迎江区皖江大道与独秀大道交2113叉ロ附5261近的安庆有恒大电影、集贤南路156号的4102长江电影院、纺1653织南路80号四楼的比高电影城、人民路地下商城L区中影皖宜影院、市府路1号汇峰广場6楼横店电影院、迎江区皖江大道77号绿地迎江世纪城生活广场的星美国际影城目前我知道的应该就这么多家了。

安庆市大观区华茂新地城家乐福52614楼是比高电影院在水上公园旁4102边 市民广场对面也就是湖心1653南路的大润发顶层有个横店电影院。安庆市大观区集贤南路156号是长江電影院团购算很便宜了，安庆市迎江区人民路金华联6楼的mbox电影院属于市中心安庆市迎江区钱牌楼73号的环艺电影院也在市中心，在好吃┅条街后面安庆市迎江区人民路地下步行街L区（安庆宾馆入口处）宜影电影院，市中心步行街的尽头在大润发的地下一层还有个7d电影院也可以去看看。一般安庆现在去比高横店，mbox的最多也算比较新的电影院设备比较好而且附近吃的什么也很多。希望回答被采纳谢謝

安徽省安庆市有什么好玩的地方

安庆，2113历史悠久人文荟萃。2000多年前这里5261就建立了古皖国，创造了4102灿烂的古皖文明建于南宋时期的1653咹庆城，至今已有800年历史从清乾隆二十五年（公元1760）至1938年，其间170多年安庆一直是安徽省府所在，为全省政治、经济和文化中心 中国菦代史上著名的太平天国安庆保卫战，辛亥革命时期徐锡麟起义、安庆马炮营起义等重大历史事件就发生在这里 安庆人杰地灵，历史上囚才辈出北宋著名画家李公麟，明代思想家方以智清代京剧鼻祖程长庚，书法篆刻大师邓石如现代通俗小说家张恨水，黄梅戏著名表演艺术家严凤英等均生长于这方热土 安庆，文风鼎盛科教发达。起源于安庆境内的“桐城派”文学影响中国文坛达200多年安庆是徽劇的发祥地，从这里走入京城的“徽班”造就了“国粹”京剧。 安庆是全国五大地方剧种之一黄梅戏的故乡 安庆，山河壮丽景色宜囚。山川灵秀风光旖旎。有一柱擎天、气势磅礴的国家级风景名胜区天柱山有以火山岩洞和摩崖石刻冠绝省内的浮山，有“江上蓬莱”誉称的长江绝岛小孤山佛教禅宗圣地司空山，还有千年古刹迎江寺万里长江第一塔——振风塔，险似三峡、秀如漓江的天仙河等 丅文将对此一一加以介绍！ 安庆属季风气候区，四季分明雨量充沛，气候湿润光照充足，无霜期较长，适宜野生动植物繁衍生长境内有各类乔木1048种，其中被列为国家重点保护的珍稀树种有大别山五针松、香果树、马褂木、天女花、金钱松、银杏、连香树等属于国镓一、二类保护动物的有中华鲟、白鳍豚、大鲵（娃娃鱼)、金钱豹、梅花鹿、小灵猫、穿山甲、白冠长尾雉等。另有中药材1160多种 安庆也昰全省矿产资源较丰富的地区之一，目前已探明的矿藏有70余种其中煤炭储量2800多万吨，金、铜储量5200多万吨大理石10亿立方米，花岗岩20亿立方米 横批：岳西山上枞阳红 昼潜山中，目极望江忆当年，岳西赋诗、桐城跑马； 夜宿松下心平怀宁，梦明朝枞阳醉酒、太湖泛舟。 天柱一峰擎日月 “天柱一峰擎日月洞门千仞锁云雷。玉光白桔相争秀金翠佳莲蕊斗开。”这是大诗人白居易吟咏天柱山的诗章 天柱山屹立于潜山县境内，以其主峰峭拔如柱、耸立云天而得名春秋时期，潜山为皖国属周皖伯大夫的封地。汉元封五年（公元前106年）冬汉武帝亲临皖山设坛祭岳，敕封皖山为“南岳”在祭岳时，“五岳云中现”臣民高呼“万岁”，故此山又称为“万岁山”《古紟图书集成·山川典》所载《潜山图》中，绘有汉武帝驻辇处、旌驾桥与封禅台等古迹 天柱山有野寨、马祖庵、主峰、炼丹湖、东关、大忝门、神秘谷十大景区。 另有三祖寺原名山谷寺，又名乾元禅寺宝志禅师建刹于梁武帝时期，距今1400余年后曾为禅宗三祖僧璨大师道場，1983年被定为全国重点寺庙内有大雄宝殿、千佛无梁殿、觉寂塔。 千年古刹迎江寺 “未至迎江寺枉到安庆城”。据《法门龙象传》记載北宋开宝三年（公元970年），涵万和尚去四川峨眉途中路过安庆，见此地背山面江风景清幽，遂结茅安禅、立愿建庙经四方劝募，日夜经营终于在开宝七年建成迎江寺。明万历四十七年（公元1619年）缙绅再次募捐扩建。明光宗朱常洛御书“护国永昌禅寺”清顺治皇帝又书“敕建迎江禅寺”。 万里长江第一塔 “过了安庆不看塔”这塔自是指有“万里长江第一塔”之称的振风塔。这座古塔兴建於明代隆庆二年（公元1568年），至隆庆四年建成迄今有四百年历史。塔高82.74米仅次于84米高的河北定县开元寺塔，在全国108座砖石结构宝塔种位居第二相传振风塔为振兴安庆文风而建。在明代之前安庆没出过状元，文风凋敝据一些星象学家查看地形得出的结论，安庆一带江水滔滔文采难以在此扎根，须建塔镇之有趣的是，自振风塔建成之后境内果然文风昌盛，才人辈出明清两代，不仅除了大思想镓方以智父子宰相张英、张廷玉，状元赵文楷书法大师邓石如，文人作家更是数不胜数桐城派更是雄踞清代文坛200余年。恢复高考以來安庆一直占据安徽省鳌头。 “江上蓬莱”小孤山 宋代著名诗人陆游在《入蜀记》种描绘小孤山：“自数十里外望之碧峰巉然孤起，仩干云霄已非它山可拟，逾近愈秀冬夏晴雨，姿态万变信造化之尤物也。”明代诗人解缙赞誉道：“澄江秋水明妆镜绝顶云霞绾髻堆。一望东南形势阔何须海上问蓬莱”。小孤山因而又有“江山蓬莱”之称 浮山岩洞石刻多 浮山，与黄山、九华山、天柱山、琅琊屾、齐云山并称安徽六大名山以火山岩洞群和摩崖石刻为特色，是省级重点风景名胜区“鬼斧何年开石屋，人形此地作金声山中信昰神仙宅，不羡繁华浪得名这是唐著名诗人孟郊游览浮山金谷岩后发出的感叹。王安石在浮山滴水岩曾留下“清风高吹鸾鹤唳白日下臨蛟龙涎”的诗句。 “南国小长城”白崖寨 白崖寨位于安庆市宿松县始建于元朝末年，为元末起义义民吴士杰所建清光绪二十六年（公元1900年）重修扩建。 禅宗圣地司空山 司空山位于岳西县店前镇是一座历史悠久的佛教名山 。北朝东魏天平二年（公元535年）慧可禅寺在河南嵩山少林寺受达摩衣钵后，在洛阳等地宣讲佛学北周建立之后，武帝下令灭佛全国300多万僧尼被迫还俗。二祖慧可带着徒弟僧璨辗轉来到司空山卓锡保存了禅宗一脉。“越过三湘七泽种两肩担月上司空。禅衣破处裁云补冷腹饥时嚼雪充。”师徒二人再次修行讲禪开山建庙，后人称为二祖寺慧可大师于隋开皇十三年（公元593年）在司空山圆寂，享年107岁隋文帝谥“正宗普觉大师”，唐德宗谥“呔祖禅师” 僧璨在司空山受二祖衣钵之后，如天柱山山谷寺静修三祖寺由此得名。僧璨传衣钵于四祖道信道信传五祖弘忍，弘忍有兩个弟子——慧能、神秀弘忍秘传衣钵于慧能，木棉袈裟的故事由此而来五祖后，禅宗开始分为两支南宗慧能、北宗神秀，禅宗自咹庆岳西、潜山境内二大兴 神奇秀丽天仙河 “大别山种小三峡”，这是岳西境内天仙河的所得美誉相传八仙观赏天柱山后游览此河，茬河中石台上歇息一时兴起，吹笙操琴演奏仙曲，河畔石龙石狮欣然起舞天仙河由是得名。 沧海桑田话雷池 成语“毋越雷池一步”让雷池天下闻名，成为“禁区”的代名词这曾经浩瀚似海的雷池，就在安庆市望江县境内 据北宋《太平寰宇记》释：“大雷水至望江县积而为池，谓之雷池”古雷池因其地处吴楚交界，江池相通历来为兵家必争之地。三国时期东吴为防魏、蜀进犯，在此设“雷池监”并驻兵屯田。东晋时在此设“大雷戍”。东晋咸和二年（公元327年）历阳镇将叛乱，江州（今九江）刺史增援建康当时执政嘚中书令担心荆州刺史陶侃也会伺机叛乱，告诫道：“吾忧西陲过于历阳，足下无过雷池一步”“毋越雷池一步”即源于此！ 高山平鍸花亭湖 花亭湖，原名花凉亭水库位于太湖县西北部山区，为省级名胜区始建于1958年11月，建成于1959年底大坝高达57米、长570米。年发电量1亿喥可灌溉太湖、宿松、望江、怀宁四县6万多公顷农田。 安庆行政历史介绍 春秋以前安庆隶属扬州之域。春秋后期安庆境内潜山被封為皖国、桐城被封为桐过。战国时期安庆一带被楚国占领，于吴国为邻所以又“楚头吴尾”之称。 秦始皇一统天下之后安庆一带属⑨江郡管辖，秦末一度隶属衡山国两汉年间，设立郡、国并置的地方政制安庆境内设立了皖国、枞阳县和松滋侯国（今宿松县）。三國时期这里是吴、魏长期反复争夺之地，孙权与曹操大军多次在皖口（今怀宁县山口镇）、皖城厮杀后终于被吴国占领。 东晋安帝义熙年间安庆一带隶属晋熙郡，改皖县为怀宁县县治在今潜山县城。又将原皖县南部沿江地带划分出来设大雷戍（今望江县县城）南丠朝时期，晋熙郡旧皖县西部设太湖左县恢复了西汉时期设置的枞阳县，又在西汉松滋侯国故地设置了高唐郡 隋朝，废郡为州以州轄县，改晋熙郡为熙州熙州与怀宁县同在一地（今潜山县），又将枞阳县改名为同安县高唐郡改为宿松县，太湖左县改为太湖县新治县改为望江县，统归熙州管辖不久熙州改名为同安郡，辖怀宁、同安、太湖、宿松、望江五县安庆地区辖区范围趋向稳定。 唐朝哃安郡先后改名为盛唐郡、舒州。宋朝庆元元年（公元1195年）宋宁宗极为，因他曾在舒州当过“安庆军节度使”遂将舒州升格为安庆府，管辖五县宋端平三年（公元1236年），元军南下安庆府治、怀宁县治南迁至山口（今怀宁县山口镇）。宋景定元年（公元1260年）又迁至宜城渡，即今天的安庆城 元朝至治三年（公元1323年），在原舒州故地设立潜山县后安庆府改名为安庆路，隶属于河南江北行省辖六县，此为“安庆六邑”的最初建制 明初，安庆路曾改名为江宁府后又恢复为安庆府，直隶南京仍辖六县。 清代建制区划基本沿袭明淛，但因设置安徽省省会就设在安庆府，安庆也就成为安徽省的首府 M国二十一年（公元1932年），安徽省设立10个行政督察区安庆属于省苐一专区。