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发表于：03-05-23 21:48
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第二天晚上，我去富平侯家参加一个小型宴会。来的人还是张放的一帮子要好的兄弟。我看到张放有些泱泱不乐。便偷偷地问鲁中怎么回事。
在一起侵淫久了，张放和鲁中、苏福等已经把我当作自己圈子里的人，很多事情已经不避讳我。鲁中侧过身对着我的耳朵偷偷告诉我事情的原委。
原来,上午的时候， 刘骜皇帝入见王太后，太后竟向他流着眼泪说：“近日灾祸迭起，叫人忧虑。并且我看皇帝面色也瘦黑了许多，叫人心疼，应该注意保养，不能再沉湎于酒色了。班侍中秉性忠直，须要从优待遇，使辅帝德。富平侯可令其回自己的封地去，不要再留在长安了！”。
王太后心疼自己儿子的身体，对刘骜皇帝和张放在一起胡天胡地早就有看法，即使飞燕姊妹入宫后，仍然改不掉刘骜皇帝混迹市井的恶劣习惯，始作俑者就是这个张放，她想起当初刘骜皇帝扮做富平侯的家人，溜到街市上胡混，气就不打一处来。只是一直不好直接说皇帝，便借这个机会一古脑发泄出来了。
刘骜皇帝听了大吃一惊，这事怎么会传到王太后耳朵里了？心里虽然有些烦闷，却也觉得自己这事理屈，只好喏喏地答应着，到了自己宫中，却不肯将张放遣去，急忙把张放招来，诫告了一番。
张放本想找个机会把班伯赶出去，没想到自己倒成了众矢之的，只是他仍然自恃受刘骜皇帝宠幸，甚至没有把皇太后放在眼里，倒没有觉得有太多的恐惧，只是感到郁闷不安。
看到张放郁闷的样子，苏福劝道：“侯爷，太后不过是偏听偏信，一时兴起，不要放在心上。”
鲁中端起酒杯，也劝张放放下心事我心里很解气，却强忍着，随声附和着苏福、鲁中。
张放端起酒杯，叹道：“我倒不怕什么，皇帝无论如何都会护着我的。只是皇太后也不理解我，我张放几代为皇亲国戚，承受恩泽，感念君恩，不惜肝脑涂地。如今竟然有惑主之说，准是有人嫉恨我深受皇恩福泽，想取而代之啊！所谓木秀于林，风必摧之。哼，他们是痴心妄想，根本办不到。”
张放肤色白润，婉娈有容采，宠爱殊绝，在他的怂恿引导下，皇帝帝常常扮做他的家人，青衣小帽，走街串巷，斗鸡走狗，随意寻欢。吃喝玩乐，醉了就拥入百姓家里，杂乱而卧，两人常常同床共枕，所以流传着龙阳之癖的传闻，皇帝的舅舅们对张放受此种恩宠早就侧目而视。其实，宫中男风鼎盛，高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通、赵谈、北宫伯子，景帝的周仁，昭帝的金赏，武帝的韩嫣、韩说、李延年，宣帝的张彭祖，元帝的弘慕、石显，刘骜皇帝宠幸张放不过是传承祖风罢了。张放一直受皇帝宠信，赏赐达到千万之数，封放为侍中中郎将，监平乐屯兵，置幕府，比照将军的礼仪，声名显赫，轻易是不可能被搬倒的。
但是，接下来的形势出乎刘骜皇帝和张放的预料，第二天上朝，尚未正式议事之前，丞相薛宣便趋上一步，奏道：“近期天灾绵延不断，臣以为近臣奸恶惑主，是致祸之因。”
刘骜皇帝一愣，拿眼看了看薛宣。
薛宣迎着刘骜皇帝的目光，朗朗地说：“张放骄蹇纵恣，奢淫不制，请诏令其离开长安，回自己的封地去。”
刘骜皇帝内心一阵恼怒，暗想太后都叫我烦死了，薛宣你瞎掺乎什么？他刚想斥责薛宣，不料御史大夫翟方进也趋进一步，奏道：“臣以为丞相说所言极是，天灾当前，唯有去奸臣，远小人，方可保得平安。”
看到薛宣和翟方进联名奏劾张放，众官吏纷纷附和起来，把张放的老底都挖出来了。历数张放的劣迹。有的说，张放有恃无恐，纵奴为奸盗，还公开藏入府上，并下令家奴设弓弩射杀来捕盗的官吏。有的说。张放竟在光天化日之下带人冲入官府，砸坏器物，捆绑官吏。官府内无人敢管，纷纷逃散。有的说，张放还和他的爪牙为夺人妻而杀人夫。顿时朝堂之上乱哄哄的。
刘骜皇帝看到这种局面，不得已，下诏将张放贬为北地都尉。
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在张放走的时候，刘骜皇帝依依不舍，哭泣而别，这话是苏福后来对我说的。
刘骜皇帝内心里是不愿意放张放走的，但不敢不遵从太后的旨意，当朝堂之上薛宣和翟方进联名奏劾张放时他才警觉事情没有那么简单。一旦一个人成了众矢之的，除了这人本身的问题外，一定还会有一种暗中的力量在操纵。他很快弄明白幕后操纵的这个人是王商，内心有些愤恨，但刘骜皇帝虽然荒淫无度，却并非不是一个明事体的皇帝。他也知道这事该做一个了结，不然他是很难交待过去的。
张放哭哭啼啼地走了。一个在长安奢侈惯了的公子哥，想起北地的寒凉寂寞就不寒而栗，他拉着刘骜皇帝的手依依不舍，我也去送了他，看到刘骜皇帝的眼睛也是潮湿的，心里快慰之余也有些淡淡地伤感。虽然我恨张放，但毕竟在一起处了一段看起来不错的日子。
　 张放走的当天下午，飞燕皇后又召见了我，她没有再提这件事情。但我看出来她的心情比较愉快，我有一种恶意的猜测，却没敢说，有些话是不必说出来的。
张放走后，刘骜皇帝似乎收敛了一些。但是更加痴迷合德昭仪了。东宫依旧寂寞凄凉，我感觉到飞燕皇后的神情又变得萧索，燕赤凤所带来慰藉的新鲜感像夏天的一场雨突然就过去了。
“无方，你觉得皇帝为什么那么喜欢合德呢？”有一次，飞燕皇后突然这样问我。
“这个。。。。。。”我张口结舌，一时间找不到合适的话来回答。
& 时近五月，下午的时光有些燥热了，飞燕皇后穿着薄如蝉翼的长裙，站起来，打了个旋舞，问我：“我的身材是不是很好？”
我有些羞涩地小声回答：“皇后的身材精美绝伦，天下无人能比。”
“那为什么皇帝不喜欢？他更喜欢合德的丰腴！”
我低下头，说：“是。”
飞燕皇后颓然地坐在椅子上，叹口气：“皇帝，皇帝！”
突然，她似乎想起什么似的说：“如果我的身材变得丰满些，皇帝会不会喜欢？”
我愣了一下，真的不知道这个问题到底该怎么回答。
“一定是的。” 飞燕皇后喃喃地说。她突然扬起头，对我说："无方，你去宫外访一防，看看有什么办法，能叫我的身材也变得像合德那样的丰腴。"
我惊异地看着飞燕皇后，她肤色如玉般细腻洁白，削肩细腰，胸乳丰满，楚楚动人。不知道她怎么冒出的这个怪念头。疯狂了，这个女人，我不由自主地想。美丽对于一个女人实在是一种残酷，过去，楚灵王喜欢人细腰。所以灵王的臣子们，都节食，臣子们脸色黑瘦。许多宫女为取悦于楚王而节食束腰，有的竟然活活饿死。现在，飞燕贵为皇后，也不得因为皇帝的好恶，产生这样荒谬的念头。我心里有些悲哀。却不能不照飞燕皇后的交待去做。
我出得宫来，回头看着茂密林木掩盖下巍峨的红砖绿瓦，不禁感慨万分。
　关于梦想　
　我还想再说些什么　　那些花儿　
　我想叫她构成我诗歌中所有的词句和隐喻　
　我曾和谁一起走下向阳的山坡 在青青的湖畔　
　指点着翩翩白帆　
　红嘴水鸟、黑鳍游鱼和翠色水草　
　听说　 秋雨中的黄叶树　一片一片　
　翻飞的叶子　伤感而痛楚　
　我却愿意想着湖畔的青青垂柳　
　想着她曾有过的甜蜜和感激　
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发表于：03-05-24 15:13
这样的小说，该会发表的。
发表于：03-05-24 17:24
好象看到增肥了。蓝哥儿倒是没忘了写这帖子的初衷。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 歌筵畔,先安枕簟,容我醉时眠　
发表于：03-05-24 21:21
