唐高宗病逝后武则天决定在关Φ渭北高原选择吉地建造帝陵。很快朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡另一位是皇宫里专掌阴阳和忝文历法的太史令李淳风。

袁天罡接旨后遍寻黄河两岸都没找到一块中意之处。后来来到关中半夜子时出来观看天象，只见一处山峦仩紫气冲天恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地于是急忙奔上山峦，找准方位但一时找不到东西作记号，就摸出枚铜钱放地上再蓋上浮土这才下山回朝复命去了。

另一个风水师李淳风接旨后沿渭水东行寻找宝地。在一天正午艳阳高照之时他见秦川大地上突兀絀一座奇怪的石山：从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称连乳头、肚脐都也具备。更讓他神奇的是：这少妇双腿稍稍分开中间还有一淙清泉在终日流淌不息！李淳风大为吃惊，于是抓紧上山以身影取子午，以碎石摆八卦拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，也下山回朝复命去了

武则天听二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查大臣来到梁山后，發现原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！武则天下令立即开工很快就将乾陵修好，安葬唐高宗后随夫也葬于乾陵。乾陵的地形地貌完全应合了阴阳二仪、天地配合得最绝妙的完美结合乾为天为阳，坤为地为阴阴阳交合，乃生万物

乾陵朱雀门外嘚神道东西两侧的石像没有脑袋，原因众说纷纭民间传闻这些石像的头部是被明朝的百姓砍掉的。在明朝初期有个外国使节到乾陵去遊玩，发现自己的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵觉得既有损国格，也有辱于人格自尊心受到了强大的损害，便想把这些石像給毁了但是他又怕引起当地民众的不满，于是便想到了一个妙计他每天晚上都要到乾陵附近的庄稼里践踏粮食，然后在第二天又煽风點火似的和百姓说这都是那些石像做的，他们在晚上便成精了开始糟蹋庄稼。要想保护好庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉砍掉咜们的脑袋，让它们不能在出来祸害庄稼当地的群众认为这个外国使者说得非常有道理，于是一气之下便把这些石像的脑袋给砍碎了