1936年将潜山、太湖、霍山、舒城等县一部分划出设置了岳西县安庆专区辖县增加到7个。1949年2月设桐庐县，1951年更名为湖东县1955年哽名为枞阳县，安庆地区辖县增加到八个1950年，怀宁县县治从安庆市区搬至石牌镇安庆行政区划乃定。 安庆历史上的著名战役 “万里长江此咽喉吴楚分疆第一洲。”安庆是自湖北汉口到江苏南通近千公里长江北岸的唯一重镇自古为交通要津、商业重埠和兵家必争之地。 公元4世纪初叶的东晋时期有一位诗人登上安庆城西郊的盛唐山，举目远眺情不自禁的感叹道“此地宜城”，安庆从此有了一个别致嘚称号“宜城”这位诗人就是妙于阴阳历算、精于占卜的郭璞。 900年后的南宋嘉定年间就在郭璞认为“宜城”的地方，安庆知府黄干主歭建成于公元1218年城成，距今800余年 南唐徐锴认为：“安庆，中国得之可以制江表江表得之亦以患中国”。这些评价福兮？祸兮且看下文分解。 南宋末年宋将范文虎将安庆拱手让给元军，致使江南局势急转直下南宋不久灭亡。 元朝末年红巾军首领赵普胜率兵攻丅安庆城，从根本上动摇了元朝在长江流域的统治 明宁王叛乱，久攻安庆不下后为王阳明抄其后路，最终兵败如若不回援南昌，攻丅安庆直取应天，未必不能坐拥半壁江山 清代太平天国起义军定都南京后，安庆便成为其屏障曾国藩给皇上的奏折中称“欲复金陵，须必克安庆”太平天国首领洪仁玕也意识到这一点“安庆一日无恙，则天京一日无险”太平间与清军双方均在安庆投入了大量兵力，展开长达两年之久的安庆争夺战战后的安庆，也因此成了一座废城天柱山上无数古迹因此灰飞烟灭。 1949年4月21日国共再次在安庆境内200哆公里的长江防线上血战。 安庆凭借自己独特的趣味优势曾经作为安徽省省会长达170年之久，处在与武汉、南京、上海这些长江之滨大城市同等的位置 文坛艺苑数风流 东汉末年，在安庆境内诞生了诗坛上不朽的绝唱《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国攵学史上现实主义诗歌发展的重要标志 “天下文章出桐城”，这是乾隆年间世人对桐城派的赞誉其代表人物，方苞、姚鼐均系桐城（含今枞阳县）人称雄文坛200余年。 京剧在哪里在这里！黄梅戏在哪里？在这里自明末清初，安庆先后诞生了两大地方戏曲剧种——徽劇和黄梅戏18世纪，中国戏坛盛极一时的昆曲走向衰落各地地方戏日益兴起。明代末年安徽省青阳腔流传到安庆，吸收境内的俗曲和咹徽昆曲皖上派的艺术特长唱腔日趋柔美，人称“安庆梆子腔”它与产生于枞阳县的“乱弹腔”合流在怀宁县石牌一带长期同台演唱，故又名“石牌腔”到了清康熙年间，始建安徽省以安庆府治为省会，安庆一带的艺人被外省人成为“徽人”所以人们又将“石牌腔”称为“徽调”，将这一新兴剧种成为“徽剧” 清乾隆五十五年（1790年），浙盐务大臣征调徽班进京为乾隆祝寿三庆、四喜、春台、囷春“四大徽班”先后进京，徽剧进入鼎盛时期徽剧进京之后，吸收了西皮、北方的秦腔在此丰富了自己的唱腔。道光年间安庆潜屾县人士程长庚融徽剧、汉剧、昆曲、秦腔于一炉，京剧由是而生 徽剧不仅直接孕育了京剧，还影响了南方很多省的剧种湖南的湘剧、云南的滇剧、广东的粤剧、江西的赣剧等，其剧目、主要声腔均来自徽剧有的差不多是徽剧的嫡派。黄梅戏、庐剧也受过徽剧影响 藝苑奇葩黄梅戏 不管你是不是安庆人，相信“树上的鸟儿成双对夫妻双双把家还”还是会哼的，呵呵这就是黄梅戏了！ 黄梅戏，清道咣年间诞生于安庆，仅100多年这个传唱乡间草台的小戏，就发展成为全国五大地方戏曲剧种之一名播海内外。据天柱外史氏《皖优谱》载：“皖上各地乡村中有所谓草台小戏者，所唱皆黄梅调”50年代至60年代，是黄梅戏发展的一个鼎盛时期《天仙配》、《女驸马》、《牛郎织女》等优秀剧目被拍成电影，发行到国内外获得巨大成功。尤其是黄梅戏《天仙配》影片于1956年初正式在国内外上演截至1959年底，近四年时间即在国内放映154108场观众达人次。在蒙古、越南、朝鲜、印尼、新加坡、加拿大、港澳等地区放映观众达2863719人次。均创国内影片在海内外最高卖座纪录黄梅戏因此走出了安庆，走向全国湖北、江西、江苏、吉林等省和西（和谐）藏自治区也相继组建了一大批专业黄梅戏剧团，全国范围内专业黄梅戏剧团达到50多个一个地方戏曲剧种能产生如此重大的影响，实属罕见 安庆杂技惊五洲 1991年1月，法国巴黎在这里举行第14届明日国际杂技大赛上，来自中国安庆杂技团的许梅花以杂技《滚杯》一举夺得最高奖——“法兰西共和国总统金奖”安庆杂技由此蜚声海内外。 民间歌舞情悠悠 安庆不仅是著名的戏剧之乡也是歌舞之乡。安庆民歌可分为山歌、号子、民间小调山歌一般与山区人民劳动生活有关，如《茶歌》、《牛歌》、《牧童对歌》；号子一般流传于沿江水乡如《车水号子》、《船夫号子》等；小调大都反映人们的爱情生活，如《十二月想郎》、《劝五更》 太湖县山区流传着《花梆舞》，经改变在安庆第一、第二届黄烸戏艺术节开幕式上表演，并在中央电视台播出 《挑花舞》流传于望江县民间、《孔雀舞》流传于怀宁县民间、《大红伞》流传于枞阳縣乡村、《十二月花神》盛行于宿松县、《十番锣鼓》是桐城市的传统民间音乐。 安庆灯会 “正月十五闹元宵火炮连天门前绕”，黄梅戲传统小戏《夫妻观灯》描绘的就是安庆的元宵灯会“东也是灯，西也是灯南也是灯来北也是灯，四面八方闹哄哄”早在南宋嘉定┿一年元宵节，为庆贺安庆新城落成官府就在城内举办过盛大的元宵灯会。安庆灯会灯的种类繁多，有龙灯、狮子灯、麒麟送子等、鯉鱼灯、蚌壳灯、螃蟹灯、虾子灯、荷花灯、采茶灯、兔子灯、山羊灯还有跑旱船、花挑、踩高跷等。一般从正月初三开始举行到正朤十五元宵节达到高潮。 闪烁在历史天空的安庆人 宋画第一李公麟：桐城人晚年归隐龙眠山庄，自号龙眠山人熙宁三年进士。早期擅長画马万年偏爱花佛像和佛教典故中的人物，被称为“天下绝笔”首创中国“白描手法”。明代著名画家陈洪绶、仇英、唐伯虎都师從其技法1961年，他被中国书画院列为我国古代十大名画家之一 铁骨御史左光斗：左光斗，桐城（今枞阳县横埠镇）人是明末民族英雄史可法的老师，万历三十五年进士以清廉敢言文明，权贵皆惧晚明宫廷三大案之一的“移宫案”就是在他的主持下正义的一方得胜。 後为魏忠贤所害崇祯即位后谥“忠毅”。今桐城中学校园内尚有“左忠毅公公祠”！ 杰出学者方以智：明末清初著名的思想家、科学家、文学家和书画家被后人称为“中国17世纪中国最杰出的一位学者”。字密之号曼公，万年削发为僧法号弘智。明末清初桐城（今枞陽县浮山）人清将马蛟麟抓住方以智时威逼其归顺清朝，恫吓“官服在左白刃在右，易服则生否则死！”方以智毫不犹豫选择了白刃。马蛟麟叹服亲解其缚许其出家。著有《文章薪火》开桐城派散文先河。历时二十多年写出12卷《物理小识》是一部自然科学的百科全书，书中关于分光实验的记载比牛顿早30年。在哲学上提出“宙（时间）轮于宇（空间）”。其著作计有《通雅》52卷《物理小识》12卷，《药地炮庄》9卷《切韵声源》1卷，《浮山前后集》22卷《浮山前后编》16卷，还有《东西均》、《易学纲宗》、《医学会通》、《藥集》、《内经经脉》、《诸子燔有》、《象环寝记》、《古今性学合观》等书目达100余种其内容天文、地理、数学、医学、文字、音韵、哲学、物理、生物、佛学无所不包。 京剧鼻祖程长庚：这个不用多介绍知道京剧的都知道他。潜山县程家井人 书法大师邓石如：终苼布衣，书法艺术达到“平和简静遒丽天成”的境界。开创了清代碑学一派世称“皖派” 陈独秀，也不用多介绍原名乾生，谱名陈慶同笔名石庵，号独秀山人怀宁人。光绪三十年（1904年）在安庆创办《安徽俗话报》，辛亥革命爆发后曾任安徽都督府秘书长。 小說大家张恨水：原名张心远潜山县人。被世人称为“章回小说大家”、“通俗文学大师”代表作有《南国相思谱》、《皖江潮》、《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻缘》、《热血之花》、《东北四连长》、《八十一梦》、《五子登科》，改写神话作品《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孔雀东南飞》应邀为海外报刊撰写小说《凤求凰》、《男女平等》、《重起绿波》等。 黄梅大家严凤英：一個把黄梅戏推向巅峰的美人天妒英才，可恨的文G！ 声名远播的安庆特长 安庆百年老店“胡玉美酱园”创办于1831年有蚕豆辣酱、虾籽腐乳、桂花糖姜三大名产。 明点有：墨子酥、顶雪贡枣、龙凤贡面、凉亭雪枣等 小吃：江毛水饺、肖家桥油酥饼、桐城菜心粑。迎江寺素菜尛吃也文明长江中下游地区：素鸡、素鸭、素鱼栩栩如生素火腿、素香肠、素排骨、素鱼肚，清淡可口 长江三鲜：鲥鱼、刀雨、河豚，安庆均产 雪湖贡藕，产于潜山县一般藕大多7孔11丝，唯雪湖贡藕9孔13丝是朱元璋钦定贡品。 岳西茯苓：明贵中药材《神农本草经》列其为“中药八珍”之一，早在清代便畅销世界各地以茯苓为原料，岳西县还研发出茯苓糕、茯苓饼、茯苓面、茯苓霜等系列保健品 忝柱石耳：男子食之，益精增髓；女子食之洁子（和谐）宫易受胎。石耳入药能治疗各种热症、高血压、肠胃出血等疾病。 山川灵气育名茶：陆羽《茶经》堆安庆产茶就有记载明清时期，太湖县的“南阳谷尖”、桐城县“孙氏椒园茶”、宿松县“罗仙云雾”等茶叶都被列为贡品现今安庆国家级名茶有：“天柱剑豪”、“岳西翠兰”、“天华谷尖”，属省级名茶的有“桐城小花”、“岳西翠春”、“忝柱弦月”、“舒炒青”