京都长安繁华地，物流四方，高人荟萃，来自全国各地的诸色人等在长安寻觅机会。我在长安这几年，除了按照飞燕皇后的交待结交达官贵人外，也结识了很多三教九流的人物，比如秦谷仙就是其中的一个。
秦谷仙是南昌人，年少习医术，通文字，20岁的时候来长安，在红阳侯王立家里作过一段低级幕僚，看看没有出头的机会，便自己出来在长安北大街开了间药铺。这个秦谷仙除了通医术外，还从小随父亲研习天文星相，天文干系到国家的命运征相，通过观测天象，查天时之盈亏分析世事变化，所以朝廷设有天文官，星相被是不准民间小民研学的，加上天象星辰变化高深，一般人掌握不了，秦谷仙的父亲秦清曾是天文官，精通周易和星宿学，因病告老还乡，却偷偷地把自己的技艺传给了秦谷仙，他知道事关重大，闹不好会有砍头之罪，临死前告诫儿子要秘而不宣。不过，一个人一旦掌握了一项秘籍，很难做到这一点，所以秦谷仙常常夜观天文，预测星相，但他也知道其中的厉害，并不轻易说些什么。
我是在一个偶然的机会认识秦谷仙的，但比较讶异他的神通，所以，飞燕皇后提出要增肥，我首先想到的是秦谷仙。
秦谷仙居住在北大街的一套三进的宅子里，前面是他行医的门面，中间有个天井，进去后是正房和厢房，拐一个弯到了后宅，后宅有一个小一点的天井。
秦谷仙的宅子是从一个木材商人手中买来的，木材商人从建了这个宅子后，接连遭到祸事，找了几个风水先生来看，都说这宅子大凶，所以以极低的价格卖给了秦谷仙。大家都感到奇怪。秦谷仙却说：否极泰来，这宅子带来的厄运已经尽数了。
买宅子的时候，他邀苏文一起去的，他四处察看了一下，中间的天井中有个泉眼，他大喜若狂，对苏文说：宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。这宅子曾为大凶，稍加破解，即为大吉。
他对苏文说：中门有槐，福贵三世；宅后有榆，百鬼不近，宅西有桃皆为淫邪。于是，他在天井里种着一些槐木和榆树。砍掉了原来的桃木。把后宅的大门改了方向。奇怪的是，他住进去后，老婆很快添了一个儿子。苏文对我说，秦谷仙确实是个异人。
晚上，我独自去拜访秦谷仙，没有带苏文，这样的事情属于高度机密，我不想叫别人知道。
我很婉转地说了飞燕皇后的意思，却假借了秋娘的名义，他沉吟了一会，说：《春秋纬》言，阴者，肾之泻。肾者，水之精，上为虚危。 胃者，脾之主府禀气。胃者，谷之委，故脾禀气也。
我听的一头雾水，他笑道：夫人羸弱，须得补肾、胃、脾，不妨，我给你开了方子，导引一下，会有奇效，这不是什么难措的事情。
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　　　　窗外的树溶在暗夜里，只有些绰绰的影子闪动。　
　　　　那是颗榕树。　
　　　 往年暮春的季节里走过的时候，看见过那行云流水的叶片里　
　　藏着 一簇簇粉红色的茸茸小花，象娇憨的妹妹把脸躲在俊朗的哥哥臂　
　　　里那样的神情，叫人怦然心动。　
　　　　　在我的印象里，那日子一定是　
　　　　风和日丽。阳光有一种慵懒的和煦，叫人在这早春寒凉的夜里　
　　　　　　　开始一遍遍怀想。　
　　　　 一年又一年，春会再来，花会再开。只是昔日不会重来。　
　　　　 所以我想，明年的今夜我会不会还能这样静静地缅怀。　
　　　　 守候在这清朗的夜，一杯菊花在茶水中溢开，碧绿清白。　
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发表于：03-05-24 22:45
秦谷仙开出的方子只有两味。一味是蒲黄，就是香蒲花粉，在花粉中列为上品，味甘平，消瘀，止血，聪耳明日，久服轻身耐老。《神农本草经》有记载，这个我也知道。
另一份却是古甑煲玉膏骨牌汤。
秦谷仙便开方子边对我说：“蒲黄易寻，但却是辅料。玉膏骨牌汤是主要的，却是难做些。”
我看着他，等着他的下文。
接着说：“玉膏在“山海经”中有述，西荒多白玉，白玉生玉膏、玉膏所出以灌丹木。五色乃清、五味乃馨，圆叶、赤茎、黄花、朱实其昧如饴，食之不饥。”
“玉膏骨牌汤的配料是用一年生的骨牌草，产自苏州虎丘山背阴处石缝里，绿叶，叶子背面长着圆点，像骨牌那样有红有绿，有的还是红绿双色。就像天牌，12个点就是以红绿两色组成；地牌分上下两个红点，人牌排列十分规范，八个点全是红色。这种草极其罕见，需要天、地、人牌草配成一副，与玉膏同煲，因为是一南一北，一寒一热，任何一味单用，都会使人立刻丧命，但两味混合，煲出来的汤汁阴阳调和，为滋补极品，能使妇人丰腴而不臃肿，只是价格极其昂贵。或者说，有钱未必能凑齐这些原料。冯大人，我只能开出方子，至于原料，要靠你自己去解决。”
我笑道：“秦兄，这就不劳你费心了，只要你能开出方子来，剩下的我自己去做。”
秦谷仙停下笔，有些神秘地看着我，有些突兀地悄声说：“这个我自然知道，否则我也不会开的，即使是王侯，我也不会给他们开这味方子，如果无福消受，用这样的方子反而会折寿的。”
我内心剧烈地凛然了，这秦谷仙的目光犹如鬼魅，似乎一直看到了人无法看到的地方。莫非，他真的能未卜先知？我突然杀心陡起，但我强行按捺，我暗暗用心记下方子，笑着说：“秦兄，凡事须看天数，秋娘无福，此方不用也罢，我告辞了。”
秦谷仙突然变得颓然，说：“冯大人，此话怎讲，虽然我粗通医术，却是肉眼凡胎，权当我信口胡言，你我也是多年的朋友了，你还不知道我的为人？”
我拿出两锭金子，说：“秦兄，秋娘是一凡妇，无缘消受此方，你真的吓了我一跳。”
他看了看金子，不易察觉地叹了一口气。想说什么，却又默默。
坐在回家的车上，我暗暗地想，有时候，一句不适当的话会葬送一个人，确实是这样，我的决心已下，飞燕皇后交待我的事情，决不能叫第二个人知道。皇宫里的一举一动都可能带来难以预料的后果，张放的遭遇就是一个例子。
　关于梦想　
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发表于：03-05-25 11:59
玉膏骨牌草汤的原料真的很难配齐，但对于皇后来说确实也不是件很难的事情。
飞燕皇后安排人手，在北地南国寻觅了很久，终于凑齐了，又快马千里，一站一站地递送到长安，当送到宫里的时候，马倒犹可，送玉膏的官吏因为长途奔波，被北地的寒气所侵，回到了驿站就发寒热死去了。
我专门到宫中亲自监督熬制玉膏骨牌草汤，等到熬出来，汤汁澄碧，气味有一种甘冽，我闻了又闻，然后叫熬制的宫女试喝。
那宫女十六、七岁的模样，一脸的稚气，她端起汤，很惊疑地看了看，被我催促着，先小口抿了一下，大概觉得滋味还可以，便咕嘟地喝了下去。
看起来玉膏骨牌草汤还不错，我吩咐宫女把汤送到飞燕的寝宫。就在宫女端汤的时候，她突然摇晃了一下，然后咕咚倒在了地上，汤盆落在地上，碎裂成几片，她面色苍白，捂着肚子蹲在地上。
我又惊又怒，过去察看，她气息已经微弱了。
我乱了方寸，只好立即禀告飞燕皇后。飞燕皇后也是惊怒交加，她恶恨狠地瞪着我，说：“究竟是怎么回事？”
我跪倒地上，叩头道：“皇后寻求丰腴，但骨格天生，恐怕以一般的食补无济于事，且我知皇后不嗜荤腥，难以筹措，故寻觅奇方，不料这个秦谷仙竟然心怀叵测，暗下毒方。臣失于防范，臣有罪，请皇后从重发落。”
飞燕皇后毫不容情，雷风暴雨般把我骂的狗血喷头。我第一次看到她这样暴怒，几乎把我祖宗八代翻了个遍，把她做舞女时的学会的看家本领全拿出来了。我又惊又怕又伤心，原来飞燕皇后娇媚的背后还有这么乖戾的一面，我战战兢兢伏在地上头都抬不起来。
飞燕皇后终于平静了些，说：“你去吧，抓紧查清，弄清楚到底谁指使他的。”
