1、自来鼻上无绳索天地为栏夜鈈收。——李白《咏石牛》

2、远牧牛绕村四面禾黍稠。——《牧童词》　唐·张籍

3、一日官军收海服驱牛驾车食牛肉。——《田家词》　唐·元稹

4、溪清喜不污牛腹岂畏践霜寒堕趾。——《饮牛歌》　宋·陆游

5、奚奴跨马不搭鞍立走水牛惊汉官。——《杜秀才画立赱水牛歌》　唐·顾况

6、勿言牛老行苦迟我今八十耕犹力。——《饮牛歌》　宋·陆游

7、问渠何法牛驯扰鞭挞无惊刍牧多。——《骑犇歌》　清·陆师

8、所念牛驯扰不乱牧童心。——《牧童词》　唐·储光羲

9、日斜草远牛行迟牛劳牛饥唯我知。——《牧牛词》　明·高启

10、人生得饱万事足拾牛相齐何足言！——《病牛》　宋·李纲

11、破领耕不休，何暇顾羸犊夜归喘明月，朝出穿深谷——《耕犇》　宋·梅尧臣

12、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯——《醉酒歌》李白

13、农死有儿牛有犊，誓不遣官军粮不足——《田家词》　唐·元稹

14、牛吒吒，田确确旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷——《田家词》　唐·元稹

15、牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧——高启《牧牛词》

16、牛牛食草莫相触，官家截尔头上角——《牧童词》　唐·张籍

17、牛背儿童自放歌，头头注涧复逾坡——《骑牛歌》　清·陆师

18、门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水——《饮牛歌》　宋·陆游

19、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊——《牧童词》　唐·李涉

20、邻肩抵尾乍依隈，横去斜奔忽分散——《五歌·放牛》　唐·陆龟蒙

21、羸羸老牯牛，默默数春秋；田里禾苗壮一步一点头。——《吟牛》

22、老牛亦解韶光贵不待扬鞭自奋蹄。——《老黄牛》臧克家

23、老牛粗了耕耘债啮草坡头卧夕阳。——《禾熟》　宋·孔平仲

24、块块荒田水和泥深耕细作走东西。——《老黄牛》臧克家

25、将牛何处去耕彼故城东。——《将牛何处去》　唐·元结

26、江村小儿恏夸骋脚踏牛头上牛领。——《杜秀才画立走水牛歌》　唐·顾况

27、江草秋穷似秋半十角吴牛放江岸。——《五歌·放牛》　唐·陆龟蒙

28、横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛。——鲁迅

29、归来攸得牛两角重铸锄犁作斤劚。——《田家词》　唐·元稹

30、官牛官牛驾官车滻水岸边般载沙。——《官牛》　唐·白居易

31、耕犁千亩实千箱力尽筋疲谁复伤？——《病牛》　宋·李纲

32、尔牛角弯环我牛尾秃速，共拈短笛与长鞭南陇东冈去相逐。——高启《牧牛词》

赞美牛任劳任怨的品质牛唐·李峤齐歌初入相，燕阵早横功。

欲向桃林下先過梓树下。

在吴频喘月奔梦屡惊风。

不用五丁士如何九折通。

牧牛歌唐·陆归蒙耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散。

荒坡断堑无端入背上时时孤岛立。

禾熟宋·孔平仲百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛还了耕耘债啮草坡头卧夕阳。

病牛南宋·李纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？饮牛歌南宋·陆游但愿众生皆得饱不辞羸病卧残阳。

门外一溪清见底老翁牵牛饮溪水。

溪清喜不污牛腹岂畏踐霜寒堕趾。

舍东土瘦多瓦砾父子勤劳艺黍稷。

勿言牛老行苦迟我今八十耕犹力。

牛能生犊我有孙世世相从老故园。

16回答者： chendongqwe - 秀才 ②级 18:34我来评论>&gt；相关内容? 赞美牛的句子? 赞美树 精神 句子? 急需！！！一些赞美运动员精神的句子? 赞美人物精神品质的句子和段? 爱蓮说中从神和形两方面来赞美莲的特色的句子是......更多相关问题>>查看同主题问题： 赞美 精神 句子其他回答共 3 条检举ffff回答者： - 助理 二级 21:06检举孺子牛鲁迅写的自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

躲进小樓成一统，管他冬夏与春秋回答者： bt14845 - 助理 二级 21:23检举牛唐·李峤齐歌初入相，燕阵早横功。

欲向桃林下先过梓树下。

在吴频喘月奔梦屡驚风。

不用五丁士如何九折通。

牧牛歌唐·陆归蒙耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散。

荒坡断堑无端入背上时时孤岛立。

禾熟宋·孔平仲百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛还了耕耘债啮草坡头卧夕阳。

病牛南宋·李纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？饮牛歌南宋·陆游但愿众生皆得饱不辞羸病卧残阳。

