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农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。
七月十四，是鬼月中阴气最重的一天。传说这一天的子夜时分，停留于荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观。百鬼从奈何桥上过来，冥司点起大红灯笼引领他们，朝着阔别已久的阳界浩浩荡荡而来。所以这一夜,不宜外出。
小时候常听老一辈的人说，七月半鬼门开，这天千万不能到处乱跑，尤其是晚上，不然轻则生病大则。
以下十条禁忌是老祖宗留下来的，宁可信其有不可信其无啊。
1、勿晚上晒衣服！当鬼觉得你的衣服好看，红色最忌。
2、勿轻易的回头看！当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是鬼叫你
3、筷子勿插在饭中央！这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来鬼与你分享食物……
4、看见别人拜鬼神时勿胡言乱语。
5、勿捡路边的钱！这些钱买路钱是用来买通牛头马面的。
6、少去阴气重的地方。一位算命大师微信号：wxyjfs每天帮你掐算命运！
7、中午，傍晚，深夜尽量别一个人去人烟稀少的地方。
8、勿夜游！八字轻的人不要夜游，碰上麻烦。
9、非特定场合勿烧冥纸！冥纸是烧给鬼的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。
10、勿偷吃祭品！这些是属於鬼的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。
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过七月半复纸怎么样写
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男称大人,女称孺人.
老人死三年内：亡男称新逝显考,亡女称新逝显妣.
三年后：亡男称故显考,亡女称故显妣.
孝家称呼 烧袱子火单写法 自称
九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙
八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙
七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孙
六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙
五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙
四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙
三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙
二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老...
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出门在外也不愁2016年七月半写包称呼大全
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2016年七月半写包称呼大全
　　七月半写包是我国有些地方的一个习俗，七月半写包少不了对过逝亲人的称呼，那么七月半写包称呼要怎么写，小编整理了七月半写包称呼大全与大家分享一下，希望对各位有所帮助。
　　我们这里每年的七月半鬼节都要写封包，烧给死去的亲人，每到这个时候我就头痛，那些称谓的写法难记，每次我都要问那些老人，恰逢中元节之际，收集整理了一些关于中元节写包的问题，以后不用每年都去找了。
　　这种包袱是祭祀逝去的亲人用的。包好后一烧，就算把钱寄出去了，就像邮局寄包裹一样，只不过收件人在阴司地府。
　　既然是寄钱的包裹，就得写清寄件人收件人姓名(收件人的地址当然是没法写的，寄件的地址便也免了)。这叫写包袱。写包袱有很多讲究，学问很深，所以请读过书的老先生写的多。
　　包袱的反面都只写一个字：封。草体，压着折纸的缝写，代表封口，在邮寄的路上不要让别人拿了去。
　　正面的写法就较复杂了。譬如在阴历七月十五中元节，某人给故去的父亲写包袱，正面就这样写。
　　中元寄钱
　　故显考某府讳某某老大人
　　魂下受用
　　即日化
　　子 某某某 某某某
　　媳 某氏 某某某
　　如果是给故去的母亲写包袱，中间一行则改为&故显妣某府某老孺人&。
　　其右上角的&中元寄钱&，讲的是烧包袱寄钱的原由、时间。人刚死，烧包袱过去，谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，烧包袱过去，分别为&元旦寄钱&、&端阳寄钱&、&中元寄钱&、&中秋寄钱&。
　　中间的那一行，是包袱的主体部分，注明收钱人的称谓、姓名。&故&，死也。&显考&、&显妣&是父亲、母亲的敬称，至于父母是否&显&过，并不重要。如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱，则要写&显祖考&、&显祖妣&。&某府&，表明是某家的事。&讳&要朝右挪半个字，上辈人的名字，是不能随便说随便写的。男的接着写名讳。女的写姓氏即可，不写名字。我的祖母那一辈女人也没有学名，只有小名。而母亲的小名，子女并不一定知道的。&老大人&、&老孺人&，是再一次的敬称。无论死者生前是何身份，一律&大人&、&孺人&称呼，这是公平的。阴间与阳间价值取向不一，乞丐死后可能升天，王公大臣死后可能就要下地狱。