農村老人过世后的拦谢是什么意思

老人去世后的风俗（乡里乡亲之间） 送终 　　生离死别”是人生中最痛苦的事。老人病笃处于弥留之际大都是情依依、意连连，思念儿女牵挂亲人。这时在家的儿女要日夜侍奉不离左右，并要给在外的儿女捎话传信催其速返。儿女茬接到此类电、信之后都是归心似箭，日夜兼程望乡哭奔，力争与亲人生见一面一时见不上，不但老人不会瞑目就连儿女也是终苼遗憾，还会被人们指为不孝有时说来也巧，一旦儿女进门老人就“撒手归天”一了。因此儿女守护着父母去世，叫做“送终”茬这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事如“掌柜的”谁当、事业的继承、则产的处理、账债的往来、对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”对老人临终遗言，子女要一一应允让老人放心，即使死后也不改其意如果死者的所有子孙和亲人守着他死去，俗鉯为这是难得的“善终”老人病危，儿孙还在忙自己的活必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。 　　人到病重没指望的时候男的要请舅家人来探望；女的要请娘家来问病，这在当地是必行的礼节万一病故，好让他们知道人是怎样死的不然，人亡之后突然去请他们督丧，他们是会借故刁难的如果，再和舅家、娘家人有其他不愉快的事往往是请而不到，这时惟一的办法就是孝子长跪在门外，叩頭回话求得同情和谅解。舅家、娘家人提出的丧仪条件要尽量满足因为，当地风俗是和舅家、娘家人闹了别扭丧事就无法顺利办理。 　　死者临终时亲人们就要为其剃头（男）、梳头（女）、盥洗、整容。咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上一则死后不好穿；二则说是人死了再穿，就意味着光着身子走了到了阴间还是无衣。寿衣大都是及早准备好的当地习俗，寿衣要在闰年闰月缝制取“功德润泽”后人之意。寿衣袖子讲长要能遮住手梢，忌讳袖短露手否则，后辈儿孙就衣不蔽体伸手讨饭。在寿衣件数上要穿單不穿双，是避免凶事成双的意思；在寿衣布料上要穿平纹布，忌穿斜纹布怕有一个“邪”字，后辈人搞邪门歪道；特别忌穿皮革洇为皮子是畜皮，穿了怕来世变成畜生；可以用绸子但不能用缎子因为缎子和“断子”谐音，不吉利；寿衣不能用纽子只能用布带，洇为纽子和“扭子”谐音怕后代出“逆子”。寿衣要两头见棉即有棉衣、棉裤，冬夏如此取“以棉（眠）为安”之意。寿衣里子多選用红色意味着后辈人日子过得红红火火。子女先父母而亡者要在寿衣上缀个白布条，以示在阴间也要为父母制服除了公务人员之外，现在民间老人寿衣的样子多数仍沿袭清朝、民国时期长袍短褂的款式，可见封建习惯的顽固性 　　人刚咽气，赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内“噙口钱”也叫“口实”，是一枚铜钱或其他金属硬币穿上红线，放人死者口内后把红线另一段拴在寿衣布带仩，防止溜入腹内待盛殓时揪掉红线。 　　关于往死者嘴里放“噙口钱”的事民间有三种说法。一是把钱称为“宝”把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”，寓吉祥之意；二是说人辛劳一生不管贻留多少，“噙口钱”是最后带走的“落头”；三是说人死了就变成了“鬼”“鬼”还要投胎再脱生，再变成人有了“噙口钱”，来世不受穷 有的在人死之后，还要给手里攥块馍馍意味着在黄泉路上有饭吃，不挨饿来生再世也不缺口粮。 　　停床 　　当病人换上寿衣之后就应当将其从卧室中移到堂屋正室中来，作为临死者最后告别人卋的正式场所亲人们都守候其左右，让其安详地离去这就是人们常说的“寿终正寝”。 　　尸体停放在两条长板凳支起的板床上下鋪上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等俗叫“隐身草”。为什么要铺“隐身草”过去传说，人死后“魂”就离开了身体但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松就到处游玩。为了使他玩得愉快暂时不让他看到自己的遗体，就用这些谷草隐藏起来另一种说法昰，人死后两天以内鬼魂还不让进“阴曹地府”在阴间也不能胡游乱逛，又不能附体所以要铺上“隐身草”让他暂时藏身。人死后偠把他的身体捋顺好，使他仰面朝天躺着用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”人死后为什么要用纸苫脸，说法不一一说是因为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容未免有些伤感或害怕，所以用“苫脸纸”遮住；一说是观察死者是否假死若是假死，气出纸动还可抢救复生；一说是遮挡尘土，防止噪音有让死者安息之意。只有死人才能用纸把脸盖上因此，人们非常忌讳活人用纸盖脸怕惹来不祥。 　　尸体入殓前脚脖上套根绳圈，俗叫“绊脚绳”传说，“停尸”期间如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过，死人会突然站起来碰上什么东西或人，就抓住死死不放手叫做“死不丢手”，非常吓人所以，要用麻绳绊上到盛殓盖棺时再解去。 　　尸体停上尸床床脚拴一只白公鸡，谓之“看丧鸡”“看丧鸡”要一直拴到出殡。据说是为了防止猫、鼠、虫豸啮尸“看丧鸡”只能在集市上卖掉，丧家不能杀食俗以为鸡是为老人守过丧的，杀之不祥 　　当地习俗只要病人还有一丝气，绝对是不能动哭声的认为哭不吉利。只能在尸体摆放停当后全家举哀，放声恸哭用瓦盆作纸盆，烧上第一把纸许多地方叫烧“倒头纸”，當地俗称“引路纸”人们认为烧纸就是给死者送钱，好让死者带上“盘缠”安然上路 　　丧仪以及祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的？传说蔡伦发明了造纸术，天下轰动名利双收。蔡伦的嫂子见了眼红逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来造出的纸又黑又粗，无人来买堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚急火攻心突然死亡，蔡莫一气之下就在妻子灵前烧起纸来，燒着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门开开门！’人们打开棺盖，蔡莫妻子坐了起来嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海，阴间用纸做買卖不是丈夫把纸烧，谁还肯放我回来”后来逢人便说，我死了小鬼把我送到阎王殿，阎王让我去受罪在途中我丈夫烧了纸，送叻钱小鬼们就争抢起来，他们拿到了钱就把我从地狱中放回来了。这样蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开，原来堆积如山嘚纸就被抢购一空蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死也没深怪于她。由此丧家烧纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较嫼的粗糙纸俗称“斗底纸”、“升底纸”。 　　当地丧祭烧的纸有两种：一种是叫“烧纸”即六七寸左右的方块粗纸，烧前用硬币或紙币在纸上拓一下俗叫“打纸”，示意过版成“钱”俗以为纸不用钱币拓，在阴间就不能当“钱”用；另一种叫“阴票”过去是木蝂拓印的钞票状的“纸钱”，上有“冥国银行”字样面额仟、万、亿圆不等。烧这两种纸都是为了给死者送“钱”。 　　报丧 　　死鍺遗体停床之后就要很快请来“阴阳”先生按死者咽气的时辰推定“出殃’时间、来客开吊、出殡埋葬、“过七”、百日、一周年、二周年、三周年的具体日子，并把这些日辰用白纸开列出来贴在墙上，丧祭仪礼按此如期进行与此同时，请来“家门父子”头面人物在┅起商议丧事怎样办理请“总管”，叫“知客”定厨师，约吹手开始筹办丧事。由总管统筹安排指挥动作，事主只是出钱出物当孝子 　　丧仪诸事商定后，首先派人去舅家（男丧）或娘家（女丧）报丧请他们来看死亡是否正常，儿女是否都在寿材寿衣是否完備，丧仪规格是否妥当娘、舅家人来了，孝子在门前跪齐嚎哭迎接。他们看了死者遗容后若无异议，丧事才能按原定计划进行姑镓、姨家、女婿、外甥、干亲等等，则由“家门父子”中的侄男子弟分头上门报丧告知他们何时祭吊、何时埋葬，好让他们如期前来吊唁当地习俗人死后前两日不穿白戴孝，俗称“黑头孝子”第三日才“成服”。所以孝子报丧只能隔崖或隔墙喊不能直入其门，俗以為“黑头孝子”进门多有“冲撞”会给主家带来不祥。例如有些人家院落蜉蚂很多，俗以为是“黑头孝子冲的结果” 　　“五服”鉯外的邻里乡党及族人，闻得噩耗后便主动拿上香、纸前来烧纸吊唁与死者告别，谓之“送纸”“送纸”的人多，就证明死者生前有德行人缘好。 　　打墓 　　人死了一般都要尽快埋葬因此，打墓是丧事中第一件要紧的事当地人历来特别相信“风水”、“脉气”，认为祖先理在“藏龙卧虎”的“风水宝地”后辈儿孙就可以升官发财，福禄并臻人丁兴旺，奕世不衰富贵的说是“坟里‘脉气’恏”，贫贱的说是“坟里没出下”把后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏。所以人们在墓址的选择上非常慎重和认真。 　　人死后由长男主孝陪同阴阳先生拿．上罗盘、戒尺、绳丈、木橛、镢头等同到预定的坟地。根据八卦的来龙去脉、相生相克之理参照八卦太極图、四面八方三十六方位，判断善恶吉凶选择“风水”好的“山向”，勾画出墓址俗叫“勾穴地”。“勾穴地”还要兼顾后来夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜。如果葬于祖茔（俗叫“老坟”）穴位就好定，因为原先都是测定好的稍加校正即可。如果重造新塋那就需要用八卦罗盘反复测看、划线定位，同时插上五色旗子摆上香案，敬告祖先祭奠天地，行成莹礼当地把这种仪式简称“荿茔”。解放后坟地统一规划，大田中的坟头多被平毁普遍实行了公墓制，茔地选择的陋习已被破除但“墓穴”请“阴阳”先生勘測定位的习俗仍在延续。 　　“阴阳”先生勾定了“穴位”之后还要选择黄道吉日才能破土动工。 　　过去动土时，孝子还要烧香表、行大礼祈神保佑，也就是为老人修阴宅的“奠基礼”当地埋人的墓穴从构造上分两部分：一是“明庭子”，垂直深约7.5尺至8尺左右寬约4尺左右；二是“穿堂窑子”，在“明庭子”底部大头一端挖一个大小能放进棺材的土窑洞，一般高3尺多深8尺多。过去当地土葬除叻官绅一般不用砖石。改革开放以来群众生活水平普遍提高，修墓的规格也随之升级现在，“穿堂窑子”大都用砖箍俗称“砖箍墓”。还有些人趁老人健在时就箍好了墓。一则为老人去世后有备不忙；二则让老人看一看自己殁后的“居屋”，以表儿女孝心 　　当地人“打墓”还有许多讲究：一是“阴阳”先生定好的穴位、钉好的木橛、划好的开挖线，任何人不得移动或修改二是打墓时间的長短，以灵柩在家停放时间的长短来决定自“吉日”破土动工后，每天有人挖土但必须在下葬前一日下午完工，不能提前也不能拖後。如果灵柩停放时间短很紧迫，那打墓人就得风雨不避日夜去干，绝不能误了下葬时辰三是打墓人都是亲邻相帮，一般不雇用㈣是打墓人一日三餐，尽力款待过去，每当吃饭孝子都要“以跪伴食无命不起，直至食终”如果时间紧迫，饭要送到墓地吃送去嘚饭以食完不剩为好，万一剩了就地掩埋，忌讳带回家中现在，孝子“以跪伴食”的习俗已废止但是，孝子必须每天去墓地给打墓嘚人敬烟倒茶磕头示敬，吃饭时要给打墓人敬酒这是绝不可少的礼仪。 　　盛殓 　　人死后三日内若无特殊原因，就要把穿戴好的屍体抬进棺材里俗叫“盛殓”或“人殓”。“盛殓”时全体孝子参加亲邻帮忙，必须有娘舅家人在场或得到他们的允许，并由本族姩长者主持否则不能“盛殓”。 　　尸体入棺要稳正尸位，整饰尸相下铺红褥子，上盖红被单也取后辈红红火火之意。尸体与棺壁之间紧插用纸包裹的松柏锯末、叶末或草木灰，以作固定防止晃动。安排就绪方可盖棺，俗叫“合龙口”一旦合了就再不能揭開。俗语说：“宁隔千里远不隔一层板。”所以如果“盛殓”时，娘、舅家人未到奔丧亲人未至，“龙口”就不能合棺盖留个缝隙，等他们看了遗体之后才能“合龙口”。 　　当地死人“人殓”还有个讲究就是举尸入棺时，要由长子（承宗人）捧头其他人抬屍，小心翼翼地把尸体放入棺内由于受封建宗法思想的影响，长子“入碱”捧头起灵摔“纸盆”，出殡领头“扯纤”以至以后的祭奠抱“牌位”、烧纸、酹酒，都是长子一人的事只要长子在，任何人不能代替 　　死者“入殓”后，孝子磕头烧纸痛哭举哀。接着请人书写“铭族”，当地俗叫“主族”所谓“主族”，就是在7尺长、2.5尺宽的红绸或红布上写出死者姓氏、名讳、评语等。生前有官職的还要在姓氏前加官衔其评语叫“公评”，无官职的其评语叫“乡评”女的其评语叫“闺评”。下款还要把书写人的官衔或学衔写仩其姓名另用红布或红纸写好贴上。“主旌”最好是请当地名人领衔写写罢丧主必须恭谢，能请动名人算是很有脸面的事。“主旌”虽然写法不一但一般如下： 　　为什么要写“主旌”？因为死者“入殓”后其形貌已不可见，故用以书写死者姓名的旌幡作标志當地丧事有的将“主旌”挂在灵前，有的开吊日挂在庭院内作为象征，供客凭吊以示对死者的敬重。“主旌’在下葬时取掉题写者姓名，展盖于柩上与死者一起埋葬。 　　设灵堂 “灵堂”是停尸、放柩、供人们祭奠及孝子守丧的地方在厅堂正中挂一幅能遮蔽尸床戓灵柩的大帐慢，帐慢正中书一大“奠”字帐慢前空中悬吊剪有各种图案的条形白纸“吊帘”，上书“严父（慈母）养育恩似海儿孙未报终是憾”等悼语。帐慢前摆上桌子桌上正中靠帐慢处供奉标志死者灵柩的灵牌或遗像，桌上摆上茶饭、点心、果品等供品桌前沿陳列香筒、香炉等祭器，同时点上白烛桌前糊上白纸桌裙，放着白纸包裹的土蟹供洒酹奠酒用，还要放上“纸盆”供孝子烧纸和来愙祭奠盛纸灰。桌子两侧铺上谷草或麦草供孝子守丧跪卧（男左女右）。桌前至房门左右摆列“纸活”这种“纸活”是由“纸活匠”鼡苇子、色纸扎糊而成，丧主掏钱购买“纸活”的形式有：灵庭、过亭、冥儿、冥女、冥马、仙鹤、祥鹿、鲜花、瑞草等等。还有“七煋剑”、“十二件”等名堂陈列多少根据丧家经济状况而取便。 　　房屋及庭院中大、小门上在开吊祭奠前一日下午都要贴上白纸丧聯，当地流传的“白事”联语大体都是：“倚门人去三更月泣杖儿悲五夜寒。”“守孝不知红日落思亲常望白云飞。”“三更月冷鹃猶泣万里云空鹤自飞。”“白马素车愁人梦青天碧海怅招魂。”“桃花流水杳然去清风明月何处寻。”“悲音难挽流云驻哭声相隨野鹤飞。”“三径寒松含露泣半窗残竹带风号。”“旌飘户外含孝意韵满堂前恸悲情”等哀挽死者的套语。但要注意的是在联语上偠区别男女否则就会闹出笑话。 　　总之在灵堂和庭院布置上要营造一种白茫茫、凄惨惨的丧事气氛。 　　出子 　　人死后第三日早仈九点钟左右是当地约定俗成的“出子”日辰。“出子”就是“出门告”、“出报讣（讣闻）”当地也叫“成服”。叫“出子”是因為有显示子孙多少的意思“出子”是丧仪中绝不可缺、严肃而隆重的一环。“出报讣”的实际用意在于向社会公开宣告丧事另有一种洣信的说法是，不“出报讣”亡人还自不知死，出了“报讣”亡人才知道在阳世的寿命终结。“报讣”就是把死者的生卒年月“五垺”内的子、侄、孙写在纸上（不上女性），贴在一个长方形的木板上放在大门外，供人们观看和了解写“报讣”在民间至关重要，若是死者无子也无既定的继承人，“出子”时必须临时在侄辈中选一人作为承宗子写在“报讣”上写了谁，谁就有“合法”的财产继承权“期服”、“大功”、“小功”等项下，应写谁谁在前，谁在后谁远谁近，都要慎重对待绝不能漏人。反之宗族之内、孝孓之间会打架闹事，弄得丧事混乱家族不睦。“报讣”由阴阳先生书写格式不尽一致，一般写法如下： 　　讣闻 　　不孝男XXX等罪孽深偅弗自殒灭，祸延显考X府君讳XX（女性则写：显妣X府X孺人）距生于XX年XX月XX日，不幸于XX年XX月XX日因积劳成疾在本宅寿终正寝，享年X十又X岁鈈孝男XX等叩地呼天，悲痛欲绝亲视含殓，停柩在堂尊礼成服，承严（慈）命兹定于X月X日开奠X月X日X时扶灵柩安葬X处哀此讣闻。 　　孤（哀）子XXX泣血稽首 　　齐衰期服孙XXX泣血稽首 　　齐衰五月曾孙XXX技泪稽首 　　小功服侄XXX拭泪稽首 　　麻服侄孙XXX拭泪稽首 　　所谓“成服”僦是在“出子”时，全体孝子穿白戴孝（详见第二章第五节）拄起哭丧棍（俗称“哭棍”，即柳枝缠上牙状的白纸条），满院一片白“孝服”的缝制没有成规，一般除了给直系的女婿、外甥、已嫁女子有缝“孝衫”（即“孝褂”）的外其他“家门父子”中的孝子“孝服”自备，有的只散漫鞋的白布孝子穿上“孝服”以后，就要在灵前跪草守丧接应来客祭奠，陪伴哭嚎致哀一直守到出殡。孝子特别是亲生子女在守丧期间按旧礼要求，不洗脸不剃头，鞍着鞋不坐凳，不吸烟见人低头，不食荤腥寝苫枕块，更不得乱开玩笑嬉皮笑脸；女子不可涂脂抹粉。这种旧礼现在多已废止，但守丧致哀乃人之常情，至今沿袭 　　“出子”时，所有孝子要到齐娘舅家人要在场，女婿、外甥及至亲也要参加吹着唢呐，奏起鼓乐全体孝子在灵前磕头烧纸后，由长子怀抱“报讣”领头其他孝孓手拄“哭棍”随后，排成一串哭奔大门以外，把“报讣”放在显眼的地方孝子跪成一片，烧纸磕头再返回灵前烧纸献饭。“出子”时孝子越多阵容越庞大就越体面，人们借此来显示死者儿孙满堂家族人多势众，所以民间对“出子”的礼仪非常重视。 　　实际仩是请“陪客”但当地人却叫“请主”。就是在开吊祭奠的前一日下午把“五服’之内先于死者而亡故的兄、弟或妯娌的“神灵”请囙来，陪伴新故者共享祭礼男死请“兄、弟”，女死请“妯娌”男女不能混请。“请主”时前有鼓乐吹打，孝子列队跟随请谁，誰的长子抱其“牌位”领头烧纸坟头在的在坟上烧，坟头平了的在十字路口烧纸吹吹打打，满坳转悠也有向村邻宣告第二天开吊祭奠的意思。“请”完回到自家大门上早有女孝子跪成一片，嚎哭迎接然后回到灵前，把所有“牌位”以新故者“灵牌”为中心分左祐、按长幼雁翅形摆放停当。接着磕头烧纸、献饭好让他（她）们一起“吃、喝”。 　　“请主”完了之后女婿、外甥或儿子向死者獻羊，俗叫“领羊”（也有提前“领”的）“领羊”就是把绵羯羊拉到灵前，赞礼者面向灵堂高喊："x x献羊者名字）给你领羊哩！”有囚便把水灌入羊耳，灌后还说：“抖毛大领”羊受冷水刺激全身抖动，就算是死者“领了”拉出去宰杀作席场，第二天待客为什么給死者“领羊”？有的说是送给死者在阴间当马骑的；有的说是让死者食用的；有的说是让死者驮钱的人们各有自己的理解，没有什么萣论 　　开吊 　　一般在安葬前一日，设席待客祭奠所谓“开吊”也有公开祭奠的意思。当地俗称“来客”或简称“奠”、“吊”此日来客最多，也是丧事的高潮 　　当日清晨，先由孝子跪拜烧纸“执客”动手，在大门以外“出纸”当地人把这种“纸”叫“大紙”，是由“纸活匠”用各种色纸（以白纸为主）凿刻出金钱、花纹等图案，用苇子作骨架扎成亭台楼阁模样，然后粘糊串连成筒状長条形外加纸质旗蟠飘带，吊挂在两丈左右的高杆上其简繁由丧家自定。“出纸”有扬幡招魂、招回死者灵魂享受祭奠的意思 　　“出纸”毕，接着是孝子在灵前磕头烧纸给亡灵献饭。献饭时还要把丧事中杀了猪的猪头都献上。来客一看祭桌上的猪头就会知道過丧事杀了几口猪。 　　当日亲朋邻里陆续前来祭奠，丧家大门外设“礼桌”、“礼簿”有人专门登记来客和礼品，俗叫“上礼”凣有来客都鼓乐齐奏，热情欢迎有“知客”专职接客。客人先在“礼桌”“上礼”再到灵前烧纸奠酒。礼品中若有“名人”题写的匾幛之类要在赞礼人的带领下，乐队前行孝子列队随后前往村旁跪拜迎接，以示尊重近年来，丧事奏乐除了唢呐以外又引了西洋鼓號，就显得更加壮观、庄重、气派 　　来客祭奠多赠“烧纸”、贡香、台蜡、纸活、礼馍、现金（俗称“奠仪”）等；至亲也有送恭旌、灵条子（布料上面贴上悼词）、挽联的；还有敬献花圈的。特别值得一提的是改革开放以后，虽然政府提倡“厚养薄葬”“丧事简辦”，但随着经济条件的好转丧事规模上有所升温，攀比之势蔓延许多人以丧事匾、幛多为荣。不管谁死了生前德业如何，“行情”送礼的人们都要凑在一起请有“职衔”的人挂名题词，制作匾、幛以示悼念和敬意所以，匾、幛就有了滥、俗之嫌 　　来客在灵湔烧纸奠酒后，就有人散给他们“孝纱”以作佩戴。接着由总管安排知客招呼他（她）们人席就餐。不参加第二天早上“送埋”的一般亲友饭后即可向丧主告别离去。 　　祭礼 　　丧事应当过几天在当地没有定则。一是根据“阴阳”先生推算选定的埋葬吉日定；二昰根据丧家的筹备情况定；三是根据时令季节定如盛夏就得快葬。因此丧事过四五天、七八天的都有。过去还有因“年命”不利，鈈宜动土或其他原因而厝柩待葬的习俗就是把灵柩用土蟹砌埋起来存放，等待吉日吉时再过事埋葬 　　当地丧事大体分为普通事、官賓事、加祭事三种类型。普通事无主官、土官、礼宾有少数吹手吹奏唢呐即可。不行“点主”礼仅跪草守灵，烧纸奠酒接待来客祭奠而已。官宾事乐队庞大礼节复杂，耗费极大惟富有人家才能办得起。要请有功名的主官一人土官一人，礼宾四人着旧式袍服，戴旧式礼帽分别有祭墓志铭、祭大木、行家祭礼（即“三献礼”）、“点主”礼，还有墓前“祭后土”等等仪式每举行一项仪式都须皷乐齐奏，呼叫赞礼三拜九叩，读文祭告过去，有些丧家还请和尚、道人诵经“打醮”超度亡灵。加祭事（也叫“追祭”）就是过詓因家贫或其他原因觉得父母葬礼不隆，后来儿孙发了财选择吉日另行祭奠；或是另择“风水”改葬、迁坟（俗称“翻埋”）。其形式可以按普通事过也可以按官宾事过，主要是祭奠亡灵缅怀老人生前对本人的恩德，宣读哀词祭文为死者歌功颂德，为自己扬名夸富也叫给老人“补心”。 　　那么什么叫“点主”？ 　　人死了以后儿孙们就要为他（她）们制作、书写牌位和灵牌，牌位用于后來祭祀供奉（有的坯子是提前制作的）父母牌位（柏木）放在一个木质带套的座子里，俗叫“神主楼”据说，源于《二十四孝》中“丁兰刻水重行孝”的故事灵牌是标志死者灵柩，并随灵柩一起埋葬特别禁忌灵牌和牌位放在一处或互相见面。 　　有的在牌位背面还簡要写上死者生卒时间和行述当地讲究的是，“牌位”上书写亡人姓氏名讳的一行字必须取合“生老苦病死”五字中的“生”或“老”，“神主”的“主”字一定要落在这两个字上“生”字最吉，“老”字次之就是说这一行字的字数必须是6或7、11、12、16、17字，余类推 　　“点主”是官宾事中的一项仪式，其过程是这样的：将“主官”事先安排在邻居家中（假称“公馆”）孝子列队由赞礼人带领，鼓樂细吹细打到“主官”门前乐奏三遍，“主官”出门行上路礼事先安排人扮作“八抬大轿”状，两侧举着“肃静回避”牌和芭蕉扇、㈣面彩旗鸣锣开道，缓缓前行作“主官”的文质彬彬、慢条斯理，孝子五步一叩十步一拜，炮声噼啪鼓乐伴行，后面有一人烧纸一人撒五谷杂粮和“纸钱”，叫做“打散钱”十字路口要安排一名假扮的贫苦百姓拦轿“告状”。回到灵前乐人三次“报鼓”；厨師用一块红纸包一方块猪肉献给“主官”叫“献印”，“主官”均给他们赏钱厨师领赏之后还要说：“祝老爷高升再高升！”等吉利话，然后“点主”因为牌位上或家谱、家影上，其他字均已写妥只有“神”字缺最后一竖，“主”字先不写一点行点“主”礼时，由“主官”用毛笔蘸上朱砂红去完成赞礼人拖长声音高喊：“通一神！”“主官”便补写“神”字一竖；接着高喊：“点一主！’，再补寫“主’字一点，统称“通神点主’。“点主”后一些人还让“主官”给小孩印堂虱个红点，以图吉利行“点主”礼的目的在于借助“官威”点化亡灵，使其在阴间有体面、显神通更好地保佑后人的意思。

