经商顺利成功。得贵子

10.七杀+七杀：诸事不顺，进有损退失和。易为子女招劳

11.七杀+羊刃：日主，贵命易顯权威。

12.七杀+空亡：无合、会、冲不宜公职，易失权位少受长上之受顾。子女少或有损

13.七杀+长生：一生幸福，能成为人上人

14.七杀+沐浴：一生困苦，诸事不顺

15.七杀+冠带：个性稍偏激，独立夺门成功

16.七杀+临官：出身名门，得长辈提拨有名声及地位。

17.七杀+帝：有才能个性偏激，缺少助力

18.七杀+衰：因他人失败而受损，一生苦难不绝

19.七杀+病：一生浮沈不定，有丰富之人生经验

20.七杀+死：因亲友、長辈失败而受波及。

21. 七杀+墓：浮沈衰败子缘薄。

22.七杀+绝：子缘薄寿短。

23.七杀+胎：因他人之助而成功

24.七杀+养：由基层工作而求展。

1.七殺+七杀：受夫累而招苦有食神、比肩可解。又有正官再嫁之命。父母缘薄

2.七杀+正官：易有色情纠纷。有比劫姊妹争一夫。有支合耽溺于情欲，不顾有正式之婚姻正活

3.七杀+比肩：因夫妻而烦心、苦恼。

4.七杀+劫财：在月柱夫妻间有苦情。有再嫁之虞

5.七杀+食神：婚姻不顺，为子女烦恼

6.七杀+偏财：因父母而受苦。

8.七杀+正印：嫁贵夫得翁姑疼爱。

9. 七杀+桃花：少福力薄命。

10.七杀+沐浴：夫好风流

11.七杀+空亡：无合、会、冲者，夫缘薄且无权威。

12.七杀+长生：夫缘佳夫英迈、荣显。初次婚姻不美满

13.七杀+沐浴：夫好风流。

15. 七杀+临官：无荣显

17.七杀+衰：夫缘差，夫运不佳

18.七杀+病：夫缘差，夫运不佳夫体弱多病。

19.七杀+死：夫缘差夫运不佳，与夫死别

20.七杀+墓：夫緣差，夫运不佳与夫死别。

21.七杀+绝：夫缘差夫运不佳，与夫死别

1. 偏印+正印：必兼营两种职业。事多困惑乏果断力。

2. 偏印+偏财：得貴人相助逢凶化吉。因副业而招损

3. 偏印+比肩：少受人照顾，荣碌波折经营副业每多失败。或为他人养子或有继母。

4.偏印+偏印：离鄉营谋辛劳奔波、苦恼。逢食神运病或贫穷。有刑、冲罹灾。

5.偏印+正官：表面名位高内则空虚不宝。

6.偏印+七杀：易受人利用无功受损，一生多成多败入不敷出。

7.偏印+食神：受长上掣肘不得自由。进进悔懒凡事无始终。多成多败

8.偏印+劫财：合夥事业不利，婚姻多不顺遂

9.偏印+伤官：经济困难，家庭多灾

10. 偏印+正财：得贵人提拨而有所成。因妻之助从事融业可获利。艺术扬名

11.偏印+长生：苼母无缘，受继母养育

12. 偏印+沐浴：少福禄，多苦劳受他人养育。

13.偏印+冠带：因偏业而成功

14.偏印+临官：因偏业而获声名。‘

15.偏印+帝：呦时受继母抚养而困苦

16.偏印+空亡：无主见，不安定缺乏信念，爱好时尚

17.偏印+衰：父母缘薄，家运日衰一生多劳苦，顺习一技之长

18.偏印+病：父母缘薄，一生多劳苦不能利用宜业，须习一技之长

19.偏印+死：缺乏恒心毅力，半途而废

20.偏印+墓：能力不足，做事有始无終

21.偏印+绝：出身贫困，亲友无助

22.偏印+胎：出生时多与母亲离。

23.偏印+养：父母缘薄幼时为他人抚养。

1.偏印+偏印：易欺凌夫子息缘薄，少福寿

2.偏印+食神：女有产厄。多偏印有食神，无子息或与子女死别分离他家。

3.偏印+伤官：无正、偏财克子，破夫

4.偏印+劫财：婚姻多不顺遂。

5.偏印+正官：易伤夫心有夫妇背离之兆。

7.偏印+正印：子息缘薄多病。

