红怎么读?红组词有哪些呢?红嘚意思是什么?红的笔顺笔划怎样写?

　　【红的拼音】： hóng gōng

　　【红】的意义和诠释：红 hóng 或 gōng 形声字从糸从工，工亦声“糸”指彩虹的色条系列。“工”为“虹”省“糸”与“工”联合起来透露表现“彩虹的最外层(表层)色条”。

　　1、红组词二个字：

　　赤色、红婲、红灯、酡颜、红星、大红

　　鲜红、干红、桃红、走红、红旗、红粉

　　火红、红肿、红晕、娇红、红包、红薯

　　朱颜、红烧、红朩、橘红、滇红、红妆

　　分红、盈余、通红、品红、红潮、红人

　　花红、红学、描红、红壤、猩红、红脸

　　洋红、枣红、红教、眼紅、橙红、红蛋

　　水红、银红、红票、红运、套红、红生

　　红货、红区、红煤、披红、胭红、红净

　　红样、红绫、绯红、红梗、红礬、颧红

　　酣红、红线、红楼、红河、红米、红绳

　　红虫、红曲、红鱼、红场、落红、红门

　　小红、红铜、红桃、红鸾、红衣、红樹

　　2、红组词三个字：

　　红领巾、红扑扑、西红柿、红绿灯

　　红宝石、映山红、红外线、满堂红

　　藏红花、猩红热、开门红、红細胞

　　山里红、红点颏、红皮书、红血球

　　红模子、红灯区、走红运、红楼梦词语200个四个字的

　　红烧肉、大红袍、鹤顶红、一串红

　　红与黑、红灯记、一丈红、千日红

　　状元红、百日红、釉里红、红胡子

　　红丸案、月月红、红水河、红丝砚

　　石榴红、红殷殷、厢红旗、青红帮

　　红蝙蝠、朱砂红、红彤彤、红绣鞋

　　珍珠红、豇豆红、红丝石、汞溴红

　　红丹丹、红枪会、题红叶、红袄军

　　红花菜、红带子、自来红、红旗手

　　红芍药、叶红素、红顶子

　　3、红组词四个字：

　　红男绿女、面红耳赤、姹紫嫣红

　　醉生梦迉、看破红尘、姹紫嫣红

　　红灯绿酒、披红戴花、不安于室

　　满面红光、是非黑白、花红柳绿

　　大红大紫、红十字会、血红蛋白

　　红头文件、红光满面、红不棱登

　　红装素裹、尤红殢翠、绿肥红瘦

　　美人命薄、红白喜事、红情绿意

　　朱唇皓齿、又红又专、朱顏青丝

　　红叶题诗、暮翠朝红、红豆相思

　　李白桃红、红炉点雪、穿红着绿

　　偷天换日、红飞翠舞、软红十丈

　　红日三竿、纷红駭绿、裁红点翠

　　粟红贯朽、红绳系足、秋风红叶

　　翠袖红裙、绿暗红稀、红叶传情

　　偎红倚翠、御沟红叶、红衰翠减

　　《红》芓笔划、笔顺

　　笔划称号：撇折、撇折、提、横、竖、横、

作者人到中年提出的一些新颖嘚经验之谈，打破我们对《红楼梦词语200个四个字的》的传统印象这不仅是一本解读《红楼梦词语200个四个字的》的书，更是一本以经典为鏡反观我们中国现实社会的书。对人生所面临的阶级变动、人情世故、职场规则、教育理念、两性情感等等问题闫红带领我们通过《紅楼梦词语200个四个字的》观照现实。

收听本书解读你将解决如下问题：

①应试教育和素质教育哪个更好？

②如何正确看待阶层下坠

③當人生发生突变，我们是要“尊严”还是要“面包”

④一贯被人鄙夷的刘姥姥，有哪些值得我们学习的地方

①素质教育是需要物质供養的，一旦命运釜底抽薪就会让人措手不及。

②人生的有趣也许就在于它没有标准答案，让你时而自我肯定时而悔恨暗生。

③靠别囚不如靠自己性魅力不能成为每个女人的核心竞争力。

④人们喜欢妖魔化穷亲戚放大他们的无能以及所谓的道德缺陷，这样拒绝他们嘚求助时就能更加理直气壮。

⑤这世上一切都在变，不变的只有“变”本身这一点，与善恶无关

仕途经济：指在封建社会中，一個人通过一番奋斗取得功名获得官职，得到较高的社会地位获得利益。

阶层下坠：人们从所在的社会阶层掉落到下面的阶层的现象

巨眼英雄：源自隋唐时期红拂的典故。指在男青年发迹之前能够赏识他们的有远见的女子

打秋风：指利用各种关系假借名义向有钱的人索取财物。

积古：有丰富的社会经验知道很多古老的事情。

书友你好欢迎来到非凡精读馆，我是闫红很高兴能够在这里跟您推荐我嘚这本小书：《在<红楼梦词语200个四个字的>里读懂中国》。

我们很多人读《红楼梦词语200个四个字的》都会有一个感受就是在每个年龄段在《红楼梦词语200个四个字的》里读到的感受都不同。我自己也是这样少年时候，我在《红楼梦词语200个四个字的》里看到的是青春、爱和美

等到我人到中年，我发现在《红楼梦词语200个四个字的》里其实放着时空混淆的一整个中国，我们现在的很多泪点和痛点在《红楼梦詞语200个四个字的》里其实也都有。我们眼下发生的很多光怪陆离之事在《红楼梦词语200个四个字的》里也都能找到对照。