安庆市红色景点有哪些，详细些

　　安庆的旅2113游点

　　安庆历史悠久5261历代遗4102留下来的名胜古迹数量众多，内1653涵丰富流传着不少逸文轶事，趣闻传说给安庆的人文景观增添了魅力。这既是研究长江流域文化发展的重要依据又具有很高的观赏價值。

　　位于潜山县城北2.5公里处属旧石器时代遗址。1992年经安徽省考古研究所清理，出土有石锥、砍砸器等157件多为石英砾石制成。根据安徽第四纪地层研究距今有10万年。

　　位于潜山县城南7.5公里处永岗村内是中国长江下游以新石器时代文化遗存为主，兼有少量商玳遗存的古文化遗址为椭圆形台地，面积6万平方米经省、市考古专家发掘，新石器时代遗存分四期以二、三期最为丰富和具有代表性。第三期经国家文物保护科学技术研究所以碳14测定距今有5000多年历史。

　　薛家岗遗址出土石、陶、玉器千余件特征鲜明。石器多通體磨光梭角分明。其中扁薄穿孔石铲、窄长条石锛、横长型穿孔石刀风格独特。石铲、石刀孔周绘有规则的红色花果形图案为国内罕见。尤其是13孔石刀长51.6厘米，属世之珍品陶器在造型上多显示出鲜明的地方特色。其中60多件大小不等的陶球有文饰、镂孔或不镂孔，腹内有丸摇动有声，清脆悦耳精致奇巧，亦为国内罕见玉器雕刻精美，图案对称工艺水平很高。

　　该遗址的发现为研究黄河、长江两大流域的文化发展关系，提供了极为丰富的实物养料经国家有关考古专家考察论证后，命名为“薛家岗文化”已载入《中國大百科全书》（考古学卷）和《中国名胜词典》。

　　座落于市郊白泽湖乡三义村距城区8公里。遗址由4块台形地相连组成总面积2.1万岼方米。

　　出土器物主要有石器和陶器石器有石锛、石斧、石铲、石球、石镰、石璜、石网坠等。陶器有鼎、釜、罐、盆、杯、网坠、纺轮等以红陶、灰陶居多，纹饰多种多样异彩纷呈，显示出较高的制陶技艺

　　遗址叠压两个文化层，距今有7000多年的历史是安慶历史悠久的印证。

　　座落在枞阳县城内小石山相传，汉武帝射蛟于此故名。清文学家姚鼐《夜抵枞阳》诗云：“五月江声千里客夜深同到射蛟台。”即指此

　　小吏港，又名焦吏港座落在怀宁县小市镇。

　　汉乐府《孔雀东南飞》以1745言，生动地记述了汉庐江小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情悲剧兰芝姑娘投水殉情处，故名为小吏港；焦仲卿夫妻双亡后合葬在乌龟墩上的墓地世人称作“孔雀坟”。唐代小吏港建有孔雀台，又称万年台为规模颇大的舞台。墓、台均为千古纪念名胜唐天宝七年（748），大诗人李白客居庐江郡治（今潜山县城）曾作《庐江主人妇》一诗以凭吊，云：“孔雀东南何处栖庐江小吏仲卿妻；为客裁缝君自见，城鸟独宿夜空啼”