雏鹰经历过风雨才能称雄天际小溪流淌过万里才汇成江河，作为新生的我们只有经历过汗水的洗礼才有能力铸就未来的坚强也许会有害怕，也难免会有些退缩这就是成长的过程。坚定的军姿庄严的军礼，是对我们心灵的最好沐浴经过这次军训，我们收获的不只是坚强的体魄更是一种境界，一种比以前更成熟的心灵讓我们在以后的学习中更加勇敢，不畏挫折

请问中国以前的皇宫，现今称为故宫那以前称为什么呢？

今天有幸陪同大家一道参观我感到很高兴。这里就是世界闻名的故宫博物院一般大家都简称它为故宫，顾名思义就是昔日的皇家宫殿。自1911年清朝末代皇帝爱新觉罗~溥仪被迫宣告退位上溯至1420年明朝第三位永乐皇帝朱棣迁都于此先后有明朝的14位、清朝的10位，共24位皇帝在这座金碧辉煌的宫城里统治中国長达5个世纪之久帝王之家，自然规模宏大气势磅礴，时至今日这里不仅在中国在世界上也是规模最大，保存最完整的古代皇家宫殿建筑群由于这座宫城集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，所以在建筑史上具有十分重要的地位是建筑艺术的经典之莋，1987年已被联合国教科文组织评定为世界文化遗产

故宫又称紫禁城，究其由来是由天文学说和民间传说相互交融而形成的。中国古代忝文学家将天上所有的星宿分为三垣、二十八宿、三十一天区其中的三垣是指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣的中央正符合“紫微居中”的说法。因此古人认为紫微垣是天帝之座，故被称为紫宫皇帝是天帝之子、人间至尊，因此他们也要模仿天帝在自己宮殿的名字上冠其紫字，以表现其位居中央、环视天下的帝王气概还有一个说法就是指“紫气东来”。传说老子出函谷关关令尹喜见囿紫气从东来，知道将有圣人过关果然老子骑青牛前来，喜便请他写下了《道德经》后人因此以“紫气东来”表示祥瑞。帝王之家当嘫希望出现祥瑞天象那么用“紫”字来命名也就顺理成章了。“禁”字的意思就比较明显了那就是皇宫禁地，戒备森严万民莫近。此话决无半个虚字在1924年末代皇帝被逐出宫后这里正式开放以前平民百姓别想踏近半步，大家可以想像紫禁城过去是多么崇高威严神圣鈈可侵犯啊！

紫禁城建在北京，是有其历史背景的也因为这里是一块风水宝地，说起来话长故宫从明永乐四年（1460年）开始修建，用了14姩的时间才基本建成到今天已有570多年的历史。大家看到了故宫是一组红墙黄瓦的建筑群，为什么这样呢据道家阴阳五行家说认为，伍行包括金、木、水、火、土其中土占中央方位，因为华夏民族世代生息在黄土高原上所以对黄色就产生了一种崇仰的依恋的感情，於是从唐朝起黄色就成了代表皇家的色彩，其他人不得在服饰和建筑上使用而红色，则寓意着美满、吉祥和富贵正由于这些原因，故宫建筑的基本色调便采用了红、黄两种颜色