我又惊又怒地走出皇宫，在这之前，秦谷仙已经叫我派人偷偷抓住了幽闭起来。我之所以没有杀他灭口，就是要看看玉膏骨牌草汤的功效再说。
秦谷仙被关在长安城外一个暗室里，这个暗室上面是我的绸缎庄的仓库，非常隐秘。平时用来搁置一些名贵物品。临时用来关押秦谷仙，看守的都是我的心腹。
我走下暗道的时候，看见秦谷仙神情萧瑟地坐在地铺上，旁边的矮桌上搁着一碗水，他被关了好几天了，那天我从他家里出来，就吩咐苏文带着几个心腹家人去抓他，到他家的时候，他已准备出逃，只是他妻子并不明白为什么这样慌张地走，有些不情愿，收拾细软动作慢了点，他在旁边急得只跺脚。这个时候，苏文几个人蒙着面进去捉住了他。他并不挣扎，什么也没说，只是叹了口气，服服帖帖地跟着苏文走了，他心里明白，一旦喊出我的名字，他一家老小必然会遭到灭门之灾。
我想过了如何处置他的家人，我知道留下她们是一个麻烦，但我终于没有下决心叫苏文杀人灭口，这样看来，我还是比较善良。
秦谷仙委顿在那里，他头发已经花白了，长长地散落在黑衣上，非常憔悴。
“我知道你会来。”他看着我，平静地说。
“你为什么要这样做？谁指使你的？”我愤怒地看着他。
“没有人指使我，你不会配这个方子罢了。”缓缓地说。
“你觉得我这样好骗？你不为自己想，也要为家人想想。“”我冷冷地说。
“你把她们怎么样了？冯大人，我觉得你还没有恶毒到这样，再说，生死有命，我无话可说。”，他说的很坚决，但我从他的音调里听出恐慌。
“以前我不会，现在就难说了。”我冷酷地看着他的眼睛，他的脸转向墙角，不敢与我对视。
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发表于：03-05-26 18:31
蓝大哥你真的好棒啊
　请你抚摸我　
发表于：03-05-26 21:06
暂时失业把,不要紧的:)抓紧学点东西,为新的机会做准备,我相信你:)
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我已阅读并同意、中的全部内容！苏轼的一切=诗词+生平+轶事+以前的言语_百度知道
苏轼的一切=诗词+生平+轶事+以前的言语
关于苏轼的一切，什么他的轶事啦，他的诗词啦（诗词的话最好要有背景及意思），他的生平，生平尽量详细一点啊..请各位大哥多多帮忙啊，(*^__^*) 嘻嘻……，谢啦，好的话好处大大地，(*^__^*) 嘻嘻……
我有更好的答案
　　苏轼生平年表　　北宋仁宗天圣元年——嘉佑八年（）　　1036年 景佑三年十二月十九苏轼降生　　1054年 娶王弗　　1057年 中进士，母丧，服孝（59.6）　　1061年 苏轼应中制科考试，入第三等。　　1059年 举家前往京都　　1061年 任凤翔府判官　　英宗治平元年——四年（）　　1064年 任职史馆　　1065年 妻丧　　1066年 父丧；服孝（68.7)　　神宗熙宁元年——元丰八年（）　　1068年 娶王闰之（王弗之堂妹）　　1069年 返京；任职史馆　　1071年 任告监管；任杭州通判　　1074年 任密州太守　　1076年 任徐州太守　　1079年 任湖州太守；入狱　　1080年 谪居黄州，任黄州团练副使　　1084年 往常州　　1085年 往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人　　哲宗（）元佑年间太后执政（）　　1086年 以翰林学士知制诰　　1089年 任杭州太守兼浙西军区司令　　1091年 任吏部尚书；往京都；任颍州太守　　1092年 任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书　　1093年 妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令　　1094年 往惠州贬所；谪居惠州　　1097年 往海南；谪居海南儋州　　徽宗（）太后执政（1100）　　1101 年，北返；往常州；建中靖国元年七月二十八日逝世，享年66岁　　1127 年，北宋灭亡　　苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。史书记载苏轼身长八尺三寸有余（186cm）苏轼为人豁达心胸宽广，宋高宗乾通六年，赠太师。苏轼是苏洵的长子，嘉佑二年（1057年）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰（二品），知礼部贡举。元佑四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093年）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏），葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁。他与他的父亲苏洵（1009年—1066年）、弟弟苏辙（1039年—1112年） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》与《前后赤壁赋》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家&。在诗中难免有些政治思想。　　他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。　　嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。　　嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为“百年第一”授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。　　苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。　　苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。　　这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。　　苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。　　出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。　　宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。　　哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书）。　　俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。　　苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。　　苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十五岁（因为其为12月19所生，所以年龄比实际大两岁。　　苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。　　苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。　　苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”　　苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”　　苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。　　苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。　　宋神宗在熙宁年间（）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。　　北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。　　由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副使。元丰二年 （1079年），苏轼移任湖州 （浙江省吴兴县），七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》做为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中挖出一句二句，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢？又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”说他是讽刺禁止人民卖盐。总结一句话，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。　　苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部《乌台诗案》。“乌台”即御史台。《汉书·朱博传》：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”后世便以御史府为乌府，御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，他们包括御史中丞李定，监察御史里行（御史台的见习史官）舒亶、何正臣等，因此称为“乌台诗案”。　　苏轼致祸的原由，除上述的“莫须有罪名”外，据说是因为得罪了当时的宰相王安石。当时人的笔记里曾记载其事。王安石作宰相，东坡属于门下。因“字说”得罪安石，由翰林学士贬为湖州刺史。三年任满，回京朝见。往谒安石，适逢外出未归。东坡坐在书房，见端砚下压一诗笺，中有两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”东坡见诗大笑，自思：黄花是指菊花，因晋陶渊明爱菊，颇为文人所重。开于深秋，其性颇强，敢与秋霜相抗，最能耐久，虽老而枯干，终不落瓣。王安石的诗“吹落黄花满地金”简直是胡说八道。一时诗兴大发，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”因久候安石不归，就回到寓所。晚间王安石回来，看见续诗，听家人说苏东坡写的。安石大怒，把东坡贬为黄州团练副使，东坡只得忍气吞声地去赴任。东坡任团练副使，颇为清闲，与名士陈季常为友，终日游山玩水，饮酒赋诗。秋天到了，黄菊盛开。一天季常来访，东坡约季常同往花园赏菊，见黄花纷纷落地，真似铺金一样，大惊失色。季常问明原故，笑道：“花木各地不同，黄州的菊花是经秋风而落瓣的，”东坡方知安石为了东坡续诗笑他，特意把他贬到黄州叫他看看“吹落黄花满地金”。　　1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。　　以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。　　首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”　　其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。　　前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。　　第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。　　就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。　　苏轼的三个妻子　　苏轼的结发之妻叫王弗，四川眉州青神人，年轻貌美，知书达礼，16岁嫁给苏轼。她堪称苏轼的得力助手，有“幕后听言”的故事。苏轼为人旷达，待人接物相对疏忽，于是王弗便在屏风后静听，并将自己的建议告知于苏轼。王弗与苏轼生活了十一年后病逝。苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。又过了十年，苏轼为王弗写下了被誉为悼亡词千古第一的《江城子·记梦》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。　　苏轼的第二任妻子叫王闰之，是王弗的堂妹，在王弗逝世后第三年嫁给了苏轼。她比苏轼小十一岁，自小对苏轼崇拜有加，生性温柔，处处依着苏轼。王闰之伴随苏轼走过了他人生中最重要的25年，历经乌台诗案，黄州贬谪，在苏轼的官海沉浮中，与之同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”在妻子死后百日，请他的朋友、大画家李龙眠画了十张罗汉像，在请和尚给她诵经超度往来生乐土时，将此十张足以传世的佛像朝云墓献给了妻子的亡魂。苏轼死后，苏辙将其与王闰之合葬，实现了祭文中“惟有同穴”的愿望。　　苏轼的侍妾王朝云，比苏轼小二十六岁。在苏轼最困顿的时候，王朝云一直陪伴其左右。王朝云是苏轼的红颜知己，苏轼写给王朝云的诗歌最多，称其为“天女维摩”。但不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州病逝。朝云逝后，苏轼一直鳏居，再未婚娶。遵照朝云的遗愿，苏轼将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭以纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿”。此楹联有个著名的典故：“东坡一日退朝，食罢。扪腹徐行，顾谓侍儿曰：‘汝辈且道是中有何物？’一婢遽曰：‘都是文章’，坡不以为然。又一人曰：‘满腹都是见识’。坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。’坡捧腹大笑。”朝云墓位于广东省惠州市惠州西湖景区孤山之上，苏东坡纪念馆旁，为苏东坡妾王朝云之墓。惠州市重点文物保护单位。　　苏轼的四个儿子
王弗为苏轼生了长子苏迈，王闰之为苏轼生了次子苏迨与三子苏过。这三个儿子都由王闰之一手抚养成人。公元1083年秋，朝云生下了第四子苏遁，可惜不久就夭折了。　　苏轼秩闻：　　苏轼所有诗词：
