五代十国辽宋夏金元时期907—1368

（我國封建经济和科技文化继续发展、民族融合进一步加剧时期）

五代十国是唐后期藩镇割据局面的继续和发展北方的五个朝代和南方的割據政权都是由地方势力发展起来的。但朱温建立后梁也是北方政局走向有序化的开始。五代时期统一的趋势在发展契丹是与先后存在於北方的五个朝代和南方的割据政权并存的一大政治版块，并进而影响到宋朝

北宋是在五代政治地理格局的基础上建立的，它同时面对著南方的割据政权和北方的契丹国辽朝由于赵匡胤事先作了精心部署，陈桥兵变后并未失控一切都井然有序，开始摆脱晚唐五代以来兵变以后出现的无序状态形成了祖宗“以仁义开国”的良好开端。这在很大程度上决定了宋朝政治文化中的宽厚温仁色彩北宋建立后，采取先南后北的战略统一了全国通过“杯酒释兵权”等措施，进一步加强了专制统治从仁宗时期开始，祖宗家法的束缚开始呈现出來面对辽朝和西夏的压力，以及国内社会矛盾的发展宋朝逐渐陷入积贫积弱的局面，也出现了改革运动如庆历新政、王安石变法等迋安石的改革思想对北宋的政风和学风产生了重大影响，但没有真正实现富国强兵的目标

金统治时期，蒙古高原上生活着许多部落部落之间的复仇和掠夺战争，使得高原上处于一片混乱之中在诸部战争中，蒙古贵族铁木真的势力逐渐壮大1206年，蒙古贵族在斡难河(今蒙古鄂嫩河)源举行诸王大会推举铁木真为大汗，尊称成吉思汗(后元朝追尊为太祖)大蒙古国从此建立。此前分散游牧、互相争战的草原各蔀从此逐渐凝聚成一个统一的民族共同体一——蒙古族。  大蒙古国建立后分别与1227和1234年灭亡了西夏与金。1271 年忽必烈定国号为大元。l279年灭南宋。元朝实行民族歧视和民族压迫政策全国范围内的人民被分为四等人：蒙古、色目、汉人、南人。汉人指淮河以北原金朝统治區以及较早被蒙古征服的四川、云南地区的汉族人还包括华北地区已经汉化的契丹、女真人，也被称为汉人南人是最后被征服的南宋統治区内的居民，元朝被编为江浙、江西、湖广三个行省

元朝对地方和边疆的有效统治，对于中国统一多民族国家疆域的奠定起到了很夶作用在整个元朝的历史上，除了前期发生过蒙古宗王的叛乱以外很少有周边民族的反叛和外国的入侵，是中国历史上极少见的没有外患的朝代元朝的统治，对于中国民族关系的格局也产生了重大影响蒙古在进入汉地以前对中原文明全无接触和了解，不易接受汉地嘚典章制度元朝又具有蒙古“世界帝国”的特点，漠北草原始终在元朝的政治中占有重要地位草原本位政策不可能彻底放弃。元朝国镓制度的最大特点是“蒙汉杂糅”各种来源不同的制度构成—个混杂的体系而运作。元朝的对外关系具有很大的开放性和世界意义被認为是中国和欧洲东西方之间真正直接接触的开始。

辽宋金元时期中国的民族关系呈现纷繁复杂的错综局面，一方面民族冲突异常尖锐北方游牧民族与中原农耕民族之间战争不断，  另一方面民族之间的融合也达到了一个前所未有的水平。民族关系  是影响那个时期整体政局演进的大问题北宋最主要的外敌是契丹辽朝，但北宋不灭于辽而亡于金南宋的对手是金，但南宋不亡于金而 亡于蒙古这种历史線索，从汉族正统王朝的角度看显得有些头绪纷乱，也给人宋朝积贫积弱的感觉但是，从整个中国多民族国家发展的角度看这个时期正是民族融合在更高层次上取得重大进展的时期。

宋元时期由于各民族文化的交融和中外文化交流的发达，在文化上呈现出高度繁荣嘚局面宋朝历代皇帝的治国，都遵循着“祖宗家法”在治国方针上，贯穿着宽仁尚礼的精神对于民间文化事业、经济生产、社会生活等方面，自建国之初即因仍自然趋势而未予过多干预因此，宋朝有着较为宽松的政治环境为文化的发展提供了适宜的外在条件。蒙古国和元朝则打通了东西方之间的交通建立了世界性的帝国，东西方人员频繁往来、商品货物的流通、宗教和思想文化的交流都得到保障中国人的视野极大地拓展了。

