“十一”长假期间，与爸爸妈妈一起去旅游。看着祖国秀丽的河山，我不禁想起了诗词中的名句：_百度知道这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~第三方登录：举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面这首诗，完成1—2题。十五从军征　　十五从军征，八十...”，相似的试题还有：
阅读诗歌，完成下面问题。十五从军征十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。申庭生旅谷①，井上生旅葵②。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。[注]①旅谷：野谷。②旅葵：野葵菜。1．下面对诗句的解说，不正确的一项是( 　　)A．“家中有阿谁”表现出老兵在归途中急切盼望与家人团聚的心情。B．“松柏冢累累”得到的回答与老兵的热望形成对比，家破人已亡。C．“不知贻阿谁”以饭熟不知给谁，说明家乡已成寂寥无人的荒村。D．结尾两句以细致的动作描写，表现出老兵的神情恍惚和内心痛苦。2．对这首乐府诗的分析，不恰当的一项是( 　　)A．这首五言古诗，揭露了汉代兵役制度的野蛮和统治阶级的穷兵黩武。B．从十五到八十，六十余年未着一字，而着重写“归”，可谓匠心独运。C．将典型情绪与典型环境融为一体，以强烈的对比表现出民生的多艰。D．诗句语言平实无华，情调悲怆幽远，景物描写与心理描写十分成功。
阅读下面的文章，回答后面的题目。葵·薤汪曾祺小时读汉乐府《十五从军征》，非常感动。十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，“里中有阿谁？”——“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹，羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。诗写得平淡而真实，没有一句迸出呼天抢地的激情，但是惨切沉痛，触目惊心。词句也明白如话，不事雕饰，真不像是两千多年前的人写出的作品，一个十来岁的孩子也完全能读懂。我未从过军，接触这首诗的时候，也还没有经过长久的乱离，但是不止一次为这首诗流了泪。然而有一句我不明白，“采葵持作羹”。葵如何可以为羹呢？我的家乡人只知道向日葵，我们那里叫做“葵花”。这东西怎么能做羹呢？用它的叶子？向日葵的叶子我是很熟悉的，很大，叶面很粗，有毛，即使是把它切碎了，加了油盐，煮熟之后也还是很难下咽的。另外有一种秋葵，开淡黄色薄瓣的大花，叶如鸡脚，又名鸡爪葵。这东西也似不能做羹。还有一种蜀葵，又名锦葵，内蒙、山西一带叫做“蜀蓟”。我们那里叫做端午花，因为在端午节前后盛开。我从来也没听说过端午花能吃，——包括它的叶、茎和花。后来我在济南的山东博物馆的庭院里看到一种戎葵，样子有点像秋葵，开着耀眼的朱红的大花，红得简直吓人一跳。我想，这种葵大概也不能吃。那么，持以作羹的葵究竟是一种什么东西呢？后来我读到吴其浚的《植物名实图考长编》和《植物名实图考》。吴其浚是个很值得叫人佩服的读书人。他是嘉庆进士，自翰林院修撰官至湖南等省巡抚。但他并没有只是做官，他留意各地物产丰瘠与民生的关系，依据耳闻目见，辑录古籍中有关植物的文献，写成了《长编》和《图考》这样两部巨著。他的著作是我国十九世纪植物学极重要的专著。直到现在，西方的植物学家还认为他绘的画十分精确。吴其浚在《图考》中把葵列为蔬类的第一品。他用很激动的语气，几乎是大声疾呼，说葵就是冬苋菜。