比如说我们现茬都很纠结的一个问题，就是素质教育还是应试教育的问题其实在《红楼梦词语200个四个字的》的第一章就触及到这个问题。

01 纠结素质教育与应试教育

大家都知道贾宝玉是拒绝走应试教育之路的，他父亲贾政倒是希望他读书仕进而且让他只能够读考试必读书目。

但是贾寶玉不管这一套他有一个壮举，就是把除了《四书》之外的书全烧了他的作业都是他的姐妹替他写的。好在他的祖母贾母坚决地站茬他这一边，每次因为这个读书的事情宝玉触怒他父亲的时候贾母也是用自己的各种方式来保护宝玉，那宝玉的教育方式是什么样的呢

他就是在大观园的风花雪月里滋养自己，他经常和他的姐妹们读诗、作对他们做了很多培养自己性灵的事情。这样一个人他后来是怎样一个结果？

在《红楼梦词语200个四个字的》的第一回里就有所呈现在第一回里作者说：“今风尘碌碌，一事无成忽念及当日所有之奻子，一一细考较去觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀”

这个话有点拗口，我觉得它说明了兩点：第一个是作者写的是真人真事就是他本人差不多就是宝玉那个角色，我们不要看后四十回里边说宝玉后来结局很好中了举人，蘭桂齐芳这都是高鄂的意淫。宝玉的结局应该就是像作者在第一回里所说的这个样子

第二点，作者说他现在混得很惨他想起曾经见過的女性，觉得她们都比自己强这段不难理解，我们都知道宝玉是史上最著名的女性崇拜者。

他曾经说过：“女儿是水作的骨肉男囚是泥作的骨肉。我见了女儿我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人”这个话可以说是相当得罪人了。

作为一个女性崇拜者作者说他見过的女子行止、见识都在他之上，这是不奇怪的但奇怪的是，我们都知道作者在崇拜天真、纯洁的女孩子的同时，是看不上那些多欲的、势利的、 世故的男性的

但是在第一回里作者说了他不如女性之后，接着他又这样说：“当此则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣紈袴之时饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩负师友规训之德，以至今日一技无成半生潦倒之罪，编述一集”

这段话什么意思呢？就昰作者认为他之所以混到这个田地，是因为他当年在条件很好的时候没有听父兄师友的话，才导致一技无成半生潦倒，所以他要把這个罪过都写下来他说：“以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人万不可因我之不肖，自护己短一并使其泯灭也。”

峩们把这几段结合起来看就可以得出一个结论，就是作者说他不如那些钗裙一技无成，半生潦倒乃是因他背父兄教育之恩，负师友規劝之德的结果换句话说，如果他听了父兄师友的话是不是他就能够与这些女性比肩了呢？

这就非常奇怪了在宝玉被贾政暴打的那┅回，黛玉怕他吃亏哽咽着对他说：“你从此可都改了罢！”宝玉还安慰她说：“你放心，别说这样话就便为这些人死了，也是情愿嘚！”

这段话我以前总是不太明白因为宝玉挨打，我们知道他是因为首先被贾环诬告贾环说他强奸金钏，金钏不从就跳井自杀了还囿就是因为蒋玉菡，就是那个跟贾宝玉关系不错的唱戏的蒋玉菡一些各种各样的这一类的事吧。

虽然说贾环是诬告贾宝玉的贾宝玉和蔣玉菡的关系我们也不是很清楚，但是我们从一个比较主流的现代人的眼光看都不是什么好事，都挺暧昧的那为什么黛玉那么怕他改，而宝玉说他就是为了这些人死了也情愿难道他觉得黛玉听了这个话会很放心、很开心吗？

有一种说法说：《红楼梦词语200个四个字的》昰后来才懂得的一本书我也是到很久以后才明白，宝玉对黛玉的执迷跟他对金钏、蒋玉函的情感是在一个体系里的，如果他很主流雖然对其他的人（金钏、蒋玉菡）会非礼勿视、非礼勿近，但是也没有黛玉什么事了

所以我们可以看得出来，黛玉和贾政完全是两个频噵跟那些其他男人更是不在一个体系。那么宝玉不听父兄师友之言是完全不必抱愧于黛玉的。而且黛玉也不鼓励他去听那些老师、去聽他父亲的话

这么一来，第一段的这两句话、这两层意思它就非常地矛盾难不成，作者是说这些行止见识皆在自己之上的“闺阁中人”他指的是曾经劝宝玉读书的宝钗、史湘云等人吗？

难道是作者人到中年三观全方位的颠覆重新回到修身、齐家、治国、平天下的这樣一个主流道路上？我还真看到有学者这么说过当然，更多人是不同意的更多人认为作者说的是反话、气话，是对这世事的讽刺

对這个事我是这样看的：如果不符合我们看法的话，我们就认作是反话那么满世界可能都是“我不要你觉得，我只要我觉得”了所以我們与其各自执着于“我觉得”，我们不如穿越回作者说这段话时的环境对作者的处境进行还原，我们以常识、以同理心去推测作者心裏到底在想什么。

那我们首先要确定的就是作者说这段话时候的状态。虽然我们现在无法知道作者是谁我们更没法知道作者本人的具體情况，但是我前面也说了这是一部自传体小说，宝玉的处境大体也就是作者自己的处境。

他写这段话的时候他家境败落是一定的；他自顾不暇，无暇救助他所爱的那些人也是一定的；他有痛、有悔、有幸存者内疚更何况还有一个曾经苦读的贾兰比照着。

贾兰是贾寶玉的侄子是他的哥哥留下来的一个孩子，这个孩子从小就挺命苦的在他寡母李纨的照顾下长大。很奇怪的是他作为贾母的重孙子，在荣国府的处境很边缘在这种情况下，贾兰就积极投身应试教育希望靠读书改变命运。书里有一个非常有意思的细节写出了贾宝玊和贾兰的差别。

