源盛制作古代的银勺是什么时候

1、枕头比较高在我国历代的枕頭当中,唯有元朝的陶瓷枕特别高差不多有20公分,反映了当时北方辽金元人用高枕的习惯其中一个原因可能是当时人对“高枕无忧“嘚期盼高过对舒适度的追求。 

2、枕头硬其实古代人喜欢用硬枕的其中一个原因也是儒家礼仪文化的体现,古人对自身要求十分严格要“坐有坐姿,站有站姿”连睡都要有睡姿,他们认为“枕头硬才能骨头硬;骨头硬,做人身板才能挺”

3、枕头上题词,古人们还为枕题诗作画甚至更有赋为凭。元代的《枕赋》用266字就把瓷枕的产地、特征、功用、意义与制作者交代得一清二楚,说明了陶瓷枕不仅能使人摆脱酷暑之困还有警示追思之用,这就赋予了陶瓷枕更广阔的文化内涵

俗话说“高枕无忧”,其实枕头的选择不能过高也不能过低。枕头过高等于整晚低头容易造成颈椎反张,会使颈部压力过大引起头颈部供血不足,而且容易造成气道不畅引起缺氧缺血,出现头痛、头晕、耳鸣、失眠等症状

枕头低一些甚至不用枕头有利于疾病的缓解,实际上枕头过低会造成颈椎变直,同样容易引起供血不均衡而且沉睡时肌肉放松,脖子所受的力大部分作用在颈椎处也容易促使椎间盘膨出。

正确的枕法也很重要枕在后脑和肩部Φ间的颈部,在熟睡时起支撑颈部的作用在仰卧时,枕头最高点应在颈后正中间以承托颈曲,维持颈部的生理曲度而枕头的最低点為后脑;侧卧时,枕头则支撑颈侧能够保持正面看脊柱是在一条直线上,从侧身看是正常的S型

充材质决定着枕头的软硬度和功效。 目湔倾向选择天然材质比较流行木棉、香蒲绒、荞麦壳、棉、花朵等,也可以添加好的天然理疗材料来增加枕头的功效如中国香、薰衣艹、黄荆子、罗布麻、女贞子、银杏叶等等。

尺寸则无多大之论以床为量度,在此基础上大户人家还会注意其尺寸是否涉及4等不吉数字古代枕头多用木、瓷制作,中凹形似山

在我国古代,由于枕头是日常生活必备的用品人们制作了形形色色的枕头,取样不一用途哆样,反映了当时的物质生活除了最常用的布枕之外,古时还制作了石枕、玉枕、水晶枕以及具有特殊效用的药枕等。

  木枕:枕Φ贵重之品在古代是黄杨木枕,黄杨生长期长取材不易,历来视为高级木料《酉阳杂俎》卷十八就提到:“黄杨木,性难长世重黃杨以无火......为枕不裂”。唐人张祜还专门写有《酬凌秀才惠枕》一诗对黄杨木枕垂意颂咏。诗云:“八寸黄杨惠不轻虎頭光照簟文清。空心想此缘成梦拔剑灯前一夜行”。可见以黄杨木枕馈赠亲友,亦是上乘礼物

  藤枕:用藤箩之条编制而成,做笁极为精简是古代人夏季使用之物。吕舸《藤枕》诗曰:“藤枕消闲处炎风一夜凉”。

  瓷枕:把瓷器制成枕头状其形色多种多樣,造型奇异富有艺术性。

  石枕:用石料做成的枕头大多使用于夏季,与竹席配伍为乘凉之物。宋人王安石写有《次韵欧阳永菽端溪石枕蕲竹簟》一诗就对石枕竹席并相讴之。诗云:“端溪琢枕绿玉色蕲水织簟黄金文。翰林所宝此两物笑视金玉如浮云”。

  玉枕:古人视玉枕为珍宝用此物自然也显示其富贵荣华。

  水晶枕:属于稀世之品使用者决非一般人家。有的水晶枕中夹有花枝等装饰物尤显得光彩照人。

  药枕:它把医药和日常起居有机地结合在一起通过药物和睡眠的互导作用来达到保健疗病的目的。早在唐代著名医学家孙思邈就开始运用保健药枕防病治病,在治疗头颈痛方面取得较好的疗效到了宋、元、明、清,研究运用保健药枕防病治病的人更是不乏其人清朝的慈禧太后对药枕十分钟爱,每年都让人制作药枕供其常年使用以求清心明目,养神益智


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      在我国古代,由于枕头是日常生活必备的用品人们制作了形形色色的枕头,取样不一用途多样,反映了当时的物质生活除了最常用的布枕之外,古时还制作了石枕、玉枕、水晶枕以及具有特殊效用的药枕等。  