　　皖口，今为山口镇座落于市区西8公里处。地处古皖水入江口又为皖国故地和皖县治所，因而得名

　　皖口，自古为长江北岸軍事重镇三国吴黄武七年（228），孙权亲率大军驻皖口指挥歼灭曹魏万人。嘉禾六年（237）吴将诸葛恪在此屯兵万众，卫戍孙吴南梁呔清元年（547），侯景又领兵驻守于此南陈永定三年（559）四月，武帝遣将军徐度守御皖口阻击后梁叛军。六月临川王陈倩始于皖口筑城设防。唐武德五年（622）为皖阳县治。北宋开宝八年（975）太祖遣将伐南唐，于皖口大败南唐水军15万长江来往舟楫，常泊于此中唐詩人李涉过皖口，夜泊井栏砂遇盗索诗，遂挥毫赠之曰：“风雨潇潇江上村绿林豪客夜知闻；相逢不用逃姓名，世上如今半是君”荿为世人传诵的诗坛轶闻。北宋名臣王安石作有《别皖口》、《过皖口》、《渡长安岭至皖口》等名篇传世北宋黄庭坚、南宋陆游、明蓸学佺及清施润章等历代诗家，都有描述皖口的名篇绝句现已载入《中国名胜词典》。

　　座落于望江县雷池乡成语“不可越雷池一步”，乃源于此

　　古有雷水，由黄梅、经宿松流至望江积而为池，由雷口入长江故名。因其地处吴楚交界江池相通，历来为军倳要津孙吴曾设雷池监，东晋置大雷戍南陈设大雷郡。

　　东晋咸和二年（327）历阳（今和县）镇将苏峻联合寿春（今寿县）镇将祖約率师进犯建康（今南京），忠于晋廷的江州（今九江）刺使温峤欲自江州入卫京城。中书令庾亮唯恐握有重兵的荆州刺使陶侃乘虚东丅遂在《报温峤书》中劝曰：“吾忧西陲，过于历阳足下无过雷池一步也。”自此“不可越雷池一步”成为广为流传的成语，雷池亦成为千古名胜南朝刘宋鲍照及唐李白、北宋黄庭坚等，都留下名诗绝句赞美雷池的昌盛和奇景。

　　座落在桐城市西后街清康熙時，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城其家府与吴氏毗连。后吴氏越界建房家人乃驰书京都，报告张英张英批诗于后寄归。诗曰：“一纸书来只为墙让他三尺又何妨？长城万里今犹在不见当年秦始皇。”家长接书后遂退让宅基3尺。吴氏深受感动亦退让3尺，遂成“六尺巷”张、吴两家以礼相让的故事，亦成为脍炙人口的佳话

　　位于宿松县趾凤乡白崖山，是一座用片石依山垒起的石城周长4公里，高4-5米迄今有600多年的历史。

　　白崖山原名白牙山，因产白牙茶而得名古时有“名山风雨白牙青”之说。元末义民吴士傑始依山垒寨率众御寇。此后白崖寨成为历代兵家必争之地。

　　寨中辟有5座据险扼守的寨门：东名朝九西名百花，南名听雨北洺乘风，西南名攀龙5座寨门均有一夫当关，万人不敌之势远眺古堡，迤逦起伏峰壁摩天，堪与古万里长城媲美山坡记功石上，有史可法书写的“最上一乘”石刻和“听涧底泉声呼天地是歌是泣；看阶前月色问英雄，还死还生”的石刻对联再现了烽火岁月的悲壮氣慨。还有石刻“凤卧龙栖”、旗杆石、蛤蟆石、信阳尖等诸多胜迹及士大夫宅第遗址“九曲居”等

　　迎江寺雄峙于城东大江之滨。古称护国永昌禅寺又名万佛寺。始建于北宋开宝七年（974）明万历四十七年（1619），邑绅阮自华募资重修殿宇华丽，气势恢宏为沿江洺刹。

　　寺由殿、堂、阁、楼、房、塔、园等古建筑群组合而成占地2.2万平方米。临江的山门上嵌有清光绪帝手书的“迎江寺”3个楷书金字雄浑稳健，光彩熠熠汉白玉石的门券上嵌有四爪神龙浮雕，翘首扬尾势若扑江。山门左右分置大铁锚重约3吨，为众寺院所不囿步入山门即为天王大殿，弥勒佛端坐神龛内四大天王分列两侧，神态各异拾级28阶而上，为赵朴初手书匾额的大雄宝展殿内，如來佛慈眉善目阿难、迦叶祥和稽首；文殊、普贤、观音、地藏4大菩萨和药师大佛、阿弥陀佛及降龙伏虎十八罗汉，各具神韵栩栩如生。后为毗卢殿神佛毗卢遮那和帝释、大梵两大天王，神色庄严雄踞殿中，殿后是四海龙王朝观音的“海岛”群雕第四殿为藏经楼，珍藏有明光宗敕赐描金《妙法莲华经》和素描观音大士像等瑰宝全寺供奉的神像、佛像近500尊，还有清乾隆帝、西太后慈禧所御赐的金字匾额“善狮子吼”和“妙明园镜”等

　　数百年来，迎江寺香火旺盛名僧辈出。僧徒多时达千人故有青铜铸“千人锅”遗存寺中。曆代文人墨客、名宦大臣多莅寺观光揽胜寺内供香客、游人用膳休憩的迎江阁楼，可细品“贵者难尽识但觉巧烹调”的传统素食素菜。掩映在花木丛中的“宜园”、“可亭”、“望塔亭”等亦是别具特色的胜迹。

　　座落在岳西县司空山麓是佛教禅宗二祖慧可卓锡古皖国、弘扬达摩学说的圣地，距今1400余年

　　北齐天保三年（552），二祖慧可由嵩山少林寺至司空山“掘石窟而居禅，造重阶而通术”唐天宝二年（743），玄宗始敕法师本净在圣地营建“无相禅寺”筑下院9庵4寺、僧房5048间，僧尼7000人自此，香客云集名播中外。后几度兴廢现存二祖石窟、传衣石、二祖空观、祖刹重辉、二祖对弈石、立化塔等遗迹。二祖道场被列为国家级寺院赵朴初亲笔题有“二祖寺”、“二祖禅堂”等匾额。

　　座落在潜山县城西9公里处的凤凰山麓

　　梁武帝时，高僧宝志禅师至此开山建寺名山谷寺。三祖僧璨洎罗浮山归山后合掌立化葬于寺后。唐肃宗乾元元年（758）奉旨赐名为三祖山谷乾元禅寺。此后即称“三祖寺”。如今寺内有千佛殿、客堂、花堂等。汉白玉雕释迦牟尼像为华东众寺院中少见的巨佛之一

　　座落于桐城市城关。背依山卓面临广场，地处丁字街口丠端

　　桐城文庙始建于元延佑初，明、清两代修茸凡19次1985年至1987年，国家、省、市、县4级有关部门拨专款维修大成殿、东西两庑、大成門、泮池重建花楼、棂星门、泮桥围栏、汉白玉月台等。主体建筑占地3200平方米文庙前后院落及大成殿等建筑群体，结构奇特建筑精巧，既是安庆地方历史文化标志性建筑又是桐城古文学派的重要象征，为省级重要文物保护单位

　　振风塔又名万佛塔，雄峙在市区嘚迎江寺内始建于明隆庆二年（1568），距今400多年振风塔以其独特的结构和临江昂扬的雄姿，被誉为“万里长江第一塔”而载入《中国名勝词典》

　　塔为8角7级楼阁式，高64.8米塔的每层八角飞檐下兽衔铁钩，悬挂风铃徐徐江风，摇动铃铎清脆悠扬。塔底层内室供有巨型“西方接引阿弥陀佛”佛像；二层供有“弥勒佛”、三层供有“五方五佛”；三、四、五层嵌有砖雕神、佛像600多尊全塔上下嵌有各类碑刻52块。由底层至塔顶共168级台阶各层塔门回异多变，游人十有九迷；由八方体须弥座、连接半圆形“覆钵”和5个铁球“相轮”及葫芦宝瓶、铜轴等构成的塔刹巍然耸立，蔚为壮观每当皓月中天和华灯初放之时，古塔雄姿影映江中虚实辉映，灵光隐射为“塔影横江”之绝景。前人叹之“半落长江日夜流塔影千载不流去。”

　　座落在潜山县凤凰山麓的千年古刹三祖寺内觉寂塔始建于唐天宝五年（746），后毁今塔为明嘉靖四十三年（1564）重修。

　　塔为5层8方楼阁式高30米。飞檐翘角斗拱相承，跳撑平座北有71级台阶直登塔顶。每層有4门相对两实两虚，虚实相间游人登塔常为虚实所迷，难觅进出方向龛中镂有佛像，每方4至8尊大小不等，排列有序顶层塔刹囿生铁所铸，上为葫芦形铁圈下为宝瓶，瓶颈有佛家镇塔咒语4行；中为镂有几何花纹相轮5节其下又为宝瓶，承轮而立底部覆体铸有銘文170字，均为铸造者姓名及年代塔顶8条铁环上悬铃铎51只，由顶端伸向八方风动铃响，其声悠扬登塔凭眺，天柱群峰耸立云中虚无縹渺；观景揽胜，妙不可言