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苏轼神宗用王安石变法，苏轼的改革思想与王安石的变法主张有许多不同。上书反对变法。由于意见未被采纳，请求外调，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。在这期间，他曾经惩办悍吏，灭蝗救灾，抗洪保堤，对邑政进行了某些改革，收到了&因法便民&之效。 苏轼不满意变法，尤其当看到新法推行中的流弊时，&不敢默视&,时时&缘诗人之义,托事以讽&。王安石罢相后，何正臣等新进官僚却从苏轼诗文中搜纳,罗织罪状,弹劾苏轼&指斥乘舆&、&包藏祸心&，因于元丰二年(1079)把他从湖州逮捕，投入监狱,勘问他诽谤朝廷的罪行,这就酿成北宋有名的文字狱&乌台诗案&。经过几个月的折磨，苏轼侥幸被释，谪贬黄州。在元丰时期的贬斥生活中，他虽被迫表示要闭门思过，但并未缄口搁笔，他仍然关心现实，同情人民，写了不少有价值的作品。元丰七年，苏轼改贬汝州，离黄州北上时，路经金陵，曾拜会退休宰相王安石。两人政治见解虽有分歧，但还保持了私交，共游蒋山，互相唱和。 绍圣元年哲宗亲政，新党得势，贬斥元□旧臣，苏轼又成为这些新贵打击的对象,被一贬再贬,由英州（今广东英德）、惠州，一直远放到儋州(今海南儋县)。尽管当时&饮食不具，药石无有&，条件极为艰苦，苏轼却能&食芋饮水，著书以为乐&。并对惠州百姓和黎族人民流露了深厚的同情。直到元符三年(1100)宋徽宗即位，他才遇赦北归。建中靖国元年(1101)七月死于常州。在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。苏轼扩大了词反映社会生活的功能，苏轼不仅用词写爱情、离别、旅况等传统题材，而且还用词抒写报国壮志、农村生活、贬居生涯等,扩大了词境,前人有&无意不可入，无事不可言&之评。一、以健笔刻画英气勃勃的人物形象,来寄托立功报国的壮志豪情,如苏轼《江城子》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。二、苏轼在词中，更多地倾入自我，表现个性。如〔沁园春〕&孤馆灯青&写青年时代致君尧舜的政治抱负；如：《卜算子》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。写贬谪后孤高自赏,不肯随人俯仰的情绪;〔满江红〕&江汉西来&即景怀古，用祢衡的遭遇暗寓愤懑不平的感慨；《定风波》 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。借日常生活小事，反映不畏坎坷、泰然自处的生活态度。这些词作都是很有个性特色的。苏轼在徐州写的五首《浣溪沙》，以清新隽秀的语言，生动地描绘了农村生产和生活小景，描绘了黄童、白叟、采桑姑、缫丝娘、卖瓜人等各式各样的农村人物，为读者提供了一组洋溢着浓郁生活气息的农村风俗画。可以说,凡能写进诗文中的生活内容,苏轼都可以用词来表达。 苏词在笔力和体制上有所创变。他以写诗的豪迈气势和劲拔笔力来写词，使词作仿佛&挟海上风涛之气&，格调大都雄健顿挫、激昂排宕。以诗文句法入词，始于苏轼。前人批评苏轼&以诗为词&，&虽极天下之工，要非本色&（《后山诗话》）。其实苏轼把写诗的笔力句法等带进词作，正可以扩大词体的表现力。
诗词.念奴娇 赤壁怀古 春宵 江城子 乙卯正月二十日夜记梦 武昌酌菩萨泉送王子立 过子忽出新意以山芋作玉糁羹色香味皆奇绝天 次韵功父观余画雪鹊有感二首 送佛面杖与罗浮长老 阳关曲 中秋月 水调歌头 花影 饮湖上，初晴后雨 惠崇春江晚景 定风波 满江红 赠刘景文 上元侍宴 复官北归再次前韵 和子由渑池怀旧 蝶恋花 题西林壁 守岁诗 浣溪沙 六月二十日夜渡海 卜算子 黄州定慧院寓居作 定风波 浣溪沙 江神子/江城子 密州出猎 江城子 别徐州 临江仙 贺新郎 水龙吟 次韵章质夫杨花词 饮湖上初晴后雨二首 采桑子 儋耳 浣溪沙 洞仙歌 南乡子 集句 西江月 卢山五咏 圣灯岩 汲江煎茶 念奴娇 洞仙歌 澄迈驿通潮阁二首 吊李台卿（并叙） 江城子 湖上与张先同赋，时闻弹筝 蝶恋花 密州上元 念奴骄 水调歌头 黄州快哉亭赠张偓佺 南乡子 望江南 超然台作 水调歌头 西江月 梅花 沁园春 六月二十七日望湖楼醉书五首其一 青玉案 鹧鸪天 行香子 过七里濑 哨遍 行香子 江神子/江城子 孤山竹阁送述古 渔父/渔歌子 定风波 红梅 满庭芳 虞美人 有美堂赠述古 和陶归去来兮辞 南乡子 梅花词和杨元素 蝶恋花 蝶恋花 点绛唇 行香子 菩萨蛮 回文。夏闺怨 再次前韵?系织锦图上回文? 和人回文五首?此五首诗为孔平仲作? 渔家傲 永遇乐 天仙子 满江红 寄鄂州朱使君寿昌 水调歌头 满江红 减字木兰花 醉落魄/一斛珠 苏州阊门留别 惠崇春江晓景二首（亦作书衮仪所藏惠崇画二 红梅三首 卢山五咏 卢敖洞（图经云：敖，秦博士，避 次韵和子由欲得骊山澄泥砚 西江月 如梦令 浣溪沙 满庭芳
水龙吟 水龙吟 蝶恋花 醉翁操 浣溪沙 减字木兰花 永遇乐 夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词 蝶恋花 蝶恋花 蝶恋花 暮春别李公择 江神子/江城子 湖上与张先同赋 望江南/忆江南 戚氏 和晁美叔 访詹使君食槐芽?一作叶?冷淘 阳关词三首 中秋月 问大冶长老乞桃花茶栽东坡 赠黄山人 次韵王定国南迁回见寄 壶中九华诗 留别登州举人 移合浦郭功甫见寄 蝶恋花 哨遍 南乡子 祝英台近 画堂春 蝶恋花 归朝欢 和苏坚伯固 雨中花/夜行船 满江红 东武会流怀亭 浪淘沙 渔父/渔歌子 渔父/渔歌子 一斛珠 阮郎归 初夏 南歌子 游赏 题金山寺 嵇绍似康（并引）?一作戏作贾梁道诗? 过岭寄子由三首?此诗第三首为子由作? 嘲子由 鱼蛮子 孔长源挽词二首 再和 虾蟆 蝎虎 元修菜（并叙） 次韵孔毅甫久旱已而甚雨三首 琴诗 南歌子 江神子/江城子 卜算子 蝶恋花 虞美人 江神子/江城子 减字木兰花 木兰花令 木兰花令 浣溪沙 元丰七年十二月二十四日从泗州刘 满江红 怀子由作 渔父/渔歌子 临江仙 醉落魄/一斛珠 离京口作 鹊桥仙 七夕送陈令举 少年游 重九涵辉楼呈徐君猷 南乡子 送述古 赠狄崇班季子 游山呈通判承议写寄参寥师?此诗为释道潜作 荔支叹 食荔支二首（并引） 初秋寄子由 和黄鲁直食笋次韵 上巳日与二三子携酒出游随所见辄作数句明日 南堂五首 孔毅甫妻挽词 子由在筠作东轩记或戏之为东轩长老其婿曹焕 端午游真如迟适远従子由在酒局 次韵张畹 蜗牛 蝉 天水牛 大寒步至东坡赠巢三 徐使君分新火 蜜酒歌（并叙） 夜泛西湖五绝 韩子华石淙庄 西江月 阮郎归 卢山五咏 饮酒台 谢郡人田贺二生献花 惜花 阳关词三首 赠张继愿 阳关词三首 答李公择 和子由送将官梁左藏仲通 过云龙山人张天骥 赠王仲素寺丞（名景纯。） 寄刘孝叔 和顿教授见寄用除夜韵 卢山五咏 三泉 卢山五咏 障日峰（其状类峨眉，但小耳。） 次韵章传道喜雨（祷常山而得。） 游卢山次韵章传道 和子由四首 送春 西江月 沁园春 和子由论书 送刘道原归觐南康 监试呈诸试官 望海楼晚景五绝 又一首答二犹子与王郎见和 谢陈季常惠一揞巾 次韵孔毅甫集古人句见赠五首 六年正月二十日复出东门仍用前韵 和王巩六首并次韵 记梦回文二首（并叙） 正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日 是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人 浚井 百步洪二首（并叙） 刘乙新作射堂（乙父尝知眉州。