然而冬苋菜又是什么呢？我到了四川、江西、湖南等省才见到。我有一回住在武昌的招待所里，几乎餐餐都有一碗绿色的叶菜做的汤。这种菜吃到嘴是滑的，有点像莼菜。但我知道这不是莼菜，因为我知道湖北不出莼菜，而且样子也不像。我问服务员：“这是什么菜？”——“冬苋菜！”第二天我过到一个巷子，看到有一个年轻的妇女在井边洗菜。这种菜我没有见过。叶片圆如猪耳，颜色正绿，叶梗也是绿的。我走过去问她洗的这是什么菜，——“冬苋菜！”我这才明白：这就是冬苋菜，这就是葵！那么，这种菜作羹正合适，——即使是旅生的。从此，我才算把《十五从军征》真正读懂了。吴其浚为什么那样激动呢？因为在他成书的时候，已经几乎没有人知道葵是什么了。蔬菜的命运，也和世间一切事物一样，有其兴盛和衰微，提起来也可叫人生一点感慨，葵本来是中国的主要蔬菜。《诗·豳风·七月》：“七月烹葵及菽”，可见其普遍。后魏《齐民要术》以《种葵》列为蔬菜第一篇。“采葵莫伤根”，“松下清斋折露葵”，时时见于篇咏。元代王祯的《农书》还称葵为“百菜之主”。不知怎么一来，它就变得不行了。明代的《本草纲目》中已经将它列入草类，压根儿不承认它是菜了！葵的遭遇真够惨的！到底是什么原因呢？我想是因为后来全国普遍种植了大白菜。大白菜取代了葵。齐白石题画中曾提出“牡丹为花之王，荔枝为果之王，独不论白菜为菜中之王，何也？”其实大白菜实际上已经成“菜之王”了。幸亏南方几省还有冬苋菜，否则吴其癋就死无对证，好像葵已经绝了种似的。吴其癋是河南固始人，他的家乡大概早已经没有葵了，都种了白菜了。他要是不到湖南当巡抚，大概也弄不清葵是啥。吴其浚那样激动，是为葵鸣不平。其意若曰：葵本是菜中之王，是很好的东西；它并没有绝种！它就是冬苋菜！您到南方来尝尝这种菜，就知道了！北方似乎见不到葵了。不过近几年北京忽然卖起一种过去没见过的菜：木耳菜。你可以买一把来，做个汤，尝尝。葵就是那样的味道，滑的，木耳菜本名落葵，是葵之一种，只是葵叶为绿色，而木耳菜则带紫色，且叶较尖而小。由葵我又想到薤。我到内蒙去调查抗日战争时期游击队的材料，准备写一个戏。看了好多份资料，都提到部队当时很苦，时常没有粮食吃，吃“荄荄”，下面多于括号中注明“(音“害害”)”。我想：“荄荄”是什么东西？再说“荄”读gai，也不读“害”呀！后来在草原上有人给我找了一棵实物，我一看，明白了：这是薤。薤音xie。内蒙、山西人每把声母为X的字读成H母，又好用叠字，所以把“薤”念成了“害害”。薤叶极细。我捏着一棵薤，不禁想到汉代的挽歌《薤露》，“薤上露，何易晞，露晞明朝还落复，人死一去何时归？”不说葱上露、韭上露，是很有道理的。薤叶上实在挂不住多少露水，太易“晞”掉了。用此来比喻人命的短促，非常贴切。同时我又想到汉代的人一定是常常食薤的，故尔能近取譬。北方人现在极少食薤了。南方人还是常吃的。湖南、湖北、江西、云南、四川都有。这几省都把这东西的鳞茎叫做“藠头”。“藠”音“叫”。南方的年轻人现在也有很多不认识这个藠字的。我在韶山参观，看到说明材料中提到当时用的一种土造的手榴弹，叫做“洋藠古”，一个讲解员就老实不客气地读成“洋晶古”。湖南等省人吃的藠头大都是腌制的，或入醋，味道酸甜；或加辣椒，则酸甜而极辣，皆极能开胃。南方人很少知道藠头即是薤的。北方城里人则连藠头也不认识。北京的食品商场偶尔从南方运了藠头来卖，趋之若鹜的都是南方几省的人。北京人则多用不信任的眼光端详半天，然后望望然而去之。我曾买了一些，请几位北方同志尝尝，他们闭着眼睛嚼了一口，皱着眉头说：“不好吃！——这哪有糖蒜好哇！”我本想长篇大论地宣传一下藠头的妙处，只好咽回去了。哀哉，人之成见之难于动摇也！
一九八四年六月二十日