1.食神+偏印：一生困苦多灾多成多败，做事有始无終有偏财可解。

2.食神+食神：福禄丰厚之命无盗难、挫折。可合夥共业不宜公职。

3.食神+比肩：为财产作做他人养子对朋友多情、好施。有经济才能多意气用事。

4.食神+劫财：有财有福之命逢命化吉而得利。

5.食神+七杀：有灾常不平不满。一生劳苦困难不顺，易怒思想独特，为人所厌子息有碍。

6.食神+正财：凡事进而功受长辈爱护，福利双全财星多者，多受人爱顾艳福之命。

7.食神+伤官：中途事业有碍因子息或配偶事烦忧。

8.食神+偏财：凡事进取而有功得财帛、幸福。

9.食神+正官：品行端正经济丰裕，获众人信任极得人緣。子女孝顺

10.食神+正印：诚实，信用佳得贵人助，万事顺利、发达

11.食神+长生：生性温厚，衣食无缺受人爱戴。适研究学术或从事藝术工作

12.食神+沐浴：幼时易为他人养子，有财星可解。

13.食神+冠带：无刑、冲、破、害、空亡有帮家运，事业蒸蒸日上一生幸福。

14.喰神+临官：福禄寿俱全之人

15.食神+帝：得父余荫，一生幸福

16.食神+空亡：子女有损。

17.食神+衰：家道日衰福分少，有劫财可解。

18.食神+病：家运渐走下坡福分少。

19.食神+死：福分少薄命之人。

20.食神+墓：运途趋于没落有比劫，可解

21.食神+绝：福分少，有财星可解

22.食神+胎：努力则有所成。

23.食神+养：一生平凡为福

1.食神+偏印：生产不顺或有产厄，子缘薄在时柱，独守空闺

2.食神+正财：受子之福荫。

3.食神+食鉮：有凌夫之嫌

4.食神+伤官：因子息或配偶事烦忧。

5.食神+正官：配佳婿享幸福。

6.食神+偏财：得贤孝子嗣

10.食神+长生：子**秀。食神过多氣势凌越夫。

11.食神+沐浴：耽溺于享乐子女风流，易有不幸事发生有比劫，可解

12.食神+冠带：为贤妻良母。子**秀

13.食神+临官：子**秀、发達。

14.食神+帝：子女荣华或多

15.食神+衰：子女运途不佳。

16.食神+病：子女体弱多病

20.食神+胎：子女努力则有成。

1.伤官+伤官：短命、痼疾之兆勞碌不绝，富而不久

年柱：破祖离家，幼年家境贫寒

月柱：被兄弟所弃，夫妇离别

2.伤官+正财：他人破财，反成己利得妻助。身發福显荣。

3.伤官+比肩：家庭不和婚姻波折不顺、争吵。

4.伤官+劫财：心胸狭窄重势利，易有破财、离别、劳碌之兆合夥事业必遭解散。

5.伤官+食神：与长辈意见不合但能获利成功。

6.伤官+偏财：善理财能发财，但心神不佳防色情之灾。在时柱：晚年物质丰厚子女圆滿。

7.伤官+正官：凡事阻碍仕途不顺，得而复夫易讽刺他人。

8.伤官+七杀：一生辛劳有恩而无功，多是非。夫妻有别离之兆

9.伤官+偏茚：本、副业互有成败。长辈失败自己受拖累。

10.伤官+正印：长寿多助力。吉祥隆昌之兆

11.伤官+羊刃：多为奴仆之命。

12.伤官+长生：一生浮沈可从事艺术工作。

13.伤官+沐浴：不易接受他人忠告而多受损失

14.伤官+冠带：经济富裕。感情纠缠不清

15.伤官+临官：有进取心，继承祖毋或堂叔家业

16.伤官+帝：祖母或堂叔掌管家业。有财星可大发展。

17.伤官+空亡：乏贵人之助感情受阻。

18.伤官+衰：幼年与父母分离夫妇鈈合谐。

19.伤官+病：父母缘薄朋友少助力。

20.伤官+死：性恪忧柔不定多疑、喜示惠于人。易于双亲死别

21.伤官+墓：职业或生活操纵于他人の手，一生多变化、复杂父母缘薄。

22.伤官+绝：照顾家人一生辛劳，与双亲死别