　　&魂下受用&，让人看到晚辈跪在逝者魂灵前，双手捧钱高举过头顶，孝顺地呈上。
　　落款看似后人名字的罗列，其实并不简单。男人的配偶只能写姓氏，即使有姓有名也只能写姓氏。未出嫁的女儿、孙女可以写名字，但出嫁后成了别人家的人，就不能再写了。
　　伴随邮给收件人大批包袱的同时，人们还会写上一两个特殊的包袱，正面中间写&地盘业主 孤魂野鬼&，右侧写&魂下受用&。
　　这大约是一种买平安的&钱&。所谓&地盘业主&，应是阴间收件亲人居所所在地的地主，我怀疑还有恶霸，钱寄过去，给他们上上贡，免得他们找亲人麻烦给脸色看，或收保护费。所谓&孤魂野鬼&，即没有后人照看的鬼魂，这是些一穷二白的亡命之徒，给点钱打发一下，免得他们心存不良，哄抢亲人刚收到的钱钞。
　　这些名堂，现在的年轻人是弄不懂，也不想弄懂了。包袱也还包的，大多当阳间的信封一样来写：&寄父某某某，魂下受用。儿某某某，媳某某某，孙某某某。& 女人大名当然照写不误。有的干脆不包包袱、不写包袱了，花十几二十几块钱，买个上亿元的冥国银行纸钞，烧完了就完了，还图包包袱、写包袱的麻烦干什么呢?但有的老人很担心：&你们这么烧过去的钱，阎王爷恁里认不认?&
　　阳间的改革步伐很快，阴间能适应吗?
　　史上最全写袱子传统文化
　　基本知识：
　　男称大人，女称孺人。
　　老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。
　　三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
　　孝家称呼 烧袱子火单写法 自称
　　九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙
　　八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙
　　七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝仍孙
　　六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙
　　五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙
　　四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙
　　三代：称曾祖父 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙
　　二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙
　　一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
　　父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
　　父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
　　父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
　　父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
　　母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙
　　母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄
　　母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙
　　母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄
　　父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具
　　父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
　　父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩
　　父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩
　　同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
　　胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩
　　母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
　　母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
　　妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩
　　妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩
　　妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩
　　妻之祖父： 故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩
　　妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩
　　妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
　　祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩
　　母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
　　岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿
　　妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟
　　乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
　　乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩
　　乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙
　　乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
　　妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
　　后父： 故继父 老大人收用 继男 叩
　　后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩
　　大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
　　小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
　　奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
　　丈夫： 故良人 收用 荆室 叩
　　妻： 故贤妻 收用 为夫 具
　　朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩
　　老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩
　　后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟
　　公讳： 老大人收用 世侄 叩
　　手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩
　　拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
　　道士与老师： 金羽化法师 大真人收用 门徒
　　异族化纸： 故异族 收用 异族 叩
　　伯或叔与侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔
　　亲家： 故姻兄 收用 姻兄 叩
　　未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄
　　未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹
　　父亲与儿： 故幻化亡男 反念父
　　翁父与媳妇： 故幻化亡女媳 反念翁父
　　父亲与女： 故夭命亡女 反念父
　　岳父与女婿： 故贤门亡婿 反念岳
　　与亲家父母： 故姻尊 姻侄 叩
　　与亲家之祖： 故太姻尊 姻内侄孙
　　乞丐与施主： 故施主 丐人 叩
　　祭祀节气与称谓
　　祭祀节气 名称 祭祀节气 名称
　　新年 拜年 吃年饭 团年
　　清明 拜扫 死后百天 卒哭
　　端阳 蒲节 死后一年 小样
　　七月半 中元 死后二年 大样
　　腊月 岁终 死后三年 除服
　　除夕 年尽 烧灵 除灵
　　迁坟 迁葬 复山 复土
　　阴生 冥寿 父与子化纸 雨打青梅丧明
　　翁与媳化纸 乐周云散 叔与侄化纸 青春游仙
　　父与女化纸 柳伤或折翼 自已生日化纸 母难
　　结婚 完聚 嫁女 迂归
　　夫死再嫁 再熙 妻死再娶 续弦
　　妻与夫化纸 无依 夫与妻化纸 失群
　　男孩打三朝 弄璋 女孩打三朝 弄瓦
　　男方行聘 纳采 女方受聘 许缨
　　自已结婚 受室 送男方结婚 贺仪
　　送女方出阁 奁仪 祝寿送礼 寿敬
　　建房迁居 乔迁或菲仪 送神化纸 让解
　　庆坛化纸 庆贺神福 立碑化纸 竖碑
　　祭祀写袱子书写格式：
　　1、天运 年 月 日 火化 祀 具
　　故 老 人收用 上
　　今当 之期化帛一封奉
　　背面写封号
　　2、中间写&故考某某某老大人收用&
　　左写&天运某某年七月某日火化&
　　右写&今当中元胜化帛虔具冥冥钱共多少封奉&
　　3、七月半
　　右写&今逢月半(或者中圆)之期处备钱币(冥钱)一封(或一包)奉上
　　中间写&故考某某某老大人名下收用&
　　中间加上 ：孝什么什么奉上
　　左写&天运(或者公元)某某年七月某日火化&
　　以在左上加点水陆通行 风雨无阻之类的东西
　　后面大大的封口
　　七月半鬼节写包称呼大全
　　男称大人，女称孺人。
　　老人死三年内：亡男称新逝显考，亡女称新逝显妣。
　　三年后：亡男称故显考，亡女称故显妣。
　　孝家称呼 烧袱子火单写法 自称
　　九代：称鼻祖 故鼻祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孙
　　八代：称远祖 故远祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝云孙
　　七代：称太祖 故太祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝仍孙