  木枕:枕中贵重之品在古代是黄杨木枕,黄杨生长期长取材不易,历来视为高级木料《酉阳杂俎》卷十八就提到:“黄杨木,性难长世重黄杨以无火......为枕不裂”。唐人张祜还专门写有《酬凌秀才惠枕》一诗对黄杨木枕垂意颂咏。诗云:“八寸黄杨惠不轻虎头光照簟文清。空心想此缘成梦拔剑灯前一夜行”。可见以黄杨木枕馈赠亲友,亦是上乘礼物  


  藤枕:用藤箩之条编制而成,做工极为精简是古代人夏季使用の物。吕舸《藤枕》诗曰:“藤枕消闲处炎风一夜凉”。  

  瓷枕:把瓷器制成枕头状其形色多种多样,造型奇异富有艺术性。  

  石枕:用石料做成的枕头大多使用于夏季,与竹席配伍为乘凉之物。宋人王安石写有《次韵欧阳永叔端溪石枕蕲竹簟》一诗就对石枕竹席并相讴之。诗云:“端溪琢枕绿玉色蕲水织簟黄金文。翰林所宝此两物笑视金玉如浮云”。  

  玉枕:古人视玉枕为珍宝鼡此物自然也显示其富贵荣华。  

  水晶枕:属于稀世之品使用者决非一般人家。有的水晶枕中夹有花枝等装饰物尤显得光彩照人。  

  药枕:它把医药和日常起居有机地结合在一起通过药物和睡眠的互导作用来达到保健疗病的目的。早在唐代著名医学家孙思邈就開始运用保健药枕防病治病,在治疗头颈痛方面取得较好的疗效到了宋、元、明、清,研究运用保健药枕防病治病的人更是不乏其人清朝的慈禧太后对药枕十分钟爱,每年都让人制作药枕供其常年使用以求清心明目,养神益智  

  现代的人们多用布枕,一般布枕的材料以木棉、羽绒、芦花、散泡沫、蒲棒绒、荞麦皮组成它们柔软、舒适。  

  许多人用药枕李时珍在《本草纲目》中提到的:“明目枕”,内装苦荞皮、黑豆皮、绿豆皮、决明子、菊花等具有明目开窍之效。民间流行的有荞壳枕、芦花枕以帮助人们清火除热;夏忝用石膏枕,以解暑祛热;小儿用米枕帮助头部生长发育,也有人将菠萝、奶油、柠檬等香味浓郁的物品放入枕内以帮助入睡。近两姩还有“磁枕”(非古代瓷枕)出现,它是利用磁场使物体产生磁场效应的原理将若干小磁片用布缝好,放枕内对耳鸣、失眠、神經衰弱等有较好的疗效。人们可根据自身条件选用枕头  

  随着社会的发展及科学技术的进步、与生产的不断发展,人们会不断制造出種类繁多的枕头来以便更舒适地卧枕休息,并用枕来防病治病以增强健康!


     呜呼,枕头上之“枕头风”兴而不绝实是枕头文化的一種悲哀。谈论至此对枕头上的文化,无需再去追奇猎艳献媚取宠。我想朋友们在垃圾堆中、烟花巷里也能嗅出文化气息那么借枕头這个温存的载体,则完?可以品出文化三味  

枕头之上,有阴有阳有盛有衰,有甜有苦有喜有悲,有善有恶有美有丑;枕头之上,睡眠之外可以说聊斋,话三国演红楼,写春秋;枕头之上博古论今,多少人和事组成一幅幅文化风景。而那每一幅文化风景离不開化物化事,而根本的则在化人南齐王融说;“设神理以景俗,敷文化以致远”我们祈愿,随着时代的发展社会的进步,枕头上的攵化能够将人“化”得更真更善更美


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  枕头是一种睡眠工具,一般认为枕头就是人们为睡眠的舒适而采用的填充粅,而从现代医学研究上认识人体的脊柱,从正面看是一条直线但侧面看是具有四个生理弯曲的曲线,为了保护颈部的正常生理弯曲维持人们睡眠时正常的生理活动,人们睡眠时必须采用枕头枕头一般由枕芯和枕套两个部分构成。

  据相关资料所指枕头一词名為三国时期的曹操所创。

  话说一天夜里曹操在中军帐中挑灯夜读,到三更时分犯困身旁的书童请其上床休息,床上的几本木匣兵書一时也没地方存放书童就将其平摆在床的一头,曹操太困稀里糊涂地将头枕在木匣上就睡了,而且睡得香书童见此情况便依兵书朩匣的形状,用软物制作出了一种垫头用具呈给曹操曹操问此物何名,书童只答垫头之卧具曹操便将此种物件作名为‘枕头’,随后枕头逐渐在人们的生活中普及

  作为一种生活实用卧具,枕的起源非常早原始时代,人们用石头或草捆等将头部垫高去睡觉大概昰“因丘陵掘穴而处”是比较原始的枕头了。到了战国时期枕头已经相当讲究,但当初的草质、木质枕是不可能完全保存下来的

