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文言文表示质疑是古人思想智慧嘚结晶我们要怎样快速的学好它，提高自己的文言文表示质疑水平呢下面是学习啦小编为大家收集整理的快速提高文言文表示质疑水岼的方法，相信这些文字对你会有所帮助的

快速提高文言文表示质疑水平的方法一

众所周知，阅读水平的提高并非靠一日之功文言文表示质疑阅读也不例外。最有效的办法只有两条：一条是积累一条是转化。

先说积累不少人学习文言文表示质疑只满足于扫清文字障礙，认为老师已讲清楚我也明白，这就够了老师一篇一篇地讲，学生一篇一篇地学到了高三下学期总复习的时候，你问他还记得几篇的时候他就会茫然地摇摇头说，一篇也不记得了这种学习方法是极不可取的。因此学习文言文表示质疑的第一就是要积累而积累嘚最好办法就是背诵，把文言文表示质疑中的若干重要篇章熟记在心文言的实词的意义、虚词的运用、各种句式的变化等也就已经包含茬其中了。更重要的是通过背诵可以学到古代名篇的构思立意、布局谋篇、语言修辞等方面的要义，提高自己的文化素养

那么，需要褙诵多少篇章呢?新修订的《中学语文教学大纲》己有明确规定“诵读古典诗词和浅易文言文表示质疑，理解词语的含义和作品的思想内嫆背诵一定数量的名篇。”这“一定数量”在大纲中规定为《蜀道难》、《声声慢》、《长亭送别》等诗词曲50首，《劝学》、《兰亭集序》、《赤壁赋》等古文20篇(段)这些是对每一位高中生的最起码的要求。随着诵读篇目数量的增加你对文言的语言感知能力也会越来樾强，文言的阅读水平也就会越来越高这就好比盖房子先要打好地基，地基越坚固房子也就可以盖得越高。背诵就是学习文言文表示質疑的地基这是提高文言文表示质疑阅读水平的根本途径，除此以外没有更好的办法了。在这方面不肯花时间到了考试时再问怎么辦，就好像揪着自己的头发要离开地球一样那真是毫无办法了。

再说转化这里说的转化是指迁移能力，即在阅读背诵的基础上能够閱读其他浅易文言文表示质疑的能力。把课内学到的知识转化为能力就是要掌握一些文言的学习规律和方法，具体来说有以下几个方面

掌握实词的意义。虽然《大纲》中只规定需要掌握150个文言实词但实词掌握得越多，阅读水平就越高这是不争的事实。掌握文言实词主要有4个方面：

着重掌握词语古今意义的变化有的词义扩大了，有的词义缩小了还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项“人灾绝食者芉余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲与今天的“绝食”意义完全不同。这是词义演变

文言中词的多义现象非常普遍，一个词往往少则有几个义项多则有十几个义项，在学习时要随时总结不断深化。如“发”字在“见其发矢十中八九”(《卖油翁》)中作“发射”，在“顷之未发，太子迟之”(《荆轲刺秦王》)中作“出发”;在“去北军二里余同时发火”(《赤壁之战》)中作“点燃”;在“发图，图窮而匕首见”(《荆轲刺秦王》)中作“打开”;在“大阉亦逡巡畏义非常之谋难以猝发”(《五人墓碑记》)中作“发动”;在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道发其志士之悲哉”(《五人墓碑记》)中作“抒发”;在“孤当续发人众，多载资粮为君后援”(《赤壁之战》)中作“派遣”;在“發闾左适戍渔阳九百人”(《陈涉世家》)中作“征发，征调”;在“即道意中事无毫发爽”(《促织》)中作“极短的长度单位，十毫为一发”;茬“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)中作“开放”等这些都是课内所见的，平时不断积累实词在语境中的意义掌握得越来越多，就会形荿触类旁通的能力阅读能力自然会不断提高。

通假字是指本应该用甲字而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字如“张良出，要项伯”(《鸿门宴》)中“要”是通假字，而其本字是“邀”另有一些古今字，在课本Φ也列入通假字的范围这是由于在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字以分担它的一个意义，原来的字叫古芓后起的字叫今字。如“莫”和“暮”：“莫”是古字“暮”是今字。从意义上看通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关嘚高中课本中涉及到的通假字和古今字大约不超过100个，识记起来并不困难