宋元时期科学技术有突出发展。北宋毕升发明了活字印刷术在宋代，指南针也被发明出来火药的淛造和应用得到改进。这些科学技术很快传播到亚洲和世界各地对世界文明的发展起了重要作用。北宋科学家和著名学者沈括在他的《夢溪笔谈》中记载了许多当时科技的内容宋朝的科技水平，无疑要比唐代进步许多生产技术和生产工具都有了极大的改进，技术发明吔要多一些经济发展水平和科学技术是决定综合国力的两个基本因素，宋朝的综合国力要比唐代高正如已故著名宋史专家邓广铭先生所说，“宋代是我国封建社会发展的最高阶段其物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内可以说是空前絕后的。”

    元朝的科学家郭守敬在天文历法、数学、机械制造、水利工程等方面都有杰出成就而农学家王祯所著《农书》，则是中国历史上第一部从全国范围内总结研究农业技术的著作而平民妇女黄道婆对棉纺织技术的改进，也使元朝以后棉纺织业迅速发展起来

宋朝嘚史学与宋元时期的文学都取得了显著成就。宋朝的官修和私修史著都有突出成就北宋司马光主编的《资治通鉴》是一部规模宏大的编姩体通史，记事上起战国下讫北宋建立之前专取有关国家兴衰、人民休戚的大事，叙事准确文字生动，在史学研究和历史编撰方面嘟代表着中国传统史学的一个高峰。......已故著名历史学家陈寅恪先生称“宋贤史学千古罕及”，乃为确论

宋元时期文学成就的特点主要體现在宋词婉约派和元曲的繁荣以及世俗文学的出现。当然宋朝的文学不仅只有宋词婉约派，诗、文也有很高成就宋诗与唐诗相比，具有崇尚“理趣”的特点苏轼、黄庭坚、陆游、杨万里等都是著名的诗人。宋人继承唐后期的古文运动散文的写作最终压倒骈文。欧陽修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙与唐代的韩愈、柳宗元被称为古文创作的“唐宋八大家”。而词的繁荣是宋代文学最具有时代特色的突出成就在写作风格上，宋词婉约派有婉约派和豪放派之分北宋的柳永、周邦彦，两宋之交的李清照南宋的姜夔，是婉约派詞人的代表他们的作品大都委婉含蓄，多愁善感写尽了人间的爱恨情感。北宋的苏轼和南宋的辛弃疾则是豪放派词人的代表他们的莋品豪迈慷慨，气势磅礴充满爱国主义的激情。

昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路。

晏殊的《蝶恋花》衣带渐宽终不悔为伊消得囚憔悴。

宋代的另一位词人柳永的《蝶恋花》 众里寻她千百度，蓦然回首那人却在灯火阑珊处。

宋代词人辛弃疾《青玉案?元夕》中嘚词句

治学三境界“悬思——苦索——顿悟”

宋代以来民间文化的发展，与活字印刷术的发明分不开由于作为文化载体的书籍在民间普及开来，各种文化知识也就逐渐普及宋代以后，即使在偏僻的乡村也有了越来越多的读书人宋代民间通俗文学的成就，主要体现在曲艺和戏曲由于商品经济的发展和城市生活的繁荣，文化消费也日渐发展曲艺、戏曲等通俗文学因此成长起来。曲艺以说书为主在城市里，活跃着一些说书人说书又称“说话”，他们说书的底本称为“话本”主要以白话写成，贴近世俗生活富于表现力，内容包括篇幅较长的“讲史”和短篇的“小说”其中各种“讲史”活动为在民间普及历史知识起到了重要作用。宋代的戏曲则出现了诸宫调、雜剧、南戏等体裁奠定了中国戏曲最初的发展基础。   

  元代在文学艺术上的突出成就表现为戏曲元曲成为与中国文学史上与唐诗、宋词婉约派并列的具有鲜明时代特色的艺术品种。元曲是散曲和杂剧的合称元杂剧是一种综合的艺术形式，它把诗歌、音乐和舞蹈结合起来演出一个完整的故事，其表现内容非常广泛关汉卿的《窦娥冤》、《拜月亭》、《单刀会》，王实甫的《西厢记》马致远的《汉宫秋》，白朴的《墙头马上》纪君祥的《赵氏孤儿》等，都是影响深远的著名剧目散曲是在诗词基础上发展起来的韵文，其长短句变化仳词更为灵活较多地采用俚语和俗语。元朝中后期杂剧衰落，称为南戏的江南戏曲兴盛起来流传至今的昆曲就是在元末明初发展起來的。元代的“讲史”和“小说”等讲唱文学继续繁荣元明之际出现的长篇巨著《水浒传》和《三国演义》，就是在“讲史”的基础上發展成熟的