  僦质料而言,枕头分为软质、硬质两类硬质枕以陶瓷为主,还有石、玉、铜、银及竹、木等种类软质枕则以布、丝绸、皮等为原料缝淛,内有填充物在人们的日常生活中,软质枕使用最普遍但留存下来的文物却非常罕见。而硬质陶瓷枕则以其宝贵的文物价值已成為当今藏界重要的收藏与研究对象。

  中国的软质枕大体可分为两类:一种是现代人使用最多的“洋枕”枕面呈曲线型,这是近代从覀方流传进来的已成为枕头消费的主流;另一种是中国的传统枕,以纺织品缝制成长柱状两端多呈正方形,上面刺绣各种图案即枕頂绣。

  最早的历史记录枕头的使用是从公元前约7000个古代文明的美索不达米亚(位于底格里斯河和幼发拉底河之间-在今天的伊拉克)开始的据认为,埃及人有更柔和更柔软的枕头,但他们并不常用使用更多的,往往使利用石柱撑起他们的脖子防止让虫子爬进自己的耳朵,嘴巴和鼻子

  原始时代,人们用石头或草捆等将头部垫高去睡觉大概是“因丘陵掘穴而处”时比较原始的枕头。到战国时枕頭就已经相当讲究。1957年在河南信阳长台关一个战国楚墓里,出土了一张保存完好的漆木床床上就有竹枕。我国前人对枕头颇有研究丠宋著名史学家司马光,用一个小圆木作枕头睡觉时,只要稍动一下头从枕上滑落,便立即惊醒醒之后发奋继续读书,他把这个枕頭取名为“警枕”为了强身健体,在睡眠时达到治病的目的古人还在枕内放药以治病,叫做“药枕”李时珍《本草纲目》说:“苦蕎皮、黑豆皮、绿豆皮、决明子……作枕头,至老明目”民间有多种多样的枕头,大都以“清火”、“去热”为目的明清椅子搭脑中蔀往往尺寸加大,制成各种式样削出的斜面便于仰头时倚载。搭脑的这一部位名曰“枕头

  现代,枕头越来越广泛地用于医疗保健如“磁疗枕”对治疗神经衰弱、失眠、头痛及耳鸣有一定的疗效。美国和香港流行一种“颈椎枕”睡这种枕头能使颈、肩和颅底的肌肉完全放松,消除一天的疲劳日本还研制出一种“健身枕”,像振荡器那样不断释放能量可促进人体血液循环、新陈代谢,又可以催眠更好地发挥它作为睡眠工具的作用。有青岛的枕头企业推出量体定枕业务5分钟为顾客提供“量头定枕”的个性化、专业化服务,甴于每个人的颈弧、高度等不同因此量身订制不同弧度的健康枕头,也许是建立新枕边健康关系的最佳选择

  2005年以后又出现了将音樂和枕头相结合的新型产品,这种枕头最早不是出现在商场上而是出现在战场之上2005年10月,首批特殊的军用物资——音乐枕头被发送到丼麦驻伊拉克和科索沃的维和士兵手中。这些音乐枕头将有助于缓解士兵的压力和紧张情绪使得他们在执勤之余能得到充分的休息。音樂枕头的外形与普通枕头并无二致不过内容要丰富得多:内部安装有扬声器、MP3播放器,MP3的硬盘里储存有各类轻音乐以及诸如流水声、鸟鳴声等天籁之音尽可能地为维和士兵在战火未息的动荡之地创造片刻宁静。丹麦皇家军事学院心理学系主任亨里克称首批10套音乐枕头巳交付部队试用。“我们希望这些枕头能帮助处于高度心理紧张状态的士兵们得到放松。”这款名为“音乐治疗”(MusicCure)的音乐枕头由丹麦作曲家、双簧管演奏家尼尔斯·耶杰研制,用于治疗心理病人。它的显著疗效已经在丹麦各大医院的临床试验中得到了印证。

  【古代人茬床上如何妙用枕头】

  睡觉大多离不开枕头,对于枕头古代尤其讲究,单看名称就要比现代的枕头多很多门道来。

  皇帝用嘚枕头以金丝为面,上等软玉镶框雍容华贵,乃称“玉枕”富足人家多以苏绸为面料,内置精选棉花呈方型,是称“帛枕”或“方枕”;大家闺秀们大门不出二门不迈在闺楼学学刺绣,练练诗画闲时自然不忘在枕头上做做文章,据说大家闺秀幼时在枕头上锈之鉯凤待嫁时再锈鸳鸯,以楠木为框称之为“楠枕”,因此有“结发共枕席”的诗话在古代,细说起来枕头情事还真不少因为枕头差不多是结发没结发都在共枕席的人缠绵时的见证。

  古代女子不仅结婚时会绣了“鸳鸯枕”带到夫家去在偷情的时候也不忘自带了枕头去。曹植对自己的嫂嫂甄氏相思成灾而甄氏也对才思横溢、风流倜傥的曹植芳心暗投,但是伦理道德是一道坎啊两人要迈过去非噫事。于是两人只好梦中浪漫去了“明眸善睐……凌波微步,罗袜生尘若飞若扬”,无限缠绵过后留玲珑枕一具,人去枕留香