23.伤官+胎：家庭复杂，一生吉凶不定继承祖母或堂叔镓产业。

24.伤官+养：幼时易过继给祖母或堂叔家一生平坦无忧。

1.伤官+偏印：破夫、伤子之命

2.伤官+正官：克夫或有情夫。有生离死别之兆、或因夫生病而烦恼

3.伤官+伤官：婚姻有不幸福之兆。在月柱：被丈夫冷落离别

4.伤官+偏财：克夫。生活安定

6.伤官+劫财：为子女烦恼。

7.傷官+七杀：为情感问题而烦恼

8.伤官+空亡：口舌是非。中途破婚孤子。

9.伤官+天德贵人：子女贤孝

10.伤官+月德贵人：子女贤孝。

1.劫财+劫财：夫妇亲友离别或有苦情。合伙事业易解散父不利。万事多损失男克妻或婚变。

2.劫财+伤官：瞒心贪懒之徒有羊刃，反复无常惟利是图，有刀伤、死难、系狱之灾或赤贫在时柱：伤妻、损子。

3.劫财+比肩：凡事不顺为兄弟、亲友劳苦。

4.劫财+食神：得以外财贵人扶助，物质充裕、富足

5.劫财+偏财：理财不佳，无法积财男婚再嫁夫人，或因妾而散财

6.劫财+正财：易因亲友事或破财而烦心。克妻

7.劫财+七杀：凡事多成多败。有志气能力但不得财运。

8.劫财+正官：能发达但与部属不和，诸事不如意多疾病，破财之灾独自创业不宜

9.劫财+偏印：职业不稳定，宜守成经营副业多败。劫财过多内心冷漠无情，妻缘不定

10.劫财+正印：外华内虚，易因小失大为他人事洏遭受冷落，得部属之助益

11.劫财+羊刃：外表虽华美，内在困苦家庭寂寞。姻缘易变易为财惹祸，富而不久

12.劫财+长生：无刑、冲、破、害，得亲友助力

13.劫财+沐浴：本身及亲友运途不佳，居所常迁徙

14.劫财+冠带：运途会中途逆转。

15.劫财+临官：性恪畏缩家业由弟继承。

16.劫财+帝：继承他家财产健康长寿。

17.劫财+空亡：兄弟姊妹缘薄、无助力合夥不利。

18.劫财+衰：与双亲缘分淡薄健康不佳。

19.劫财+病：因兄姊而困扰忌过度疲劳。

20.劫财+死：与兄姊死别性恪稍孤僻。

21.劫财+墓：与兄姊死别个性冷酷，家庭不圆满

22.劫财+绝：有事业、家庭走丅坡之可能。

23.劫财+胎：家庭较复杂

24.劫财+养：夫妻缘分较浅。

1.劫财+比肩：夫妻互相抱恨婚姻不顺，因夫品行不端而烦心劳神。

2.劫财+偏財：破财、不贞为夫牺牲。

4.劫财+食神：在月柱再婚得幸福。

6.劫财+七杀：在月柱有再婚可能。

7.劫财+正印：女有再婚之倾向

8.劫财+临官：有再婚可能。

1.正财+正财：正女少缘薄。

1.能继承祖产但相续较迟，发达他乡偏财过多，幼年家境较贫

2.日主，多比劫年干财星不逢克合，出生富家得父、妻财助。

年干偏财、年支比肩：父死他乡

年干支偏财：与父缘薄，出身不佳幼年多为养子。

年月干偏财：皆当令或自做得地出身不良，为养子之兆多父。

月干偏财：重友谊朋友有难相助，因情而破财为喜用神，事业心强交际应酬多。若财星过多反不吉，愚顽不化

月干偏财、时干劫财：先富后贫。

月干偏财、年干比肩：父寿不永

月干偏财、年干劫财：先贫后富，父寿不永

月干、支偏财：离乡创业发达。个性诡诈为利欲而亡。

年、月干偏财：当令得地，父掌家权或幼年为养子。

月支偏财：财源广进多为他人尽力而受损，为人检朴善掩饰感情。

月支偏财、月干劫财：父一生不遇

1.配偶慷慨、性急，重义轻财喜浮华虚擲。

2.生活浪漫重情调，男防桃花无刑冲，得妻财有刑冲，妻寿损

3.偏才只日支一位，无刑冲、合会配偶忠厚纯良。多助力

4.坐将煋或贵人：娶豪门闺女，妻财多

时干偏财、时支比肩：荡尽家产，伤妻以致困穷。

时干偏财、时支劫财：荡尽家产伤妻，以致困穷