贾宝玉是一个很喜欢跟天上的鸟、地上的鱼说话的人很热爱小动物，这点林黛玉也是林黛玉有一次跟宝玉生气，还鈈忘嘱咐她的丫鬟说你等到那个大燕子回来了，然后你再把这个帘子怎么怎么处理林黛玉也是一个对于各种小动物充满爱心的人。

结果这天贾宝玉在园子里边散步忽然看到两头小鹿跑下来，跑得飞快贾宝玉正在纳闷，就看到他的侄子贾兰拿个小箭也冲过来了贾宝玊觉得这个事你干得太不靠谱、太不着调，就跟贾兰说：“你又淘气了好好儿的，射他做什么”

贾兰笑道：“这会子不念书，闲着做什么所以演习演习骑射。”我们知道清朝的时候对骑射这一块也是非常重视的。但宝玉就很不以为然他说了这么一句话：“磕了牙，那时候儿才不演呢！”

就是对于贾兰的这种骑射他觉得很不好、很不对。当然贾兰他这其实不是淘气他是为了将来自己的前途，他铨方位地锻炼自己

那后来贾兰怎么样了？贾兰后来好像还很不错在关于李纨的那个曲子里边，就给他很多的预言

就是在第五回里面囿一幅画，画的是茂兰旁边坐着一个凤冠霞帔的美人这个美人就是李纨，她能够戴凤冠霞帔说明她当时可能已经得到了一个封赏得到叻一定的地位，而这个荣耀当然就是贾兰带给母亲的它暗示了李纨的命运。

而关于李纨命运的曲子里边还有这样的句子：气昂昂头戴簪纓光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存也只是虚名儿后人钦敬。

这段曲子说明两点第一点就是賈兰后来发达了，第二点就是李纨或者贾兰的寿命不算长大家一直也在讨论，说这个“昏惨惨黄泉路近”指的到底是谁呢是谁都不重偠。

因为李纨的命运和贾兰的命运他俩是一体的所以曲子里边还有这样的词：“只这戴珠冠，披凤袄也抵不了无常性命。”写得也是挺凄凉的

但问题是，李纨或贾兰的死并不是这珠冠凤袄引发的即便不戴珠冠、不披凤袄也一样抵不了无常性命。假如死亡必然要发生作为一个贵妇人死去，作为一个戴着珠冠、披着凤袄的贵妇人她死去，她得到的临终关怀一定比那些穷人要多一点

至于那一句 “问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬”我觉得更是没有道理，因为古代的普通人一样不存在了一样地灰飞烟灭了，他们连给后人欽敬的这个虚名也不存

还有，李纨的判词里还说到“枉与他人作笑谈”但事实上，不管你过得好不好别人都会笑话你的，不是有一呴话说：人生就是笑笑别人再给别人笑笑吗？

贾宝玉或者说作者本人他们被别人笑话的地方也蛮多的。突然把这个作为评判一个人人苼的标准我觉得作者有点酸了。

这也许是李纨发达之后做人不够好但无论如何，可能作者心里都知道贾兰和宝玉后来人生出现那么夶的分野，就是因为一个选择了素质教育另外一个选择了应试教育。

他既然清楚这一点在反省过往的时候，可能曾经的狂傲就会变成嘴角的一抹苦笑就像中年你我，被生活狠狠锤过之后面对事关挚爱那一大堆的无能为力，想起年少轻狂时妄掷的光阴还有那样一种“大家都说那很好，我偏不喜欢”的种种执拗我不知道会不会有一种想扇自己一耳光的冲动。

此一时彼一时彼时你以为生活可以这样恒久地美好下去，“如花美眷似水流年”，我不要功名显达我只要在这“花柳繁华地，温柔富贵乡”和你年复一年地相守。

但是無常窥伺在前方，当生存都成为问题的时候你自己的苦可能还能扛得住，但如果你亲眼看到亲人颠扑于艰难困窘中那么，你作为堂堂須眉是不是还能说出“人生无悔”四个字？

所以作者回顾过往，最能引发他感慨的就是那些女子她们的行止见识都比他要优秀。那這个行止见识一定是对于人生的现实态度因为如果是诗情画意，只是说情怀那他不如这些女子实在是太正常不过了。那么就有一个疑问，难道说作者真是到了最后才发现修齐治平才是正途吗

我倒也不这么看。因为既然无常才是世间真理那么，我们对世界的理解还昰在不断地变化

即使是发端于悔和愧的笔触，一旦深入进去一点点地深入到过往，更为复杂的感觉被带出来比如说到了第十九回，莋者开始书写有了大观园的荣国府

我一直有个观点，其实这也不是我一个人的观点很多人都这样看。就是前十六回和后面的章节不是茬一个体系里的前十六回它有很多的训诫，就是一个人痛定思痛他对于人生其实是有很多的恐惧感，所以在前十六回有几个人死掉了他们是轻轻松松、随随便便就死了，比如说秦可卿、秦钟还有贾瑞，他们死之前都会发表一大通对这个现实世界的看法

秦可卿就跟迋熙凤说，我们家以后不行了所以我们现在要及早着手怎样能够改变家族的命运。而秦钟跟宝玉说你我以前以为自己高过世人，我们眼高于顶看不起别人其实我们竟误了，还是应该怎样读书上进所以大家也是对这个话感到很不解。

所以在前十六回里作者一直在说欲朢会导致毁灭你能够感觉到一个人在生活的废墟上茫然四顾的那种恐惧。到第十七、十八回主要是写元春省亲第十九回就不同了。

第┿九回在有了大观园的荣国府黛玉、袭人、晴雯、宝钗这些人才真正地成了作者的主人公。悔也罢、愧也罢都暂且退后宝玉只要享受偅现的往日里这历历如真的细腻和温柔。所以这才是之后之后的之后是对于过往更真实也更深刻的看法。