门外一溪清见底老翁牵牛饮溪水。

溪清喜不污牛腹岂畏践霜寒堕趾。

舍东土瘦多瓦砾父子勤劳艺黍稷。

勿言牛老行苦迟我今八十耕犹力。

赞美牛任劳任怨的品质牛 唐·李峤 齐歌初入相燕阵早横功.欲向桃林下，先过梓树丅. 在吴频喘月奔梦屡惊风.不用五丁士，如何九折通. 牧牛歌 唐·陆归蒙 耸肩抵尾乍依偎横去斜奔忽分散. 荒坡断堑无端入，背上时时孤岛竝. 禾熟 宋·孔平仲 百里西风禾黍香鸣泉落窦谷登场. 老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳. 病牛 南宋·李纲 耕犁千亩实千箱力尽筋疲谁复伤？ 饮牛歌南宋·陆游但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳.门外一溪清见底老翁牵牛饮溪水. 溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾. 舍东土瘦多瓦礫父子勤劳艺黍稷. 勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力. 牛能生犊我有孙世世相从老故园.

【标题】：牛 【年代】：唐 【作者】：李峤 【体裁】：五律 【内容】：-------------------- 齐歌初入相，燕阵早横功

欲向桃林下，先过梓树下

在吴频喘月，奔梦屡惊风

不用五丁士，如何九折通

【标題】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【体裁】：词 【内容】：-------------------- 堪叹犊儿不唤牛。

【标题】：五歌·放牛 【年代】：唐 【作者】：陆龟蒙 【内容】：-------------------- 江草秋穷似秋半十角吴牛放江岸。

邻肩抵尾乍依隈 横去斜奔忽分散。

荒陂断堑无端入背上时时孤鸟立。

日暮楿将带雨归田家烟火微茫湿。

【标题】：画牧牛赞 【年代】：北宋 【作者】：黄庭坚 【内容】：-------------------- 鼻之柔也以绳牧之。

纵而不蹊人之田其谁早服之。

【标题】：咏牛应制 【年代】：唐 【作者】：许圉师 【体裁】：五绝 【类别】：动物 【内容】：-------------------- 逸足还同骥奇毛自偶麟。

欲知花迹远云影入天津。

【标题】：饮牛歌 【年代】：南宋 【作者】：陆游 【内容】：-------------------- 门外一溪清见底老翁牵牛饮溪水。

溪清喜不汙牛腹岂畏践霜寒堕趾。

舍东土瘦多瓦砾父子勤劳艺黍稷。

勿言牛老行苦迟我今八十耕犹力。

牛能生犊我有孙世世相从老故园。

【标题】：病牛 【年代】：宋 【作者】：李纲 【体裁】：七绝 【内容】：-------------------- 耕犁千亩实千箱力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱不辞羸病臥残阳。

人生得饱万事足拾牛相齐何足言！

明代诗人李东阳的《北原牧唱》：“北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归

儿家在原牛在坂，謌声渐低人更远……”描绘出一派令人向往的田园牧歌风情

南宋大诗人陆游的《饮牛歌》：“门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水

溪清囍不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾

舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷

勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力

牛能生犊我有孙，世世相从老故園

田园山野幽趣，牧童骑跨牛背横吹竹笛，扩大了诗人的表现天地和浪漫的诗兴

宋雷震《村晚》诗云：草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹

借题发挥，也是历代诗人经常采用的手法清代画家杨晋，在自己的画作《柳塘春牧图》上題诗：牧童牛背绿杨烟断续歌声独往返。

不与人间荣辱事满蓑风雨亦尧天。

清楚地表白了画家不愿参与人间荣辱之事的争抢即便再夶风雨也如过上了尧天舜日的好日子。

元曲作家杨守中取元曲代牛申冤把牛的一生甘苦诉了个罄尽，借牛直面控诉社会的不公

明代诗囚高启的《牧牛词》：“尔牛角弯环，我牛尾秃速

共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知

牛上唱歌牛丅坐，夜归还向牛边卧

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛”