(载一九八四年第十一期《北京文学》，原文有删节)1.作者在文章开始不久就说《十五从军征》“一个十岁的孩子也能读懂”，可是又在后文中说“从此，我才算把《十五从军征》真正读懂了”。这两个“读懂”有什么不同？2.作者在引介吴其浚的著述时特意写他的官职履历，这些内容能否删去？为什么？3.文中作者引用了两首汉诗《十五从军征》和《薤露》，作者引用它们的用意相同吗？为什么？4.通读全文，你觉得作者写葵和薤这两种蔬菜的命运的真正用意是什么？5.汪曾祺先生曾说本文说的与文艺创作“有点关系”，从这个角度出发，你觉得文中的“葵和薤”、“大白菜”、“只信任糖蒜的人”分别象征文艺创作中的什么？
阅读下面的文字，完成１-５题： 葵
薤汪曾祺小时读汉乐府《十五从军征》，非常感动。十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，“里中有阿谁？”——“遥望是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹，羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。诗写得平淡而真实，没有一句迸出呼天抢地的激情，但是惨切沉痛，触目惊心。词句也明白如话，不事雕饰，真不像是两千多年前的人写出的作品，一个十来岁的孩子也完全能读懂。我未从过军，接触这首诗的时候，也还没有经过长久的乱离，但是不止一次为这首诗流了泪。然而有一句我不明白，“采葵持作羹”。葵如何可以为羹呢？我的家乡人只知道向日葵，我们那里叫做“葵花”。这东西怎么能做羹呢？用它的叶子？向日葵的叶子我是很熟悉的，很大，叶面很粗，有毛，即使是把它切碎了，加了油盐，煮熟之后也还是很难下咽的。另外有一种秋葵，开淡黄色薄瓣的大花，叶如鸡脚，又名鸡爪葵。这东西也似不能做羹。还有一种蜀葵，又名锦葵，内蒙、山西一带叫做“蜀蓟”。我们那里叫做端午花，因为在端午节前后盛开。我从来也没听说过端午花能吃，——包括它的叶、茎和花。后来我在济南的山东博物馆的庭院里看到一种戎葵，样子有点像秋葵，开着耀眼的朱红的大花，红得简直吓人一跳。我想，这种葵大概也不能吃。那么，持以作羹的葵究竟是一种什么东西呢？后来我读到吴其浚的《植物名实图考长编》和《植物名实图考》。吴其浚是个很值得叫人佩服的读书人。他是嘉庆进士，自翰林院修撰官至湖南等省巡抚。但他并没有只是做官，他留意各地物产丰瘠与民生的关系，依据耳闻目见，辑录古籍中有关植物的文献，写成了《长编》和《图考》这样两部巨著。他的著作是我国十九世纪植物学极重要的专著。直到现在，西方的植物学家还认为他绘的画十分精确。吴其浚在《图考》中把葵列为蔬类的第一品。他用很激动的语气，几乎是大声疾呼，说葵就是冬苋菜。然而冬苋菜又是什么呢？我到了四川、江西、湖南等省才见到。我有一回住在武昌的招待所里，几乎餐餐都有一碗绿色的叶菜做的汤。这种菜吃到嘴是滑的，有点像莼菜。但我知道这不是莼菜，因为我知道湖北不出莼菜，而且样子也不像。我问服务员：“这是什么菜？”——“冬苋菜！”第二天我过到一个巷子，看到有一个年轻的妇女在井边洗菜。这种菜我没有见过。叶片圆如猪耳，颜色正绿，叶梗也是绿的。我走过去问她洗的这是什么菜，——“冬苋菜！”我这才明白：这就是冬苋菜，这就是葵！那么，这种菜作羹正合适，——即使是旅生的。从此，我才算把《十五从军征》真正读懂了。吴其浚为什么那样激动呢？因为在他成书的时候，已经几乎没有人知道葵是什么了。蔬菜的命运，也和世间一切事物一样，有其兴盛和衰微，提起来也可叫人生一点感慨，葵本来是中国的主要蔬菜。《诗·豳风·七月》：“七月烹葵及菽”，可见其普遍。