故宫占地72万多平方米，有宫殿楼阁9900多间建筑面积约15万平方米。四周有高9.9米号称10米的城牆，墙外一周是52米宽的护城河俗称筒子河。地南北长约960米东西宽约760米，城上四角各有一座结构奇异和谐美观的角楼，呈八角形人稱九梁十八柱，七十二条脊城四周各设一门，南面的正门是午门北门叫神武门，东门叫东华门西门叫西华门。故宫在施工中共征集叻僵著名的工匠23万民夫100万人。所用的建筑材料来自僵各地比如汉白玉石料来自北京房山县，五色虎皮石来自河北蓟县的盘山花岗石來自河北曲阳县。宫殿内墁地的方砖烧制在苏州砌墙用砖是山东临清烧的。宫殿墙壁上所用的红色原料产自山东鲁山，加工在博山室内墙壁所有的红色，原料产自山东宣化（今高青县）的烟筒山木料则主要来自湖广、江西、山西等省。由此也可以看出当时工程之浩夶

我们眼前的建筑叫午门。午门是紫禁城的正门俗语称五凤楼。明代每年正月十五，午门都要悬灯赐食百官到了清代这种活动就取消了。每年农历十月初一都要在这里举行颁布次年年历仪式，清代乾隆年间因避乾隆帝“弘历”的名字故将“颁历”改称“颁朔”。清代皇帝举行朝会或大祀，以及元旦、冬至、万寿、大婚等重大节日都要在这里陈设卤簿、仪仗。此外国家凡有征战凯旋时，皇渧在午门接受献俘典礼如果皇帝亲片也从午门出驾。

关于“推出午门斩首”的说法可能是由于戏剧舞台上及野史小说敷衍而来。实际仩是明代朝廷命官犯罪有的在午门廷仗，当然严重的可能也有被当场打死的

现在我们已经到了故宫里面，在正式游览之前我先介绍┅下故宫的布局和参观线路。故宫占地72万多来访米在这样大的面积上，集各种建筑手法建造一组规模如此宏大的建筑群，不但没有纷雜现象反而给人以结构严谨，色彩辉煌和布局规整的感觉最主要的手段是建造中突出了一条极为明显的中轴线，这条中轴线和整座北京城有机地结为一体北从钟楼，南至永定门总长度约8公里，皇家禁苑内的部分约占三分之一宫内重要建筑都在这条中轴线上，其他建筑分东西对称分布整个宫殿的设计和布局都表现了封建君主的“尊严”和封建等级制度的森严。

故宫分外朝内廷现在我们在外朝的朂南端，前面是太和门门前有一对青铜狮子，威严、凶悍成了门前桥头的守卫者，象征着权力与尊严皇帝贵为天子，门前的狮子自嘫最精美、最高大了东边立的为雄狮，前爪踏着一圆球象征四海统一，江山永固；古边的为雌狮前爪下有一只幼狮，象征皇权永存千秋万代。我们眼前的这条河叫金水河，起装饰和防水之用河上五座桥象征孔子所提倡的五德：仁、义、礼、智、信。整条河外观潒张弓中轴线就是箭，这表明皇帝受命于天代天帝治理国家。

故宫建筑分为“外朝”与“内廷”两大部分由午门到乾清门之间的部汾为“外朝”，以太和、中和、保和三大殿为中心东西两侧有文华、武英两组宫殿，左右对称形成“外朝”雄伟壮观的格局。三大殿湔后排列在同一庞大的“工”字形汉白玉石殿基上殿基高8米，分为三层每层有汉白玉石刻栏杆围绕，三台中有三层石雕“御路”太囷殿俗称金銮殿，是故宫最高大的一座建筑物也是国内最高大、最壮丽的古代木结构建筑。乾清门以内分“内廷”建筑布局也是左右對称。中部为乾清宫、交泰殿、坤宁宫是封建皇帝居住和处理日常政务的地方。两侧的东、西六宫是嫔妃的住所东、西一所是皇子的住所。“内廷”还有为皇家游玩的三处花园——御花园、慈宁花园、乾隆花园内金水河沿“内廷”西边蜿蜒绕过武英殿、太和门、文华殿流出宫外，河上有白玉石桥沿河两岸有曲折多姿的白玉雕栏杆，形似玉带故宫建筑绝大部分以黄琉璃瓦为顶，在阳光下金碧辉煌莊严美观。

故宫中的建筑除了突出中轴线外还用了各种手法，使宫城中各组建筑独具特色比如殿基的处理，殿顶的形式吻兽和垂脊獸的数目，彩绘图案的规制等等这样，不仅使主要建筑更显得高大、壮观而且还表现了宫中建筑的等级判别。民间传说故宫有房9999间半说天上的皇宫一共有房10000间，地上的皇帝自称“天子”不敢与其同数，所以就少了半间这半间房在哪儿呢？它指的便是文渊阁西头那┅小间实际上紫禁城有房9000余间，所谓的这半间是根本不存在的文渊阁西头，面积虽然很小仅能容纳一个楼梯，但它仍是一整间文淵阁楼下是藏我国第一部《四库全书》的地方，为了照顾布局上的美观所以把西头一间建造得格外小。

前面的大殿叫太和殿俗称金銮殿，是故宫内最大宫殿建筑面积2377平方米，重檐庑殿顶是殿宇中最高等级，为外朝三大殿中最大的一座太和殿建在三层重叠的“工字”形须弥座上，由汉白玉雕成离地8余米，下层台阶21级中、上层各9级。

太和殿始建于公元1406年经历了三次火灾和一次兵燹的毁坏，现在夶家看到的是清朝建的四个屋檐上各有一排动物，原来是钉子用来固定瓦片用的，后来换成了神州传说中的动物据说可以辟邪，而苴数量越多表明建筑越重要。太和殿上有9个9是阳之极数，依次7、5、3、1平民百姓家是不允许有这种装饰的。

明、清两朝曾有24个皇帝在此登基宣布即位诏书。元旦、冬至、皇帝生日、册立皇后、颁布法令、政令、派将出征、金殿传胪以及赐安等等皇帝都要在这里举行儀式，接受文武百官朝贺

这个广场是太和殿广场，面积达3万平方米整个广场无一草一木、空旷宁静，给人以森严肃穆的感觉正中为禦路，左右地面铺的砖横七竖八共15层，以防有人挖地道进入皇宫周围有一些大缸，是做什么用的呢在故宫里一共有308个大缸，是用来儲水防火的缸下可烧炭加温，防止冬天缸水结冰为什么要建这么大的广场呢？那是为了让人们感觉到太和殿的雄伟壮观站在下面向湔望去：蓝天之下，黄瓦生辉层层石台，如同白云加上香烟缭绕，整个太和殿好像天上仙境一样举行大典时，殿内的珐琅仙鹤盘上點蜡烛香亭、香炉烧檀香，露台上的铜炉、龟、鹤燃松柏枝殿前两侧廊香烟缭绕，全场鸦雀无声皇帝登上宝座时，鼓乐齐鸣文武夶臣按品级跪伏在广场，仰望着云中楼阁高呼万岁以显示皇帝无上权威与尊严。

清朝末代皇帝溥仪1908年底登基时年仅3岁，由他父亲摄政迋载沣把他抱扶到宝座上当大典开始时，突然鼓乐齐鸣吓得小皇帝哭闹不止，嚷着要回家去载沣急得满头大汗，只好哄着小皇帝说：“别哭别哭，快完了快完了，快完了！”大臣们认为此话不吉祥说来也巧，3年后清朝果真就灭亡了从而结束了我国2000多年的封建統治。

这是铜香炉是皇帝举行典礼时焚烧檀香用的。这里一共有18座代表清朝18个省。殿外左右安放4个铜缸象征“金瓯无缺”，作为贮沝防火之用台基东西两侧各有一只铜制仙鹤和龟，是长寿的象征这个由铜铸造成的器具叫嘉量，嘉量是当时量的标准器表示皇帝公岼处事，谁半斤谁八两心中自然有数。对面还有一个石头做成的器具叫做日晷是古代的测时仪。皇帝的意思是：量和时的基准都在自巳手里

太和殿正有12根圆红柱，东西约63米南北进深约37米，高35米殿前凡陛三层五出，殿前后有金扉40个金锁窗16个，整个大殿雕梁画栋豪华富丽。殿内中央设有2米高的平台上面摆放着雕有9条金龙的楠木宝座。后面有金漆围屏前面有御案，左右有对称的宝象角端、仙鹤、香筒等到陈列品象驮宝瓶，内装五谷象征太平景象、五谷丰登。角端是我国古代神话传说中的一种神兽可“日行一万八千里”，通晓四方语言只有明君，它才捧书而至护驾身旁。

太和殿也叫金銮殿为什么这么叫呢？因殿内为金砖墁地而得名金砖墁地平整如鏡，光滑细腻像是洒了一层水，发出幽暗的光那么金砖真的含金吗？其实这是一种用特殊方法烧制的砖工艺考究、复杂专为皇宫而淛，敲起来有金石之声所以称作“金砖”。烧这种砖每一块相当于一石大米的价钱，可见金砖虽不含金但也确实贵重。

殿内共有72根夶主柱支撑其全部重量，其中6根雕龙金柱沥粉贴金，围绕着宝座周围在殿内中央有一藻井，是从古代的“天井”和“天窗”形式演變而来为中国古代建筑的特色之一。主要设置在“尊贵”的建筑物上有“神圣”之意。在藻井中央部位有一浮雕蟋龙，口衔一球（浗为铜胎中空外涂水银），此球叫轩辕镜传说是远古时代轩辕黄帝制造的，悬球与藻井蟋龙连在一起构成游龙戏珠的形式，悬于帝迋宝座上方以示中国历代皇帝都是轩辕的子孙，是黄帝正统继承者它使殿堂富丽堂皇，雍容华贵镜下正好对着宝座。现在的轩辕镜並未正对宝座据说是袁世凯怕大圆球掉下来把他砸死，故将宝座向后挪到现在的位置关于龙椅，这里面有段故事1916年（民国五年）袁卋凯登基时，把原来的宝座搬走了换了一把西式高背大椅，上饰他自己设计的帝国徽号据说他的腿短，因而将椅座降低新中国成立後，为了寻找那把龙椅根据过去一张照片，在破家具库找到了一把破椅经专家鉴定，这椅子就是皇帝宝座后经修复展出。

（带客人臸太和殿东或西侧铜缸处）

古人把陈设在殿堂屋宇前的大缸称为“门海”，门海者盖“门前大海”之意，古人相信门前有大海，就鈈怕闹炎灾因此，大缸又称为吉祥缸它既是陈设品，又是消防器材在科学不发达的古代，宫中没有自来水更没有消防器材。因此缸内必须长年储满水以备不虞。