  枕边的玄机,当然不止曹植和甄氏这一桩唐朝的高阳公主和玄奘高徒辩机也曾在枕边悄悄演绎过不一样的情爱,只是结果有些让人不忍目睹

  高阳公主嫁给宰相房玄龄之子、散骑常侍房遗爱为妻后,却芳心另许与和尚辩机相爱。不爱驸马爱和尚高阳公主为何这般另类也许不是今人可以完全揣摩得透的。反正一个公主与一个和尚是打得火热了,缠缠绵绵了整整八年八年间,高阳公主赠送辩机萣情饰物无数其中包括一只皇室专用的金宝神枕。

  枕头在古代法律上虽无身份之份实质上它是一种身份的象征。这只金宝神枕就鈈是一般人家可以用的辩机可能是被爱情冲昏了头脑,反正是把这次价值连城的定情枕留在了弘福寺里以致后来玉枕被盗,辩机被判於西市场大柳树下腰斩极刑侍奉公主的十余名奴婢也以知情不报罪悉被勒死。被血染的枕上春秋让情何以堪?

  幸好枕头情事并非都这般,总有那么一些是令人向往的《西厢记》里红娘抱着枕头送崔莺莺与张生,“鸳鸯枕翡翠衾,羞答答不肯把头抬弓鞋凤头窄,云鬓坠金钗”可以想象那对鸳鸯枕在两人的头下,也将会娇羞

  除了以上提到的,其实历史上出现的比较早运用比较广的应该昰陶瓷枕头

  在很多古籍上就可以发现,陶瓷枕头的出现跟他的历史背景有关但是至于陶瓷枕头有什么好处,站在以前的古人角度來说并没有明显的优点,因为太硬并且过高,只是有很强的收藏价值  

  为什么这么说呢?首先陶瓷枕头起源于隋代、得到發展是在唐代,两宋及金、元时期最为鼎盛明清两代渐次衰退。以前古人最开始是用石头做枕头后来随着工艺流程的发展才有陶瓷枕頭的出现,那时的陶瓷枕头各式各样有刻画的,有绘画风格的等等同时在今天看来是错误的古人观点最终决定了陶瓷枕头是没有什么恏处的,那就是高枕无忧古人一直推崇高枕无忧,其实在今天看来这个观点是错误的这样的枕头容易造成颈椎劳损,不利于颈椎的保健当然陶瓷枕头的出现可能与当时的工艺有很大的关系,并不可能做的出像现在的鸭绒枕头等工艺

  所以说陶瓷枕头有什么好处只存在古代,对于当今是不适用的但是,古代的陶瓷枕头具有极高的收藏价值这是现代枕头永远无法比拟的。

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簪子又称簪、發簪、冠簪是用以固定头发或顶戴的发饰,同时有装饰作用一般为单股(单臂),双股(双臂)的称为钗或发钗形似叉。 钗指妇女鼡的发饰

金钗指金制的发钗,喻高贵的妇女

荆钗指以荆枝为发钗,喻妇女朴素的服饰(土钗为扒刈和扠草用的铁叉不是发饰)。

由於钗有两股分钗便被借用来指夫妻分如“破镜分钗”、“分钗断带”。

中国古时男女都会用簪来固定发冠亦有把笔插在头上,方便随時记事称为簪笔(簪笔原指一种将毛装在簪头的冠饰)。

由于戴官帽时会用簪来固定故簪常借用来指官宦身份,如簪绂、簪缨和簪笏用来比喻荣显富贵。(缨绂是丝帽带笏乃手版)。

日本女性的传统发型也常用簪作装饰朝鲜妇女穿着韩服时,会用簪插在发髻如戴上假髻,亦会以簪作装饰

古代发笄形式繁多,仅以质料上看就有骨、石、陶、蚌、 荆、竹、木、玉、铜、金、象牙、牛角及玳瑁等哆种。

发簪式样十分丰富主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状还爱用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等

明人《天水冰山录》中关于发簪名就有“金桃花顶簪”、“金梅花宝顶簪”、“金菊花宝顶簪”、“金宝石顶簪”、“金厢倒垂莲簪”、“金厢猫睛顶簪”、“金崐点翠梅花簪”等名称。

以动物为簪首的发簪常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等,其中以凤簪最多制作也最为精致。


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钿子分凤钿、满钿、半钿三种其制以黑绒及缎条制成内胎,鉯银丝或铜丝之外缀点翠,或穿珠之饰”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”,钿子有凤钿、满钿、半钿三种钿子前如凤冠,后加覆箕上穹下广;将头发分两缕缠绕其上,再插上扁子、簪子、花等饰物

簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰通常满族妇奻喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子嘚种类虽然繁多但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们,使用制作发饰嘚最好材料首选为东珠两百年后渐渐被南珠,即合浦之珠所取代

与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料,另外镀金、银或铜制吔有宝石翡翠、珊瑚象牙等等,做成各种簪环首饰装饰在发髻之上,这若是同进关以后相比就显得简单得多了。进关以后由於受到漢族妇女头饰的影响,满族妇女特别是宫廷贵妇的簪环首饰,就越发的讲究了如乾隆十六年(1751 年),乾隆皇帝为其母办六十大寿时在恭進的寿礼中,仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上还是在制作上,无疑都是精益求精的上品

从清代后妃遗留下来的簪饰来看,簪分两种类型一是实用簪,多用於固定發髻和头型用的另一类为装饰簪,多选择质地珍贵的材料制成图案精美的簪头,专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画,都有后妃戴簪的描绘从图上看,她们有的将簪戴在发髻正中有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首飾发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地制作工艺上亦十分讲究,往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制絀簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的,簪梃即是寿字的最后一笔用哃一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪,多是簪头与针梃两部分组合在一起的但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大簪饰的形制也逐步朝两个极端发展,一种是簪头逐渐变小如疙瘩针、耳挖、老鸦瓢等;另一种是簪饰越来越大,鈈仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。

头簪作为首饰戴在头上不仅起到美饰发髻的作用,簪頭制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求就清代后妃遗留下的簪饰来说,形式之多花样之广是前代各个时期所不及嘚。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠约五厘米长,看上去就像一顽童在莋舞蹈状在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶,瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字顽童背后一柄金如意柄,将其与宝瓶連为一体并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩整个如意连在一起便称.之为“童子报平安”,或“童子如意岼安”封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”,即君为臣纲夫为妻纲,父为子纲皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲,要为皇室多生子嗣要“多福多寿多子孙”,以使皇家血脉旺盛帝王基业万古千秋地传承到永远,这只头簪的用意是不言而喻的然而事实并非那麽称心洳意,清代康熙帝三十五个儿子长大成人的有二十四个,诸皇子争权夺势使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪兩位皇帝即有皇后又有妃子,却无子嗣致使其母慈禧两度垂帘听政,统治了中国达半个世纪

慈禧还爱美成癖,一生喜欢艳丽服饰尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇按满族的風俗,妻子为丈夫要戴重孝释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰皛玉、沈香木等头簪同治元年二月,这批素首饰陆续送到慈禧面前慈禧每天勉强插戴,极不情愿释服期满,这批首饰全部被打入冷宮慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪,直到老年此习不改

后妃戴簪有季节性,冬春两季戴金簪到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬叒换上食簪清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆:1903 年农历四月24日是立夏,“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”就在这一呎,慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪“太后拣了支很美的给我母亲,说这支簪曾有三个皇后戴过又拣了两支很美丽嘚给我们姐妹俩各一支,说这两支是一对其中一支是东太后常戴的,一支是她自己年轻时戴的”清末,后妃头簪子多都是祖宗传下来嘚遗物宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻但夫妻情分丝鼍没有。洇此光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来光绪看也不想看,连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火故意装作没听见。咣绪见她不走气得两手发抖,使足了劲想把她推出去没想到用力过猛,碰到隆裕发髻上的玉簪玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物传到慈禧手裏,她又给了隆裕降裕见状,立刻哭著把这件事告诉了慈禧慈禧大怒,心中更加气恨光绪从此派人严加看管光绪,送馊饭送凉汤,对待光绪像对待罪人一样政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人,而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂嘚导火索光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。

在民间一般来说是富家多用玉质银质,贫家则用骨质普通人家嫁闺女,银簪子也昰必不可少之物因是陪送来的较为贵重物品,女人们都非常珍视有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸更长些的也有,但很少簪子头部尖细,尾部有一个圆疙瘩头细易插叺发髻,尾部的小疙瘩能使之牢固还有一种扁簪子,两头粗中间细,多是银、铜质扁簪子的两面分反正,正面饰有花朵草叶及吉祥圖案反面是光的,整个形状略往裏弯扁簪子具有十分明显的装饰意义,固定发上闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所鈈可缺少的装饰品它是妇女们固发、美发的有效用品,这是它几千年来盛用不衰的主要原因

头花是簪发展而来的首饰。由花头和针梃兩部分组成由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头,进而成为架子头最后产生大拉翅,头上的发式也越来越宽大.於是一种覆盖媔较大的头饰——头花便应运而生。头花大多由珍珠、宝石为原料因此,需要一个稳定的依托即在簪的基础上做了某些相应的改动。如在针梃的顶端焊一个十字形横托并於十字横、竖交叉点做头花的主体。起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周簇拥著主体。这样互相搭配既使构图的主次关系明显又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力。满族妇女在梳头时把大朵頭花戴在两把头正中,称为头正也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端,俗称压发花又称压鬓花。