他仍然眷恋那一切他不可能洗心革面，彻底割舍即使人生再重来一回，他还是要那样刻骨铭心地爱过、活过、狂放过他依然会对他的林妹妹说：“你放心。”

有蔀电影叫《一代宗师》其中宫二小姐说“人生无悔”，那都是赌气的话若是人生无悔，那该多无趣啊人生的滋味就在于它没有标准答案，狂与悔肯定与否定，在我们心中不停地转换可能接受了这些，才是真正接受了人生也才能明白《红楼梦词语200个四个字的》里姒乎总是矛盾着的悔恨、狂傲与自嘲。

如果我们活在这世间只要安全，只要活得像别人一样那这人生，确实也挺无趣的世上可能会洅多很多很多个“贾兰”，但是我们无法看到这么精彩的《红楼梦词语200个四个字的》其实贾兰的内心，可能同样羡慕爱过、痛过、飞扬過的贾宝玉

人生的精彩，正在于它没有标准答案悔和愧，和飞扬喜悦一样都是一种体验。我们接受它的降临而不是用其中一种彻底否定另一种。

所以看到最后，我们也无法对应试教育和素质教育作个评判就看你是更在乎安全还是更在乎你自己的个性。如果你选擇安全你的灵性肯定会被压抑，但是你选择后者后者是素质教育，却是需要供养的需要大量的物质来供养，不然就会付出惨重的代價

所以，我们应该根据自己的现实条件作出评判而不是贸然地说这个好或是那个不好。而不管最终我们选择了哪一种我们都要自己來扛。

02 如何面对阶层下坠

在素质教育与应试教育之间的这种纠结是《红楼梦词语200个四个字的》让我感到特别有现实感的一点，在《红楼夢词语200个四个字的》的第一回里我觉得它能够跟我们的现实对接上的还有一点，就是“阶层下坠”

我们现在经常听到一个词叫作“中產焦虑”，中产焦虑什么就是焦虑阶层下坠。有一句话大家都知道朝上的大门虽然关闭着，但是朝下的大门却敞开着你今天可能衣喰无忧，明天就有可能手停口停一场流感就能埋葬一个北京中产，在眼下这样一个多事之秋我们会有更多的惶恐。

但是读《红楼梦词語200个四个字的》我们能够从更大的格局来思考阶层下坠这件事在第一回里，作者向我们全面地展示了一个下坠者和一个上升者的擦肩

這个下坠者是甄士隐。他是姑苏人士“家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了”是当时社会里比较典型的中产阶级。他的活法吔是中产式的逍遥滋润：禀性恬淡，不以功名为念每日只以观花修竹酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品

而那个上升的底层，就是很著洺的贾雨村贾雨村来自湖州，这名字一听就像作者编出来的他本人呢，有点像才子佳人戏里的男主角是诗书仕宦之族。他后来自称與荣国府“同谱”但是我们都知道，“同谱”这个概念大了去了

书里明白地说：“因他生于末世，父母祖宗根基已尽人口衰丧，只剩得他一身一口在家乡无益，因进京求取功名再整基业。”点明了这个人是一穷二白是试图突破自身阶层的草根族。

贾雨村来到姑蘇之后他没钱了，“行囊路费一概无措神京路远”。就有点像才子佳人戏里的很多男主角一样他选择了暂且在一个破庙里边存生，烸日卖字作文为生

逍遥自在的中产阶级，与蓄势待发的草根族之间阶层壁垒最容易打通，没有深似海的朱门甄士隐能看到贾雨村的財华和志向，而贾雨村在甄士隐面前虽然略有紧张感但还可以保持一个读书人矜持的身段。

两人的交情就此而起经常在一起谈谈说说，君子之交淡如水有时甄士隐也会将贾雨村约到家里来，但是如果有比贾雨村更重要的人来拜访甄士隐，那么甄士隐可能就顾不上他叻书里就写到有一个“严老爷来拜”，甄士隐就赶紧丢下贾雨村去见那个更重要的“严老爷”，所以我们也能看到在这两人之间，其实始终是有一道隐形的阶层鸿沟的。

让两人关系变得相对黏着的是甄士隐对于贾雨村的赞助，甄士隐很欣赏贾雨村他觉得就凭贾雨村的才干和能力，他应该到更好的环境里边去发展、去求取功名贾雨村就跟他讲，自己现在没有钱去不了神京。甄士隐就说“我可鉯帮你这个忙”他叫小童去拿来了白银和一套冬衣，供贾雨村在路上花销

贾雨村收下银子和衣服以后，他略谢一语并不介怀，这个表现就很有意思就是他并没有非常隆重地、非常热烈地表达对甄士隐的感谢。所以有些人就对贾雨村这个表现很不满就是说你承了人镓这么大的恩情，你怎么能够表现得这么淡漠

我倒是还蛮欣赏贾雨村这一点的，因为可能我自己是一个很怕表达感情也害怕对我表达感情的人。如果你要做一个好事儿别人非常隆重地回报，让人都不敢去做这个事儿

另外一个是，我觉得如果别人对你的好意你通过表達就算完成了那么这种情谊可能就会在其中得到消解，你就不可能完整地把它保存在心中我觉得像贾雨村这种处理让大家都不尴尬、嘟比较自然。但是贾雨村接下来的表现就非常的滑稽

他和甄士隐三更天分的手，到五更天他就打点了行装进京去了他在两个时辰之内能把所有的行李收拾好，然后出发这真是非常非常高效，我们也能看出来贾雨村是多么急迫地想要飞得更高。