　　六代：称烈祖 故烈祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孙
　　五代：称天祖 故天祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝来孙
　　四代：称高祖 故高祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孙
　　三代：称曾祖 故曾祖(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孙
　　二代：称祖父 故祖考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孙
　　一代：称父亲 故显考(姓)公讳(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男
　　父之兄：称伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄
　　父之弟：称叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄
　　父之堂兄：称伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄
　　父之侄：称兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟
　　母之父：称外祖父 故外祖考 公讳 老大人收用 孝外孙
　　母之兄或弟：称舅 故舅考 公讳 老大人收用 孝外侄
　　母之伯爷：称堂外祖 故堂外伯祖 公讳 老大人收用 孝堂外孙
　　母之堂兄：称堂母舅 故堂母舅 公讳 老大人收用 堂外侄
　　父之姐夫：称姑父 故姑父 公讳 老大人收用 内侄 具
　　父之姐妹：称姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄 叩
　　父之姑爷： 称故姑公 公讳 老大人收用 孝内侄孙 叩
　　父之姑娘：称姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孙 叩
　　同父母之姐：称胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟 叩
　　胞姐之丈夫：称姐夫 故姐夫 收用 内弟 叩
　　母之姐夫：称姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄 叩
　　母之姐妹：称姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄 叩
　　妻之父：称岳父 故岳父 公讳 老大人收用 孝婿 叩
　　妻之伯爷：称伯岳父 故伯岳考 公讳 老大人收用 侄婿 叩
　　妻之伯娘： 故伯岳妣 母讳 氏老孺人收用 侄婿 叩
　　妻之祖父： 故内祖考 公讳 老大人收用 孙婿 叩
　　妻之姐夫： 故襟兄 收用 襟弟 叩
　　妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟 叩
　　祖母之姨侄： 故姨表爷 公讳 老大人收用 表侄 叩
　　母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟
　　岳母之舅娘老表： 内表母舅 老大人收用 外侄婿
　　妻之表兄： 内表兄 收用 表妹弟
　　乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男 叩
　　乾爹之父亲： 故寄祖考 老大人收用 寄孙男 叩
　　乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孙
　　乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟 叩
　　妻之保爷： 故寄岳考 老大人收用 寄子婿
　　后父： 故继父 老大人收用 继男 叩
　　后母： 故继母 老孺人收用 继男 叩
　　大妈的儿子与小妈： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男
　　小妈的儿子与大妈： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男
　　奶妈： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男
　　丈夫： 故良人 收用 荆室 叩
　　妻： 故贤妻 收用 为夫 具
　　朋友： 故彦兄 收用 世弟 叩
　　老庚： 故庚兄 收用 庚弟 叩
　　后夫与前夫： 故同绿 收用 同绿弟
　　公讳： 老大人收用 世侄 叩
　　手艺与师父： 故恩师 老大人收用 孝门徒 叩
　　拜把弟兄： 故血兄 收用 血弟
　　道士与老师： 金羽化法师 大真人收用 门徒
　　异族化纸： 故异族 收用 异族 叩
　　伯或叔与侄： 故贤侄 收用 愚伯或叔
　　亲家： 故姻兄 收用 姻兄 叩
　　未婚夫与妻： 故结发 府 断弦妹收用 断弦兄
　　未婚妻与夫： 故淑配 府 无缘兄 无缘妹
　　父亲与儿： 故幻化亡男 反念父
　　翁父与媳妇： 故幻化亡女媳 反念翁父
　　父亲与女： 故夭命亡女 反念父
　　岳父与女婿： 故贤门亡婿 反念岳
　　与亲家父母： 故姻尊 姻侄 叩
　　与亲家之祖： 故太姻尊 姻内侄孙
　　乞丐与施主： 故施主 丐人 叩
　　考老大人 考老大人
　　故显 &&孝男 故祖 &&孝孙
　　妣 孺人 妣 孺人
　　考老大人 考老大人
　　故曾祖 &&曾孙 故高祖 &&玄孙