后魏《齐民要术》以《种葵》列为蔬菜第一篇。“采葵莫伤根”，“松下清斋折露葵”，时时见于篇咏。元代王祯的《农书》还称葵为“百菜之主”。不知怎么一来，它就变得不行了。明代的《本草纲目》中已经将它列入草类，压根儿不承认它是菜了！葵的遭遇真够惨的！到底是什么原因呢？我想是因为后来全国普遍种植了大白菜。大白菜取代了葵。齐白石题画中曾提出“牡丹为花之王，荔枝为果之王，独不论白菜为菜中之王，何也？”其实大白菜实际上已经成“菜之王”了。幸亏南方几省还有冬苋菜，否则吴其癋就死无对证，好像葵已经绝了种似的。吴其癋是河南固始人，他的家乡大概早已经没有葵了，都种了白菜了。他要是不到湖南当巡抚，大概也弄不清葵是啥。吴其浚那样激动，是为葵鸣不平。其意若曰：葵本是菜中之王，是很好的东西；它并没有绝种！它就是冬苋菜！您到南方来尝尝这种菜，就知道了！北方似乎见不到葵了。不过近几年北京忽然卖起一种过去没见过的菜：木耳菜。你可以买一把来，做个汤，尝尝。葵就是那样的味道，滑的，木耳菜本名落葵，是葵之一种，只是葵叶为绿色，而木耳菜则带紫色，且叶较尖而小。由葵我又想到薤。我到内蒙去调查抗日战争时期游击队的材料，准备写一个戏。看了好多份资料，都提到部队当时很苦，时常没有粮食吃，吃“荄荄”，下面多于括号中注明“(音“害害”)”。我想：“荄荄”是什么东西？再说“荄”读gai，也不读“害”呀！后来在草原上有人给我找了一棵实物，我一看，明白了：这是薤。薤音xie。内蒙、山西人每把声母为X的字读成H母，又好用叠字，所以把“薤”念成了“害害”。薤叶极细。我捏着一棵薤，不禁想到汉代的挽歌《薤露》，“薤上露，何易晞，露晞明朝还落复，人死一去何时归？”不说葱上露、韭上露，是很有道理的。薤叶上实在挂不住多少露水，太易“晞”掉了。用此来比喻人命的短促，非常贴切。同时我又想到汉代的人一定是常常食薤的，故尔能近取譬。北方人现在极少食薤了。南方人还是常吃的。湖南、湖北、江西、云南、四川都有。这几省都把这东西的鳞茎叫做“藠头”。“藠”音“叫”。南方的年轻人现在也有很多不认识这个藠字的。我在韶山参观，看到说明材料中提到当时用的一种土造的手榴弹，叫做“洋藠古”，一个讲解员就老实不客气地读成“洋晶古”。湖南等省人吃的藠头大都是腌制的，或入醋，味道酸甜；或加辣椒，则酸甜而极辣，皆极能开胃。南方人很少知道藠头即是薤的。北方城里人则连藠头也不认识。北京的食品商场偶尔从南方运了藠头来卖，趋之若鹜的都是南方几省的人。北京人则多用不信任的眼光端详半天，然后望望然而去之。我曾买了一些，请几位北方同志尝尝，他们闭着眼睛嚼了一口，皱着眉头说：“不好吃！——这哪有糖蒜好哇！”我本想长篇大论地宣传一下藠头的妙处，只好咽回去了。哀哉，人之成见之难于动摇也！
一九八四年六月二十日
(载一九八四年第十一期《北京文学》，原文有删节)(１)．作者在文章开始不久就说《十五从军征》“一个十岁的孩子也能读懂”，可是又在后文中说“从此，我才算把《十五从军征》真正读懂了”。这两个“读懂”有什么不同？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(２)．作者在引介吴其浚的著述时特意写他的官职履历，这些内容能否删去？为什么？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(３)．文中作者引用了两首汉诗《十五从军征》和《薤露》，作者引用它们的用意相同吗？为什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(４)．通读全文，你觉得作者写葵和薤这两种蔬菜的命运的真正用意是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(５)．汪曾祺先生曾说本文说的与文艺创作“有点关系”，从这个角度出发，你觉得文中的“葵和薤”、“大白菜”、“只信任糖蒜的人”分别象征文艺创作中的什么？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【原创】诗歌：亲爱的，我们一起去旅行_笑话吧_百度贴吧