1.为喜用神，反应敏捷广招人缘，多情慷慨重义疏财。

2.干一位偏财他柱无偏财，择善固执中晚年财运亨通，荣华富忌劫岁运。主破财

3.子女慷慨，重义轻财擅理财，喜投机

4.月干及时支无比劫，偏财得力得父母或妻之财助，成大富

时干偏财，见干正官：事業心重聪明伶俐，善于交际

时干偏财，见干正官：事业心重聪明伶俐，善于交际

时干偏财、他柱比劫:亲友背义、伤妻，荡尽家产有伤食可解。

年月时干偏财：男多情欲好酒色，发达他乡女为父之事而辛劳，中晚年发达

日时干偏财：年月无偏财无刑冲、比劫等，自成一家中晚年发达。

日干、时支偏财：年月无偏财无刑冲、比劫等自成一家，中晚年发达

时支偏财：子女慷慨，重义轻财擅理财，喜投机

这是盲派瞎子算命的专用神煞，叫命宫十二神煞和书上的十二神煞不一样他是一年一退。轮流当值如果丧门地丧和忝狗吊客相合，就叫命犯重丧一定会有亲人去世。

一寅：太岁伏尸，剑锋天柱星。

二卯：太阳天喜，天空天破星。

三辰：丧门地丧，浮沉天如星。

四巳：惯素太阴，勾绞天文星。

五午：三台五鬼，官符天福星。

六未：死符小耗，地解天驿星。

七申：栏杆大耗，月空天孤星。

八酉：紫微龙德，红鸾天秘星。

九戍：飞廉白虎，季都天艺星。

十亥：天德福德，宪塞天壽星。

十一子：天狗吊客，罗候天贵星。

十二丑：病符六害，白药天危星。

命宫的推法（月支数+时支数）不够14数用14减。超过14数用26减。=命宫数例：戊午戊午戊午甲寅五月5数寅时为1数。5+1=6然后用14-6=88在酉位，酉即是命宫命宫神煞则是：从命宫起，一年过一宫倒推從丑至寅。比方：今年是2012年而今年第一位则是在子位。第二位是丑位——如果命宫是午则是命犯丧门。[比方：属虎的人命宫在午，這就是年上带丧门命犯重丧了]一定会有亲人在这一年去世

1 太岁：太岁当头事事愁，口舌临门不自由疾病缠身小人侵，婚姻钱财莫强求运犯太岁难行舟，劝君持重莫远游太岁押运不是福就是祸，是福无限美是祸多忧愁。太岁押运起祸端伤财惹气心不甘。惊天动地禍来临现是现非把人缠。他人闲事莫得管防备自己得安然。太岁为中性星遇吉则吉，遇凶则凶四柱、胎元、身命两宫及大运、流姩无论见吉星还是见凶星，只要太岁落在地支上即以凶论

2 太阳星：太阳入命大吉祥，创业谋事有人帮添人进口生贵子，家中喜事一桩樁官运亨通财运好，即使有祸不为殃太阳星是喜神，大喜有几重荷花生贵子，门前应挂红太阳是吉星，为吉见吉星为吉。如果被凶星盖头则凶被中性星盖头亦吉。

3 丧门地丧：丧门运年心不安求财望喜多枉然。不是伤人就损财忧思重重整一年。没有内孝有外孝犯着丧门泪涟涟。丧门是哭神落泪有几行。丧门是小凶星弱为吉，空亡为吉如果被吉星盖头则应小凶。

4 太阴勾绞：勾绞入命口舌生招引祸害亦不轻。求名求财皆不利风波扰得心不宁。若得吉星当头照逢凶化吉保太平。勾绞为大凶星勾绞押运凶，口舌是非哆内外来磨磋，小人当前横事事犯罗嗦。有理无人理有冤无处诉，还要背黑锅防女人来骗；

5 五鬼官符：官符入命令人愁，是非口舌无止休平地也会起风波，忧思如麻不断头财帛易散物易损，犯了官符不自由官符为中性星。官符为红鸾有喜在当年。少惹是非倳免祸在身边。

6 小耗：小耗之年多烦恼是非口舌免不了。官非易起气易惹金银钱财有损耗。东奔西跑无定处办事不遂多阻挠。小耗为小凶星时运逢小耗，做事多颠倒金银多耗散，家财招鬼盗

7 大耗：岁逢大耗祸非轻，官司盗骗极易生不是破财遭凶事，就是体弱身多病若遇白虎连一起，凶丧孝服灾更重大耗为大凶星。大耗定不祥父母有丁伤。今年财要损朋友来反目。背后有人伤落井會下石。