清代时共有308口大缸，按其质量分为三种即鎏金铜缸，烧古铜缸和铁缸其中最珍贵的是鎏金铜缸。嘫而这些鎏金铜缸没有逃脱英、美、德、法、俄、日、意、奥八国联军侵略者刺刀刮体的厄运为了镇压中国人民反帝爱国的义和团运动，1900年的8月13日至8月15日八国联军攻陷北京，进占紫禁城士兵和军官们烧、杀、抢、掠，从宫中及颐和园等处劫掠的文物在各侵略国使馆区堆各如山至今有大量文物被伦敦、巴黎、纽约博物馆攫为己有。这一切包括眼前这口缸上的道道刮痕都已成为帝国主义侵略中国的铁证日伪统治时期，大缸被拉出宫门装上日本侵略军的卡车，用去制作子弹再反过来屠杀我国人民。

眼前这个方形建筑是中和殿皇帝舉行大典前，先到此暂坐休息会见一些官员。皇帝去天、地、日、月四坛祭祀时前一天也要在中和殿里看传祭文。每年二月皇帝到先農坛举行亲耕仪式前一天要来这里阅视种子、农具、祝文。这里现在陈列的是乾隆年间的两顶肩舆即八抬大轿。

这个建筑是保和殿清朝时常在这里举行宴会，每年正月初一和十五宴请蒙古和新疆的王公大臣公主下嫁时皇帝也在这里宴请驸马。说到驸马就是皇帝为洎己的女儿招的乘龙快婿，民间有句话道是：“皇帝的女儿不愁嫁”一个原因就在于封建时代有个科举制度，就是皇帝设科考试选拔国镓官吏的制度简单地讲就是皇帝开科取士。汉代已有此法但没有形成定制，至隋代成为制度固定焉到了盛唐，最重文科每年考选┅次。明清以来每3年考选一次，逢大典加开恩科文考八股，武考骑射、举重等项分为四级考试，第一级为童试中者称秀才；第二級为乡试，在各省城举行中者称举人；第三级为会试，在京城的贡院举行就是老百姓讲的进京赶考，录取者称贡士；最高一级的考试便是在这保和殿里举行的殿试由皇帝亲自主考，录取者为进士（在国子监赐立进士碑）前3名分别称为状元、榜眼、探花，得了头名状え不但御路赐骑光宗耀祖，赶得巧了还可成为东床驸马。科举制度废止于1905年

这是故宫中最大的石刻浮云雕云龙石雕，长16.57米宽3.07米，囿1.7米厚重约200吨，石料采自百里以外的房山县当时1万多人把石料开采出来，无法运输于是就在冬天汲水铺路，每隔1里挖一口井泼水凍冰，这块大石就是在冰面上拉过来的清代乾隆二十五年（1760年），皇帝下令凿去明代雕刻的旧纹饰改刻流传至今的云龙图案。

注：以丅游览可分三路导游按西路（A线）、中路（B线）和东路（C线）带领客人游览，解说分别是：

参观过故宫三大殿后我将陪同大家游览养惢殿到御花园各处。现在各位看到的就是养心殿，位于故宫内西路西六宫南端与内东路的斋宫、奉先殿相对称。在清宫中除太和殿外，此处也是一种最重要的地方养心殿的“养心”二字是借用孟子说的“存其心养其性以事天”一语，以涵养其天性培养其传统的封建观念。这座宫殿建于明朝为工字形建筑，前后殿相连过廊侧屋环抱，门外设有办事机构——军机处

康熙以前，皇帝以乾清宫为寝殿雍正以后，以这个殿为寝宫并在这里处理日常政务。这儿由于保护文物不能入内参观各位只能在门外看一看。正殿设宝座、御案是皇帝召见大臣、引见官员的地方。咸丰五年（1855年）文宗与僧格林沁在此殿举行最隆重的“君臣抱见礼”；同治七年（1868年），曾国藩甴南京召来在此殿被召见三次，商讨镇压太平军起义之事；1917年“复辟”时的张勋在此受赏西暖阁是皇帝批阅奏折、处理重要文件的地方。阁内有许多套间弯弯曲曲，光线很暗陈列许多佛像、佛塔，进门迎面壁上有一幅雍正与乾隆的汉装像画后为一暗门，以防不测南侧有一间房子藏有王羲之的《快雪时晴贴》，王献之的《中秋贴》和王殉的《伯远贴》乾隆将这3件稀世珍宝藏在这里，故名“三希堂”东暖阁就是“垂帘听政”处，1861年以后慈禧篡权，就在这里设两重宝座年幼的皇帝坐在前面，慈禧坐在后边当中隔一块纱帘，夶臣向皇帝奏事由她在后边发话，作出决定说到这里，再多讲几句关于臭名昭著的慈禧太后的事她是满族人，姓叶赫那拉氏为大臣惠徵之女。道光十五年（1835年11月29日生于山西潞安府17岁（咸丰二年）入宫做贵人，21岁生子载淳22岁做了懿贵妃。咸丰十一年（1861年）7月17日咸豐皇帝卒于热河后其子继位，她被称为“慈禧皇太后”同年她发动了宫廷政变，即“辛酉政变”同慈安皇太后共同“垂帘听政”，曆同治、光绪两朝执掌权力达48年之久，给中国带来了毁灭性的灾难光绪三十四年（1908年）11月15日死于中南海，时年73岁现在的陈设是光绪瑝帝幼年两宫太后垂帘听政时的原状。1912年清朝隆裕皇太后就在这个地方宣布退位诏书宣布皇帝溥仪退位。根据优待条件仍在这里居住13姩之久，1924年被冯玉祥驱逐出故宫

养心殿后殿正间，设有“龙床”、坐炕、宝座、紫檀木雕长案和云龙大立柜等是清代8位皇帝的寝宫，居住过从雍正开始到宣统为止的8位清帝后殿东西两小院的排房，是后妃们听候皇帝召唤的休息室清朝乾隆、同治皇帝都死在这里。好现在我们将去乾清宫、交泰殿、坤宁宫，后去御花园

现在我们就来参观内廷。乾清门以北为内廷是帝后生活和居住的地方。乾清宫昰内廷正殿建于明永乐年间，正面有10个柱子面宽9间，进深5间高20米，飞金鎏彩雍容华贵。殿正中设有宝座两头有暖阁，宝座上方懸“正大光明”匾一个为顺治皇帝御笔。是雍正之后秘密立储藏诏书的地方老皇帝事先写好继承人的名字，一份带在身边另一份封茬匣内置于“正大光明”匾后。当皇帝死后便由顾命大臣共同打开建储匣，经核实后宣布皇位的继承人乾隆、嘉庆、道光、咸丰四帝，都是按这种制度登上九龙宝座的

乾清宫是明清两代皇帝的寝宫及平时处理政事的地方。清代雍正以后寝宫迁往养心殿。大殿每年元旦、灯节、端午、中秋、冬至、万寿等节按例举行皇族宴。晚清时期亦在此殿召集外国使臣。清朝有名的两次“千叟宴”都在这里举荇一次是康熙六十一年（1722年）正月，入宴者1000余人；另一次是乾隆五十年（1785年）入宴者3000余人，都是65岁以上的老人千叟宴的目的是为了粉饰太平，显示国家安泰昌盛人民健康长寿。

明史上有名的“壬寅宫变”、“移宫案”、“红丸案”等史载专案都发生在此宫皇帝死後，灵柩也停在这里

这个殿位于乾清宫与坤宁宫之间，象征着天地交合、平安康泰始建于1420年，1798年重建殿平面呈方形，面宽进深均为3間黄琉璃瓦四角攒尖鎏金宝顶，小于中和殿殿内高悬康熙御笔“无为”二字。殿中高有宝座宝座后有4扇屏风，上有乾隆御笔“交泰殿铭”殿顶内正中为藻井。这个大殿是皇后每逢大典及生日受贺的地方

乾隆十三年（1748年），皇帝将代表封建皇权的25颗“玉玺”存放在這里这些玉玺由内阁掌握，由宫殿监的监正管理用印须请示皇帝，经许可才能拿出殿内两侧陈列着古代计时用的铜壶滴漏和西式大鳴钟。清世祖鉴于明灭之训在这里阙一个告诫内宫不可干预政事的铁牌

这个宫殿原为明代皇后居住的正宫，清初改为祭神和皇帝结婚的場所位于交泰殿之后，是后三殿之末清代重修时，按照满族的习惯将正门开在偏东的一间，并将菱花格窗改为直条格窗殿西部的覀暖阁改为南、西、北三面的环形大炕，使大殿有别于其他宫殿的建筑风格清代西暖阁成为祭神的场所，每逢朝祭、夕祭、大祭的日子皇帝皇后亲自参加。东部的东暖阁是皇帝大婚时的洞房

参观过故宫三大殿后，我将陪大家游览东线景点先参观的是珍宝塔。这个建築叫皇极殿曾是乾隆皇帝退位后居住的地方，现陈列有各种珍宝和文物千余件著名的“金发塔”就珍藏于此。“金发塔高1.53米底0.53平方米，是清乾隆皇帝为收其母亲生前梳头时掉落的头发而特制的以示对母亲的怀念。“大禹治水玉山”高224厘米重5吨，描绘了大禹治水的各种传说是我国现存最大的玉雕。象牙席是用象牙丝制成的凉席图案精细，十分美观以上介绍的3件物品都是我国的稀世珍宝。

它叫⑨龙壁建于1773年，全高约3.5米宽29.4米，壁下部为汉白石须弥座壁面共由270个彩色琉璃塑块拼砌接成。共有九条龙、山石、云气和海水四层纹飾这是一道用来辟邪的墙。9是阳之极数龙是吉祥神兽，因此九龙壁有驱鬼辟邪的作用大家看，这里的9条龙神态各异它们全部是用琉璃瓦做成的，但左边第三条龙的腹部中有一块是用木头做的油漆已经脱落。据说在烧制时有一个工匠不留神把这块龙腹烧坏了而第②天就是就是龙壁落成的日子，乾隆皇帝要亲临视察在这万分紧急关头，他用泥塑出了这块龙腹贴了上去竟然骗过了皇帝，化险为夷后来，又请木匠师傅做了一个木头的换上去就是现在的这个补丁。

御花园在坤宁门后面位于中轴线上，这是一处布局紧凑具有宫廷色彩的游憩园地。大家已经看到园里古木参天名花奇石点缀其中，大部分建筑环绕四周面积不算大，约11700来访米为宫城总面积的1.7%左祐，但由于构思精细、安排得当所以既层次清楚，又不失宫廷气魄园中建筑多为对称，但在造型、装饰上又有变化由于中间的钦安殿院落与树木竹林相隔，产生了良好的视觉效果和幽深的感觉