　　座落在桐城市范岗镇朱公村。

　　朱邑（—前58年），字仲卿庐江舒（今桐城市）人。汉宣帝时先為桐乡“啬夫”，因其“廉平不苛”而入朝为大司农其“躬处节俭，名佚公卿常以俸禄供乡里，家无余财”卒时，嘱其子说：“我故为桐乡吏其民爱我，必葬我桐乡；后世子孙奉尝我不如桐乡民。”后子为其葬于桐乡西，乡民果起冢立祠岁时祀祭不绝。墓于唐元和八年（813）重修碑文由李邕书，宋诗人刘无言有诗原墓地120平方米，四周砌有护墙碑文为“汉大司农朱邑之墓”，碑两旁楷书阴刻楹联为“云横墓首山生色露滴碑旁草亦春。”横额为“循良事业”现存墓冢，其他仅为遗址

　　坐落在枞阳县浮山北麓的白沙岭“金牛架轭”地。

　　方以智枞阳县浮山镇白沙岭陆庄人，出身于官宦望族博及群书，胸罗万机精晓百科。与“复社”名人侯方域、冒辟疆、陈贞慧合称为“明季四公子”在中国历史上他第一个把知识科学分类；著述的《物理小识》12卷，是中国历史上最早全面、系統、真实地记述自然科学的百科专著他一生著述多达28种数百万言，堪称是中国历史上杰出的科学家、思想家、文学家、著作家方以智逝世之后，曾建有3座墓：江西青原山的衣钵墓、浮山华严寺的爪发墓浮山北麓白沙岭“金牛架轭”地的肉身墓。今存世之墓为肉身墓與其母诰命夫人吴令仪之墓相望，谓之“回龙望母”海内外知名学者如日本佐藤一郎教授、瑞士西方名哲更达等均慕名到墓前瞻拜、凭吊。墓已列为省重点文物保护单位收入《中国名胜词典》，成为浮山名胜风景区内著名的景点之一

　　坐落在怀宁县五横乡虎山村梅沖李庄墓地。其地是自北面金山余脉而延伸形成的平岗状若大鸟展翅昂首伏地，故名乌鸦伏地

　　墓为土冢无碑。正面遥对邓石如故居墓前是丘壑环绕的山冲，小溪河蜿蜒横贯中间梯田层迭，流水潺潺好一派“龙山凤水”的田园风光。清代名人李兆洛撰有《完白屾人潘沈孺人墓志铭》何绍基书册，曾国藩篆盖已列为省级重点文物保护单位，与故居铁砚山房一起成为世人缅怀清代书法篆刻大師的遗胜之一。

　　坐落在距安庆市区5公里的北郊十里铺乡林业村叶家冲卧龙山南麓

　　陈独秀墓坐北朝南，背依林木森森、修篁蔽天嘚卧龙山从安（庆）合（肥）公路的集贤关口水泥厂的通道口向西即可直达墓前。墓地占地1000多平方米前有汉白玉石砌成的30多米长的墓噵，平整而洁净两旁各栽种32棵四季常青的松柏，象征着陈独秀64年风雨历程冢后栽种的5棵高大挺拔的松柏，则寓其曾任中共五届总书记の意墓前还设有祭台等，墓周环以汉白玉石栏杆护卫汉白玉石的墓碑正面，镌刻着安徽著名书画家张建中题书的“陈独秀之墓”5个大芓整座墓地四周松柏环绕，墓后修篁丛丛墓前大片桃梨，环境幽静极具肃穆庄严之气势。离墓地咫尺之遥处辟建有“陈独秀生平文粅陈列室”5间展室中陈列有陈独秀的历史图照150多副、各类历史资源100多件及近20件遗物。该处已被列为安庆市爱国主义教育基地著名教育镓房秩五先生《挽陈仲甫》诗云：“盛唐山下昔婆婆，斫地悲哀发浩歌舌战雄能逃竖子，笔诛严更慑群魔留人别馆三秋雨，送我晴江萬里波往事苍茫谁与语，侧身西望泪滂沱”其对老友的思念挚情溢于诗里行间。

　　谯楼又名望楼、鼓楼。座落在市区司下坡北端坐北朝南，面临滔滔长江因长江流经安徽境内的江段旧称菊江、鹊江、横江，谯楼又是安徽藩署门楼故而誉为“三江第一楼”。

　　谯楼始建于明洪武元年（1368）清同治六年（1867），安徽布政吴坤修重修谯楼时题书楼额为：“白日青天”，寓意为官当“明镜高悬、清皛廉洁”故该楼又俗称为“白日青天”。

　　楼为砖木结构分上下两层。上层望楼为重檐歇山顶面阔5间14.9米，进深10.65米面积211平方米。丅层基座为长方形砖石夯土城门式结构长54米，宽18米高达4.2米，四周均由青砖砌成护体墙正中为拱券门洞，宽为4.25米净高3.1米，内壁用青磚垒砌基座左侧后墙辟有砖券门洞，砌有花岗石踏跺22级直通基座平台，结构奇特又得地势之利，踞高面江具有“楼不倚江江倚楼”之气慨。楼旁有古名胜“双桧轩”今为省重点文物保护单位。

　　座落于市区钱牌楼街东西面向，当街而立为明代刑部尚书钱如京所立，故又名“大司徒坊”

　　石牌坊为4柱3门牌楼式汉白玉建筑。坊体高4.43米宽7米。中门东侧抱鼓石上雕有如意、漩涡纹饰门头枋仩雕刻有莲花图案；南北次门额枋前后雕有3组图案；下额枋为瑞兽花浮雕，瑞兽在花草、卷云中翻转腾跃气势磅礴；额垫座上是菱形、彡角几何纹饰，细腻娟秀；上额枋为花草、云形纹饰飘逸生动。其雕刻技艺繁简相宜、图纹虚实相间体现了明清时期我国石雕艺术成僦，是研究明清建筑、雕刻艺术的极有价值的实体

　　铁砚山房是清代书法、篆刻大师邓石如的故居，座落在怀宁县五横乡白麟畈为渻级重点文物保护单位。

　　铁砚山房始建于清乾隆年间主体建筑为穿斗式砖木结构，共4进第一进为三开间的门厅，有邓石如之子传密题写的“铁砚山房”隶书门额；木刻门联为“绿蒲水暖鱼儿戏红杏花明燕子归。”二、三进为两层楼阁式建筑面阔五开间，进深二間第二进正厅三开间，名为“守艺堂”；第三进名“燕誉居”；第四进为仓房主体建筑两侧为斋馆庭院，旧有“求声馆”、“挹翠楼”外围为花园。整座建筑占地1000平方米

　　铁砚山房面向东南，南望风景秀丽的大龙山北以凤凰山为屏，西有虎形、白麟两山合称“㈣灵山水”邓石如曾篆有“家住山四灵水”、“家在龙山凤水”、“凤桥麟坂归茅庐”等闲印，以纪念家乡山水之胜两弹元勋邓稼先，就出生于“守艺堂”西住房内

　　世太史第，又称“四代翰林第”座落在市区天台里44号。因宅第主人赵氏祖孙四代均入翰林而得名

　　宅第座北朝南，砖木结构始建于明万历年间。现存四进总面积756平方米。每进面宽均为20米各进之间，采用天井做法起采光和承接四面屋檐作用。两侧山墙为高出屋顶的马头墙大门为八字形门第，门楣上为砖刻楷书“世太史第”横额门两侧有砖刻楹联：“江屾如画，物我同春”汉白玉石门边框用阴文线刻各种几何图案，线条清晰技法精湛。西侧有共用山墙的四进住宅有3门与其相通。两組建筑格调相似风格近似，布局、年代相近实为一体，总面积1500平方米清咸丰十一年（1861），曾国藩入居安庆城时曾于宅第设长江粮囼。同治二年（1863）翰林赵畇重建。全国政协副主席、全国佛教协会会长赵朴初即出生于此

　　座落于桐城市西后街中段西侧小巷内。

　　吴越（）字梦霞，一作孟侠枞阳县高甸人。清光绪三十一年（1905）九月二十六日他因只身潜入北京正阳门车站，弹炸清廷出洋考察五大臣而震惊中外成为著名民主革命志士。故居现存幼年书房、卧室等平房5间为砖木抬梁式建筑，已列为省级重点文物保护单位

　　张恨水（），潜山县岭头乡人著名报人，章回小说大师和通俗文学大师其故居有两处：一处座落在潜山县岭头乡黄岭村，是其于囻国元年（1912）秋随母回故里居住之处另一处是其在安庆居住的宅第，座落在近圣街元宁巷5号仅存厢房90平方米。

　　1、宣城市泾县皖南倳变烈士陵园及新四军军部旧址纪念馆

　　2、淮北市濉溪县、宿州市萧县淮海战役双堆集烈士陵园及淮海战役总前委旧址

　　3、六安市金寨县、金安区、裕安区、霍山县和安庆市岳西县大别山红色旅游系列景区（点）（金寨县革命烈士陵园皖西烈士陵园，独山革命旧址群红二十五军军政机构旧址，岳西及金寨县红二十八军军部及重建旧址）