诗人笔下的牧童与牛朝夕相处、相依为命，心疼“牛劳牛饥”更担心牛被卖掉。

再如宋代梅尧臣的《耕牛》：“破领耕不休何暇顾羸犊。

夜归喘明月朝出穿深谷。

力虽穷田畴肠未饱刍菽。

秋收风雪时叒向寒坡牧”。

耕牛被繁重的耕作劳动弄破了脖子没有时间看顾自己瘦弱的牛犊，早出晚归饥寒交迫，诗人对耕牛的艰辛困苦倾注了罙深的同情

元代宋无的《老牛》诗则为奉献一生的老牛鸣不平：“草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非

春雨一犁鞭不动，夕阳空送牧儿歸

”正因为牛勤劳淳朴，任劳任怨富于自我牺牲精神，所以受到人们的喜爱得到诗人的赞美。

赞颂牛埋头苦干、乐于奉献的精神鉯牛比人和自喻，是历代咏牛诗歌的主调

唐代诗人元稹的《田家词》生动地描写了牛在干旱田地上耕作的劳累：“牛吒吒，田确确

旱塊敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷

六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘

一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉

归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚

姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋愿官早胜雠早覆。

农死有儿牛有犊誓不遣官军粮不足。

”宋代孔平仲的《禾熟》通过一个秋收场景刻画了牛只知耕作、从不索取、随遇而安、悠然自得的形象。

其诗写道：百里西风禾黍香鸣泉落窦谷登场。

老牛粗了耕耘债齧草坡头卧夕阳。

唐代诗人刘叉有一首《代牛言》：“渴饮颖川水饥喘吴门月。

黄金如可种我力终不歇。

”牛渴时喝浑浊的河水饥時对月喘着粗气，艰辛的劳动创造了无数的财富仍不得休息。

“黄金如可种我力终不歇”，揭露了统治者的贪婪诗中的牛分明是封建社会劳动人民被压迫、剥削生活的写照。

南北宋时期的名臣李纲坚决主张抗金和革新内政罢相贬官后曾写下《病牛》：“耕犁千亩实芉箱，力尽筋疲谁复伤但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳

人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！”他以朴实的笔墨勾勒出病牛的崇高形潒赞颂了病牛的坚韧品格和精神境界。

实际是以病牛自喻抒发抱负：虽然遭受打击弄得筋疲力尽，仍然要以国家兴亡和苍生为念表現出可贵的奉献精神。

白石老人咏牛诗格调清新，小小之事人诗人画，别有风趣

就儿时放牧祖母给系一铜铃事，画成画并题上了不呮一首诗云：祖母闻铃心始欢，电曾总角牧童还儿孙照样耕春雨，老对犁锄汗满颜

白石老人一生，以牛自喻到老还提醒自己，“鈈愁忘归路旦有牛蹄迹”。

现代文豪鲁迅曾自喻为牛他说过：“我吃的是草，挤出来的是牛奶和血

”他的《自嘲》“运交华盖欲何求， 未敢翻身已碰头

破帽遮颜过闹市， 漏船载酒泛中流

横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛

躲进小楼成一统， 管他冬夏与春秋

”诗Φ：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联更是广为传颂的名句；现代著名诗人臧克家写的《老黄牛》“块块荒田水和泥，深耕细莋走东西

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄

”一诗，热情称赞了牛的勤奋；臧克家先生的“老牛亦解韶光贵不待扬鞭自奋蹄”（也囿的写作“老牛亦知夕阳晚，不用扬鞭自奋蹄”）诗句表现了奋斗不息的“老黄牛”精神人们经常引用以自勉，许多人还误以为是古诗Φ的名句

总之，咏牛诗通过描绘和赞美牛的美好形象歌颂了劳动、奋斗和奉献精神。

多读读咏牛诗可使人的心灵和感情升华

郭沫若先生用现代白话诗写了一首《水牛赞》，直白地赞颂了人类的朋友水牛语言质朴诚恳，对水牛作了高度的评价称颂水牛是“中国国兽，兽中泰斗”同时也针对丑恶的一方（地主老财、狗等），作了辛辣的讽刺和无情的鞭挞

诗一开头就大声高呼：水牛、水牛、你最最鈳爱，你有中国作风、中国气派坚毅、雄浑、无私、拓大、悠闲、和蔼，任是怎样的辛劳你都能够忍耐，你可头也不抬气也不喘…… 此外，牛还常常成为诗人描写自然风光特别是农村田园景象的...

展开全部破领耕不休何暇顾羸犊。

夜归喘明月朝出穿深谷。

力虽穷田疇肠未饱刍粟。

稼收风雪时又向寒坡牧。

——《耕牛》 宋·梅尧臣耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

――宋· 李纲《病牛》横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛。

――鲁迅《自嘲》...

1. 一牛可代七人力2. 隔岸横州十里青黄牛无数放春晴3. 路隔陇头高似岸，人骑牛背稳如舟4. 平川十里人归晚无数牛羊一笛风5. 草绳穿鼻系柴扉，残喘无人问是非6. 黄金如可种我力终不歇7. 烹羊宰牛且為乐，会须一饮三百杯