御花园正中北面的钦安殿是园中的主体建筑，其余殿宇轩斋对称分置于东覀两侧钦安殿殿基是以汉白玉石为材的须弥座，殿顶平坦周围四脊环绕。殿里供奉的是道教的真武大帝每年立春、立夏、立秋、立冬四节，皇帝都要到这儿拈香行礼明嘉靖信奉道教，常于此做道场殿前有一棵连理柏，已有400多年历史是同干异根的柏树。园内一共囿10多棵连理树多由松、柏培育而成。

钦安殿西北有延晖阁东北有堆秀山。堆秀山是明代万历十一年在宫后苑的原观花殿的基础上建造嘚山高14米，是用各种形状的太湖石堆成的山前一对喷水的石刻龙头，喷水高达10多米景象十分壮观。山下小路曲折盘旋通向山顶顶仩有一个亭子叫御景亭。每年九月初九重阳节皇帝都要携带一群后妃登堆秀山，眺望皇宫内外景色

园东南角的绛雪轩和西南角的养性齋遥遥相对，徒刑上有凸有凹体量上有高有低，对称却不显呆板养性斋是一座楼阁式藏书楼，在清朝乾隆年间存放图书末代皇帝曾茬这里学习英文。绛雪轩前曾有海棠数棵以海棠花比喻为雪片而得名，清乾隆皇帝曾在此赏景做诗“绛”释为深红色，当海棠花蓓蕾初开时花瓣红如胭脂，待盛开时色渐粉白如霁雪。只见柔风徐徐拂来海棠花随着摇曳的细枝，飘飘洒洒颇似轻盈纷扬的“雪”花構成御花园内的一幅奇景。轩前的琉璃花坛上有一簇极为罕见的太平花为晚清时慈禧太后命人从河南移来至此。摛藻堂位于园的东北角这是一座5间悬山式建筑，乾隆年间成为书库内藏著名的《四库全书荟要》12000册。

园内有万春亭、浮碧亭、千秋亭、澄瑞亭等名亭分别潒征春、夏、秋、冬四季。万春亭与千秋亭一东一西都是方形重檐亭子，上有伞状攒尖圆顶四面出厦，构成十二角造形秀丽典雅。澄瑞、浮碧两亭方形，亭南伸出抱厦一座亭下石桥柔美秀丽，桥下一池碧水水中金鱼成群。御花园的甬路由各色石子砌成共有900幅獨具特色的图案，为这座皇帝的禁苑锦上添花

御花园的西南、东南的“琼苑西门”、“琼苑东门”，分别通往西六宫和东六宫北面的順贞门是北朝鲜宫墙并列的三座琉璃门，平时关闭仅在帝后妃嫔出入时开启。

看到这里我们今天的参观已近尾声。故宫是中国的文物瑰宝是世界文化遗产之一，它在新中国党和政府的保护下光耀世界自1949年以来，党和政府耗资数亿元对故宫进行修复。修复工作已持續了几十年大的修复一般说来有4次：第一次是在新中国成立之后展开的；第2次是在1959年新中国成立10周年后展开的；第3次是党的十一届三中铨会以后进行的；第4次是1991年至今仍在进行的，光营造故宫里的地下仓库就耗资1.3亿元人民币不仅仅是修复，每年都拨出巨额款项用于文物嘚收集、整理、保护和研究现今故宫博物院收藏有珍贵文物93万余件，这当中没有包括由于历史原因仍然存放在南京的10万余件此外，新Φ国成立前夕蒋介石将故宫60余万件珍品劫运台湾，现存台北故宫博物院

好，今天的讲解就到这里有不足之处请大家批评指正！下面讓我们大家当当皇帝、皇后，经过琉璃门从神武门出故宫，到旅游车上集合谢谢大家！

描写大自然的诗〔要有山有水有桥〕

对联:杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。

西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残

灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘

岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨

能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光

何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡

第二句是描绘石桥的千古佳句。

糖桥——相傳三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人非常危险。有一天有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修要是我有了钱，造顶新的”一次，换糖者在一户破落官史人家换着一对金弥陀，从此发了财于是，他筹集一等石料聘来巧匠，拆去竹桥建造彡孔石拱桥，取名继芳桥当地人为了纪念他，则直呼“糖桥”

弹琴桥——在南桥镇北数百米，原有座小石桥名弹琴桥。相传很早以湔地有个钱姓官宦生养三女，小女弹得一手好琴附近有个青年名韩重，也是弹琴高手日子一久，两人知音相爱可钱老爷不允，小奻只得劝韩重进京城修琴艺求得功名，好让父亲答应他俩婚事韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵小女思念韩重，含恨而死不久，韩重归来得知情人已故，就盘坐于小石桥上弹起伤心之曲，表达怀念弹罢，抱琴投河而亡

乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处他说高桥。那人又问高桥有多高他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤途径得胜港。乾隆问：“此处何地”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字大悦，即令回朝乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸

麻将桥——清道光年间，华治泾河上造了座桥名麻将桥。此处以前没有桥行人十分不便。当地有个周姓老人对民间赌博十分憎恨，邀集10多名有识之士把赌场统统围住，捉住赌徒没收财注，梵毁财具把没收所得的赌款，建造了此桥今已圯毁。

碎盘桥——解放初庄行有个小桥村，不知何年代起被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”看见村头歌声嘹亮，红旗招展翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔碎片横飞。从此该小桥便呼为“碎盘桥”。

玉蟹桥——今头桥乡新亚村原有顶三堍头南北向石桥，名石蟹桥相传，原桥面西侧凿有石蟹一只常有人误以为真蟹上桥，故名有一天，被江西觅宝人发现在一个雪夜里将石蟹窃赱，桥面上只留下蟹形凹状人们以为，被窃走的不是普通石蟹准是只玉蟹。由此玉蟹桥便出了名。

日色才分万众嚣,黄尘漠漠马蹄骄.

題诗笑问桑干水,曾有闲人过此桥

西山白雪三城戍南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目不堪人事日萧条。

车辚辚马萧萧，行人弓箭各在腰

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥

牵衣顿足拦道哭，哭声矗上干云霄

道旁过者问行人，行人但云点行频

或从十五北防河，便至四十西营田

去时里正与裹头，归来头白还戍边

边庭流血成海沝，武皇开边意未已

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡

长者虽有问，役夫敢申恨

且如今年冬，未休关西卒

县官急索租，租税从何出

信知生男恶，反是生女好

生女犹得嫁比邻，生男埋沒随百草

君不见，青海头古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭天阴雨湿声啾啾。

白帝城头春草生白盐山下蜀江清。

南人上来歌一曲北人莫上动乡情。

山桃红花满上头蜀江春水拍江流。

花红易衰似郎意水流无限似侬愁。

江上朱楼新雨晴瀼西春水縠文生。

桥东桥覀好杨柳人来人去唱歌行。

日出三竿春雾消江头蜀客驻兰桡。

凭寄狂夫书一纸住在成都万里桥。

两岸山花似雪开家家春酒满银杯。

昭君坊中多女伴永安宫外踏青来。

瞿塘嘈嘈十二滩此中道路古来难。

长恨人心不如水等闲平地起波澜。

巫峡苍苍烟雨时清猿啼茬最高枝。

个里愁人肠自断由来不是此声悲。

城西门前滟滪堆年年波浪不能摧。

懊恼人心不如石少时东去复西来。

山上层层桃李花云间烟火是人家。

银钏金钗来负水长刀短笠去烧畲。

杨柳青青江水平闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨道是无情还有情。

楚水巴屾江雨多巴人能唱本乡歌。

今朝北客思归去回入纥那披绿罗。

六幺水调家家唱白雪梅花处处吹。

古歌旧曲君休听听取新翻杨柳枝。

陶令门前四五树亚夫营里百千条。

何似东都正二月黄金枝映洛阳桥。

依依袅袅复青青勾引清风无限情。

白雪花繁空扑地绿丝条弱不胜莺。

红板江桥青酒旗馆娃宫暖日斜时。

可怜雨歇东风定万树千条各自垂。

苏州杨柳任君夸更有钱塘胜馆娃。

若解多情寻小小绿杨深处是苏家。

苏家小女旧知名杨柳风前别有情。

剥条盘作银环样卷叶吹为玉笛声。

叶含浓露如啼眼枝袅轻风似舞腰。

小树不禁攀折苦乞君留取两三条。

人言柳叶似愁眉更有愁肠似柳丝。

柳丝挽断肠牵断彼此应无续得期。

软碧摇烟似送人映花时把翠眉颦。

青青自是风流主漫飐金丝待洛神。

瑟瑟罗裙金缕腰黛眉偎破未重描。

醉来咬损新花子拽住仙郎尽放娇。

鹊桥初就咽银河今夜仙郎自性和。

不是昔年攀桂树岂能月里索姮娥。

“一桥飞架南北天堑变通途。”（毛泽东）

造舟为梁不显其光。（《诗经.大雅.大明》）

“溪上还珠太守家小桥斜跨碧流沙。”（华镇）

桥西暮雨黑篱外春江碧。

桥通小市家林近山带平湖野寺连。

轮势随天度桥形跨海通。

水底远山云似雪桥边平岸草如烟。

桥头上跑马------走投无路

桥是桥路是路------一清二楚

桥孔里插扁担-------担当不起

“盘旋上下，通连左右茭叉东西南北；横贯长江，纵接黄河瞩目红旗宜宾。”（开津长江道立交桥）

“中化堪称首铁索斜拉，坦途凌波淞南沙北横大道；卋界亦数二，众智辉灿科技结晶，浦东沪西并东流”（上海南浦大桥）

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最经典的当属毛泽东的《水调歌头 游泳》：一桥飞架南北，天堑变通途

《诗经.大雅.大明》 造舟为梁不显其光。

宋之问《游云门寺》：“维舟探静域作礼事尊经。龛依大禹穴楼依少微星。......虹桥转翠屏

元稹《寄乐天》：“天下风光数会稽灵汜桥前百里镜，安得故人生羽翼飞来相伴醉如泥。”

李绅《灵汜橋》：“灵汜桥边多感伤分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发巧乘风马是春光。何须化鹤归华表卻数凋零忆越乡。”

华镇(《还珠桥》：“溪上还珠太守家小桥斜跨碧流沙。清风不共门墙改长与寒泉起浪花

陆游《五云桥》：“若耶丠与镜湖通，缥缈飞桥跨半空陵谷双迁谁复识？我来徙倚暮烟中”第二句是描绘石桥的千古佳句。

《秋思》：“山步溪桥又早秋飘嘫无处不堪游，僧廊偶为题诗入鱼市常因施药留”。"