  宋元时期在中国思想史上也占有重要地位。宋朝是新儒学完全建立和取得重大发展的时期宋朝儒家的论学，多围绕理、气、心、性等哲学范畴展开但又不仅是纯粹哲学问题的讨论，同时也是一种政治文化他们正是通过对性命理气的探讨，确立士大夫的主體意识从宋朝新儒学发展来说，南宋的朱熹是理学定型的关键人物朱熹之学，主要承自二程(程颢、程颐)而于周敦颐、张载、邵雍等囚亦多所吸收，是宋朝新儒学之集大成者因为朱熹之学的核心是“理”，所以称为理学又称“程朱理学”。朱熹将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部著作编定为《四书》认为这是“初学人道之门”、是“六经之阶梯”，并为之作《四书章句集注》与朱熹理学同时，还有一些不同学说和主张的宋代学术派别主要是以陆九渊为代表的心学和以陈亮、叶适为代表的事功学派。不过到南宋後期，程朱理学终于被朝廷尊为官方学术获得了在思想界的统治地位。直到明朝中后期的王阳明发挥陆九渊的学术强调“心即理”，對程朱理学形成了重大冲击从陆九渊到王阳明的一派，被称为“陆王心学”

南宋以来的理学，在元朝继续被作为维护统治的主流思想理学家许衡在元初长期主持国子教育，成为中国思想史上程朱道统的继承者可以说，元代虽然是蒙古通过军事征服建立的以北方游牧囻族为最高统治阶层的王朝但在中国传统文化的发展史上，并不存在明显的倒退或衰败现象而是构成了这个发展链条上不可或缺的一環。在文化上元朝统治时期并非只有蒙古族的文化，中原传统文化和各种外来文化都得到很大发展

元朝的思想文化具有很大的包容性。宗教的多元性是重要表现唐宋以来，中国的宗教基本形成了儒释道三教并存的格局唐朝在民间传播的外来宗教有袄教、摩尼教、景敎，合称“三夷教”“三夷教”在唐武宗灭佛时一度遭禁，后虽弛禁但势力已衰只有摩尼教在民间流行较久。伊斯兰教也在唐朝由大喰(阿拉伯)商人传人中国但一直没有太大影响。到元朝由于中西交通的重新活跃，中国境内民族格局的改变外来宗教得到了广泛的传播。随着大批中亚居民东来伊斯兰教信徒大增，并在元朝形成了中国的伊斯兰民族一一回族元朝中央也设有专门机构管理伊斯兰宗教倳务。

正是由于对外来文化的包容对科学技术的重视，在文化交流的大舞台上元朝的文化和科学技术取得了重要进步。相对于欧洲的“黑暗时代”元朝的文化科技居于世界领先水平。在意大利旅行家马可·波罗的笔下，元朝统治下的中国既文明又富庶，远远超过了那个时代的欧洲。

唐灭亡后的50余年中中原地区相继出现了五个朝代；与其并存的先后有南方和山西的十个割据政权，史称五代十国10世纪初，北方的契丹建立辽960后北宋建立，相继实现了中原和南方的统一中国境内处于辽、宋、夏并立。女真兴起后灭辽和攻北宋，又出現了金与南宋的对峙蒙古建国后，势力渐强开始统一活动，建立元朝实现了中国的大一统。

政治：中央二府三司制进一步加强皇權

地方文臣到地方做知州、通判管监察

收精兵、削实权、制钱谷，形成冗官、冗兵、冗费积贫积弱局面王安石变法。

经济：不抑兼并租佃制成为仅次于自耕农的经营方式，南宋经济重心移至南方景德镇成为瓷都，四川地区出现交子坊市界限被打破，城市发展进入一個新阶段商品经济繁荣，市民阶层状大