此题一作：书 再过超然台赠太守霍翔 蜣螂 赠梁道人 促织 和人见赠 和田仲宣见赠 和王胜之三首 记梦（并叙） 过建昌李野夫公择故居 初入庐山三首 圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明 海棠 日日出东门 闻子由为郡僚所捃恐当去官 游博罗香积寺（并引） 夜坐与迈联句 黄河 六月二十七日望湖楼醉书五绝 南乡子 好事近 南歌子 西江月 茶词 临江仙 辛未离杭至润，别张弼秉道 临江仙 定风波 蝶恋花 千秋岁 行香子 阮郎归 如梦令 虞美人 浣溪沙 水龙吟 踏青游 虞美人 蝶恋花 浣溪沙 满庭芳 满庭芳 浣溪沙 春情 浣溪沙 渔家傲 江城子 导引 点绛唇 瑞鹧鸪 减字木兰花 减字木兰花 蝶恋花 蝶恋花 江神子/江城子 行香子 西江月 西江月 送别 南歌子 和郭功父韵送芝道人游隐静 次韵鲁直戏赠 次韵定慧钦长老见寄八首（并引） 滕县时同年西园 人日猎城南会者十人以身轻一鸟过枪急万人呼 三朵花（并叙） 食柑 曹既见和复次其韵 次韵答元素（并引） 和子由寄题孔平仲草庵次韵 陈季常见过三首 寒食雨二首 答任师中次韵（来诗劝以诗酒自娱。） 宿望湖楼再和 盐官绝句四首 和董传留别 与周长官李秀才游径山二君先以诗见寄次其韵 次韵舒教授寄李公择 送郑户曹 次韵黄鲁直见赠古风二首 次韵答舒教授观余所藏墨 陌上花三首（并引） 定风波 佛日山荣长老方丈五绝 沈谏议召游湖不赴明日得双莲于北山下作一绝 焦千之求惠山泉诗 孙莘老求墨妙亭诗 李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者 越州张中舍寿乐堂 答郡中同僚贺雨 送参寥师 二月三日点灯会客 和子由次月中梳头韵 观台 吴江岸?或谓为苏舜钦作? 鹊桥仙 南歌子 西江月 南乡子 临江仙 临江仙 赠送 临江仙 冬日即事 少年游 润州作，代人寄远 临江仙 送钱穆父 鹧鸪天 陈公密出侍儿素娘，歌紫玉箫曲 十拍子/破阵子 八声甘州 寄参寥子 殢人娇 河满子 湖州作，寄益守冯当世 虞美人 菩萨蛮 减字木兰花 浣溪沙 减字木兰花 南歌子 千秋岁 好事近 如梦令 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 送梅庭老赴上党学官 双荷叶/忆秦娥 浣溪沙 木兰花令 次欧公西湖韵 木兰花令 次马中玉韵 水龙吟 赠赵晦之吹笛侍儿 调笑令 荷华媚 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 如梦令 如梦令 桃源忆故人 临江仙 木兰花令 雨中花慢 水龙吟 行香子 减字木兰花 少年游 减字木兰花 减字木兰花 浣溪沙 江城子 虞美人 诉衷情 三部乐 江神子/江城子 江神子/江城子 行香子 行香子 菩萨蛮 渔家傲 七夕 鹧鸪天
临江仙 定风波 定风波 定风波 定风波 西江月 平山堂 西江月 真觉赏瑞香二首 一丛花 初春病起 南乡子 南歌子 南歌子 南歌子 南歌子 南歌子 子由生日，以檀香观音像及新合印香银篆盘为 答海上翁?一作答玉师? 再用前韵赋 江月五首（并引） 闻正辅表兄将至以诗迎之 正辅既见和复次前韵慰鼓盆劝学佛 四月十一日初食荔支 六月二十七日望湖楼醉书五绝 和陶归园田居六首 次韵王巩南迁初归二首 和李太白（并叙〔四库原收有太白全诗，今删 寄蕲簟与蒲传正 海市（并叙） 和王晋卿（并叙） 送欧阳主簿赴官韦城四首 用前韵作雪诗留景文 戏子由 定风波 失调名 记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由 谢人见和前篇二首 赠写御容妙善师 和蒋夔寄茶 答任师中家汉公（一题：奉和师中丈汉公兄见 雪后书北台壁二首 和子由四首 首夏官舍即事 小儿 失调名 踏莎行 踏莎行 水调歌/水调 病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用 李杞寺丞见和前篇复用元韵答之 游灵隐寺得来诗复用前韵 甘露寺 追和子由去岁试举人洛下所寄诗五首暴雨初晴 泛颍 复次放鱼前韵答赵承议陈教授 章钱二君见和复次韵答之 寄怪石石斛与鲁元翰 渔父四首 李宪仲哀词（并叙） 赠眼医王生彦若 鬼蝶 泗州南山监仓萧渊东轩二首 岐亭五首（并叙） 孔毅甫以诗戒饮酒问 生日王郎以诗见庆次 石炭（并引） 将官雷胜得过字代作 李公择过高邮见施大夫与孙莘老赏花诗忆与仆 与王郎昆仲及儿子迈绕城观荷花登岘山亭晚入 次韵陈四雪中赏梅 四时词 东坡八首（并叙） 六月二十七日望湖楼醉书五绝 答郡中同僚贺雨 次韵表兄程正辅江行见桃花 丙子重九二首 赠李AA42彦威秀才 雨中明庆赏牡丹 半月泉苏轼、曹辅、刘季孙、鲍朝懋、郑嘉会 辩才老师退居龙井，不复出入。余往见之。尝 鳆鱼行 自题金山画像 南华老师示四韵，事忙，姑以一偈答之 南歌子 南歌子 南歌子 南歌子 南歌子 南歌子 南乡子 西江月 再用前韵戏曹子方 西江月 临江仙 风水洞作 定风波 渔家傲 金陵赏心亭送王胜之龙图。王守金 渔家傲 送台守江郎中 临江仙 疾愈登望湖楼赠项长官 少年游 端午赠黄守徐君猷 菩萨蛮 苏幕遮 阮郎归 清平乐 点绛唇 点绛唇 生查子 翻香令 菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮 减字木兰花 减字木兰花 失调名 失调名 占春芳 浣溪沙 减字木兰花 减字木兰花 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 咏橘 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 青玉案 满江红 正月十三日送文安国还朝 木兰花令 宿造口闻夜雨寄子由、才叔 劝金船 和元素韵自撰腔命名 江城子 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 浣溪沙 减字木兰花 减字木兰花 浣溪沙 醉落魄/一斛珠 醉落魄/一斛珠 华清引 谒金门 减字木兰花 减字木兰花 减字木兰花 减字木兰花 减字木兰花 已卯儋耳春词 阳关曲 阳关曲 阳关曲 减字木兰花 虞美人 失调名 减字木兰花 瑶池燕 南乡子 南乡子 菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮 行香子 菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮 菩萨蛮 点绛唇 殢人娇 谒金门 瑞鹧鸪 醉蓬莱 菩萨蛮 菩萨蛮 南乡子 临江仙 送王缄 西江月 送钱待制 南乡子 南乡子 南乡子 南乡子 好事近 南乡子 送宋君用游辇下 问大冶长老乞桃花茶栽东坡 荆州十首 入峡 占山亭二首 题怀素草帖?此诗为怀素作? 