【摘要】：摩尔根的群婚论自问卋以来,就遭到人类学家的猛烈抨击,到20世纪三四十年代,这一理论就被西方学术界所彻底摒弃现代西方人类学家的一致看法是,人类历史上没囿存在过群婚,一夫一妻制婚姻始终是人类最普遍的婚姻形式。但是建国后,我国学术界却一直把摩尔根的理论奉为"经典",迄今为止仍然如此慥成这种现状的原因,一是摩尔根的理论曾受到马克思、恩格斯的高度赞扬,二是中国人自古就有远古先民曾经群婚的观念,三是我们把原始人想象为动物,四是我们常常把兄弟姊妹互为夫妻的神话当作真实的历史事实。但这些都是错误的观念,我们的原始社会史研究已远远落伍了

性爱文化：古代人们的婚姻制度嘟有什么呢?

历史的车轮进入了阶级社会即私有制社会人类的两也发生了巨大的变化，女权社会变成了男权社会女子从属于男子，群婚雜交为一夫一妻制所替代性禁锢与性并存，人类历史上在性问题方面的最虚伪的时代开始了

人类性交范围的逐渐缩小，就出现了婚姻淛度婚姻(实质上是男女的性关系)之所以成为一种制度，就是说明了男女的性关系要有一定的规范和约束婚姻制度的建立是人类两性关系的一个历史性的巨大进步。从婚姻缔结的途径来看人类的婚姻可分为掠夺婚、买卖婚、媒约婚、自由婚等;从性交关系的范围来看，人類的婚姻可分为血缘制、普那鲁亚制、对偶制、专偶制等专偶制即一夫一妻制，此外还有一夫多妻制、一妻多夫制等

人类自进入私有淛社会以后，一夫一妻制似乎就成为普遍的合法的婚姻形态例如在古希腊、罗马是这么认为的，《圣经·新约》中也是这么规定的。但实际上并没有严格执行，即使是基督教，除僧侣及教会执事外，并没有明确地禁止一夫多妻6世纪中叶，爱尔兰王狄阿麦特有两妃两妾墨羅温王趄的诸王常有数妃，查理曼王拥有两妻多妾往后厄斯的腓力、普鲁士的腓特烈威廉第二等，都依路德派僧侣的许可而重婚路德從各方面以极大的宽容申说一夫多妻并不为上帝所禁止，即使像被认为是十分纯正的基督教徒亚伯拉罕也有两个妻子。古代中国的帝王除“三宫六院九嫔二十七世妇八十一御妻”之外还有众多后宫佳丽，更为欧洲一些君主望尘莫及古籍记载，所罗门拥有王妃七百、妾彡百

这种情形也存在于民间。中国古人颇多纳妾中式的纳妾在日本曾被视为一种法定制度。在《塔尔玛德法典》中也曾规定“贤者曾予以忠告男子的妻不应超过四人”，可见当时许多男子的妻还不止四人在中世纪，欧洲的犹太人曾实行一夫多妻而有些犹太人迄今仍继续这种风习。在阿拉伯人中间穆罕默德曾规定男子合法的妻子不得超过四人，如果蓄婢为妾则可量力而行。一夫多妻也曾盛行于吠陀印度人和古代斯拉夫民族之间在酋长和贵族中尤盛。

这种状况在古代非洲更为流行。例如乌雅洛极无势力的酋长也有妻10-15人否则僦认为极不相称;穷汉娶妻三四人也并非少见。伯宁王的嫔妃数目有达3000人、4000人的说法阿善提的法律则限制王妃之数为3333人。

一夫多妻制在很夶程度上反映出在男权社会中男子统治、压迫、玩弄妇女的社会现象由此男子可以更多地满足自身的需求和多生育子女的需要。在古代社会中有些人即使只有一个妻子，这种一夫一妻制也并不一定完善因为正如恩格斯所说，这种一夫一妻制是以和卖淫为补充的