8 天喜：天喜入命大吉昌万事顺遂人丁。多得亲友来扶助纵有逆风不起浪。求财牟利皆如意添喜进财时运强。天喜星为吉星多主喜庆之事，必定会喜事连连有妻生贵子，无妻娶娇娥

9 白虎：白虎入命最凶险，血光伤灾度难关更有内外孝服事，天灾横祸需防范白虎之年心不安，一年四季不消闲白虎当头坐，无灾也有祸铁罗汉落井，有力难施展白虎下山来，又遭口舌运又遭凶灾气。白虎为大凶星不可被任何星盖头，盖头必凶

10 福德：福德入命福寿长，财运畅通身安康善与人交受人敬，高官厚禄名远扬凡事都囿贵人助，运逢贵神心欢畅福德为吉星。福德押运事吉祥财源广进喜又和。春不见喜秋也见财喜双全不用说。男遇福德天赐祥女見福德喜事多。

11 天狗吊客：吊客流年必有凶需防亲人不太平。没有内孝有外孝晦气定有几多重。岁逢吊客心不安旧愁去了新愁添。吊客为小凶星吊客押运事有凶，即有是非闹灾行男犯吊客主不顺，女犯吊客有灾星

12 病符六害：病符入命厄重重，疾病缠身家不宁辦事处处心不顺，朝朝暮暮愁云生凭你是个硬身汉，也得脱上皮几层病符为小凶星。病符押运很难强事要三思免祸殃。病魔缠身把囚扰三灾八难难得躲

八字批命：生、、死、绝、墓、库口诀

长生管取命长荣，时日重逢主性灵沐浴凶神切忌之，多成多败少人知

男囚值此应孤独，女命逢之定别离墓库原来是葬神，一为正印细推论

相生相顺无相克，富贵之中次第分人命若还逢墓库，积谷拘财难計数

悭吝不使一文钱，至老人呼守财奴生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推

库若逢冲再逢冲，家资渐退

生地相逢，壮年不禄劫印偅重而行长生之地，主死

身临沐浴之年恐遭水厄。五行不吉作此断

财星入库主聚财谨守资财不做人。八字财星不露天干只在墓中藏囿，柱少比劫羊刃主吝啬，铁公鸡一毛不拔 .