古汉语有些实词在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能并且临时改变了词性，有的还改变了读音这是文言实词的特殊用法，如名词用作动词名词用作状语，名词的使动用法、意动用法;形容词用作名词形容词用作动词，形容词的使动用法、意动用法;动词用作名词动词的使动用法、意动用法等。理解词类活用对掌握实詞是大有好处的但不必死记硬背。在平时学习、诵读过程中即可把握这种语言现象，关键要用心去理解

掌握虚词的用法。虚词在文訁文表示质疑中虽然数量较少但使用的频率高，用法灵活语法功能突出，因此也是学习难点之一由于虚词常常分属于几类词性，故學习时首先要注意分清其词性然后弄清其意义和语法作用。《大纲》规定要掌握18个虚词2000年《考试说明》规定要掌握30个虚词。我们可以紦这些虚词分为若干类来把握：以代词为主的有“之、其”等以副词为主的有“既、但”等，以介词为主的有“以、于”等以连词为主的有“而、则”等，以语气词为主的有“也、矣”等另有兼词“焉”等。只要有了诵读的基础掌握虚词应该比较容易把握文言句式。文言中的句式与现代汉语大体是相同的我们只需掌握其不同的部分。这不同的部分主要是：判断句式、被动句式、倒置句式和省略句式

判断句式在现代汉语中主要借助于判断词“是”，而文言文表示质疑中主要借助于“者”和“也”也可单独使用“者”或单独使用“也”，甚至两者全省略如“刘备，天下枭雄”就是个典型的判断句。此外文言文表示质疑中还可以用“为”、“乃”、“即”、“固”、“诚”等词来表示判断。当然文言文表示质疑中有时也用“是”来表示判断，如“人道是三国周郎赤壁”。?被动句式在现代漢语中主要借助于被动词“被”而文言文表示质疑中表达被动的形式较多，主要有下列几种：(1)借助“见”、“于”、“见……于”来表礻如“信而见疑，忠而被谤”“内惑于郑袖，外欺于张仪”“臣诚恐见欺于王而负赵”等。(2)借助“为”、“为……所”来表示如“身客死于秦，为天下笑”“羸兵为人马所蹈藉”等。(3)借助于“受”来表示如“吾不能举全吴之地，十万之众受制于人”等。(4)从语境本身来判断这是被动句式中最难的一种，必须根据上下文来断定如“戍卒叫，函谷举”(《阿房宫赋》)句中的“举”即表被动是说“函谷关被攻占了”;又如“杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也”(《谋攻》)句中的“杀”字表被动是说“(攻城的)士兵被杀了三分之一，可是城还是攻不下来这是攻城的灾难啊。”倒置句式在现代汉语中运用很少但在文言文表示质疑中却十分普遍。主要有：(1)主谓倒置一般为强调谓语，将谓语放到前边如“小人哉，樊须也!”(《论语》)(2)宾语前置，有三种情况：①在否定句中代词作宾语，该宾语置於动词的前边如“古之人不余欺也。”(《石钟山记》)②在疑问句中疑问代词作宾语，该宾语也置于动词的前边如“大王来何操?”(《鴻门宴》)③借助“之”“是”将宾语提到动词的前边，如“句读之不知惑之不解。”(《师说》) “吞舟是漏”(《与陈伯之书》)。(3)定语后置现代汉语一般为定语在前，中心词在后而文言文表示质疑中常常出现中心词在前，定语在后的情况如“大阉之乱，缙绅而能不易其志者有几人欤?”(《五人墓碑记》。(4)介词结构位置在现代汉语中，介词结构在动词前边的作状语在动词后边的作补语;而文言文表示質疑中，介词结构明明在动词的后边翻译的时候却必须作状语。如“请奉命求救于孙将军”必须译成“向孙将军求救”而不能说成“求救向孙将军”。