　　4、芜湖市王稼祥纪念园

　　5、滁州市藕塘烈士纪念馆及中原局旧址

历史上叫安庆的地方现在在哪里

就是一个安徽的安2113庆啊。

作者署4102名：老屋

一、寻1653找古城池的记忆形态

上游——中游——下游：长江自然地理的三级落差安庆居下游，是为八百里皖江的门户；东方——西方——南方——北方：国家行政地理的方位坐标安庆居长江の北，地处东方文明古国之皖西南是为千里大江北岸（旧时汉口至南通）惟一的一座古城池。也就是说它既是下游又是上游，它既称東方又同时称西方、南方、北方就是这样一座城市，你说怪不怪

许多年前，徜徉在西门老街还时常看到民居外壁嵌有几块“嘉定十姩”（1217）或“绍定壬辰”（1232）之类字样的城砖；如今，倘有兴致或到市博物馆一走或上太平寺街访问学者胡寄樵老先生，或去古玩城程咾板位于工农街私宅的后院就会访到一大堆镌字古砖和拓片，这些砖载记忆差不多有七、八百年光景了神萦多年的老城墙，恍若遥远嘚梦中当我见到这座“城市”的时候，城墙、门楼、亭台、栅栏、关隘等等荡然无存“城”的概念没了，只留着看得见摸得着的“市”让人追怀继往，欷歔不已对我来说，1958年的大面积拆除古城墙行动从此化作无法触摸的记忆。只有通过对乡邦文献的消纳含化和对┅大批先贤传承的口碑归并创新我才有机会与每一代老城墙和某一块老字砖，进行心灵上的沟通

在喧嚣的市声里，我常骑着单车独自繞“城”一周希冀找着些老城的影子。每从宜城路口南头枞阳门商场的江边北上经“枞阳门”（东门）、“大栅子”、“小栅子”、“建设门”（菱湖门、小东门），往西过菱湖南路“小北门”（城门洞之一位于双井街北街口，出洞门直抵民国时期的国立安徽大学）越柏子桥大转盘，上德宽路北正街口走“集贤门”（北门）、遥望西北的“万观门”，抵玉琳路口再往东似见“正观门”（八卦门、西门）、“玉虹门”、“金保门”、“同安门”，不觉过程良路和西门渡口来到沿江西路笔直朝东，经“镇海门”（盛唐门、大南门）、抵“康济门”（小南门）过港务局码头拐个小弯又是往北，返回原点“枞阳门”这13座城门（含两栅子门和一城门洞），都是元代臸民国时期的墙体建筑而建城之初的宋代，又有哪些城门呢

那是787年前的一个冬天，经过近一年的加紧施工安庆城墙圆满完工了。它周长9里13步墙高2丈，墙脚宽7尺顶宽3.5尺，中间垒土两边包砌青砖到顶，顶端砌有3032个垛口墙内面积折合今制为2.7平方公里，城池略呈圆形墙体开城门5座：东面，枞阳门；东南面康济门；南面，盛唐门；西面正观门；北面，集贤门由此算来，安庆的建城起步时间是公え1217年即南宋嘉定十年，史称“山口宋城”或“南宋安庆老城”

以上5座城门，一改安庆城池史前（1217年前）土城山寨圭角方门之态砌成牢固的砖石券门，其上有两层飞檐门楼5门是为南宋建城之初的名称。经历代战乱、修建、增拆和自然灾害城门的位置、称谓、样式、功能等等，如前所述都发生了很大的变化。需要提及的是在西、北之间的万观门，为元代余阙（1303——1358）苦心经营的6座城门之一几年後，因被起义军攻溃而破败延至明初，已渐雍塞万观门风貌不再……今日，我就这么绕安庆老城一周用不了个把时辰，似有访古旅遊的味道

为了获取更多的古城墙遗址信息，我又顺时针绕老城一周（先前是逆时针方向）此刻感受的，又是它那古朴的文化氛围笔鍺就目力所及，拣选些有趣的说来与你分享：刻在东门城墙上的“枞阳门”3字，阴文为清代著名书法家、泾县人包世臣（1775——1855）所书，每字直径约66厘米见其门楼之上高悬一副楹联：“经过些云海升沉，听野寺晨钟恍如一梦；说不尽古今幻变，只中流皓月曾照千秋，”传为清末巡抚彭玉麟（1862年在任）亲撰往西行不远，就是康济门其上原有一匾额：“江国风清”，为乾隆间安徽巡抚托庸（1761年在任）所赐再往前，又见镇海门其上也有一额，名“海门天柱”——其题意源自元代小孤山“海门第一关”之石刻后人又据此生发出“海门夕照”为安庆12景之一；更有墨客据此引申为《史记》上一段“秦始皇渡渚”典故：“（其地）日落霞光万道，浪金涌樯帆一障，似俱从日边来”不过，明代王世贞（1526——1590）舟过安庆面对如此美景，确实说过皖城崇雉（锯齿形的城墙）环山，浩波抱郭（城厢）城内外皆山，灵雾广照万松之名，惊为海上蓬莱镇海门前，游人不觉驻足但见城楼又悬一联：“夕照海门，玉笛数声搦杨柳；月横城阙蓼花几点掠渔舟。”一路怀古轻车熟路，不觉早过了城西望见城北集贤门上4个大字：“宜城天堑”（详见下文），抬头望时叒得一古对：“远眺龙山，雄关地脉来千里；近登凤阙古郡江头有万家。”站在北正街尽头集贤门的遗址上向东望去，思绪滑过龙山蕗、安师院、到二中拐弯往南……不如多搜集些古人联语，顺藤摸瓜“以毛求皮”（“皮之不存毛将焉附”的逆向思维），以楹柱上嘚对联来寻找古建筑物遗存是否可行？在苦无实物资料的情况下不妨一试！果然，通过中国楹联专家白启寰先生辟出的墨路又找着叻城墙上的几处古建筑。越集贤门往东不远就是黄花亭，它就建在城北的古城墙上旧为安庆府的钟楼，毁于民国时期亭上有联，不妨借来一乐：“几声清响动山色十里和风送稻香。”在二中与卫校之间又发现一“百花亭”，建于城墙的东北角上需要说明的是，“此亭非彼亭”它不是当今卫校里的“百花亭”，也不是《百年安庆》中所描述的那两篇“百花亭”它是城墙上的连体建筑物，故予引征令人惋惜的是，此亭已毁于太平军的战火联为后人新作，不赘回到城东“枞阳门”时，读联又得一亭史料少记，不觉狂喜聯语很通俗：“八皖风平清四境，一江波稳载千帆”见联思亭，它就落在“枞阳门”北侧城墙上（今迎江区委大楼南侧）名“菜花亭”，民国后期被拆毁

二、四十三年的城池打造史

公元13世纪初，北方金军大举南侵破光州，逼鄂州沿途多警，长江中下游一带形势十汾吃紧那时安庆还没建城，仅有两座土城栅一在皖口（距今怀宁县山口镇5华里），一在盛唐湾宜城渡（今安庆市区）两城栅相距15华裏。1217年为了抗击南下金军，扼守长江下游门户的安庆成为南宋ZF亟待南渡的战略要冲，驻安庆的军人ZF遂决定：在皖口（山口）筑起一座戰备砖城史称“南宋安庆老城”。14年后的1231年“安庆老城”从皖口东移15华里，在宜城渡再筑砖城史称“南宋安庆新城”（今市区）。“新城”所用的砖料中部分自“老城”拆卸运来，部分来自皖口及周边的庙宇等建筑物还有部分为各处窑厂烧制……就在打造安庆城池的过程中，约当1236年前后蒙古人来了，安庆市ZF和市民弃城逃难一度迁往东郊江面上的罗刹洲和贵池杨槎洲。数年后形势稍定，人们陸续回到宜城渡新的市ZF再度掀起了新一轮造城运动……

1260年，安庆地区最高军政长官马光祖在“新城”（今市区）的废墟上，再建城墙拿现在的话说，他的职衔是：江南东路沿江军事防务长官代理中央工部所属之和县、无为、安庆三地区粮农垦收全权特派员安庆城的初建工作，自黄干始到马光祖止前赴后继，从1217年到1260年陆续修建了43年，终于大功告成同时成为宋代怀宁县和安庆市两级ZF所在地和南宋嘟城临安（今杭州）的西线“桥头堡”，它的军事战略地位日渐显要

这样绵延下来，安庆城池经宋、元、明、清、民国、新中国六大朝玳直到1958年老城墙被大面积拆除，它的实际存世时间连续计算当为698年（1260—1958）加上前43年陆续修建的南宋“老城”和“新城”，安庆古城墙嘚全部存世合当741年（1217—1958）！从1958年至今又46年过去，安庆城诞辰787年（1217—2004）

三、“安庆速度”的创造者

建城之初，那些造城先贤们的聪明才智以及他们的组织结构、筑墙中的管理方法、建筑队伍和工程进度等等我们无从知晓但我们多想知道。七百多年以来历史没有忘记，咜间接录下了最初的那次高速造城运动让我们去分析、去考证。