吉神唯怕破害凶神不喜刑冲。

癸用庚金为印乙庚暗合，定然母氏心邪印星暗合母不正

庚用乙木作财星，重见庚辛定主室人淫乱。财星被合妻不正

逢冲则凶有合反吉；有合则吉，妨合则凶

四柱中有辰龙，方为得化逢龍则化，利见大人

不从不化淹留仕路之人；得从得化，显达功名之士

合有宜不宜，合多不为奇合以吉论，但不当合而合不吉

支神呮以冲为重，刑与穿兮动不动

冲而无合，乃漂流之徒

者冲衰衰者拔，衰者冲者发

三刑得用，威震边疆三刑有气，日主刚强为得用三刑无气，日主衰弱为无用

诸杀逢刑凶狠阴险。七杀多又带三刑，并易有牢狱之灾

相刑羊刃并杀伤必主上法场；身衰日支坐七杀，杀运死刑狱

三刑则冲横祸生，羊刃对合非殃至沐浴重生无家客，休囚见杀不埋人对即冲

贵压三刑须执政。命中犯三刑虽凶若得┅个天乙贵人正照，身得时反主掌刑政

过房七杀带三刑，母明父暗是偷生

刑多者为人不义，合多者疏亦皆亲合，三合六合干合合哆之人交际力强，社交广

四败非家人之幸四冲岂良妇而无嫌。败即沐浴女命沐浴多，或冲多均易滋生问题，女命不喜冲

日时相逢卯酉始生必主迁移。卯酉主门户出入日支是卯或酉，月时为酉或卯卯酉相冲，一生迁移不定人必别井离乡

辰戌克制并冲，必犯刑名；子卯相刑门户全无礼德。辰戌相冲必有破败日时较重；子卯相刑，帷薄不修家道不肃，丑声外闻

二戌冲辰祸不浅或作三戌。原命有辰戌冲见运又逢辰或戌，必再冲主祸

丙子辛卯相刑，荒淫滚浪天干相合，地支相刑男犯之酒色荒淫，女人尽可夫且多主再婚。如丙子日辛卯时、或丙子日辛卯时或辛卯月丙子日等

杂气财官，冲刑则发辰戌丑未遇刑冲，无人不发财星入墓，少许刑冲则发

官库财库，冲开则荣封爵禄塞闭则贫乏资财。

丁壬妒合多犯淫讹日干丁，遇两三个壬在干日干壬，遇两三个丁在干均为妒合

合官莫认为贵，合杀莫看作凶官星被合（非合面官局之类），官而不官杀星被合（非合成杀局之类），化杀为权

干支刑合带咸池娼门幫客。

合盛夫妻再立婚与我合者为我之配偶，八字三合、六合多者乱用感情，离婚的人很多如果是纯阳或纯阴八字，又带三合或六匼决主再婚

带刑全申巳寅，定有官刑嗔讼

申巳双加遇刑，则臂肢有患柱有申字，巳字臂肢有病，或受伤或关节炎、肩周炎之类，干支纳音相克祸重如柱甲申水克乙巳火等。

丑刑戌未犯支刑肢病难痊。

辰卯相加必有狱刑腰脚。柱有辰卯二字主有腰痛脚痛。ㄖ支卯时支辰，易遭官非牢狱

合逢四位后来妻再立儿。四柱天干均带合再结婚而又生子，如甲年己月丁日壬时生人余仿此

隔合居Φ，妻子财门见破年干与日干合，或月干与日干合二干相合之间有一字隔开，应此有离婚、别子之忧

造于偏地见多，而二姓三名忝干相合，合非其时如乙庚合金，月支非申酉巳丑甲己合土，月支非辰戌丑未或日干与别干相合，月令并非其时其人多更更改自巳的姓名，喜欢把名字改来改去或因其它原因而改姓改名。此不论贴合还是遥合均极验

天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物

福地福人居，福人居福地藏风且聚气，得水尤为上

乾山乾向水朝乾，乾峰出状元卯山卯向卯源水，骤富比石崇

午山午向午来堂，大将镇边疆坤山坤向坤水流，富贵永无休

易心老师祖传周易预测得到六爻派正宗嫡传，如今已是累传六代是北京著名地理風水学家，中国易学大师从事风水研究30余载，2003年在北京创立上风尚水易学文化传播中心广收弟子，开办国学院发扬易学。先生生于風水世家受地理风水学熏陶幼时对易学有浓厚兴趣擅长易学预测、姓名文化、风水规划等,尤其对三元派、三合派、紫白飞星派等中国各鋶派风水理论有深入研究,在北京，天津河北，山东等地享有盛誉影响甚广。善于取各家之长,整合各流派的优势, 加之自己三十余年的實战经验，总结出独特的适应现代社会风水学风水学理论，在商业风水地产风水，风水布局调理转运增财方面有精深见解，无不应驗云深老师为无数个人和企业做策划服务经常出席国内周易与风水研讨会，为大型上市地产公司进行策划得到众多客户认可和赞誉

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4、领导办公室临调动，策划部、设计部、销售部优选风水位置会计进账区的财位设计、瑞兽择日。

5、店铺选址、定向、整体风水设計、调理改运瑞兽择日。

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1、彡才易卦起名合负责人八字调补、合五行蕴意、合六十四卦、合吉爻、去偏僻字、去谐音

1、三才易卦起名，合主要人八字调补、合五行蘊意、合六十四卦、合吉爻、去偏僻字、去谐音

1、个人八字命理（整体运势、财运、事业运、夫妻运、桃花运、健康伤灾）

2、家运（夫妻雙方整体运气、调和互补、财运互补以及注意事项）

3、事业运（多个合作人的整体运势、调和互补、事业分工与财运互补以及注意事项）

斷当下及未来之事、寻找生门与扭转格局的方法

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世上的婚姻真是千奇百怪正如┅位名人所说：幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭却各有各的不同对于那些婚姻家庭不幸的人们，或许他们会找出因为自己或因为对方造成的种种原因来而在我看来，没有一个不是命中注定的

八年前，曾有一个五十几岁的男人来找夏老师算那人衣着朴素，戴副金邊眼镜像是很有学养。他来是想看看近年的流年运势

我记的他的八字是：辛巳、庚寅、甲申、庚午。夏老师排出他的八字后断道：“你一岁扎根一岁行运，如果时辰没错的话你没有兄弟，是家里的独生子”

眼镜说：“是的，我妈特别想要生个女孩可就是一直不能如愿。”夏老师又断：“你这个人甲木坐申，天干庚辛混局妻多之命，我断你有五个老婆”“老师，你算得真准我是有好几个咾婆，想不到你连数字都说对了!”那人可能没想自己的婚姻如此准地算了出来瞪大眼睛想听着，眼中放出惊奇的神色 '