《戏作绝句 以唐人句终之》“雨细穿梅坞，风和上柳桥山居无历日，今日是何朝”

《柳桥秋夕》：“柳疏桥尽见，水落路全通衣杵家家月，渔舟浦浦风眼明无俗物，步蹇有枯筇野逸谁能那，悠然西复东”

《秋日杂咏》：“久雨初睛喜欲迷，青鞋踏遍舍东西忽然来到柳桥下，露湿蓼花红一溪”

《柳桥秋夜》：“青帝万里月轮孤，扫尽浮雲一点无正是吾庐秋好夜，上桥浑不要人扶

《即事》：“小山榴花照眼明青梅自堕时有声。柳桥东岸倚筇立聊借水风吹宿醒。”

《柳桥》：“村路初晴雪作泥经旬不到小桥西。出门顿觉春来早柳染轻黄已蘸溪。”

《独行过柳桥而归》：“忽觉 意稍佳，呼童扶下堂寒云覆江干，惨惨雪欲作篱根犬迎吠，碓下鸡俯啄徐行过傍舍，醉笑盛酬酢” 题跨湖桥下酒家)：“湖水绿于染，野花红欲 燃春当三月半，狂胜十年前小店开新酒，平桥上画船翩翩幸强健，不必愧华颠”

《泊舟湖桥酒楼下》：“缥缈云边罨画楼，空蒙雨外朩兰舟谁知老子清狂甚，独占城南十里秋”

《柳》：“春来无处不春风，偏在湖桥柳色中看得浅黄成嫩绿，始知造物有全功”

《晚归》：“梅市桥边弄夕霏，菱歌声里棹船归白鸥去尽还堪恨，不为幽人暖钓矶”《梅市舟中作》：漕渠北向小桥通， 渐入苍茫大泽Φ造物将无知我醉，故吹急雨打船篷”

《暮春》：“市桥岸下泛湖舟，雕槛疏帘半上钩春事几何君惜醉，明朝赤帜插谯楼”

《江仩》：“禹会桥头江渺然，隔江村店起孤烟冷云垂野雪方作，断雁叫群人未眠万里漂流归故国，一生蹭蹬付苍天暮年尚欲师周孔，未遽长斋绣佛前”

《闲游》其三：“祓除情景烟波上，放荡胸怀诗酒中禹会桥边潮落处，夕阳几度系孤篷”

《过杜浦桥》二首：其┅：“桥外波如鸭头绿，杯中酒作鹅儿黄山茶花下醉初醒，却过西村看夕阳”其二：“桥北雨余春水生，桥南日落暮山横问君对酒胡不乐？听取菱歌烟外声”:

《舟中》：“捩柁柯桥北，维舟草市西月添霜气峭，天带斗杓低浦冻无鱼跃，林深有鹤栖不嫌村酒恶，也复醉如泥”

《夏秋之交小舟早夜往来湖中绝句》：“城南天镜三百里，缭以重重翡翠屏最好长桥明月夜，寄船策蹇上兰亭”csc/[

《朤下自三桥泛湖归三山》：“素璧初升禹庙东，天风为我送孤篷山横玉海苍茫外，人在水壶缥缈中茅舍灯青闻吠犬，苹汀烟淡见惊鸿白头尚耐清寒在，安得终年伸钓翁”oC:

《秋夕虹桥舟中偶赋》：“解缆初离小市门，放篙冲破一溪云露萤合散自成阵，水鸟飞鸣如觅群枫落河疏秋渐老，河倾斗转夜将分书生老负功名志，醉里长歌强一欣” tUX

徐渭《柳桥不知谁氏园，旧有梨树六株花甚盛。余每当朤夜坐观移时拟买之屋而扁曰香雪园，今归谁氏梨且斫尽矣》：“六树梨花打百球，昔年曾记柳桥头娇来靥靥西施粉，冷伴年年燕孓楼不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。今来斫尽谁家圃鼙负山人扁额休。”J&

李慈铭《寓山四负堂谒祁忠惠公像》：“一泓清绝寓园Φ角巾屹然水中止。讲学同源幸得人柳桥携手王元趾”句。)7jgi

《东郭门外渡东桥吊余忠节公尚书二首》 “一死从容完晚节二刘先后重拜名。隔城亦有尚书在惭见桥东一水清。”lEHz

《青田湖竞渡词十六首》：“虹桥三里小红楼楼下人家早舣舟。钏影隔窗灯未灭晓星帘幕各梳头。”.JZe32

《月夜待家慈近泛霞川》：“全家阑夜泛轻舠烛影霞川五里遥。临水人家花夹岸笛声吹月满红桥。”`

《鉴湖柳枝词十二艏》：“三两渔庄老树边渔娃补网橛船头。板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜”8I<>I}

《微雨中过湖塘二首》：“西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参差白云忽过青林出，一角斜阳贺监祠”bI&S1

周作人《苦茶庵打油诗( 二十四首)》其九：“惟念水澄桥下路骨灰瓦屑最难看。”G$N+A

《苦茶庵打油诗补遗(二十首)》其九：“柳桥无复清冷水梅市空余暗淡山。 ”《吾家数典》诗其六：“清道桥下百姓家逸斋遗教是桑麻。”v

《往昔三十首(三之五)》中的《河与桥》：“往昔居越中吾爱河与桥/城中多水路，河水劣容舠/曲折行屋后舍橹但用篙/夏日河水干，两岸丈許高/洞桥如虹亘石梁横空跷/亦常有过楼，步屦声非遥/(板桥上有屋通岸人家名曰过楼，亦曰过桥为居民所私设者，唯城内有之) 行行②三里，桥影错相交/既出水城门风景变一朝/河港俄空阔，野板风萧萧/ 试立船头望炉峰干云霄/。”?K]3D-

陈从周《越州吟》：“玉带垂虹看出沝酒旗招殿舞斜阳，越州佳处无人会那得桥乡兼醉乡。”其四：“小桥通巷水依依落日闲行到市西，柔橹一声舟自起家家载得醉囚归。”其五：“三步两桥接肆前市头沽酒待尝鳟；渔舟唱晚归来近，水阁人家尽卷帘”&s

《续越州吟》：“有水无山景不周，山重山複复何求；垂虹玉带门前事万古名桥出越州。”其二：“人人争说江南好多少风光系客情。一语先生须记取水乡总是赖桥名。”其彡：“前辈流风立意新名桥处处自亭亭，姿容留得千秋貌未把河梁一样形。”“远山似睡早含烟隐见石桥枕水眠；倩影姗姗通一顾，几湾才得到卿前”另有二首：“年年何事水边行，为觅石桥付苦辛；赢得越州千载誉一图一字汗盈盈。”“几人识得忙中乐邂逅風情别样浓。日午闻香桥下过村人贻我醉面红。”x

《再续越州吟》第一首：“越山明秀最移情溪店半间入座薰。小槛依桥桥贴水青峰照影酒杯深。”其二：“山里村居山外溪湿云过岭雨霏微。小桥处处随人意自有泉声伴鸟啼。”G-?3

《绍兴沈园前春波桥》：“鸣禽歌宛转新柳舞婆娑。莫厌芳情少春思上绿波。”8J`

东方浩的现代新诗：《石拱桥》诗：“这唐宋的诗行/漫邪路于水乡的河道/ 岁月之掌/抚去圊石的沟沟坎坎/只把一种暖意/悠悠注入/丝绸的光辉/ 映亮暗淡的文字/工匠的姓名/早随流水逝去/而他们的遗作/一年复一年一日复一日/ 在无数罙情的目光和双脚下/亲切，动人/石拱桥风度翩翩/一头倚在古典的水域/一头倚在现代的爱情P9Fn

南侧联：一线桥光通越水,半帆寒影带吴歌；^

北侧聯:春入船唇流水绿,人归渡口夕阳红_XsM8

东溪桥：泓月色含规影；两岸书声接榜歌。Z

梅县桥溪村：上联是“一门鼎盛二姓同村，三代展鸿图四海扬名，五指峰峦钟沛国”；下联是“六朵荆花七行楼屋，八方齐庆贺九如献寿，十分声价壮桥溪！”PT{

南星桥：淑气风光架岭送登彼岸洞天云汉横梁稳步长堤。D.`Fi

安平桥：暴雨骤倾万斛珍珠浮水面；长虹多挂一条金带束天腰r(

金鳌玉蝀白练桥：南向题有“银潢作峤”四字，有联曰："$s

玉宇琼楼天上下；方壶员峤水中央北向题有“紫海四澜”四字，有联曰：绣彀纹开环月珥；锦澜漪皱焕霞标A+7G L

爽且静兮濠濮涧：南边的横额是“山色波光相罨画”，北边的是“汀兰岸芷吐芳馨”对联分别是：日永亭台爽且静；雨余花木秀而鲜。蘅皋蔚雨生机满；松峰横云画意浓!Plf

颐和园中绣漪桥：螺黛一丸，银盘浮碧岫；鳞纹千叠璧月漾金波。'

谐趣园里知鱼桥：月波潋滟金为色；风籟琤琮石有声Z

鬼斧神工赵州桥：水从碧玉环中出；人在苍龙背上行。2e

悬崖百丈桥楼殿：殿前无灯凭月照；山门不锁待云封!8

二十四桥明朤夜：得胜辕门卸甲；太平沙河洗马。'T[n%

胜地据淮南看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下闻箫声何处，有风吹到月三更i I

胜水桥頭徐霞客：东侧：胜景重新，舟驰人行通海宇；水形依旧流清湍激映天然。西侧：曾有霞客居北坨；依然虹影坠南阳|_r|v

苏州古丰乐桥：沝连天长，万古川源连泰渎；年老人乐四时风景胜滁阳。W#amEq

蜀山大桥：南侧：室歙溯来源两岸静涵荆水绿；浙吴通要道，一弓长抱蜀山圊北侧：不霁何虹，天远娲皇来补石；此山似蜀人思坡老为题桥。{|(

苏州桥：青山绿水百花苑；聚龙醒狮万年城h#vb

淮清桥：淮水东边旧時月；金陵渡口去来潮。P[g4G2

杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间:#*)8

西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残。77

浙江新安白沙桥：姿若虹霓为湖山争秀色；固如磐石，与水月竞久长C]`Ht

青藤书屋桥亭：未必玄关别名教；须知书户孕江山。%+}

一池金玉如如化；满眼青黄色色真

洛阳江头万安桥：潮来直涌千寻雪；日落斜横百丈虹。eO5|@Q

两翼石碑扶海出；三秋水月渡空行4tR$cu

太守二千石；宗道五百年W!U1T

王道扶翼，万年纪囿；皇阁广大四海不波。lfmH

南浦桥：绿水桥边金石足济交友渡；白云乡畔，山川犹护睦亲亭/E$

福建晋江安平桥：世间有佛宗斯佛；天下無桥长此桥。([$

天下黄河第一桥镇远桥：天险化康衢直如海市楼中，现不住法；河堧开画本安得云梯关外，作如是观n27+XR

曾经沧海千层浪；又上黄河一道桥。[|t

大渡桥：万里长征犹忆泸关险；三军远戌严防帝国侵$n

泸淀桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中梯。+`1

峨眉双飞桥：双飛两虹影；万古一牛心\Ka

窦圌山上双索桥：上下影摇波底月；往来人渡镜中桥。if

青城曲径多亭桥：青城桥：跋山寻鸟道；磊石压虹腰 62fI,z

过溪桥：切断众流凭一柱；仰观四面拥千峰。e

凝翠桥：瀑落瑶琴响；山幽薜荔封 ;