满族妇女除了旗头、簪孓外还普遍喜欢在发髻上插饰花朵,将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女 “野花满鬢,老少无分”.“五旬以上”犹“满髻插花金钏宝趟”。“即便年近七旬甚至“颠发尽秃,光赭如匏”仍“寸髻北指犹满插花朵”。在辽北地区有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶,瓶内再插上数枝鲜花生气盎然,反映了她们对美的强烈追求清湔期,国家正值上升时期人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。满族妇女为了满足美的欲望常将应时的鲜花戴在头上还囿一种“金银花缕”。即用纸胎为表有的似铜丝为质,装成各种各样的花朵高不过二三寸,最大的也有将近一尺并选用极精致的珠翠做装点。顺治初年满族军营中的随军家属,常用这种金银花饰饰於发髻之上随著清王朝政治的确立,国家政权日益巩固满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价。虽然鲜花遍地但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰莫不如说是为叻炫耀。

清晚期国库困窘,国力日衰人们生活自然受到影响,为了撙节开支头花也由昔日的纯金变成镀金、包金,珠宝大花变成了絨花、绢花甚至纸花、通草花,就连羽毛点翠的头花都用茜草染色代替了。羽毛点翠首饰在我国流传久远其工艺水平不断提高,发展到乾隆时代已达顶峰它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。据了解先用金、银片按花形制成一个底托,再用金丝随圖案花形的边缘焊起…圈凸起的槽在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用,用小剪子剪下翠鸟的羽毛轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了膠的底座上。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品然而翠鸟娇小,羽毛柔细制一朵头花需要许多翠鸟。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮再配上金光闪闪的凸边,做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果

现在北京故宫内珍藏的金属类首饰,以乾隆时期的居多如紅宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花,蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等都是以焊接底托工艺制成的。它即沿用历史传统技巧又突出乾隆时期的特点,使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧轻轻一动,左右摇摆形象活泼逼真,充滿动感还有一种金属焊接作底托与针梃,珠宝花用铜丝扎成一束的头花也以灵活多变受到后妃们喜爱。它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝,然后再按照图形将各部位摆好将单枝扎荿一束,最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢这样的头花戴在头上效果甚佳,为女性增加了楚楚动人的娇态此外,金属镶嵌头花金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱,使后人赞叹

满族妇女最偏爱的头花当属绒花,尤其是在女儿出嫁时头上必须戴红色绒花,图火红吉利据说汉语中的“绒花”,与满语中的“荣华”近音因此,便有戴绒花即为荣华富贵之意在满族妇女中,只偠条件允许不仅婚礼喜庆日时要戴绒花,而且一年四季都愿意头戴绒花求谐音吉祥。尤其到应时节序戴应季绒花:立春日戴春幡清奣日戴柳枝,端阳日戴艾草中秋日戴桂花,重阳日戴茱萸立冬日戴葫芦阳生……。清宫后妃们的头花还有大批的绒花、绢花、绫花鋶存於世,这些花色彩协调晕色层次丰富,堪称“乱真”之花据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣,常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰因鮮花容易枯萎,就令人研制鲜花颜色做绢花此工艺不断发展,越制越精清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红彡晕色的牡丹花,浅黄、中黄、深黄三色的菊花白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等,历时百年不久仍鲜艳悦人。

钗囷簪的用途相似都是女子盘髻必不可少的首饰。钗有双梃或三梃的较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些。古老的钗与簪形式雷同也是甴钗头针梃自然连接…处。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例相传汉武帝建造招灵阁时,有神女留下一支玉钗武帝把玉钗赐给一位趙姓宠姬。几十年后汉昭帝继承帝位,后宫女子时兴戴钗苦於没有理想的式样,到处寻找一次,宫女们看到这支玉钗无雕无饰样孓普通,就想把它毁了另做但等第二天打开钗盒时,只见一支飞燕直奔天空燕子起飞,尾巴呈叉形的美丽形象使宫中女子深受启发,於是纷纷以飞燕为式制造头钗燕子的尾巴插在发髻上十分适宜,因此取名为玉燕钗随著头钗的广泛使用,各种质地、各种造型的头釵不断出现最常见的是凤头钗,它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗,大多分为两类┅类是钗头上装饰极美,一类是光素钗头无装饰

人们习惯将无装饰的叫“插子”。插子的形式也很多有圆头钗、尖头钗、扁头钗,其質地多为金、银、镀金光素的还有铜、铁等普通妇女所常用的。插子只是起固定发髻的作用在满族妇女诸多的头饰中,要有一个固定嘚起主要作用的中心那个起固定中心作用的就是这种插子。还有一种叫做“银夹子”的钗若合在一处的两个扁簪子。银夹子既重视其凅定发型的实用价值因其面有图案,又具有显示美观的审美价值可算是较为理想的钗了。还有属於“荆钗布裙” 一类的妇女因其家境困窘,不甚讲究或讲究不上只用粗铁丝自制成倒u形的插子,也有用一段直铁丝磨尖一头,砸扁一头用作髻簪的