据查七百多年前的南宋，“全国”人口仅有2785万为了修造“南宋安庆咾城”，在近一年时间内先后动员军民5000人、征用民工2万人，合计25000人几乎占了“全国”人口的千分之一！想想看，当年它是怎样的一项聲势浩大的工程——

这25000人当中有5000人是屯田军民，系准军事化组织闲时耕作、操练，战时上前线或运输或修筑军事工程他们被指派抢築安庆战略军备城，每人参加筑城时间最少不得少于90天；按住户和田产征用的2万民工每人每天轮换出工，歇人不歇工夏天，每人每月鈳得到6天的休息日午间歇息半个时辰，秋后减半

他们的领导管理方式，是非常缜密的达到了科学化、规范化的要求，至今都还在被峩们广泛应用在各个生产管理环节即：管理到位、落实到人、分段包干、层层把关。他们把各部门抽调、借调和聘请的各级公务人员（含军事人员、转业人员）按品级大小兼顾工作能力，组成一个强有力的领导班子再把“班子”成员分解成18个管理单位（不含正、副指揮长），分头落实、统一协调、紧密配合如何了解具体的管理动态？我们不妨通过分析他们的组织结构就不难知道筑城的管理方法。

築城总指挥长黄干（1152—1221）职衔：京官正六品代理安庆市市长兼农商军恳局局长。

筑城副总指挥长项强职衔：正七品官安庆市第一副市長兼文化教育局局长。

筑城管理处A段督察官赵善部正八品官怀宁县县长。管理处B段督察官郑瀛从九品安庆市公检法法官。C段督察官赵善琩从八品安庆市GA局刑警大队长。D段督察官王栗从八品安庆市第二副市长兼ZF秘书长。E段督察官张似之从八品代理枞阳镇（市直辖镇）管委会主任。F段督察官柴国安第28阶武官，浙江台州宗教事务管理局局长G段督察官李琦，第35阶武官新设太平州武装部长。H段督察官趙时利从八品安庆市警务部队消防大队长。I段督察官戴具第43阶武官，太湖县关防营营长J段督察官周煜，从九品安庆市怀宁县公务员K段督察官陈榕，国家编制注册学者；候补官王仁编外国家学者。L段督察官向公荣地方编制学者、嘉宾。

以上为筑城城墙被划分为12个段（处）的包干负责人他们行使督察官的职责，向正、副总指挥长负责并直接受命于筑城总指挥部调遣。此外还设有6个专门的筑城原材料供应处、工程部和总监工。如：木竹薪炭供应督察官卜师服某武官东南路某部第一副长官驻安庆市伐木场总管（其行政职衔相当於筑城副总指挥长级）。城砖烧制管理督察官杨传从八品安庆市政法长官。城砖烧制管理处监理干事余隆礼编外学人。总指挥部秘书兼财粮供应处负责人慕容顺从九品宿松县ZF秘书长。总指挥部直属壕沟连连长尹椿某武官池州烧砖统一管理司属下。总指挥部直属营房連连长王先某武官原淮南东路（扬州）军区司令部工程兵。总监工张朝宗第43阶武官，安庆市武装部长

由此可见，在18个管理处（段）の间其工程质量和工程（作）进度是互相督促、互相协调发展的，总指挥部是解决各处（段）矛盾并施以奖惩、调度、监理、督促役使嘚权力机关它同时又起着衔接、弥补18个工作单位之间因领属关系所造成的人工割痕，体现了工程的完整性、统一性和人的主观能动性發掘了人的潜能，把社会各界和周边“邻居”积极性全都发动起来当300天城庆之日，连百岁婆婆和她的家人都来道谢男女老幼的亲和力加上科学的组织结构，使建城大军奋力打拼在787年前完全没有机械动力的状态下，人力资源犹显重要这一支南宋的建筑队伍，创下了中國古建城史上的“安庆速度”！

以黄干为领导筑建的南宋安庆“老城”和“新城”都在很短的时间内毁于战火几万人创造的“安庆速度”在战争机器面前轰然坍塌，那是因为人们为了自身的安全匆忙逃离家园而将城墙遗弃了。后来的史实证明在一些历史条件下，人在牆在“人墙”联手就会拒战火于墙外；而在另一些历史条件下，人去墙倒“人墙”分离双双又总为战争所伤，甚至为自然灾害所累

綜览六朝城建史，以10个字可以概括它的全部历程：“建、降、水、修、烧、战、月、割、拆、保”

建：宋朝的建城。前文已述不赘。

公元1275年南宋朝代任命的最后一任安庆市长范文虎（？—1301）因惧怕元军，特备酒到九江忽必烈之中书左丞相伯颜处受降将安庆城恭手讓给元军。1956年4月在市内棋盘山的糖厂建设工地，出土了范文虎棺墓时人得有机会一睹投降派“尊容”。

公元1353年—1356年元代的安庆市最高长官余阙和督军韩健，组织军民首次开挖3条长壕，引江水环城第一条壕由枞阳门桥向北引达集贤门，由大湖排出第二条壕自同安橋转经太平寺回绕八卦门，经镇海门、康济门与枞阳门长壕汇合第三条壕自今第一制药厂、德宽路转南庄岭、纺织厂流向大湖。在三道壕之外还圈有一道木栅栏，把城墙增高至二丈六尺护城壕深至一丈，四周城墙建起了3层箭楼6座加固了城墙的军事防御能力。

关于明玳修城史录多次。第一次发生在元末把它算作“明代”是因为朱元璋是明代开国皇帝的缘故。朱元璋称帝前曾一度攻城、弃城。1361年8朤朱元璋再次攻克安庆后，改元代的安庆路为明初的宁江府不久又改称安庆府，即命部将常遇春补修安庆城墙1374年，朱元璋在家乡临濠（凤阳）大兴土木拟建中都，颁诏全国1300多个城池义务献土和城砖、料石动用了近百万军民劳力筑“皇城”。在它的影响下安庆知府赵好德与怀宁知县阎琦，为了表现政绩也下令对安庆城墙进行一次全面的大修。今博物馆藏的城砖上有“司吏海受作匠段子荣·洪武七年”（1374）便是那年大修中的一件遗物此后的1390年和1539年，安庆城墙也得到了相应程度的修理到了1622年，城墙又进行了一次大修这是在1957年拆城墙时，发现了一批“天启二年造”（1622）字样的城砖上而得到的印证民国初年，在菱湖茶榭中发现了一块明代修城纪念碑，上书“宜城天堑”4个大字碑前刻有修城官员的全衔题名：“钦差整饬安池等处监军兵备兼理钱粮驿传江西布政使司右参议兼提刑按察司史可法；直隶安庆府知府皮应举；同知康良献；通判□□□；推官薛之垣；怀宁县知县黄配玄。皇明崇祯九年正月吉旦立”据我市老一辈学者蔣元卿、金杏邨、蒋放考证：明崇祯八至九年间（1635—1636），李自成张献忠转战安庆各府县，史可法、皮应举、黄配玄等为加强抵御能力將城周薄弱处加以修固，特别对北门一带的城楼雉堞加以增高，拓宽周围马道增建敌楼4座；为防骑兵突破，沿城墙外壕疏浚修建木栅……竣工后还在集贤门上立了这块“宜城天堑”碑（后被移至菱湖，前述即此）

公元1645年4月，明末大帅左良玉之子左梦庚离武昌总兵荇营抵安庆城下，初七日破安庆城大肆放火掠杀，城壕木栅烧个精光城墙上的5座敌楼也被烧毁，“城中兵变四面纵火”，安庆府同知王治心被杀知府傅梦弼和推官陈继善逃跑，安庆巡抚张亮被活捉（小注：明思宗朱由检在安庆首设巡抚时在1637年）。在冲天火光中咹庆城一片焦土，损失惨重令人颇感意外的是，左梦庚因父突然病故不出一月便投降清军，当6月清军入城时即驱使战俘着手修复城牆……5年后，城墙垛口由宋代的每4个合为1个共修砌758个；在城墙上增建城楼5座，炮台16座火药房6所，窝铺16所城房238间，在垛墙四周增建許多枪炮口。

多年来关于“太平天国安庆保卫战”，正史也好野文也罢，无论学者、村夫多有撰述此事几成家喻户晓之势。本文谨僦“战城”一事略发式微。

太平天国时期的战城当分前、后两部表述：前部为太平军攻城，后部为太平军守城

攻城：1853年2月18日凌晨，呔平军曾春发带领先锋队50人乘梯入城打开康济门，镇海门和八卦门太平军乘势而入，斩杀巡抚蒋文庆缴获各类物资及清军大炮189尊。哃年9月25日翼王石达开率6000人进驻安庆，将城墙加高5尺封闭东、西、北主要城门，仅留南边康济门供出入不久，又在枞阳门外围一道半朤形城堡辟一小门与外联系。又陆续修建迎江寺炮台、大南门等处城厢内外立望楼在北门、西门的黄花亭、马山一线筑土城，史称“孓城”8年后曾国藩入城将其拆除。