　　妣 孺人 妣 孺人
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为什么农历七月半称为鬼节？
来源：互联网 发表时间： 10:17:36 责任编辑：王亮字体：
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七月十五是又叫中元节.中元节的由来中元」之名起於北魏,中元节又称「鬼节」或「盂兰盆会」.佛教也在这一天,举行超渡法会,称为「屋兰玛纳」(印度话ULLAMBANA)也就是盂兰会」.盂兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂著,苦不堪言.为了使众生免於倒悬之苦,便需要诵经,布绝食物给孤魂野鬼.此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,因而中元节和盂兰会便同时流传下来.「中元」是道教的说法:根据五杂俎的记载:道经以正月十五是「上元」,为天官赐福日;七月十五是「中元」,为地官赦罪日;十月十五是「下元」,为水官解厄日.修行记说:「七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱.」因此在七月十五日这一天,民间都会准备丰富的牲礼,祭拜地官大帝及祖先.农历七月十五是我国民间的重要的节庆.在古代,民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先,而佛教的盂兰盆节,及道教的中元节亦在同一天.又相传农历七月是鬼月,在这个月当中间,「好兄弟」们都会来到来人间受人祭拜,由种种的由来融合成今日的「中元普度」.台湾在中元节这一天,家家户户皆杀猪宰羊,准备极为丰盛的酒肉祭品,祭拜祖先与阴间鬼魂.各地并有许多传统的普度活动,尤以基隆的中元祭最具特色.中元节的传说有关中元节的传说很多,最主要的有―阎罗王於每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭.七月的最后一天,重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间.所以七月又称鬼月. 目莲救母的故事:佛陀弟子中,神通第一的目犍莲尊者,惦念过世的母亲,他用神通看到其母因在世时的贪念业报,死后堕落在的恶鬼道,过著吃不饱的生活.目犍莲於是用他的神力化成食物,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食物到来,深怕其他恶鬼抢食,贪念一起食物到她口中立即化成火炭,无法下咽.目犍莲虽有神通,身为人子,却救不了其母,十分痛苦,请教佛陀如何是好.佛陀说:「七月十五日是结夏安居修行的最后一日,法善充满,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,功德无量,可以凭此慈悲心,救渡其亡母.」这便是台湾普渡拜「好兄弟」的由来. 从有关中元节的传说中,可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬怀念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举.这全是从慈悲的角度出发,很有人情味.所以,我们在庆赞中元的同时,应该跳脱鬼的角度,期勉互爱.中国人相信,人死后会变成鬼魂,悠游於天地之间.中元普度祭拜无子嗣的孤魂野鬼,让它们也能享受到人世间的热忱,是中国传统伦理思想「博爱」的延伸.而结合目莲救母的故事,亦有助於孝道的宣扬.因此,中元节可说是一个具有正面意义的节庆.自从政府提倡改善民俗,节约拜拜,各地普度的盛况和规模已大不如昔,但由中元节原来所欲强调的观点来看,现代的中国人所要努力的, 应是减少浪费,发扬中元普度的善道.农历七月是「鬼月」.阎罗王於每年农历七月初一打开鬼门关,称「开鬼门」,冥府的地狱门将开启,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭.直到七月三十才「关鬼门」.所以七月又称鬼月.在普度之中,分成由庙宇举办的「公普」和民众自办的「私普」两种,基隆中元祭则属於公普.公普正式展开之前, 都会「树灯篙」以便招魂,为替孤魂野鬼照路,部份地区还会挂起「普度公灯」,而溺毙的水鬼,则利用「放水灯」引导其上岸.完整的祭典活动,自十二日「送灯敬献」开始,七月十五日举行隆重的普渡祭典,祭典中会举行「火烧大士爷」,「抢孤」等活动.丹恭草枷禺磺碴委厂莲在敲锣打鼓的野台戏和香烟氤氲,虔诚的祭拜中,中元普渡以「跳钟馗......余下全文>>
」结束热闹的盛典.农历七月十五日是我国民间的重要节庆.在古代,民间在这一天以刚收成的新谷祭拜祖先,而道教的「中元节」,及佛教的「盂兰盆节」也在同一天,又相传农历七月是鬼月,在这个月当中间,「好兄弟」们都会来到来人间受人祭拜,由种种的由来融合成今日的「中元普渡」. 一,道教的说法∶「中元节」原来是道教的说法,农历正月十五日为「上元」,是天官赐人升官,发财的赐福日;十月十五日为「下元」,是水官解厄日,解厄是什N 像车祸,生病,破财都是厄;解厄即成天求神拜佛,解运免除祸害.七月十五日为「中元」,是地官赦罪日,地官大帝在这一天来到凡间,考察众人,分别善恶,因此在这天,民间都有祭祀地官大帝的仪式,而这一天也是一般人家祭拜祖先,祈求祖先庇福的日子.这是中元节成为民俗节日的主要原因. 二,佛教的说法∶七月十五日是所谓的「盂兰盆会」,这个日子的由来与道教的中元普渡不太相同.「盂兰盆」,本是印度话「乌兰婆」原音的转变,为「救倒悬」的意思,人生的痛苦有如倒挂在树头,苦不堪言,为免众生免於「倒悬」之苦,佛家便在庙中诵「盂兰盆经」,并且布施食物给孤魂野鬼.