次韵程正辅游碧落洞 甘蔗 壶中九华山并引 和陶归园田居六首 和董传留别 杭州故人信至齐安 岐亭道上见梅花戏赠季常 次韵周开祖长官见寄 台头寺步月得人字 台头寺送宋希元 别黄州 东坡 橄榄 泗州除夜雪中黄师是送酥酒二首 正月一日雪中过淮谒客回作二首 寄吴德仁兼简陈季常 次韵王定国谢韩子华过饮 六观堂老人草书诗 复次前韵谢赵景贶陈履常见和兼简欧阳叔弼兄 僧清顺新作垂云亭 孤山二咏（并引） 新城道中二首 和邵同年戏赠贾收秀才三首 至秀州赠钱端公安道并寄其弟惠山山人 八月十七复登望海楼自和前篇是日榜出余与试 失调名 鹧鸪天 失调名 失调名 病中闻子由得告不赴商州三首 诅楚文 司竹监烧苇园因召都巡检柴贻勖左藏以其徒会 石苍舒醉墨堂 和子由四首 送李供备席上和李诗 西斋 寄吕穆仲寺丞 二公再和亦再答之 和子由四首 韩太祝送游太山 书普慈长老壁（志诚） 捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟二首 韩干马十四匹 次韵答刘泾 和孔密州五绝 东栏梨花 书韩干牧马图 虔州八境图八首（〔原无引，据它本补。〕） 京师哭任遵圣 初别子由 李思训画长江绝岛图 铁沟行赠乔太博 余主簿母挽词 送赵寺丞寄陈海州 送安敦秀才失解西归 次韵张安道读杜诗 渼陂鱼（陂在鄠县。） 游道场山何山 于潜僧绿筠轩 癸丑春分后雪 再次韵赵德麟新开西湖 九日次定国韵 祷雨龙公既应刘景文有诗次韵 次韵刘景文登介亭 兴龙节侍宴前一日微雪与子由同访王定国小饮 书李世南所画秋景 山茶 陶骥子骏佚老堂二首 子由作二颂颂石台长老问公手写莲经字如黑蚁 邓忠臣母周氏挽词 世传徐凝瀑布诗云一条界破青山色至为尘陋又 罢徐州往南京马上走笔寄子由五首 与客游道场何山得鸟字 乐全先生生日以铁拄杖为寿二首 雪后到乾明寺遂宿 正月十八日蔡州道上遇雪子由韵二首 和陶归园田居六首 六月二十七日望湖楼醉书五绝 同正辅表兄游白水山 与正辅游香积寺 追饯正辅表兄至博罗赋诗为别 观棋?并引? 月华寺（寺邻岑水场施者皆坑户也，百年间盖 廉州龙眼质味殊绝可敌荔支 赵昌四季芍药 百步洪二首 李委吹笛?并引? 饮酒四首?此诗为秦观作? 巫山 留题峡州甘泉寺?姜诗故居? 渚宫 醉翁操 纵笔三首 诅楚文 竹阁 正月二十日，往岐亭，郡人潘、古、郭、三人 赠李兕彦威秀才 新城道中二首 太白词 送张嘉州 乔将行，烹鹅鹿出刀剑以饮客，以诗戏之 南乡子 西江月 坐客见和复次韵 昭君怨 金山送柳子玉 谒金门 诉衷情 更漏子 送孙巨源 殢人娇 菩萨蛮 .....生平.他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。
嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为“百年第一”授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。苏轼
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书）。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十五岁（因为其为12月19所生，所以年龄比实际大两岁）。轶事.换羊肉书
黄鲁直戏东坡曰：“昔右军书为换鹅书，近日韩宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帅姚麟家换羊肉数斤，可名公书为换羊书矣。”公在翰苑，一日宗儒致简相寄，以图报书。来人督索甚急，公笑曰：“传语本官，今日断屠。”(《宋人轶事汇编》) 名慑举子
(东坡)初赴制举之召到都下，是时同召试者甚多。相国韩魏公语客曰：“二苏在此，而诸人亦敢与之较试，何也?”此语既传，于是不试而去者，十盖八九矣。(《宋人轶事汇编》) 》)
嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对议居第一，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人一头地。”闻者始哗而厌，久乃信服。(《宋史·苏轼列传》)
少立范滂志
生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶?”(《宋史·苏轼列传》)
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苏轼（日－日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。史书记载苏轼身长八尺三寸有余（186cm）苏轼为人豁达心胸宽广，宋高宗乾通六年，赠太师。苏轼是苏洵的长子，嘉佑二年（1057年）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰（二品），知礼部贡举。元佑四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093年）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏），葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁。他与他的父亲苏洵（1009年—1066年）、弟弟苏辙（1039年—1112年） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》与《前后赤壁赋》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家&。在诗中难免有些政治思想。
里面，苏轼的什么都有！
苏轼（日－日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。史书记载苏轼身长八尺三寸有余（186cm）苏轼为人豁达心胸宽广，宋高宗乾通六年，赠太师。苏轼是苏洵的长子，嘉佑二年（1057年）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰（二品），知礼部贡举。元佑四年（1089年）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元佑八年（1093年）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬昌化军（今海南儋州市）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101年）卒于常州（今属江苏），葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十六岁。他与他的父亲苏洵（1009年—1066年）、弟弟苏辙（1039年—1112年） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。”“三苏”为唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。（分为唐二家和宋六家）】。作为杰出的词人，开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》与《前后赤壁赋》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家&。在诗中难免有些政治思想。他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。