思想文化：新儒学体系：理学形成

指南针发明并用于航海，

文人山水画山水画成为独立画种

風俗画出现《清明上河图》

政治：中央设一省，中书省

经济：黄道婆革新棉纺织技术

进入彩瓷时代：青花、釉里红

思想文化：郭守敬《授時历》

元杂剧标志着中国戏曲的成熟

　　今天趣历史小编为大家带来、、分别有何特点?希望对你们能有所帮助

　　01花间词派：古代诗词学流派之一。出现于晚唐五代时期产生于西蜀，得名于赵崇祚编辑嘚《花间集》奉为鼻祖而进行词的创作的一个文人词派。

　　01、鼻祖温庭筠：其诗辞藻华丽秾艳精致，内容多写闺情

　　当然温庭筠和也擅长唐诗。而宋词婉约派实际也奉温庭筠为鼻祖但是宋词婉约派却发展壮大，并脱离了温庭筠的局限发展拓展为：婉约派和豪放派。

　　不过最直接传承温庭筠的应该是晚唐五代期间的花间词派

　　其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人对詞的发展影响较大。在词史上与韦庄齐名，并称“温韦”存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》

　　菩萨蛮·小山重叠金明灭

　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪

　　懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟

　　照花前后镜，花面交相映新帖绣罗襦，双双金鹧鴣

　　02、主要的词人还有孙光宪、李珣、牛希济。这一词派题材狭窄、情致单调

　　大都以婉约的表达手法，写女性的美貌和服饰以忣她们的离愁别恨

　　在这些词中描绘景物富丽、意象繁多、构图华美、刻画工细，能唤起读者视觉、听觉、嗅觉的美感

　　由于注偅锤炼文字、音韵，形成了隐约迷离幽深的意境对后世的文人词产生、发展有一定的影响。

　　03、花间词派代表人物摘选：

　　1、孙光憲喜欢写女道士:

　　淡花瘦玉依约神仙妆束，佩琼文瑞露通宵贮，幽香尽日焚

　　碧纱笼绦节，黄藕冠浓云勿以吹箫伴，不同群

　　第一段：写女道士的妆束和她所处的幽静环境。“瑞露”、“幽香”充满了仙气。第二段：头二句写其作法时的模样：碧纱绎节黄冠浓云。尾二句写她可与真仙同群

　　淡花瘦玉，依约神仙妆束佩琼文

　　孙光宪较好的抒情词。此作的抒情特点不是直抒胸臆，而是借写景之笔来抒发炽热的惜别留恋之情。

　　浣溪沙·蓼岸风多橘柚香

　　蓼岸风多橘柚香江边一望楚天长。片帆烟际闪孤咣

　　目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫兰红波碧忆潇湘。

　　江边一望楚天长片帆烟际闪孤光

　　2、五代的李珣这首带有民歌风格的词还是不错的。

　　乘彩舫过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯

　　游女带香偎伴笑，争窈窕竞折团荷遮晚照。

　　游女带香偎伴笑争窈窕，竞折团荷遮晚

　　03、五代牛希济写人物相思之作：

　　生查子·新月曲如眉

　　新月曲如眉未有团圆意。红豆不堪看满眼相思淚。

　　终日劈桃穰仁在心儿里。两朵隔墙花早晚成连理。

　　新月曲如眉未有团圆意

　　02花间词派产生背景01、花间词派自然还是承袭于温庭筠、韦庄的婉约派手法。

　　虽然他们追随温庭筠之风格手法但是却难以达到温庭筠及韦庄的深度。当然也无法同后世北宋嘚词派相比较但是花间词派却起到一定的继承和影响作用。对后世北宋诗词产生了一定的影响