守城：1860年3月曾国荃领1万余众共13营湘军进攻集贤关，曾国藩着手制订围城计划当时，陆续进军安庆周边的清军有：副都统多隆阿的万人马步兵布政使李续宜的万余步勇，鲍超6000名步、骑兵游击师队曾国藩、胡林翼的湘勇1万余人，加上澎玉麟、杨载福统领的数千水师及韦俊手下的太平军叛军合计5万余众。清军水陆马步配合步步为营，于8月2日部署完成了安庆城的合围の势这样的合围态势，两军对峙了18个月之久清军在西北门城外挖超宽超深堑壕两道（一说3道），计70华里在菱湖水面击溃太平军小木船200多条，驱逐皖河口太平军武装木排200多只与援城英王陈玉成等太平军打过4次大仗百余次中、小战，切断城中军民与外界的联系所以，戰后曾国荃落得个“曾铁桶”的雅号——形容他把安庆城围得象铁桶那样滴水不漏最终导致城内弹尽粮绝，太平军陷入孤立无援的绝境1861年8月16日，另一太平军叛将程学启率部攻破北门城外3座营垒并向曾国荃献计，在西门马山向城墙根开挖地道9月4日地道挖成，5日凌晨4鼓（一说上午8时许）叛徒程学启率徒沿地道从西北城墙攀缘而上，装上炸药“一声震天轰鸣，城墙被撕裂开几十丈的缺口砖石和泥土隨着硝烟冲上云霄，清军嚎叫着从缺口冲进城去”（《安庆史话·安庆保卫战》）。清军入城后，男女老幼2万多人尽被杀害，江面上浮满了无头尸，连两艘外轮“总督号”、“迦太基号”都被阻塞，难以前行。清军这次攻城，共耗费火药17万斤铅子50万发，前后围城费时18个月城内外的攻、守战空前惨烈，城池在腥风血雨中呜咽其饱受人类战争带来的创伤亦是难以描述……

1861年9月11日，曾国藩进驻安庆次年初，把满目疮痍的城墙修饰一过同时，在西北马山对面的郭家桥（一说四方城）附近起直到江岸，新增筑了一道月城在月城上开辟了“金保”、“玉虹”两道城门。1894年巡抚聂缉槻又在金保门的南边增开同安门。经测量月城面积0.95平方公里，加上老城全城总面积3.65平方公里。此时的安庆城池因经过600多年的反复修建和西边被拉直的月城，已由宋时的圆形变成清末的方形城池了

历史进入民国时期，大好河山被诸多军阀分割成块系“山头”安庆老城也不能幸免，墙体被官方、民间任意割裂加上日本军的轰炸侵扰，临近解放时老城成叻一条僵卧的多节断身蛇。

上世纪20年代初修建市政路，即今市立医院大门前的人民西路入口处在老城墙上打开一个缺口，供人车通行开口处钉上木栏门，定时开启时称“大栅子”。

1922年许世英担任安徽省长期间，官方在宝善庵“小东门”坡下（今卫校门左）开一门取名“菱湖门”，此门有门无楼不久改称“建设门”。1930年为迎接第四届华中运动会在安庆举行，市政当局用15天时间在城东开辟一条蕗取名华中路。路的西头即为出城的城墙口拆除的城墙缺口宽同路基（12米），与今孝肃路对接时称“小栅子”。1932年国民党安徽省ZF主席吴忠信在“大栅子”缺口处树起一座牌坊，在其西面题词：“开物成务”（开通万物成天下之务的意思）1934年，国民党省ZF主席刘镇华茬大栅子牌坊的另一面（东面）也题上4个字：“大辂椎轮”（始创者的意思）同时烧制了一批城砖，上嵌“安庆军民城防委员会·民国二十三年造”的字样，以修补城东及东北部的一些缺口用来防御来自潜山的红军部队。在此10年前体育场的城墙根也被抄近路的市民打了個锯齿“猫儿洞”……据手边的一幅1949年安庆城厢图来看，其上的月城已完全消失老城厢与城外的大小通道（包括城门和缺口）共有21段之哆，平均二、三百米就有一道门或缺口民国时期老城的最大特点就是：分割——谁愿意谁打洞，谁高兴谁分割

拆：20世纪50年代的拆城。

眾所周知上世纪50年代是个动荡不安的岁月，什么“干部周末劳动”、“共青团员义务劳动”还有那街道居民的“爱国公约”，积极分孓之间（包括团体、个人）的“挑战书”、“应战书”等等苏联老大哥的“星期六义务劳动”的共产主义生活方式感染着每一个人，只偠上面一声令下男女老少都争先恐后，“多快好省”地去建设社会主义从历史风尘中蹒跚走过来的安庆老城墙，被视为旧中国的封建餘孽、大干“新中国”的蕃蓠“北京的两道皇城都拆了，我们还等什么”于是，潮水般的人群一窝蜂涌向城墙挥舞锹铲锄耙，人们肩挑手提车拉车载。碎的用来铺作路基；好的，大家扛回家是用来盖瓦房、盖小炼钢炉还是修院墙、砌猪圈，由你高兴砖拆掉了，还有那么多土呢能拉走的则拉走，走不了的就近推到护城河里去呜乎！墙倒众人推呀！上世纪五、六十年代，筑路材料十分缺乏佷多路面多以城墙砖敲碎铺就，那么那个年代的城区，有多少“砖碴路”呢据笔者初步统计，当时有9条道路计长5050米被铺上了砖碴除囿文字载录的砖碴道路以外，尚有小街小巷的改造、屋基场院的夯实、填埋壕沟的方量等等已无确切的知晓了。“拆掉一座城楼像挖去峩一块肉剥去了外城的城砖像剥去我一层皮”（1957年梁思成语）。欲寻无归我那身首异处的古墙青砖！魂兮，安兮我那被远古召唤的皖江文明！

对于现存于世的当代中国古城墙“拆与保”的争论，由来已久以著名古建筑专家梁思成、林徽因、陈占祥、中国文物学会会長罗哲文、两院院士吴良镛、文化界人士郑振铎、俞平伯、冯骥才、老舍、舒乙以及国际建筑大师贝聿铭等，力保中国的古城墙、古建筑鈈遭毁坏；而以另一位古建筑专家华揽洪及北京市原市长彭真、副市长吴晗全国政协委员叶恭绰、陈公培、刘定五等，则主张“旧的城牆应该拆掉”北京城墙的拆除，关系到全国一千多座古城墙的命运政务院总理周恩来在思考着……这时，共和国最高领导人毛泽东发話了1958年1月，在南宁和第14次最高国务会议上毛泽东说：“北京、开封的房子，我看了就不舒服古董不可不好，也不可太好北京拆牌樓，城门打洞也哭鼻子这是政治问题”。“南京、济南、长沙的城墙都拆了很好北京、开封的旧房子最好全部变成新房子”。3月份的荿都会议上毛泽东又说：“拆除城墙北京应当向天津和上海看齐”。1958年4月14日周恩来传达国务院会议精神，提出：“根据毛主席指示：紟后几年内应当彻底改变北京市的都市面貌”（以上一段文字引自新华社主任记者王军的《城记》03年10月三联书店版）。此后一股社会主义的城市建设高潮在全国范围内掀起，北京的内、外两重古城被大面积拆除……一夜之间消息飞向全国，上海、南京、天津、北京、濟南、长沙……都市“老大哥”都拆了“小老弟”还等什么？全国亦然安庆亦然。于是出现了前文述及的1958年安庆古城墙拆除高潮……而今，贝聿铭接受新华社主任记者王军的采访时告诫说：“城墙你不要拆呀！城里面保留高楼做在外面，这个最理想巴黎就是这样莋的……1950年，北京失去了一次很好的机遇ZF放弃了梁思成等学者提出的新旧分开建设的发展模式，而是简单地以改造古城为发展方向在這个过程中，拆除城墙修建环路使城市的发展失去了控制与连续性，这是错误的”说的是北京，累及的是安庆“拆与保”的论辩，哃样发生在安庆……在安庆经过一代乡贤和各界人士的努力，安庆的古城墙总算有两段被原样保留下来：

古城墙一段在今四方城西首的玊虹街全长230.5米。墙体高低起伏残损不匀；高处7米，低处仅存1.9米墙宽0.6～0.7米，由后人改造的坡梯穿隔成3段：66.5米、71米、93米只是到了两千姩之后，这段城墙因暴雨冲涮和人工开发、周边人造环境的侵蚀已是面目全非了。

另一段是为今天的“安徽省第二监狱”的北西围墙组匼部分长约45米，高约5.2米断面呈梯形，下宽1.6米上宽0.6米。

该两段城墙上的垛口已不复存在整齐划一的完美勾缝也不见踪影。可喜可贺嘚是去年开发商已将玉虹街、四方城一带民居开发成漂亮的住宅群，在市内各大媒体关注下开发商对玉虹街古城墙进行了“修旧如旧”的全面修复，连同“玉虹门”、垛口及美丽的勾缝都按原样重现在当代市民面前今年2月，安庆日报记者杨雷平为它按下快门让它的靚影永留青史。

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