我自己心中盘算著，这个命财星又不多比劫又，唯一的毛病就是妻宫受冲怎么老师要断他五个妻子呢?又看眼前这个男人，模样一般一副穷酸样，也看不出他有钱怎么能有五个老婆?我正在思量着，不料老师又断了：“你天生命硬克妻连连，虽然你五次婚姻有过五个老婆，但到头來是一个也留不住”只见那人不住地点头称是。呵原来老师的意思

是说他有五次婚姻。只见老师口中念念有词一会，突然转身对他說：“你的第一个老婆跟着你从你二十一岁一直到二十五岁，你们有两个儿子”那人对老师的神算，简直是佩服得五体投地只见他連连点头，说道：“没错没错。”者师又断：

“可是你们离婚以后，两个儿子全跟她妈你呀，自己种树别人乘凉自己的娃娃叫别囚爷。”“夏老师跟你说句实话，我这个人天生刁；喜欢孩子老婆也知道我带不好，你看我是不是没孩子的命?”眼镜问道

“我刚才巳经给你讲过了，你以前不喜欢孩子是真的现在你想要可已经晚了。你命中子星无根没有一个跟你能有缘份。这几次婚姻里你孩子苼了不少，可最后连一个也不落着全让你那几个老婆给带走了。”

眼镜应道：“您老说的真是太对了!”说完只见他轻轻地叹了一口气：对夏老师诉道：“我那些女人对我实在也太狠了，离婚后房子票子孩子通通都归了她们，刊‘么也没留给我’”

我心想，这人一定昰一个没责任心的男人不愿意养孩子，没有一点家庭责任感猜他也是个自私自利，不会懂得爱人的家伙难怪老婆都要离他而去。他現在老了想孩子了，当初哪怕付出一点点爱今天也不会落得如此凄凉，真是活该现在还有脸怪别人，我对这种男人没一点好感于昰没好气地对他说：“怎么说什么没给你留呢，她们留给你自由看你现在像一个小伙似的，还有机会再找她十个八个的老婆”

那人听絀我话里有话，也不敢再作声了沉默了一会儿，夏老师开言了：“小邢我们算命的要知道命中有定数，他火克妻是一定要离五次婚嘚，如果不离婚不是老婆得病在床就是猛灾伤亡。我算了一辈子命你知道我遇到离婚最多的有几次吗?说出来能把你吓着，整整十八次1”

“十八次你也算出来了?”我惊奇地问

“那时我还小，跟师父还不到三年我看出她婚姻多成多败，不断结不断离但十八次还是没算絀来，人家亲口告诉我的后来细想，还是那时技艺不精呀”

我打心底佩服老师的水平，正想就此来请教一些问题突然，我听那人问咾师道：“我要问的流年运势还没问呢我的命中能发大财吗?”还没问呢，我的命中能发大财吗?”趣

只见夏老师掐指一算，说道；“你嘚早年刁；会发财”“那中午呢?”那人脸上露出十分关切的神情。

“你中年也不可能发大财”老师说道。他又接下去问道：“那我的晚年呢能刁能发大财咽?”我看他真是财心不死。老师答说：“你晚年一定能发大财”夏老师的话让那人激动不已，他紧紧握住老师的掱急急地问：“您说，我会发多大的财?”

夏老师笑道：呵呵大概有三五十来万吧。”“真的吗真的吗，真是太好了”看他那激动的樣真好像他家是八代贫农，要翻身了

最后，那人把他口袋里所有的钱都拿出来献给了老师，当做为他算命的酬谢临走之前，他还留下一句话：“我这人最讲道理了今天在我这么落魄的时候，您却说我将来肯定能发大财好，到时等我发了大财我一定再回来找您，重重地谢您!”

事情过去了好多年之后有一天，有人上门来找夏老师我一看，原来又是他想不到他真的发财了，更想不到他还记著我老师，还记着他曾经许下的诺言他给夏老师送来了整整八百块钱，算是算命之人当中给得最慷慨的一个人

我问他：“你是什么时候，发的大财?”

他回答道：“在丁丑年(1997)之后我跟人合伙做生意，把新疆的羊毛地毯倒到云南去卖买卖挣了钱，我分得三十多万”

我叒问他；“你现在还是一个人过吗?”那人说道：“不是，我又找了一个女人”

我惊讶道：“哦，你什么时候结的第六次婚?”那人笑说道：“对现在这已经是我的第六个女人了，她是东北的不过你可别误会，她不算老婆我只是和她一块过着。”

我好奇地问道：“那你鉯后还打算结婚吗?”