至於这种风俗,相传是起源於「目连救母」的传说.三,民间的信仰∶中元普渡,除了佛,道所说的目连救母,在七月十五普渡亡魂外,后来民间又绘声绘影的增添了七月一日鬼门关开门的传说.据说每年的农历七月初一,地府会打开鬼门关,让无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭,一个月内,左邻右舍轮流祭拜,有人拜初一,有人拜初二,直到七月的最后一天,才会关上鬼门关,这批孤魂野鬼才又回到阴间,所以农历七月又叫做「鬼月」.目连是个既孝顺又很有慈悲心的人,从小就诚心向佛,后来出家当了和尚.他虔心习佛,修行日渐高深,甚至具有神通眼的能力. 有一天,他透过神通眼看到了自己的母亲混在饿鬼群里,饿得不成人形,备受痛苦.目连赶紧用钵盛了饭端给母亲,不料,饭一到她口中立即化成火炭,根本无法下咽.目连看著自己的母亲受煎熬,内心真是痛苦不堪,便立刻求佛祖指点他营救母亲脱离苦海.佛祖说∶「你母亲生前自私刻薄,不做善事,所以才会有这种报应.要救她,不是你独自一人办得到的,你必须在七月十五日当天,为各地的出家人准备百味五果,供养他们.这样,集合了所有僧侣及众神的威力,不但可以救你的母亲脱离苦海,早日投胎,也可以解救别人的父母,让他们也脱离苦难.」目连照著佛祖的指示去做,终於解救自己的母亲,并普渡了别人的父母亲;佛教称为「盂兰盆」法会. 这种习俗一直传下来,就成为现在这种中元普渡仪式了
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解决方案2：　　每年农历七月十五（有些地方是七月十四日）是中元节，又称鬼节。　　中元节又称“七月节&或盂兰盆会&，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，&中元&之名起于北魏，有些地方俗称&鬼节&、&施孤&，又称亡人节、七月半。根据古书记载：&道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。&中元节与除夕、清明节、重阳节（除、清、九）等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载：&中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱&。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。　　佛教典故　　相传目连的母亲做了很多坏事，死后变成了饿鬼，目连知道后十分伤心，就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可饭一到口边就化为灰焰，佛祖释迦牟尼告诉他，必须集合众人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供养十方僧人，其母方能济度，目莲依佛主之意行事，其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗，并逐渐演变，从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，用以化解其怨气，不致于为祸人间。久而久之，就有了盂兰节这一节日。　　道教说法　　道家全年的盛会分三次（合称为“三元”）。　　正月十五日称为“上元”--主要是举行赐福的仪式。　　七月十五日便称“中元”--用以赦免亡魂的罪。（中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了丹恭草枷禺磺碴委厂莲一些，希望他们旱日安息）　　十月十五日称为“下元”--是为有过失的人解除厄运。相传七月地狱大门开放一个月，所有的无主孤魂全从阴间出来，到阳间找东西吃，因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”的祭祀仪式。从前，各地轮流进行普度，把七月的每一天安排得满满的，引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件r后来的普度便统一在七月十五日举行。　　民间祭祖　　民间的祭祖活动一般在七月十五之前进行，并不局限于特定的一天。民间通过一定仪式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到送回为止。送回时，烧钱纸封包，称烧“包衣”，或者还有法事（或佛或道）。在有些地方（如湖南），中元节是比清明节更重要的祭祖的日子。
解决方案3：农历七月半一般指农历七月十四、十五，甚至有些地方七月七、七月十二也成为七月半，是中元节。为何把中元节称为“鬼节”呢？　 　中元节，即盂兰盆节通常是在农历的七月十四或者十五这一天，拿今年来说，公历的日即是中元节。　　　　相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。　　
解决方案4：每年农历七月十五日为“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。　　“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。　　无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。
解决方案5：因为在这天，传说地府之门会被阎王爷大开，阴间所有的鬼魂都会被放出来到阳间溜达，所以这天到处都是鬼魂,这时有些鬼便让一些人死亡,作为自己的替死鬼,这样它就会投阳胎传化成人,所以这天傍晚和晚上千万不能出去！
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