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【原创】诗歌：亲爱的，我们一起去旅行
轻轻的风，蓝蓝的天收拾心情，背上背包亲爱的，我们一起去旅行读万卷书不如行万里路让我们一起感悟祖国的大好河山等我们游完故宫就去绕一绕祈祷天坛感受首都的流光四溢看一看风景秀丽的颐和之园尝一尝炸酱面和正宗的烤鸭在带着京味普通话旁边回望一下这座城市感慨这里的现代与古典脚步轻轻摇晃踩在了渤海的西边观一观佛教的大悲禅院游一游乾隆笔下的盘山捏一个狗不理包子听一听正宗的天津快板看一看这里的相声用相机记录下你的笑脸时间拨回到30年代听一听属于那个时期的上海外滩将景象调回到眼前走一走现在的黄浦江畔登上如云的东方明珠感受用餐时的光阴旋转美丽的明珠啊是什么让你如此光辉璀璨让我们寻找一座城市周围有着青翠的群山对比传说与现实的丰都鬼城感悟诗仙口中的彩云之间在火锅水汽的香味中遥看一望无际的长江之川火热的城市孕育着热辣的丽人在我心中，亲爱的你美在她们之巅让我们一路向北出发数一数九百九十九座千山再看看沈阳的故宫感慨下当年清朝的入关我们一起跨过鸭绿江水看一看东北才艺之二人转了解了解这里的工业让老边饺子的香味随风飘散我们的脚步再次向北研究一下长白山上的白岩看一看天池的风景和传说的怪兽泡一泡山上的特色温泉观览一下伪满皇宫博物馆想一想溥仪的无奈与黯然品尝一下延吉的冷面我们牵手一起走向下一站亲爱的我们武装起来去看看曾向往的林海雪原参加一回哈尔滨的冰雪节看你的笑脸在彩光中变得梦幻带你吃正宗的锅包肉全身心投入到冰雪之间扎龙湿地的丹顶鹤总能让人联想到传说的神仙闷热夏季到来的时候亲爱的你总说对高温厌烦带你去承德山庄清凉一夏寻找美味的“火烧”之地—河间踏一踏赵州桥上的石块将时间定格在一千三百年前学一学邯郸人的走路步法笑一笑古时燕国的寿陵少年孔儒之道流长渊远怀着敬意，我们去爬爬泰山一览众山小时的日出曾让多少人流连忘返等蓬莱阁览趵突泉畅游那八百里水泊梁山给家人带上香嫩的扒鸡全家一起拥抱简单的温暖让我们将脚步停在轩辕故里追溯一下古老历史留下的沉淀瞻仰一下“天下武功出少林”的大气看一看龙门石窟和洛阳牡丹品一品赵宋王朝经历的风雨观一观开封府的包青天带上开封的灌汤小包子去郑州吃上一大碗烩面尝尝正宗的刀削面食听一听神话传说“女娲补天”参拜一下文殊菩萨的道场游一游历经千年的雁门古关回忆一下电视里的乔家大院走一趟龙兴之地—山西太原穿过平遥古城的城门和街道将历史的厚重沧桑铭记心间远远望着迎客松的迎接看一看黄山的奇松怪石云海温泉瞻仰过地藏王菩萨的道场在观一观属于徽派建筑的清雅简单喝一碗淮南的牛肉汤听女驸马的故事再度唱传亲爱的，树上的鸟儿成双对绿水青山带笑颜一起踏上美好的江南小镇游一游向往的水乡家园苏走的美景当属园林还有那精致的苏式糕点乘船绕一绕吴国古城感叹西施的倾城薄命与勾践的卧薪尝胆赏一赏烟花三月的扬州尝一尝正宗的扬州炒饭脚步轻轻的向南参拜过观音菩萨的道场五台山感受一下苏堤春晓的暖意想一下断桥残雪的寒小说之中的桃花小岛必然是一个美丽的世外桃源尝一尝西湖的醋鱼想一想东坡嗜肉的习惯望一望南边的风景看看特色的“八山一水一分田”观一观武夷的丹霞地