嘉佑元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，为“百年第一”授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。政绩显赫，深得民心。苏轼
这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。
苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不久又升翰林学士知制诰（为皇帝起草诏书的秘书）。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 元佑八年（1093年）新党再度执政，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。而后，苏轼又被再贬至更远的儋州（今海南）。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十五岁（因为其为12月19所生，所以年龄比实际大两岁）。苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”（《答谢民师书》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄（xīn）右允）池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称苏门四学士。
苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚广。诗文有《东坡七集》等。
苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”
苏轼在绘画方面画墨竹，师文同（即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他“作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似，认为“论 画以形似，见与儿童邻”，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的概念等，高度评价“诗中有画，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。
苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。【乌台诗案】
宋神宗在熙宁年间（）重用王安石变法，变法失利后，又在元丰年间（）从事改制。就在变法到改制的转折关头，发生了苏轼乌台诗案。这案件先由监察御史李定告发，后在御史台狱受审。御史台自汉代以来即别称“乌台”，所以此案称为“乌台诗案”。
北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在社会上传播对新政的推行很不利。所以在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。
由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副使。元丰二年 （1079年），苏轼移任湖州 （浙江省吴兴县），七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮捕入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实,诽谤朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的《杭州纪事诗》做为证据，说他“玩弄朝廷，讥嘲国家大事”，更从他的其它诗文中挖出一句二句，断章取义的给予定罪，如：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又如“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢？又如“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐”说他是讽刺禁止人民卖盐。总结一句话，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。
苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部《乌台诗案》。“乌台”即御史台。《汉书·朱博传》：“是时，兀御史府吏舍百余区井水皆竭；又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。”后世便以御史府为乌府，御史台为乌台。由于这案的发起者都是御史台的言官，他们包括御史中丞李定，监察御史里行（御史台的见习史官）舒亶、何正臣等，因此称为“乌台诗案”。
苏轼致祸的原由，除上述的“莫须有罪名”外，据说是因为得罪了当时的宰相王安石。当时人的笔记里曾记载其事。说苏轼在朝廷当礼部尚书之时，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王安石不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗——“明月枝头叫，黄狗卧花心。”
苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎幺会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫”。王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗，罗罗罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。这段记载的真伪已不可考。从史实上看，王安石罚苏轼，错改两句诗似乎不是王安石讨厌苏轼的真正原因。其实质上的原因，当是政治上苏轼反对王安石变法。所以，苏轼才会在仕途有所不顺。【诗词风格】
1079年7月，苏轼在湖州任上，因乌台诗案获罪入狱，次年元月，被流放至黄州。诗案之前，自1071年任杭州通判以来，苏轼历任密州知州、徐州太守和湖州太守，政绩卓著。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行云流水之作引发了乌台诗案。黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深切关注百姓疾苦； 后期，尤其是两次遭贬之后，他则更加崇尚道家文化并回归到佛教中来，企图在宗教上得到解脱。他深受佛家的“平常心是道”的启发，在黄州惠州儋州等地过上了真正的农人的生活，并乐在其中。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。
就词作而言，纵观苏轼的三百余首词作，真正属于豪放风格的作品却为数不多，据朱靖华先生的统计类似的作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
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