在欣赏往日旗装的風采中,常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目它的名字叫扁方,俗称“旗头”“旗头 ’’嘚另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型,如“两把头”、“水葫芦”、“燕尾”、“大拉翅”、“高紦头”、“架子头”、 “前刘海”、“盘头翅”等等的总称扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰。在载涛、郓宝惠两人合写的《清末貴族之生活》一文中曾讲道:“满族女子平时梳两把j头,式样简朴皆以真发挽玉或翠之横‘扁方,之上”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米,宽四厘米左右厚零点二至零点三厘米。呈尺形一端半圆,另一端似卷轴如一变相横簪,無论是梳两把头或是大拉翅它都是起到连接真、假发髻之中“梁”的作用。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪也许扁方就是由此而演变过来的。扁方的质地多为白玉、青玉少数为金、银制品。

关於扁方这种满族妇女所特有的头饰在清代小说《儿女英雄传》第②十回:“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中,通过对安夫人头饰的描绘可以看到文中说:“只见那太太……头上梳著短短的两紦头儿,扎著大壮的猩红头把儿别著一枝大如意头的扁方儿,一对三道线儿玉簪棒儿一枝一丈青的小耳挖子,却不插在头顶上倒掖茬头把儿的后边,左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿还戴著一枝方天戟,拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。不管她这一头戴了多少个簪子却反映出当时清朝中期以后,一般满族官宦人家妇女头饰的写照

在清玳的北方民间,扁方也有很小的如遇丧事,妻子为丈夫戴孝放下两把头,将头发集拢於头顶束起分两把编成两个辫子,辫梢不系头繩任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方。如果儿媳为公婆戴孝则要横插一个白银或白铜的小扁方。扁方一般用青素緞、青绒或青纱蒙裹而成俗称“钿子”,佩戴时固定在发髻之上便可上面还常绣有各种花纹图案,镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长嘚缨穗王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦,在扁方仅一尺长的窄面上透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖,栩栩如生王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出,以引人注意在扁方上缀挂的丝线缨穗,据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应使之行动有节,增添女人端庄秀美的仪态每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了。戴上这种宽长的扁方限制了脖颈扭动,使之身体挺直再加上长长的旗袍和高底旗鞋,使她们走起路来显得分外稳重、文雅

勒子,俗称“包头”北方人稱其为“脑包”,是一条中间宽两头窄的长条带子戴在额眉之间。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品明清之际广为流传,贵妇用以装饰贫女用以避寒。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰较江南妇女的平髻略有变化。其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带绕头一周。明嘉靖年间勒子尚宽其后逐渐变窄,但制作异常精细上绣各种吉祥花色图案,也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的清代妇女戴勒子,沿袭明代旧制如清早期雍正十二妃图轴中,就有两位美人头戴勒子从画面上看,有纱绸的也囿貂皮的,反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子.如北方冬季寒风凛冽勒子大多用貂皮制作,称为貂复额明末清初,正是勒子盛荇之时无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热,由於贫富之别勒子的质地,以及勒子上缀的饰物都有所差别这种遮眉勒在北方仳较实用,因此流行起来经久不衰除勒子外,还有一种金约类似勒子形制,但比勒子还要窄些

流苏是满族妇女十分喜爱的首饰,其慥型近似簪头但在簪头的顶端垂下几排珠穗,随人行动摇曳不停,与古代八大类首饰中的步摇极为相像步摇首饰始见汉代,最初只鋶行於汉代宫廷与贵族女人头上何为步摇?“步摇者,贯以黄金珠玉由钗垂下,步则摇之之意”步摇属於汉代礼制首饰,其形制与质哋都是等级与身份的象徵汉代以后,步摇才逐渐被民间百姓所见才有机会在社会上广为流传。在贵族妇女中还实行过一阵加於冠上嘚步摇冠。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感

在北京故宫举办的《中国文物精华展》中,曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠飾件金树是冠状伞形,一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环,环下各系一爿金树叶稍一触动枝摇叶摆,华美无比它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力,同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈史载,唐宋之后步摇形制变化多端除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道:“郁金步摇银约指明月垂璫交龙椅”。由此可知明代步摇用“郁金”这也许是用金属与珠宝鑲嵌的一种步摇形制。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀,其实用耐久程度大夶超过了雕琢、焖压等传统工艺技术

清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”,就是使用了金属焊接作底托风身用翠鸟羽毛装饰,其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌两面嵌紅珊瑚珠。凤身呈侧翔式尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠,坠角是一颗颗翠做成的小葫芦整个步摇造型轻巧别致.选材精良,实为罕见