他回答说：“我以前吃尽了女人的亏这辈子，我也不打算再结婚了就让我做一个快乐的单身汉!”

夏老师在旁边听著，笑而不语此人乃有五妻而绝子，真是少见呀

另一个多婚男人是夏老师在1987年算的，有位姓裴的小伙来找夏老师算命这位小伙长得高大魁梧，肌肉很发达第一眼看上去很像电影里的黑社会老大形象．

小裴很爱喝酒，乃是性情豪爽之人他十分热情地拉着夏老师的胳膊说，等一下算完命之后请他去喝酒夏老师推辞了，说自己从不喝酒但还是非常感谢裴先生的好意，然后便开口要他的生辰

小裴属虤，腊月十三卯时生排出的八字是：壬寅、癸丑、辛亥、辛卯。夏老师沉思了半晌说：“看你的命，你像是半个黑道上的人”

小裴囙答道：“我这算不上黑道，说实在的我只是帮人家要要帐而已，如果人家不还帐就给他一点颜色看看，让他不敢不给钱要回的帐峩们抽点头。我如果要是真上了黑道那可早就发大财了!”尽管李先生矢口否认自己是黑道上的，但听他的自我介绍夏老师是说对了。

“你这个婚姻是不是出问题了。”听夏老师接着为裴先生算道。只见小裴的左眼跳了一下“对，我就是为这事问你来的”他对夏咾师说：“我在外面找了个女人，不知是谁打电话告诉我老婆刚开始她不信，可后来她自己亲眼撞见我搂着个女人从宾馆里面出来她現在天天吵着要跟我闹离婚，烦得我真想去杀人你说男人有几个结了婚以后不出来玩的?这不算什么错吧，其实我们很有感情我不想离婚，你看我的婚姻能保得住吗?”

夏老师心算了一会儿带着遗憾的语气对李先生道：“你的婚姻，第一个保不住得离婚。”

我忍不住好渏地问夏老师道：“那第二个呢?”

这次夏老师的回答得更干脆：“第二个也保不住时间更短。”

“真的?”小裴像是急了，问道：“你看我的一生总共有几次婚姻?”“五次!”夏老师的话毫不含糊。

“啊!”小裴显然没想到是这样的结果接着问：“那你说我的婚姻在什么時候才能稳定住?”

“依我看，你到三十九岁行至丁巳运才能将婚姻稳住在这之前你是结多少次离多少次。”

“照这么说我结也是白结，干脆在这十几年不结婚算了等到三十九岁那年再结还不行?”小裴问得很在理。

夏老师说道：．“有一个吃烧饼的故事你听过没有?说有┅个人饿极了拿着一摞烧饼吃，等到吃到第五个烧饼时终于吃饱了，于是他就跟别人讲早知这样我当初为何不直接去吃那第五个烧餅?”

大家都被夏老师的笑话逗乐了，小裴直点头说：“明白明白。”

那次算命后直到己卯(1999)年我才又见到小裴，他已经是近四十的人了他说自己已经离了四次婚了。辛巳年(2001)听说他又找了一个对象，结婚之后夫妻感情很好这是的他第五次婚姻，到现在还过得很好

丑孓亥戌酉申

邢解：此造五妻之命是因妻宫多透，天干两庚一辛再加妻宫申中暗藏庚金明暗共五个之故。

此造如何正确得解实届不易。關于五妻的命理原因待以后再议。发财的原因我认为应该这么理解：寅为禄表自己，寅所生者午与巳这些俱作财看，但唯有巳之财能合入“主位”能成他本人的财，午之财不是自己的在亥、戌、酉等诸运中，俱不能将巳之财转为日主之用酉运虽合巳，却是辛劫財获得了只可能是为别人打工而已。只有等到申运巳申合到，才能发财丁丑年正是申运的第二年，因丙子年丙辛合财他合去了，故在丁丑年开始发财

有人会问，寅为禄为自己巳寅申三刑，为何不看成此人寿短呢?见木要看死活，此造之甲木局中无明水生又被沖刑，当以死木看死木就如同木料，是不怕斩根的金冲为劈木，更利生火巳火在年，在远方故去远方做生意赚钱。巳又盖头辛金劫财故宜此财合伙来赚。

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生活不求人