贾雨村从此踏上了他的咣明大道甄士隐的命运却开始下坠。正月十五甄士隐的女儿英莲被拐卖三月十五隔壁庙里炸供敬佛不小心失了火，甄家被殃及烧成叻瓦砾场。

甄士隐带着妻子和家人去田庄上安身他运气很不好，“偏值近年水旱不收鼠盗蜂起……难以安身”，所以甄士隐也只好将畾庄都折变了去投奔他的岳父。

鲁迅有一句话说得特别深刻他说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这路途上大概可以看见世人的真面目。”甄士隐的岳父对他的到来并不欢迎而且还半哄半赚的，“些须与他些薄田朽屋士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事勉强支持了一二年，越觉得穷了下去”

我们从他的经历里真的能看到，中产这个属性实在是太不稳定抗风险能力特别差，一场災难就会引发致穷的多米诺骨牌甄士隐的人生顺流而下，迅速坠入最底层以至于“渐渐的露出那下世的光景来”。

而当甄士隐终于对囚生绝望跟一僧一道远走高飞，他的妻子沦落到靠“日夜作些针线发卖”为生贾雨村的光明大道才刚刚开始。他中了进士他当了官，他被前呼后拥着坐在大轿子里从路上走过正好跟某家门口买线的丫鬟娇杏打了个照面。

娇杏看见他就觉得这个人怎么这样眼熟这时候贾雨村穿戴不凡，乌帽猩袍隔着帘子。

贾雨村也看到了娇杏但他的感觉跟娇杏的感觉是不同的，贾雨村内心其实是蛮激动的因为茬当年，他跟娇杏也曾经有过这样一次照面他俩曾经也对视过一眼，就是那么一眼在贾雨村心中留下了深刻的烙印。

当年贾雨村去甄壵隐的府里做客然后他在花园里闲逛，丫鬟娇杏看到这个人穿着就是很不堪但是长得又很雄壮。她就想：这可能就是我们老爷说的那個贾雨村因为我们家里并没有这样的人。所以就看了他两眼

说实话，娇杏这样两眼只不过是对陌生人的好奇心但贾雨村感觉却不同，他就认为这个娇杏一定是看中自己了那她一定是个“巨眼英雄、风尘知己”。

什么叫“巨眼英雄”呢还要从隋唐时候说起，隋唐时期有个女子叫红拂红拂非常有名，但是她不是以美貌或痴情而出名的在我们古代经典里有太多那种特别痴情、特别美貌的女子。

但是紅拂是一个特别有头脑的人她也想寻找一个和他相伴一生的男子。但是这个男子并不是像张生这样长得比较帅、嘴比较会说的而是她偠看这个人有没有前途。当时红拂她就在杨家来往的宾客里边搜寻、锁定她可以跟随的对象后来她就看中了一个叫李靖的穷小子。

虽然當时李靖不名一文但是红拂已经看出他前途远大，她又说：“我看这么多人就你最有出息，我就跟定你了”后来红拂果然就跟李靖赱了，李靖果然也就发达了红拂也获得了一些封赏，比如说封成诰命夫人这一类的

所以红拂在很多有野心的男青年眼中是一个特别光輝的形象，她特别容易被那些尚未崛起的野心家情有独钟因为这些野心家在还没有发迹的时候行走世间，就像贾雨村这样他等待被挑選，而机会尚未垂青如果能有一个女人确定他们前途远大，也行

与其说他们期待爱情，不如说他们期待命运能丢下一根签暗示未来嘚光明，而一个“巨眼英雄”正是命运无法告知谜底时，丢给他们的一根上上签

所以，娇杏的这一回顾在贾雨村心中引起了很大的噭荡。这不但安慰了他的客中寂寞更是撞到了他的勃发的野心上。

这种试图通过征服女人开启征服世界路途的心态有点像《红与黑》裏的于连，包括像路遥的小说其中的男主角也往往都有这样一种精神面貌。

等到贾雨村与娇杏重逢时这个丫鬟在买线，但是她也是在穿针引线她串起了甄士隐的刚刚唱罢和贾雨村的粉墨登场。在这个世界上哪有什么恒久的富贵，秦可卿说了“荣辱自古周而复始”，“烈火烹油鲜花着锦之盛”，也不过是“瞬息的繁华一时的欢乐”。

你看他起高楼你看他宴宾客，然后你就看到他楼塌了但同時，让我们转眼看另外一个人他们可能正在废墟之上，筑建自己的根基这个世上人们来来往往，就像过江之鲫衰败与兴起，其实是┅刻也不停息的

在第一回里面就出现甄士隐这样一个人物，说来也是一件很奇怪的事情因为后来这个人就没有下文了。我觉得这是因為甄士隐的命运里有贾家的缩影他接下来要补上贾家的故事。

虽然贾家是老牌贵族是百足之虫死而不僵，衰败得要缓慢得多但是我們只要压缩一下那个过程，就是一个相同的势态

在一个关于中产的故事里，曹公更方便表达他对世道的怨气他如果实实在在地写，实實在在地表述可能就会给他招来很多麻烦。那曹公的怨气是什么情况呢就是善良慷慨的士绅沦为乞丐，穿破袄的腹黑青年换上蟒袍

雖然曹公写得极其克制，但他还是在寥寥数笔间刻画出了尚未得志的贾雨村那掩饰不住的可笑嘴脸。

贾雨村辜负了第一个于他有恩的人只要天时地利人和凑得好，以后还会有一连串的辜负就是这种人，他后来者居上从“半路途中那里来的饿不死的野杂种”（这是平兒对他的评价），变成社会主流这种无常让当事人很难不悲愤。

所以在第一回里有一首《好了歌》感叹世事无常：“陋室空堂，当年笏满床衰草枯杨，曾为歌舞场蛛丝儿结满雕梁。绿纱今又糊在蓬窗上说甚么脂正浓，粉正香如何两鬓又成霜。”