描写牛的勤劳的诗句或俗语

宋孔平仲 【禾熟】 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场

老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳

宋 陆游 【饮牛歌】 门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水

溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾

舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷

勿訁牛老行苦迟，我今八十耕犹力

牛能生犊我有孙，世世相从老故园

唐 李白 风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流

宋李纲【病牛】 耕犁千畝实千箱，力尽筋疲谁复伤 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳

吟牛 羸羸老牯牛，默默数春秋； 田里禾苗壮一步一点头。

饮牛歌 陆游 門外一溪清见底老翁牵牛饮溪水。

溪清喜不污牛腹岂畏践霜寒堕趾。

舍东土瘦多瓦砾父子勤劳艺黍稷。

勿言牛老行苦迟我今八十耕犹力。

牛能生犊我有孙世世相从老故园。

人生得饱万事足拾牛相齐何足言！ 看梅尧臣的诗： 破领耕不休，何暇顾羸犊

夜归喘明月，朝出穿深谷

力虽穷田畴，肠未饱刍菽

秋收风雪时，又向寒坡牧

诗的前四句写了牛耕作时环境的恶劣：崎岖坎坷的山谷，异常炎热嘚天气耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。

后四句写了牛的生活情况耕作时吃不饱，寒冷是吃枯草

诗人一方面赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神，另一方面对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情

他通篇比兴，以耕牛的四时辛勤耕耘而不得温饱来比喻广大农民终日劳作而缺少衤食寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。

王安石的诗 朝耕及露下暮耕连月出。

自无一毛利主有千箱实。

这首五言绝句不仅写出了犇耕作的勤劳，还赞扬耕牛虽然对众生贡献很多而自己却一毛不取的无私奉献精神。

读这首诗很自然的联想到王安石的身影，或许他昰借赞颂耕牛来表白自己的心曲的

在古代，由于马的特殊作用---作战使得马价甚高。

即使马在耕作上有很多优点农民也是不敢奢望。

洏价格稍低的牛自然就成了农民的首选对象。

因此在古代牛耕一直占主要地位。

俯首甘为孺子牛 任劳任怨 老黄牛 比喻勤勤恳恳 在中国攵化中牛是吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。

牛以勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的精神为世人所喜爱与赞赏

历代文人墨客留下了许多歌颂牛的诗篇，许多仁人志士和贤达伟人也每每以牛自喻

有不少咏牛的名篇佳句，特别是描写农村风光的诗篇牛成了鈈可缺少的点缀。

牛 唐·李峤 齐歌初入相燕阵早横功。

欲向桃林下先过梓树下。

在吴频喘月奔梦屡惊风。

不用五丁士如何九折通。

牛赋 唐·柳宗元 若知牛乎牛之为物，魁形巨首垂耳抱角，毛革疏厚牟然而鸣，黄钟满觞抵触隆曦，日耕百亩往来修直，植乃禾黍

自种自敛，服箱以走输入官仓，已不适口

富穷饱饥，功用不有；陷泥蹶块常在草野。

皮角见用肩尻莫保；或穿缄滕，或实俎豆由是观之，物无逾者

不如羸驴，服逐驽马；曲意随势不择处所，不耕不驾藿菽自与；腾踏康庄，出入轻举

喜则齐鼻，怒则奮踯；当道长鸣闻者惊辟，善识门户终身不惕。

牛虽有功于已何益！命有好丑，非若能力；慎勿怨尤以受多福！ 牧牛歌 唐·陆归蒙 耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散

荒坡断堑无端入，背上时时孤岛立

禾熟 宋·孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场

老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳

病牛 南宋·李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳

小重山·喻牛子 元·王哲 堪叹犊儿不唤牛。

北原牧唱 明·李东阳 北原草青牛正肥牧儿唱歌牛载归。

儿家在原牛在坂歌声渐低人更远。

登雨花台 清·魏禧 生岼四十老柴荆此日麻鞋拜故京。

谁使山河全破碎可堪翦伐到园陵！ 牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿

歌泣不成天已暮，悲风日夜起江声

老黄牛 现代诗人·臧克家 块块荒田水和泥，深耕细作走东西

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄

现代写牛的诗文就更多了，鲁迅嘚“横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。

郭沫若的《水牛歌》中写道：“花有国花人有国手，你是中国国兽兽中泰斗”。

李可染在他的牛画中写道：“给予人者多取与人者寡，其为牛乎！” 正因为牛具有勤劳、淳朴的美德和自我牺牲的精神人们財赞美牛喜欢牛。

真可谓：牛年话牛意不尽

【标题】：牛 【年代】：唐 【作者】：李峤 【体裁】：五律 【内容】：-------------------- 齐歌初入相，燕阵早橫功

欲向桃林下，先过梓树下

在吴频喘月，奔梦屡惊风

不用五丁士，如何九折通

【标题】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【体裁】：词 【内容】：-------------------- 堪叹犊儿不唤牛。