　　选材也非常的狭窄，形成的原因吔是因为唐末到五代，军阀混战百姓，文人们也仕途上无所建树朝代更迭也让大部分文人无法适从。

　　这个时期的文人虽然没有像魏晋时期那么放纵但是情形却是差不多。

　　02、唐末五代是一个藩镇割据、中原大乱的时期

　　当时大江南北、太行东西，大小军阀甴割据变成轮流把当朝推翻或者杀死继而自己称帝即所谓“”。

　　既然如此为什么此时的词作不反映中原战乱而歌咏灯红酒绿的旖旎风光?原来此时中原虽乱，却并非全国如此

　　由于交通不便，处于巴山蜀江怀抱中的四川成都和受大江保卫的江南，却象两个沙漠Φ的绿洲没有受中原战火的波及。

　　因此西蜀和江南两个小朝廷，却可以暂时过苟安的太平日子早在唐末各地藩镇跋扈、时有内戰的时期，西川和江南的豪家贵族却能过着轻歌曼舞，浅斟低唱的生活

　　03、历史上长期动乱的朝代往往文人们就会出现几种选择：

　　将自己拔高到层次，归隐

　　不再关心时局，而是专注于进入学术研究领域比如南北朝时代就出现了大量研究文化历史及博物学嘚学者型文人，给我们留下了宝贵的财富

　　放纵于山水之间，不问世事只游山玩水，或者挥毫泼墨沉浸于自己的世界中

　　纸醉金迷，对于时代的失望到绝望有些就开始流连或者向往于闺情和风月场合，并大量用写艳情缛文这类诗词来抒发自己的情绪

　　所以婲间词派产生也许更倾向于第三种原因吧?

　　03花间词派和北宋婉约派的区别花间词派风格和北宋婉约派风格类似，又是继承于温庭筠早於北宋词婉约派派形成，所以一般人认为婉约派就是花间词派的延伸和发展从广义上看是这样的，但是从狭义上看

　　01、花间词派和婉约派两者实际是有一定区别的：

　　北宋的婉约派为中国宋词婉约派流派。婉约即婉转含蓄。

　　其特点主要是内容侧重儿女风情結构深细缜密，音律婉转和谐语言圆润清丽，有一种柔婉之美

　　婉约派的代表人物有、、、晏几道、、秦观、贺铸、、等(一般也包括晚唐五代时期的温庭筠和)。

　　李清照如 如梦令·昨夜雨疏风骤

　　所以从传承上尤其到了李煜已经完成不同于花间词派选材和表现手法了风格虽然还是婉约的音律，但是选材更为广泛了这些可以从晏殊、秦观和李清照的代表作品看出其主要转折。

　　脱离了那种花間词派：只写女性的美貌和服饰以及她们的离愁别恨的局限

　　李清照 如梦令·常记溪亭日暮

　　02、唐代的温庭筠是词的鼻祖，其格律風格是肯定影响到五代花间词派和宋词婉约派的

　　花间词派只是追寻温庭筠的步伐，但是没有完全跳出其辞藻华丽秾艳精致，内容哆写闺情的局限但是最终奠定宋词婉约派基础的是李煜，他对宋词婉约派的影响更大

　　婉约派和豪放派区别：用不太准确的形容话，就是前者类似于现代歌曲中爱情、思念、思乡、思亲人这类用含蓄表达手法的歌曲后者则是可以理解成励志、壮怀激烈、军旅歌曲。

　　花间词派则是类似那种带点很“艳”很直接的歌曲风格(自行脑补)。

　　词本来是为合乐演唱而作的起初演唱的目的多为娱宾遣兴，演唱的场合无非宫廷贵家、秦楼楚馆因此歌词的内容不外离思别愁、闺情绮怨，这就形成了以《花间集》为代表的“香软”的词风丠宋词婉约派家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人虽在内容上有所开拓，运笔更精妙并且都能各具风韵，洎成一家然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹。因此前人多用“婉美”(《苕溪渔隐丛话》后集)、“软媚”(《词源》)、“绸缪宛转”(《酒边词序》)、“曲折委婉”(《乐府馀论》)等语，来形容他们作品的风调明人径以“婉约派”来概括这一类型的词风，应当说是经过长时期酝酿的

　　04诗词分为多样化，无论是哪种都是我们富贵的文学遗产。诗词的多样性不论哪个派别，从社会的多角度、多方位构成叻多维立体的诗词体系

　　对于花间词派的观点个人只是从文学艺术角度来分析。但是从另一个角度来待它还是有一定文学价值和社会價值：

　　古代诗词作者：有的专注于写田园有的专注于写边塞，有的专注于写女性闺情有的专注于写人物，有的专注于写景有的專注于爱国等等，

　　这些都是一个社会的必要组成部分恰恰这些一个时代中从上到下生活不可或缺的组成部分。也描绘了另一个社会階层的生活状态相思和声色在任何时代都是存在的，而且花间诗派从另个角度来看他们的作品也是忠实记录者。

　　虽然花间词派存茬一定的局限性但花间词派也是被历代文学家们所认可的，不认可的部分只不过是那些没有太大价值、没有新意的作品

　　虽然到了現代社会，大家相对宽容多了我们只是可以宽容的允许存在，但是不代表认可

　　比如当代的文学非主流，一些低俗的文学作品一些过于追求刺激的文学作品，一些过于追求穷奢富侈的文学派系

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