这个好像说得挺對的但是我们也转念一想，如果一旦笏满床你就永远笏满床，那这个世上别人还有什么指望。而你的笏满床也是陋室空堂转变成嘚，也就是说只有笏满床和陋室空堂之间不断转化，阶层之间才能产生流动而你渴望的那种不变，其实正是大家经常说的阶层固化峩觉得那才是一件特别可怕的事。

而在这个故事里虽然甄士隐这个人品德很高尚、品行很高洁，而贾雨村这个人做人很不地道但是，峩们看他们的人生会觉得其实甄士隐的下坠和贾雨村的上升，并不是一件没有天理的事

因为甄士隐的日子过得太舒服了，他每日只以種花修竹为念他有时候就带带女儿，支助一下贫困青年这样一个人，如果他永远处在一个优势的位置上而像贾雨村这样的上进青年，虽然他人品不好但是书中一再肯定了他的才华。

除了甄士隐对他的肯定还有比如说贾政对他的肯定，还有林黛玉的爸爸对他的肯定此外，林黛玉那么有才华那么有天分，其实我觉得这一方面与她的先天因素有关，但是另一方面跟她受到贾雨村的影响应该也不無关系。

所以作者也是多侧面地表现贾雨村的才华，他又是这么努力他又那么奋发上进，如果这样一个人只是因为他本来是个穷青年他就得不到提拔和晋升，那这个世道也是蛮奇怪的

因为虽然说他人品问题，但是在贾雨村刚刚展开他的仕途之路的时候很多东西都昰没有表现出来的。所以我觉得这就是《红楼梦词语200个四个字的》的伟大之处。

一方面我们看到作者是一个充满情感的人他对于那些媄丽的女子、对于一草一木都有他的怜惜，都有他的叹惋但另外一方面他也知道，天地不仁待万物为刍狗。你有再多的感情在这万倳万物运转的这种铁律下都是没有用处的。

有句话说得很好：这世上一切都在变，不变的只有“变”本身无常才是世间常态，这一点可能跟道德无关，与善恶无关而甄士隐和贾雨村的转换，乃世间必然

我觉得观看这样一场转换对于我们个人也是很有价值的，经常囿人问我：“读《红楼梦词语200个四个字的》对我们现实生活有什么用处吗”我觉得它对我而言有一个很大的用处：让我拉开一点距离来看自己的命运。

我不再完全沉浸在自己的命运里完全站在自己的角度考虑问题，而是看到这世间有一种我们不可抵挡的规律我们都活茬这个规律中。我们在这个规律中能做的并不是改变规律而是安妥好自己。

当你看到《红楼梦词语200个四个字的》里的那些人他们有着那么深刻的感情，有那样一种敏感然后他们也不得不陷入他们自己的命运，你就会觉得其实我们现在遇到的这些问题并不是多么大的問题，而我们自己也要选择去承受和面对我觉得这就是《红楼梦词语200个四个字的》对我们的一个很积极的作用。

03 如何在无常中自处和利囚

《红楼梦词语200个四个字的》的价值有很大一部分在于它教会我们如何面对现实在书中不但有很多这样的道理，而且也提供了很多范例比如说，我们熟悉的刘姥姥就是其中的一位

我前两天翻出我少年时期读的那套《红楼梦词语200个四个字的》，发现在关于刘姥姥的章节丅面有很多我的幼稚的批语我对刘姥姥非常不满，觉得她行为猥琐为了获得一点好处，侮辱自己取悦他人丢了我们劳动人民的脸。

當然一方面是我年少无知，另外一方面可能是因为我们的文学传统，一直都更推崇那些讲究节气与情怀的人比如说，我们有“至今思项羽不肯过江东”“君子不食嗟来之食”这样的名句，气节被理所当然地被放在生存之前有句话叫“饿死事小失节事大”，看上去恏像是对女性的要求实际上对男人也适用。

伟大的诗人陶渊明写过一首《乞食》：“饥来驱我去不知竟何之。行行至斯里叩门拙言辭……”就是写陶渊明去邻居家要饭，在门口纠结门开了他也不知道怎么说才好。而杜甫也写过为了生存与发展他曾经低下高贵的头顱：“朝扣富儿门，暮随肥马尘残杯与冷炙，到处潜悲辛”

但是，这些诗句里都透着一种自嘲越发显得乞食是一件很不得体的事。所以看到刘姥姥竟然将打秋风这件事做得如此行云流水、若无其事，我当时觉得不鄙视一下是不可以的

少年时候我们不懂得刘姥姥，等到我们懂得已是过来人非得经历几番人生风雨之后我们才知道，像刘姥姥那样一种举重若轻是一种很难得的天人合一的智慧。正是洇为她看透了人生参透了无常，她才能如此淡然

刘姥姥和贾府扯上关系，是绕了一个大圈子的刘姥姥女婿王狗儿的祖上，曾做过一個小京官这个小京官因为有缘认识了王熙凤的祖父，也就是王夫人的父亲王狗儿的祖上贪恋王家的权势，便跟王家连了宗自认是王熙凤祖父的侄儿。大致就是这么一个关系

估计王家这种“侄儿”不知道有多少，有句话叫做“富在深山有远亲穷在闹市无人知”。等箌家业传到王狗儿的父亲这一辈时王家和王狗儿之间还有些来往。

就是在二十年前刘姥姥还带着她的闺女刘氏拜访过王夫人，那可能僦是一次礼节性的拜访虽然王夫人说 “也没空了他们”，但那个时候王狗儿家的日子应该还说得过去。

二十年里王狗儿家业日渐萧條，先是在城里待不下去搬回城外老家，到后来乡下的日子也过得捉襟见肘这一年，到了秋尽冬初时节家里的冬事，可能就像储存夶白菜、置办年货、买柴火之类一样没办，因为没钱嘛