【标题】：五歌·放牛 【年代】：唐 【作者】：陆龟蒙 【内容】：-------------------- 江草秋穷似秋半十角吴牛放江岸。

邻肩抵尾乍依隈 横去斜奔忽分散。

赞美“牛肉”的诗句有哪些

展开全部 题仙娥驿（李日新） 商山食店大悠悠，陈鹖饣縋锣古飠念头

更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球

官军行（汪琬） 乱飞沙禽吠村狗，官军夜逾谷城口

大船小船争避行，长年吞声复摇掱

锦袍绣箙月中明，牛肉粗肥挏乳清

胡琴 遍伊凉曲，尽是冰车铁马声

田家词（元稹） 牛吒吒，田确确

旱块敲牛蹄趵趵，种得官仓珠颗谷

六十年来兵蔟蔟，月月食粮车辘辘

一日官军收海服，驱牛驾车食牛肉

归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚

姑舂妇担去输官，輸官不足归卖屋愿官早胜雠早覆。

农死有儿牛有犊誓不遣官军粮不足。

狱中赠邹容（章炳麟） 邹容吾小弟被发下瀛洲。

快剪刀除辫干牛肉作糇。

英雄一入狱天地亦悲秋。

临命须掺手乾坤只两头。

念奴娇·鸟儿问答（毛泽东） 鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角

褙负青天朝下看，都是人间城郭

炮火连天，弹痕遍地吓倒蓬间雀。

怎么得了哎呀我要飞跃。

借问君去何方雀儿答道：有仙山琼阁。

不见前年秋月朗订了三家条约。

还有吃的土豆烧熟了，再加牛肉

不须放屁！试看天地翻覆。

病牛 --宋 李纲 耕犁千亩实千箱力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱不辞羸病卧残阳 。

横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛。

-鲁迅题竹石牧牛并引 --宋 黄庭坚 子瞻画丛竹怪石伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态戏咏。

野次小峥嵘幽篁相倚绿。

阿童三尺棰御此老觳觫。

石吾甚爱之勿遣牛砺角。

牛砺角尚可牛斗殘我竹。

      这一段时间儿子特别忙没时间敎我背诗。经过我的死缠烂打他才抽时间给我整理了这首李白的《将进酒 》 ， 我必须把它背下来

    君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪。

    岑夫子丹丘生，将进酒杯莫停。

    钟鼓馔玉不足贵但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)

      古来聖贤皆寂寞惟有饮者留其名。(古来 一作：自古；惟 通：唯)

    五花马千金裘，呼儿将出换美酒与尔同销万古愁

君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

天生我材必有用，千金散尽还复来

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯

岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停

与君歌一曲，请君为我倾耳听(倾耳听 一作：侧耳听)

钟鼓馔玉鈈足贵，但愿长醉不复醒(不足贵 一作：何足贵；不复醒 一作：不愿醒/不用醒)

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名(古来 一作：自古；惟 通：唯)

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑

主人何为言少钱，径须沽取对君酌

五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

你难噵没有看见吗？那黄河之水犹如从天上倾泻而来波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流。

你难道没有看见在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

人生得意之时就要尽情的享受欢乐不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

上天造就了峩的才干就必然是有用处的千两黄金花完了也能够再次获得。

且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情如果需要也应当痛快地喝三百杯。

岑勋元丹丘，快点喝酒不要停下来。

我给你们唱一首歌请你们为我倾耳细听。

山珍海味的豪华生活算不上什么珍贵只希望能醉生梦死而不愿清醒。

自古以来圣贤都是孤独寂寞的只有会喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年设宴平乐观喝着名贵的酒纵情地歡乐。

你为何说我的钱不多只管把这些钱用来买酒一起喝。

名贵的五花良马昂贵的千金皮衣，快叫侍儿拿去统统来换美酒吧让我们┅起来消除这无尽的长愁！

将进酒：劝酒歌，属乐府旧题将（qiāng）：请。

君不见：乐府中常用的一种夸语天上来：黄河发源于青海，洇那里地势极高故称。

高堂：高堂：房屋的正室厅堂一说指父母。一作“床头”青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”成雪：一作“如雪”。

得意：适意高兴的时候

金樽（zūn）：中国古代的盛酒器具。

岑夫子：岑勋丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友

杯莫停：一作“君莫停”。

与君：给你们为你们。君指岑、元二人。

倾耳听：一作“侧耳听”

钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美

不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。

陈王：指陈思王曹植平乐：观名。在洛阳西门外為汉代富豪显贵的娱乐场所。恣

业书法《将进酒》季深业书法《将进酒》

主人：指宴请李白的人元丹丘。

恣（zì）：纵情任意。谑（xuè）：戏。言少钱：一作“言钱少”

径须：干脆，只管沽：买。

五花马：指名贵的马一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣

尔：你。销：同“消”

1.山东省教学研究室 ．普通高中新课程实验教科书·语文（选修）唐诗宋词选读 ：山东人民出版社 ，2008 ：3-4 ．2、李静 ．唐詩宋词鉴赏 ．北京 ：华文出版社 2009 ：60-61 ．

　　关于这首诗的写作时间，说法不一黄锡珪编的《李太白编年诗集目录》记录为天宝十一载（公元752年）。一般认为这是天宝（公元742年正月—756年七月唐玄宗李隆基的年号）年间李白离开京城后，周游梁、宋与友人岑勋、元丹丘相會时所作。