貌隔海遥望祖国的宝岛台湾听一听鼓浪屿的鼓声把大海的宽广尽收眼前亲爱的你可知福建的美食我知道那闻名全国的沙县不知陶渊明的桃花源所在何处我们一起游一游湖南登上范仲淹笔下的岳阳楼观洞庭湖水的大气浩然览全真教之南岳衡山赏张家界的奇山云雾飞瀑流泉尝一尝臭干子的双重滋味回味油粑粑的香软绵甜手中的地图不断地翻转停在洞庭湖的北边观览一下道教的圣地感悟一下大意失荆州的悲惋登上闻名的黄鹤楼能否悟到无奈的昔人不返老通城的豆皮，街上的热干面散发的香味瞬间能让表情变得喜感飞流直下的庐山瀑布在古往今来文人笔下更加壮观井冈山上的胜利会师已成为旅游界的红色经典古时的皇家建筑滕王阁因“秋水共长天一色”流芳千年敲一敲景德镇的瓷器品一品三杯鸡的香嫩鲜软身边的景色不断闪过停在祖国的大陆南边看一看丹霞山的红色砂岩尝一尝罗浮山的柑子荔枝和龙眼去香港迪士尼重温一下童年逛一逛深圳这座七九年画下的圈品一品广东的早茶还有那各式各样的海鲜亲爱的我们一起去天涯海角爬一爬海南岛上的五指山看一看椰子的成熟与采摘转一转热带风光的万绿园拜一拜南山的海上观音希望菩萨能完成我们心愿吃遍这里的热带水果尝尝简单的小吃找个普通的餐馆美丽的日记再一次翻开我们去看看绚丽的喀斯特景观遵义会议的纪念意义渊远黄果树瀑布的雄伟壮观找一个合适的角度请位朋友帮我们拍照留念带回一瓶这里的酒回去和爸爸喝两杯忘掉烦念找一个明媚的日子去一趟天府之国四川领略一下小说中的青城武术逛一逛国宝大熊猫的家园看一看峨眉山的奇峰烟雾回味一下金庸笔下的宗教渊源尝尝豆花、担担面还有麻婆豆腐看看都江堰这两千年前的人造景观桂林山水甲天下让我们一起去广西看看看看那里明洁如镜、蜿蜒曲折的水看看那里千姿百态、平地拔起的山再加上琳琅满目的奇石组合成一幅幅绝美画卷品尝一下这里的桂系菜肴游览一下美丽的北海银滩跟着微风中的花香我们去看看彩云之南走一趟有着神秘色彩的丽江拍几张香格里拉的碧水蓝天转一转天龙八部里的大理古城遥望一下阳春白雪的玉龙雪山吃一碗正宗的过桥米线在鲜花盛开的春城里边历史的脚步不断向前我们一起去转转古都西安秦始皇的一统天下谱写下了辉煌的不朽诗篇华清池旁的杨贵妃可曾去过以绝壁著称的华山陕西特色的美味面食名声响彻祖国的西北东南敦煌莫高窟的壁画成就了美妙的舞蹈—飞天甘肃的卫星发射基地记载着祖国航天事业的不断向前西出阳关无故人的苍凉句子是怎样的离别无奈写出的诗篇那里的牛肉面和羊肉让多少游客都举手称赞穿过风沙四溢的茫茫草地让我们站在蒙古包前游牧民族的特殊风俗使烤羊肉的味道美味盎然游览一下王昭君的墓地回忆书上介绍的美女落雁成吉思汗统领的强大铁骑其英魂葬在了那莽莽草原在一个宁静的初夏时间去看看美丽的名字银川游览一下西夏古国的王陵转一转红军长征的最后一山了解一下各个不同的信仰听一听多民族的特色语言闻一闻羊肉噪子面的香味尝一尝那里“油香”的香甜西域的文明同样流传久远礼拜一下汉朝出使西域的张骞看维族人特色的舞蹈品正宗的新疆烤串吐鲁番盆地的炎热气温造就了美味的白葡萄干新疆美食好多都是烤的大盘鸡的滋味让我尤为喜欢耳边的音乐是回到拉萨带我们飞向那壮丽的青藏高原遥望一下世界的屋脊品味布达拉宫的雄伟壮观那里的气候或许我们不适却不妨它让我们一度魂萦梦牵品一品酥油茶和牦牛肉等初升的太阳渐渐爬出群山找一找母亲河的源头看一看那里的三江之源观一观龙脉之祖昆仑山脉想象一下西王母这位神仙尝一尝那得手抓羊肉体会一下原始的淳朴与自然捧一把美丽的青海湖水静静的看它流失于指缝之间等我们回来的时候一定要买个纸鸢看它乘风飞起然后把绳子剪断让它载着所有的烦恼飞入那清澈的蓝天慢慢消失不见
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