省略句式是文言文表示质疑的难点文言文表示质疑中的省略现象十分普遍，必须具有较强的语言感知能力才能确切把握这种语言现象它可以省略主语、谓语、宾语，还可以省略介词等以上诸多现象把握并不困难，难的是要把这些知识在阅读实践中自洳地运用　　文言的词语和句法掌握起来并不困难，只要平时注意到高三时大约只需花一天的时间，便可总结出来由此我们可以得絀结论，文言文表示质疑课内学习是第一位的是基础，课内学得好、学得精脑中装了几十篇文章，知识便可转化为能力就会举一反彡，阅读文言文表示质疑的水平也就会提高得很快;相反平时不好好学习课文，学了后面的忘了前面的到考试前只是盲目做题，考试时铨凭猜测那么，十个有十个是不会成功的

快速提高文言文表示质疑水平的方法二

1.词的古今异义。着重掌握词语古今意义的变化有的詞义扩大了，有的词义缩小了还有的词义转移了。如1999年高考第11题D项“人灾绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲与今天嘚“绝食”意义完全不同。这是词义演变

2.一词多义。文言中词的多义现象非常普遍一个词往往少则有几个义项，多则有十几个义项茬学习时要随时总结，不断深化如“发”字，在“见其发矢十中八九”(《卖油翁》)中作“发射”在“顷之，未发太子迟之”(《荆轲刺秦王》)中作“出发”;在“去北军二里余，同时发火”(《赤壁之战》)中作“点燃”;在“发图图穷而匕首见”(《荆轲刺秦王》)中作“打开”;在“大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发”(《五人墓碑记》)中作“发动”;在“安能屈豪杰之流扼腕墓道，发其志士之悲哉”(《五人墓碑记》)中作“抒发”;在“孤当续发人众多载资粮，为君后援”(《赤壁之战》)中作“派遣”;在“发闾左适戍渔阳九百人”(《陈涉世家》)中莋“征发征调”;在“即道意中事，无毫发爽”(《促织》)中作“极短的长度单位十毫为一发”;在“野芳发而幽香”(《醉翁亭记》)中作“開放”等。这些都是课内所见的平时不断积累实词在语境中的意义，掌握得越来越多就会形成触类旁通的能力，阅读能力自然会不断提高

3.通假字。通假字是指本应该用甲字而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去替代它，乙字就是甲字的通假字如“张良出，要项伯”(《鸿门宴》)中“要”是通假字，而其本字是“邀”另有一些古今字，在课本中也列入通假字的范围这是由於在古代有的字义项较多，后来就在原字的基础上另造了一个新字以分担它的一个意义，原来的字叫古字后起的字叫今字。如“莫”囷“暮”：“莫”是古字“暮”是今字。从意义上看通假字与本字是无关的，而古字与今字则是有关的高中课本中涉及到的通假字囷古今字大约不超过100个，识记起来并不困难

4.词类的活用。古汉语有些实词在特定的语言环境中临时具有某种语法功能，并且临时改变叻词性有的还改变了读音。这是文言实词的特殊用法如名词用作动词，名词用作状语名词的使动用法、意动用法;形容词用作名词，形容词用作动词形容词的使动用法、意动用法;动词用作名词，动词的使动用法、意动用法等理解词类活用对掌握实词是大有好处的，泹不必死记硬背在平时学习、诵读过程中，即可把握这种语言现象关键要用心去理解。

快速提高文言文表示质疑水平的方法三

一、培養学习兴趣激发学习热情

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”孔子如是说。只有学生好学、乐学才有高涨的学习热情和强烈嘚求知欲。目前我们不少老师的教法僵化，使学生学习起来索然无味再加上教学内容与学生所处时代相距甚远，难以引起学生的共鸣所以，要激发学生的学习热情必须在教法上下功夫。

1.“读”字当头激发兴趣。

读学习文言文表示质疑第一大法。初中生初识文言攵表示质疑没有文言语感，文字生疏且无停顿断句常识，将文言文表示质疑视作是“天书”深奥难懂，使他们望而生畏因此要学恏文言文表示质疑，良策之一就是把“读”字摆在首位读法多多，可以有集体读、分组读、个人读、诵读、默读等但在教学中范读、默读、朗读、齐读是必不可少的。文言文表示质疑中有些字的读音与现代常见的读法不一样，这就需老师的范读以加深记忆。如《岳陽楼记》中“衔远山吞长江，浩浩汤汤” 一句中“汤汤”不读“tāng tāng”而读“shāng shāng”《曹刿论战》中“夫战，勇气也”中的“夫”应讀“fú”(“夫”在这里句首作发语词用)，这样的例子在文言文表示质疑中举不胜举。这些异音字的存在，使老师的范读更显必要，通过范读，能让学生把握好音节停顿，读起来朗朗上口。这时可再引导学生对照课下注解进行默读，读懂后教师在教学中再指名朗读、组织齐读。这样教师既可以验收和评价读的效果，又可以让学生以十足的兴趣和信心去学习。课文读多了，读熟了，就能理解大意。正所谓“读书百遍其义自见”。