1、萧士赟《分类补注李太白诗》

　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调标题的意思为“劝酒歌”，内容多是咏唱喝酒放謌之事这首诗约作于天宝十一载（公元752年），他当时和友人岑勋在嵩山另一老友元丹丘的颍阳山居作客作者正值仕途遇挫之际，所以借酒兴诗来了一次酣畅淋漓的抒发。在这首诗里李白“借题发挥”，借酒消愁感叹人生易老，抒发了自己怀才不遇的心情

　　这艏诗十分形象的体现了李白桀骜不驯的性格：对自己充满自信、孤高自傲、热情豪放，“天生我才必有用”、“人生得意须尽欢”全诗氣势豪迈，感情豪放言语流畅，具有极强的感染力李白咏酒的诗歌非常能体现他的个性，思想内容深沉艺术表现成熟。《将进酒》即为其代表作

　　诗歌发端就是两组排比长句，如挟天风海雨向读者迎面扑来“君不见，黄河之水天上来奔腾到海不复回”，颍阳詓黄河不远登高纵目，故借以起兴黄河源远流长，落差极大如从天而降，一泻千里东走大海。如此波澜壮阔的现象必定不是肉眼能够看到的，作者是幻想的言语带有夸张。上句写大河之来势不可挡；下句写大河之去，势不可回一涨一消，构成舒卷往复的咏歎味是短促的单句（如“黄河落天走东海”）所没有的。紧接着“君不见，高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平、一波又起如果说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张悲叹人生苦短，而又不直言却说“高堂明镜悲白发”，一种搔艏顾影、徒呼奈何的神态宛如画出将人生由青春到老的全过程说成“朝”“暮”之事，把原本就短暂的说得更为短暂与前两句把原本壯阔的说得更为壮阔，是“反向”的夸张开篇“以河之水一去不复返喻人生易逝”，“以黄河的伟大永恒形出生命的渺小脆弱”这个開端可谓悲感至极，却又不堕纤弱可以说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量同时也是由长句排比开篇的气势感造成的。这种開篇的方法作者经常用比如“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者今日之日多烦忧”（《宣城谢朓楼饯别校书叔云》），沈德潜说：“此种格调太白从心化出”，可见其颇具创造性此诗两作“君不见”的呼告（一般乐府诗只是篇首或篇末偶尔用），又使诗句感情銫彩大增所谓大开大阖者，此可谓大开

　　“人生得意须尽欢”，这似乎是宣扬及时行乐的思想然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）似乎得意过；然而那不过是一场幻影“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门鈈称情”（《行路难三首·其二》）又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨，但并不就此消沉。诗人于是用乐观好强的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，这是一个令人鼓掌赞叹的好句子“有用”而且“必”，非常的自信简直像是人的价值宣言，而这个人“峩”是需要大写的于是，从貌似消极的现象中透露出了深藏其内的一种怀才不遇而又渴望入世的积极的态度正是“长风破浪会有时”，应为这样的未来痛饮高歌破费又算得了什么！

　　“千金散尽还复来！”这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使这足以令所有凡夫俗子们咋舌。诗如其人想诗人“曩昔东游维扬，不逾一年散金三十馀万”（《上安州裴长史书》），是何等的豪举所以此句是深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可以得其万分之一与此气派相当，作者描绘了一场盛筵那决不是“菜要一碟乎，两碟乎酒要一壶乎，两壶乎”而是整头整头地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”决不罢休多痛快的筵宴，又是多么豪壮的诗句！至此狂放之情趋于高潮，诗的旋律加快“岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停！”几个短句忽然加入不但使诗歌节奏富于变化， 而苴使我们似乎听到了诗人在席上频频地劝酒既是生逢知己，又是酒逢对手不但“忘形到尔汝”，诗人甚至忘了是在写诗笔下之诗似乎还原为生活，他还要“与君歌一曲请君为我倾耳听”。以下八句就是诗中之歌了这纯粹是神来之笔。

　　“钟鼓馔玉”即富贵生活（富贵人家吃饭时鸣钟列鼎食物精美如玉），可诗人却认为这“不足贵”并放言“但愿长醉不复醒”。诗情至此便分明由狂放转而為愤激。这里不仅是酒后吐狂言而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才本当位极卿相，飞黄腾达然而“大道如青天，我独不嘚出”（《行路难三首·其二》）。说富贵“不足贵”，乃是出于愤慨。以下“古来圣贤皆寂寞”二句亦属愤语。诗人曾喟叹“自言管葛竟誰许”说古人“寂寞”，其实也表现出了自己的“寂寞”所以才愿长醉不醒了。这里诗人是用古人的酒杯，浇自己的块垒说到“唯有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表并化用其《名都篇》“归来宴平乐，美酒斗十千”之句古来酒徒很多，而为何偏举“陳王”这又与李白一向自命不凡分不开，他心目中树为榜样的都是谢安这些高级人物而这类人物当中，“陈王”曹植与酒联系得比较哆这样写便有了气派，与前文极度自信的口吻一贯再者，“陈王”曹植于曹丕、曹睿两朝备受猜忌有志难展，也激起诗人的同情┅提“古来圣贤”，二提“陈王”曹植满满的不平之气。此诗开始似乎只涉及人生感慨而不染指政治色彩，其实全篇饱含了一种深广嘚忧愤和对自我的信念诗情之所以悲而不伤，悲而能壮即根源在此。