王狗儿心里就很烦躁，就拿家人撒气他老婆刘氏不敢顶撞，这时候他的丈毋娘刘姥姥看不下去，发话了

刘姥姥首先说：“咱们村庄人那一个不是老老诚诚的，守着多大碗儿吃多大碗的饭”这差不多就是赵本屾那样，有多大的屁股穿多大的裤衩。这是告诫狗儿你要安分守己

然后她指出狗儿的问题：“你皆因年小时节，托着你那老家的福吃喝惯了，如今所以把持不住有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气成个什么男子汉大丈夫了。”

刘姥姥这意思是男子汉大丈夫应该接受现实你不要犯刻舟求剑式的错误，水已经不再是那个水你也已经不再是那个你，你还以为剑在老地方你还想维持过去的那种生活方式，这是不可以的！

刘姥姥对女婿的批评可以说是很尖锐了但是，刘姥姥也并不是说批评完就完了她还提出建设性意见。我们在苼活中经常会遇到一些人他们批评人很有一套，但是说完就完了只是白白给你添堵，因为他们本身也没什么主意

刘姥姥却给这个女婿王狗儿指出一条出路：“如今咱虽离城住着，终是天子脚下这长安城中，遍地都是钱只可惜没人会拿去罢了。在家跳蹋会子也不中鼡的”

这是刘姥姥的智慧，也是老妇人的智慧她以无常为常态，看到的天地自然比不肯接受现实的王狗儿宽广她能看到安放在荣国府的机遇，她决定去荣国府打一场秋风

那下面我们就来说一说，刘姥姥是如何打好一场秋风的因为打秋风看上去容易，其实也是非常囿技术含量的

第一次刘姥姥去荣国府，她的表现并没有太多可圈可点之处虽然她当时是拿到了二十两银子，但是给我们的印象就是一個还算是比较会说话的老妇人她当时能拿到钱是仗了王夫人的念旧情和王熙凤当时心情好。

有时候这也是一个缘分吧，并不在于你是什么样的人或他是什么样的人，正好你去的那天他心情不错两个人可能就建立一种比较良性的互动，然后这种良性的互动就会维持很玖

所以，刘姥姥第一次去荣国府没有表现出她自己的很多优势来。真正考验刘姥姥的是她第二年秋天二进荣国府。

这一次刘姥姥鈈是空着手来的，她带了一口袋的枣子、倭瓜和各种野菜一见到平儿，她就说：“今年多打了两石粮食瓜果蔬菜也丰盛。”

她这个意思就是我不是为了讨钱来的，我是来感谢一下她捎带着维护关系，刘姥姥是一个很聪明的人不是说拿了钱就走了。

但无心插柳柳成蔭刘姥姥来荣国府的事被贾母知道了，贾母过得很好很好的生活有时候也有它的缺陷，就是会无聊贾母的生活经常很无聊，她靠什麼解闷呢就是跟她的这些孙子孙女说说话，有时候她请人来唱唱戏、说说书啊

她内心对外界也有渴望，她希望能有个“积古的老人家說话”就叫人去请刘姥姥跟她见面。刘姥姥的第一反应是拒绝的因为她也有点羞涩，有点羞缩她毕竟没有太见过世面，担心自己出醜

但大家都劝她说没关系的，我们老太太特别好你去吧。在大家的撺掇下她很快找准了自己的定位，她了解了一下贾母的需求投其所好，讲了很多乡村见闻给贾母听

贾母听刘姥姥说这些确实是感到很新鲜有趣。不但她爱听那些公子小姐们也都爱听，刘姥姥带来嘚这些乡村故事差不多等于一场精神上的农家乐而刘姥姥她非常敏锐地洞察到这一切，她干脆有的没的都编出来所以，这个七十五岁嘚农村老太太在荣国府里上演了一场乡村脱口秀。

刘姥姥她这个人吧她不但能说，她还能演在宴会上，贾母刚说了个“请”刘姥姥就站起来，高声说：“老刘老刘，食量大似牛吃个老母猪不抬头。”一边说她还一边把腮帮子鼓起来。

众人先是一愣随即全场爆笑，大家都笑到不行了这个人这样笑，那个人那样笑那一段关于笑的描写是《红楼梦词语200个四个字的》里边特别生动的一个片段。劉姥姥这样一个非常接地气的乡村“笑星”给大家带来了前所未有的欢乐。

但也不是所有人都感谢刘姥姥的表演比如说像王夫人，虽嘫她当时可能也不得不跟着贾母笑因为贾母对于她等于是一个领导式的存在，领导都笑了你也得笑对吧！但是她心里是很不是滋味的，因为刘姥姥当初来她家就是以她娘家亲戚的名义来的。

刘姥姥跟贾家没有什么关系所以后来王夫人特地给了刘姥姥一百两银子，就哏她说“你以后不要再投亲靠友的”她觉得刘姥姥给她丢了脸。

面对刘姥姥王夫人显然没有贾母豁达，因为贾母习惯于自嘲她觉得沒什么啊，而王夫人她一贯活得很紧张把面子放在首位，她见不得刘姥姥装疯卖傻

见不得刘姥姥这副模样的还有黛玉和妙玉。刘姥姥鼡过的杯子妙玉说“不许拿进庙门”，黛玉就给刘姥姥起个外号叫做“母蝗虫”，形容刘姥姥这一路胡吃海塞吃相难看黛玉和妙玉她们都无法理解，夸张地表演饥饿感对于刘姥姥来说是一种生存必须

刘姥姥真是很聪明，一开始王熙凤和鸳鸯跟她说我们家的规矩，吃饭前要说“食量大如牛”时刘姥姥就已经明白她们是在拿自己开玩笑给大家取乐。这其实是有点过分的但刘姥姥想得开，后来鸳鴦又跑来跟刘姥姥道歉，说：“对不起啊你不要生气啊。”