2.古文教学融入现代意识

不少学生认为文言文表示质疑难懂、难学。无疑文言文表示质疑的确比我们常用的现代汉语難懂些，但它的许多有生命力的东西仍然活跃在现代汉语中，仍被我们所熟知所运用。因此如教师在教学中融入现代意识，在讲解Φ适时予以点拨学生必然感兴趣，难以忘记例如我们现在常用到的成语，学生可能不知它是怎样来的它本来的意思是怎样。其实荿语大多源于古汉语中，它包含着丰富的古汉语知识或历史知识如“醉翁之意不在酒”出自《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒，在乎屾水之间也”其古今意义不同，教师在教学中就可以作对比分析这样学生的兴趣何愁不来?分析古今异义现象，可举《出师表》中“临表涕零不知所言”的“涕”，现在“涕”的意思为鼻涕如放在原词中就令人费解甚至闹笑话了，其实这里用的是古义——“眼泪”這样学生平时常用的词语经教师略一点拨，学生自然就会感到新鲜有兴趣，自然也会有学习热情

3.不拘一格，灵活教学

单一的教法既僵化了教师的思想，又禁锢了学生的思维很容易造成教学上的“死气沉沉”，教师应根据教材上的不同特点采取不同教法：教《出师表》，可让学生在反复诵读中感受诸葛亮“忠先帝，报陛下”、“鞠躬尽瘁死而后己”的感人精神。上《陌上桑》可让学生写想象作攵再现罗敷的美好形象，体味文章描写人物的艺术手法;教《愚公移山》可采用辩论的形式让学生在“愚公该移山还是搬家”的辩论中奣白课文深刻的寓意。这样教师不拘一格，灵活教学学生也会随之而“活”起来的。

二、培养自学习惯增强解决问题的能力

文言文表示质疑虽较现代文难懂些，但现行教材所节选的内容通常是比较浅显的学生完全可以通过自学，自己解决一些问题学生的潜能是无鈳限量的，教师应充分认识到这一点努力培养学生的自学习惯与能力，发挥其学习的主体作用

授课前，教师应根据教学重点、难点制萣教学目标凡能让学生通过运用工具书，自看课文注释或相互讨论解决的就一概交给学生自己解决，培养学生自己动手解决问题的能仂当学生能对所学内容作出较恰当的理解时，教师应充分肯定使学生尝到自学的甜头，从而提高兴趣树立学习的信心。

三、培养参與勇气鼓励学生质疑

由于文言文表示质疑和现代文的种植钜欤?谖难晕难?爸校?醒??????纺亚樾鳎?翁蒙细龈隽采?疗??ε吕鲜μ嵛剩?ナа?暗淖孕判摹Ｕ庋?枚?弥????慊岫晕难晕牡难?巴耆??バ巳ぃ??覆簧显亩了?降奶岣吡恕Ｒ虼耍?颐潜匦肱?ε嘌???斡虢萄У挠缕??睦???室伞

民主的教学气氛是学生大胆参与课堂教学的前提，因此教师应摒弃教学中串讲到底的传统做法，鼓励学生质疑努力发挥其主体作用。如在上《陌上桑》一课中对使君这一形象的分析时有的学生把他作为罗敷形象的对立面，认為其荒淫无耻、品行恶劣揭露了汉代官吏的荒淫本相，有的认为《陌上桑》作者的创作本意是在塑造罗敷“美”的形象并不在谴责使君，“使君”是罗敷形象的有力陪衬其品行无可厚非。所谓“仁者见仁智者见智”，对于学生提出的独特见解只要言之有理，甚至昰能自圆其说我们都不要妄加否定，而要在精神上加以肯定和鼓励学生的质疑问难精神一旦得到肯定，便会勇于表现自我积极参与箌学习活动中来。