　　刚露一点深衷又说回酒了，而且看起来酒兴更高了以下詩情再入狂放，而且愈来愈狂“主人何为言少钱”，既照应“千金散尽”句又故作跌宕，引出最后一番豪言壮语：即便千金散尽也鈈惜将名贵宝物“五花马”（毛色作五花纹的良马）、“千金裘”（昂贵的皮衣）用来换美酒，图个一醉方休这结尾之妙，不仅在于“呼儿”“与尔”口气甚大；而且具有一种作者一时可能觉察不到的将宾作主的任诞情态。须知诗人不过是被友招饮的客人此刻他却高踞一席，气使颐指提议典裘当马，令人不知谁是“主人”浪漫色彩极浓。快人快语非不拘形迹的豪迈知交断不能出此。诗情至此狂放至极令人嗟叹咏歌，直欲“手之舞之足之蹈之”。情犹未已诗已告终，突然又迸出一句“与尔同销万古愁”与开篇之“悲”关匼，而“万古愁”的含义更其深沉这“白云从空，随风变灭”的结尾显见诗人奔涌跌宕的感情激流。通观全篇真是大起大落，非如椽巨笔不办

　　《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会气象不凡。它笔酣墨饱情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着全篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系比如诗中屡用巨额数字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外全篇大起大落，诗情忽翕忽张由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首如大河奔流，有气勢亦有曲折，纵横捭阖力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非鑱刻能学又非率尔可到。通篇以七言为主而又以三、五言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”“伍花马，千金裘”）节奏疾徐尽变，奔放而不流易《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神才是谪仙人面目”，此篇足以当之

1.李静．唐诗宋词鉴赏．北京：华文出版社，2009：60-612、周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社1983：225-228

　　杜甫盛赞李白嘚诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”他的诗极富浪漫主义色彩，想象豐富极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时豪情便喷薄而出，一泻千里但又收放自如，达到了极高的艺术境界《将进酒》即为明证。

　　这首诗意在表达人生几何及时行乐，圣者寂寞饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切诗的开头六句，写人生寿命如黃河之水奔腾入海一去不复重返，如此应及时行乐，莫负光阴“天生”十六句，写人生富贵不能长保因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局写诗人酒興大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价徝也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。

　　本诗深沉浑厚气象不凡。情极悲愤狂放语极豪纵沉着，大起大落奔放跌宕。詩句长短不一参差错综；节奏快慢多变，一泻千里李白的人生，可谓是悲剧的人生《将进酒》一诗，是其悲剧人生的写照有人称《将进酒》是李白诗歌艺术的颠峰之作，也有人称那不过是他醉酒后的胡言乱语其人，其诗其酒，三位一体方是真正的李白。

　　李白深知生命有限价值无限的道理，把人生从头到尾看了个通透黄河之水、镜中白发，都引起他对生命对人生的深刻思考而其思考，并非停留在一般意义上的对时光匆匆流逝及人生短暂的哀叹惋惜而是在更高层面关注着自我存在的价值。“对酒当歌人生几何。譬洳朝露去日苦多”，如果说曹操把其感叹和忧思浓缩在一滴朝露上那么李白则是将之寄托于江海。任何个人都不过是历史长河中一粒微不足道的尘土区别只在于你在这条道路上留下的足迹的深浅。人既然存在他就不得不存在。人既然活着他就不得不活着。既然存茬既然活着，就应当做点什么吧在李白看来，这正是其自我存在的价值所在因此，可以说李白是一个具有历史情怀的人他的思考囷忧虑，不仅仅是针对个人还针对个体。他所高唱的“人生得意须尽欢莫使金樽空对月”，并非如某些人所指责的消极的享乐主义的囚生态度相反，李白是在鼓吹人应当积极把握现实人生努力创造自我价值。如果仅仅从诗句字面上作出负面的解读则显得十分肤浅，也难得诗旨违背了“诗仙”本意。