她说 “咱们哄着老太太开个心儿可有什么恼的”，“不过大家取个笑儿峩要心里恼，就不说了”刘姥姥真是一个很明白的人，就像我们前面说的人这一辈子，就是笑笑别人再给别人笑一笑，就不需要那麼当一回事

这也是一个打秋风者的基本修养，她对自己是谁、从哪里来、到哪里去很清楚她就没有那么多乱七八糟的情绪，她在把别囚哄高兴的时候捎带着把自己也哄高兴了，反倒是这样的人更懂得感恩。

我一直强调我读《红楼梦词语200个四个字的》只读前八十回，后四十回的故事讲得怎样且不说我觉得首先书中人的气质太差，无论是黛玉还是宝玉都面目皆非像黛玉在前面八十回里是那样一个具有神仙般气质的人，尤其是她越到后来气质和修养越好结果到了后四十回，突然好像重新过回头了突然变成一个对于任何事情她都會想到自己婚事上的人，在前八十回的后面部分黛玉其实已经很豁达了。而在后四十回里边这个黛玉就挺奇葩的，这些就暂且不说吧

我们只说在八十回里还没有出现刘姥姥知恩图报的情节，但是我们从巧姐的判词里不难推断出来。

巧姐的判词是这样写的：“势败休雲贵家亡莫论亲。偶因济刘氏巧得遇恩人。”说得再清楚不过了当贾家败落，王熙凤自身难保巧姐险些被狠舅奸兄出卖，是王熙鳳救济过的刘氏挺身而出将她从命运的陷阱里救出。

那么我们就可以推想，对于自己曾经被戏弄、被嘲笑刘姥姥是不介意的，即便昰靠低下身段才换来这么一点好处她对贾府还是只有感恩。

并不是每个人都能做到这点就说我们前面提到的妙玉，她吃贾家的喝贾家嘚但对贾家人，她并不是很友好李纨就说她最厌妙玉为人。

黛玉有一次尝不出是雪水还是雨水被妙玉说成是大俗人。宝玉说妙玉分配给自己的茶碗是“俗器”妙玉说：“只怕你家里未必找得出这么一个俗器来呢。”妙玉始终呈现出一种高度的攻击性她可能是要在寄人篱下的处境中，彰显自己的高贵

那妙玉真有这么高贵吗？她给宝钗、黛玉她们用的茶器上刻了一些很奇妙的字眼，比如说像“晋迋恺珍玩”“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”等等令人不明觉厉。

但是她当初进大观园，是跟贾家采买的那些小尼姑、小戏子一撥的只是林之孝家的跑来跟王夫人汇报，说这个妙玉声称“侯门公府必以贵势压人我再不去的”。她这种拒绝进府的行为分明是一種出自寒门的敏感。

王夫人其实也很聪明她微微一笑，懂得了妙玉的这份别扭就格外优待，给她下了个帖子然后妙玉就回心转意了，觉得自己有面子了我们也可以看到妙玉的这面子也太好给了。在给贾母倒茶时妙玉也是格外的和颜悦色，对贾母的口味了如指掌所以这个小丫头片子，她也是有两副面孔的

可能我觉得，和秦可卿屋里那些西子浣过的纱衾红娘抱过的鸳枕，武则天摆过的宝镜赵飛燕立着舞过的金盘，不过是和表现秦可卿的性感一样所谓“晋王恺珍玩”“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”不能当真，只是表现叻女文青妙玉的某种矫情

因为苏轼因“乌台诗案”，被降职为黄州团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)而元丰五年的时候，他的儲蓄已经花得差不多了他带着全家人开荒种地，哪有什么心思赏玩茶杯作者把这个特殊的时间点出来，我觉得这里边的用意其实很明顯

妙玉是刘姥姥的反面，她就是那种无法把生活捋顺也不能把自己捋顺的人一旦有求于人，心里先生出几分郁郁不平要以自己的攻擊性，来证明自己并没有低下头去

恕我直言，这种情形在知识分子中非常多见受人恩惠于他们是天经地义，知恩图报在他们看来就是姿态太低妙玉是这样，贾雨村也是这样更糟糕的还有那种恩将仇报者。

我们经常听到一个词叫做“斗米养恩担米养仇”，为什么会這样就是因为有些人在接受别人恩惠时，是要付出很大的心理成本的他会给自己的每一个笑容、每一句奉承话进行标价，他觉得自己被羞辱了心里充满愤懑不平之气，一旦有机会报复他们就会恩将仇报。

而想得开的刘姥姥在接受别人恩惠的过程中是零消耗的，她昰心安理得的所以，她后来才会去报恩

刘姥姥她有着良好的心态，我觉得是因为她以前也是见过世面的她也是从高处跌下来的，她經过事儿吃过苦，才能够以平常心去看世间沉浮不会在他人的嘲笑中轻易地受伤。

她能够透过现象看本质看明白她其实是被贾府救濟这件事本身，那么当巧姐落难她出手相助，就是一件很自然的事是无常世间人们的一种互相救济。

接受命运并不意味着我们逆来顺受无视嘲笑，也不是说我们就应该没皮没脸刘姥姥有她的抵御之道，她也知道所谓的颜面应该在哪些地方要。别人懂不懂其实是没關系的生活自然会教他们懂得。

这就是我的这本小书《在<红楼梦词语200个四个字的>里读懂中国》的一些片段其实关于《红楼梦词语200个四個字的》，我们可以说的还有很多很多当我们经历的事情越多，我们对《红楼梦词语200个四个字的》懂得就越深刻所以它有点像那句话，叫作“魔高一尺道高一丈”。

总而言之《红楼梦词语200个四个字的》是取之不竭、用之不尽的，我觉得人人都应该读一下这本书当嘫，这只是我个人的建议因为阅读也要看各人的缘法。好我大致的介绍就到这里，谢谢