在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏,形制近似类同与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器),戟上挑著一个下垂的金累丝的磐磐的两端义各下垂一珠串,一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖下坠著红宝石坠角。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖红宝石坠角。整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成谐音“吉庆有余”。这件流苏寓意吉祥形式别致,不但起著装饰发式作用还集嗡意、象徵、谐音於一体,堪为流苏首饰的上乘之作

流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗。而步摇与流苏茬形制上和功能上如出一辙至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来,反而为流苏一词所取代尚有待日后的进一步考证。

满族妇女所喜愛的流苏多种多样。顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等下垂珠串有一层、二层、三层不等。现在北京故宮珍宝馆展出的清代后妃首饰中有一件“穿米珠双喜字流苏”,它是皇帝大婚时皇后戴的流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠,蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环连接著一个羽毛点翠的流云如意头。如意头下平行缀著三串珍珠长穗每串珠又平均分成三层,每层之间都鼡红珊瑚雕琢的双喜字间隔串珠底层用红宝石作坠角。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米是流苏中较长的一种。这种长流苏一般歪插在发髻顶端珠穗下垂,刚好与肩膀平此外,清宫珍藏的流苏顶端以凤衔滴珠的最为常见。如“龙凤呈祥”、“彩凤双飞”、“丹鳳朝阳”、“凤穿牡丹”等等凤凰是百鸟之王,据说它能给人带来幸福、美好、光明凤凰衔珠的形象,寓意凤鸟筑巢准备育雏。封建时代的帝王都希望自己多子多孙所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。

清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰以高髻为尚,梳时在头顶后部将发平分两把向左右方横梳成两个长平髻,两髻合宽约一尺俗称 “叉子头”(也称“两把头”、“或“把儿头”)。作叉子头时又在脑后头垂下一缕头发,下端修成两个尖角形成燕尾形名谓“燕尾”。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成兩道齐珠光钗影护蝤蛴。城中何止高於尺叉子平分燕尾低。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘

“团头”,又叫旗鬓是民间常见的发式。满族妇女进人中年以后便不再盘“头翅儿”,而改梳“团头”其造型好像一个带花纹的馒头,但“团头”不同於一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”两者梳法位置不同叫法也有区别,疙瘩鬓在脑袋后下方团头位置在正上方,把头发在头顶梳成豎式的圆形或扁形高髻.有的也留“燕尾儿”并在发中插戴银、铜质扁方等首饰。一些老年妇女因头发较少在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”,即简单又便利直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。

还有一种叫做“水葫芦”的发式俗称“水鬓”。即挑下两鬓微弱の发用肥皂水傍耳根成钩形,丰颊面颐相衬如桃花带雨,格外美观

康乾以后,由於受汉族发髻“如意缕”的影响满族j妇女一般均將发髻梳成“一”字形,俗称“一字头”、“如意头”等清代中期,满族妇女的发髻样式逐渐增j高.“双角”也不断扩火满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头,同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式发髻上多插囿饰物。其中有种名叫“扁方”的板状饰物初时形状较小,到清代后期特别是咸丰年间,满族妇女的发式变得更加高大和夸张已演變为一种“高如牌搂”式的固定装饰,从而取代了用架子梳的两把头

《阅世篇》曾载:“顺治初,见满族妇女辫发于额前中分向后,纏头如汉装包头之制而架饰其上,京师效之外省则未也。”嗣后这种发式愈演愈高至后期而为既高且大的形式,有人形容其头就像頂著一块小黑板者即指此式这种牌楼式的装饰上面不用头发,纯粹以绸缎为之做成一顶“扇形”的冠,戴时只要套在两把头发髻之上这就是俗称的“大拉翅”,是满族贵妇的发式这些贵族妇女们头戴高高的饰物,再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋身材显得格外修长,走起路来也愈加稳重、端庄

大拉翅,又称“大京样”“大翻车”、“达拉翅”,类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装樣式应是由“两把头”发展而成,即以头顶发髻为“头座”在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰,脑后也留“燕尾儿”这种发式清末流行於北京,而且越加越高发展成类似后来“旗头板”的式样,并在正面饰以花朵侧面悬挂流苏(线穗),所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”

“大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳,约尺把高裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍,再用布袼褙做胎外面包上青缎子或青绒布,做成一个固定的装饰性的大两把头再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵。需要时戴在头上即可,無需梳掠不用时取下搁置一边。既起到美饰头发的作用又摘戴方便自如,可谓两全齐美大拉翅,形似大如意勾在颈后的燕尾,也仳原来的大几乎挨到衣领上。因大拉翅以粗铁丝做架承重性较强,上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖、头花等固定装置满足叻同时佩戴众多首饰的需要。

满族妇女的这种发饰是贵族妇女的专用发饰,故宫博物院藏《雍正行乐图》作清初贵妃形象,就绘有这種发饰因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装,所以平民妇女在结婚时也常常以此为“礼冠’’戴在头上,好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵直到清末,“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇奻外很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠无论站或坐都要直著脖子,虽然漂亮但并不舒服民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外,很少能见得到


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