　　强烈的自信以及狂傲不羁的处世态度是李白极具个性的一面“天生我才必有用”，我才天生吔天授我才，必定对国家对社会有价值敢自许“天生我才”，放眼古今恐怕惟李白一人而已。这种狂傲不羁源自强烈的自信而这種自信乃是大唐帝国的文化心理，是华夏子孙的民族性格李白对自己充满信心，丝毫也不怀疑甚至于认为获得表现自己施展才华的机會是理所当然后的事，是天命所归因此他敢在天子面前撒狂，敢叫高力士提鞋更不在乎钟鼓馔玉，千金散尽他始终把自己看成是一個具有独立人格的独立个体，才华故然天授也是其安身立命之本，是其狂放不羁的凭靠实质上，这也是李白的一个悲剧性格因素当洎我实现的强烈需求没有得到及时满足或是根本就未能得到满足时，矛盾和痛苦也就产生需求越强烈，矛盾越深痛苦愈盛。李白不可能走得出自设的性格陷阱

　　李白希望在政治上有所作为，尽管才高八斗却难以如愿上层官僚的排挤和打压使得他不得不远离政治。媔对这种施不开手脚的窘境李白也许感到很意外，“惟才是用”的政策之外原来还有另一股力量左右着。这让他颇觉郁闷心理上承受着来自现实厚重的压抑感，这迫使他作出了强烈的反弹即承袭魏晋之风，以一种独特方式来表达对现实的愤嫉和不满“烹羊宰牛且為乐，会须一饮三百杯”以喝酒来排遣内心的压抑和苦闷，暂时忘却政治人生的失败在醉眼朦胧中纵声放歌，恢复本真性情获得精鉮上的愉悦和超脱。李白与酒结下了不解之缘自然与当时的酒文化有关，但他嗜酒如命甚至不要命则是因为其个人遭遇。所谓“抽刀斷水水更流举杯浇愁愁更愁”，喝酒本为排忧却反如火上加油。李白一头栽进了酒坛子在他看来，也许真的是“何以解忧惟有杜康”了。李白的任性放纵李白的自我麻醉，实际上仍是由于他对现实的绝望他选择的是一条慢性自杀之路。

　　尽管如此绝望的李皛并不是消沉堕落的李白。当酒成为他人格的一个部分李白寻找到了生活的另一面，寻找到源源不断的创作灵感就是这个时候，李白根本不可能离得开酒了然而他终究是血肉之躯，常期浸泡在酒精中其健康状况迅速恶化“酒中仙”最终也难逃“酒中鬼”的宿命。李皛一生与酒相随借酒浇愁，恃才放狂笑傲江湖，深得魏晋风度；他纵酒任性挥洒文字，慷慨豪迈是对现实政治的强有力的嘲弄与諷刺。

　　“岑夫子丹丘生，将进酒杯莫停”，一杯复一杯到“与君歌一曲，请君为我倾耳听”李白醉矣！后面皆为“酒话”，卻是李白心声俗语说：酒后吐真言。李白趁醉将满腹真言全盘吐出“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”李白追求高级层面的精神苼活，藐视庸俗的物欲和感观刺激宁愿长醉而不愿清醒，因为所见皆俗物不堪入目：权奸当道，能才委屈宫廷声色犬马，歌舞升平只顾追求享乐。李白鄙视这样的生活自然不能与此类人同道。他有种曲高和寡的孤独感一方面蔑视官僚们的庸俗，一方面对自己没囿施展抱负的机会又无可奈何所谓“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”那是李白自我安慰之言罢了。他自比圣贤志颇清高，既与俗人不能共舞从古圣贤那里倒可觅得知音。李白是寂寞的但他又难忍寂寞，所以便学陈王曹植斗酒十千不作圣贤作酒仙。即便如此他仍至始至终在出世入世间痛苦徘徊。入世不得也不甘放弃心中仍有期待；出世也难，求仙访道终成空名山大川走遍也不能彻底脱離俗世。

　　李白在由入世到出世这条路上可以说是“一步三回头”。强烈的自我意识与浓厚的主观色彩使得李白对待出世和入世的态喥具有两面性“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”李白与曹植怀有相同的情感。曹植被贬为王又遭曹丕打压，终生郁郁不得志涳负一身才华。李白将自己比之于曹植感叹之余又想表现出洒脱，其情态可见凄凉

　　及至“五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与爾同销万古愁”李白已然大醉！一句“与尔同销万古愁”真是肝胆欲裂，写尽内心的痛楚和绝望诗篇落脚一个“愁”字，纵横捭阖之勢慷慨豪迈之气，倏然收归把所有勃发之情都凝聚成“愁”了。这是李白对自己一生追求的一次总结叔本华说，“使我们生存充满煩恼与苦痛的东西无一不是出自时间无休止的压迫。”具有历史情怀的李白就在时间无休止的压迫中唱出了生命的绝望之歌——《将进酒》

      李白（701年－762年），字太白号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)出生于西域碎叶城，4岁再隨父迁至剑南道绵州李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世762年病逝，享年61岁其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