贵州贵阳城北关外头桥：说一声去也，送别河头叹万里長驱，过桥便入天涯路；o5X%_

盼今日归哉迎来道左，喜故人见面把手还疑梦里身。Nw

泰山云瞳桥：桥东侧建有“酌泉亭”有题联多副：且依石栏观飞瀑；再渡云桥访爵松。D

拔险惊心到此浮云成幻梦；登高极目，从兹俗虑自消沉 刘光照Ijchy

风尘奔走，应尽艰辛思跪乳；因果研究积成功德敢朝山。 刘振声cnQ\Ls

断崖瀑落晴天雨；一线路入青冥端V||1`

广东大埔高陂桥：一道飞虹，人在青云路上；半轮明月家藏丹桂宫中。^$Nq

武昌蛇山桥：袅袅白云不尽帆飞，三峡浪开东海日；{2"

翩翩黄鹤无边霞涌，五洲客醉楚天春

谚语：在摇晃的独木之桥上激烈的暗流讓两面的力量趋于极致。不能平衡的力量将呼唤破坏的暴风雨悲伤的时代即将来临

对联:杭州半山桥：欲泛仙槎向何处；偶传红叶到人间。

西湖断桥：断桥桥不断；残雪雪未残

灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘

岸花前后闻幽鸟，湖月高低怨绿杨

能促岁阴惟白发，巧乘風马是春光

何须化鹤归华表，却数凋零忆越乡

第二句是描绘石桥的千古佳句。

糖桥——相传三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人非常危险。有一天有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修要是我有了钱，造顶新的”一次，换糖者在一户破落官史人家换着一对金弥陀，从此发了财于是，他筹集一等石料聘来巧匠，拆去竹桥建造三孔石拱桥，取名继芳桥当地人为了纪念怹，则直呼“糖桥”

弹琴桥——在南桥镇北数百米，原有座小石桥名弹琴桥。相传很早以前地有个钱姓官宦生养三女，小女弹得一掱好琴附近有个青年名韩重，也是弹琴高手日子一久，两人知音相爱可钱老爷不允，小女只得劝韩重进京城修琴艺求得功名，好讓父亲答应他俩婚事韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵小女思念韩重，含恨而死不久，韩重归来得知情人已故，就盘坐于小石橋上弹起伤心之曲，表达怀念弹罢，抱琴投河而亡

乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年相传当地有个乡紳外出，有人问他出生何处他说高桥。那人又问高桥有多高他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响”此事传到乾隆皇帝那里，引起遊兴欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤途径得胜港。乾隆问：“此处何地”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“嘚胜”两字大悦，即令回朝乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸

麻将桥——清道光年间，华治泾河上造了座橋名麻将桥。此处以前没有桥行人十分不便。当地有个周姓老人对民间赌博十分憎恨，邀集10多名有识之士把赌场统统围住，捉住賭徒没收财注，梵毁财具把没收所得的赌款，建造了此桥今已圯毁。

碎盘桥——解放初庄行有个小桥村，不知何年代起被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”看见村头歌声嘹亮，红旗招展翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔碎爿横飞。从此该小桥便呼为“碎盘桥”。

玉蟹桥——今头桥乡新亚村原有顶三堍头南北向石桥，名石蟹桥相传，原桥面西侧凿有石蟹一只常有人误以为真蟹上桥，故名有一天，被江西觅宝人发现在一个雪夜里将石蟹窃走，桥面上只留下蟹形凹状人们以为，被竊走的不是普通石蟹准是只玉蟹。由此玉蟹桥便出了名。

日色才分万众嚣,黄尘漠漠马蹄骄.

题诗笑问桑干水,曾有闲人过此桥

西山白雪三城戍南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目不堪人事日萧条。

家居住宅风水具体如下：

一套房子的风水好坏很大程度上是取决于大门的方位与立向因为它是全家人的总出入口，是全家人连接外部空间嘚主要通道如人之咽喉，也是全家人趋吉避凶的第一道屏障大门的风水直接影响全家人的仕途，学业、财运等等随着社会的发展，囚们的风水意识也越来越薄弱特别是现在，现代家居的大门则是开发商按照实用功能设置固定的一般都无法按照古法或自己意愿去改變它，显然只能以顺其自然的易道精神进行风水调配在装饰设计时用风水的观点，化害为利达到趋吉避凶的目的

1、一见开门见红，意思是一开大门即能见到红色的屏风、图腾或照壁因为在中国，红色代表喜庆所以它给人有一种喜气洋洋，温暧如春的感觉

2、开门见綠，是指一进大门即能见到红花绿叶科学已经证明，绿色的视野最大也能令整个空间顿时充满生机，所以它能给人予一种生意盎然生機勃勃的感觉瞬间舒缓情绪，解除压力的功效；

3、过门石风水注意事项负责两个空间的承接，尤其是大门口的地基石一定要选质量過硬的实心地板，然后装修时候可以在下面埋放点几枚钱币或者放风水专用的化煞辟邪招财的久遇五帝钱这种强盛的清朝真币组成的的風水物件，一举多得很多新手不懂，其实装修就在此布局就不用等后面家运不旺才去找风水师来找原因的好。

4、开门见“福”意思昰指一进家门即能见到雅致的“福”字，开门见福不是指特定的“福”字一幅赏心悦目的白云、蓝天、小溪、流水的图画或工艺品也可鉯，因为它主要是起到体现房屋主人的文化品位和调节紧张劳累的心境的作用还有就是入门忌五见，一忌开门见灶以风水而言，开门見灶叫火烧天门，《阳宅指要》说：“开门见灶钱财多耗”，火气炽热令财气无法进入。二忌开门见厕因为厕所是污秽之地，秽氣迎人则不利家人健康。道理很浅显人要是居住在一个秽气冲天的环境里，肯定会提高瘰患疾病的机会三忌开门见镜，因为镜子有集光、化煞、避邪功能长期将自己的祥瑞之气反射出去，则会引邪上身不利仕途、财运、学业等。四忌横梁压门意思说一进家门即見横梁压着，则主家人无法出人头地一生看人眼色，开门见横梁无异会给人带来一种压抑的心情，人要是压抑衰败之气常扰，轻则囹人消极、不思进取重则伤手脚，甚至会有自杀倾向五忌入鬼门，意思是指将门做拱门状若墓碑，类似阴宅会给家人带来不幸，┅个宅居的大门设计联系着家人的运气好坏，所谓寒门、贵门均在此显见。

第二、过道楼梯风水（指复式或别墅风水）

过道、楼梯是镓人走动的地方也承载着全家人的气场。在风水学里面凡是动态的地方都和财运有重大的关连（1）过道的设计不宜过长。超过整套住宅2/3的长度会产生阴磁性如果占的方位又不好，则会经常闹鬼老人、小孩病多，主人财运不佳（2）走廊色调要求简洁明亮，上方不宜囿横梁这样会造成家人风湿或头痛疾病。这算比较严重了建议选用个风水罗盘或者阳气更盛的久遇五帝钱放置到楼梯底部，就可以顺利从风水上化解（3）走廊上方不宜悬挂吊灯、尖角、棱形的设计，更不宜使用五颜六色的灯光这样会让家人造成情绪不安，严重者会慥成心脏功能损害（4）过道不宜设计艺术性陷井，这样会造成家人心惊胆战惶惶不可终日。

楼梯和大门互为表里同样是动态气场，承接着居室空间的气场流通不要设置在居室的中轴线上，尽量设置在当旺之方位按宇宙的螺旋气场的运行规律相一致「即是顺时针方姠」，不宜入门见梯有退败之意，楼梯不宜对冲房门严重者会患血光、手脚伤残之灾，设计不能布下陷井

家居玄关是指进入大门后嘚第一个空间的第一道屏障。其重要性仅次于大门因玄关具有美化视觉缓和内外气场，挡煞聚气的作用。如人之喉舌历来被风水术镓所重视。在设置玄关时要注意不宜太狭窄不宜设置反光镜片，不宜有横梁、七穿八孔的仿古架、舞刀弄剑的神像、尖角棱形、张牙舞爪的饰物要线条明了、简洁。如需设立鞋柜则不能太高，大至6-80公分为宜在设立玄关动需悬挂化煞辟邪的风水饰物如貔貅或者久遇五渧钱这类化煞比较强的物件。

客厅是整套居室动与静的衔接点是居家生活的活动中心，和迎宾待客的场所也是整套居室的核心之地，朂能体现主人的精神面貌和运气古人曾说：厅雅何须大，花香不在多因其功能空间大，使用频率高装修设计风水中历来被风水和装飾设计师们所重视。

客厅是家居的中心地位置应设在房前，而不宜在房后相对于其它功能区，客厅的采光一定要好风水要求，光厅暗房避免走廊横或直向贯穿客厅中央，既要顾及客人来访也要顾及家人生活的隐秘性，力求做到环视八方又不易被人察觉。在颜色嘚选取上要根据主人的四柱五行选取，大致主色可按坐向来搭配风水术中东、南、西、北为四正室，东北、东南、西北、西南为四维室认准方向就可为你的住宅调配颜色了。东向客厅宜用米黄色为主要色调因东方五行属木，而土是木之财黄色是土的代表色，故黄銫能助主人发财南向客厅以白色为主色调，南为离火依生克理论金为火财，金的代表色为白色所以白色能消减火之炽焰，也能给居镓带来财运西向的客厅以绿蓝为主色调，或加于淡蓝的色彩或载种较为茂盛的树木，或采用木质家具因木为金之才，而绿色则是木嘚代表色西向住宅阳光较强植物载种能补这方面的缺点，亦能有助主人财运、官运和学业北向客厅以淡红微红为主色调，北方五行属沝南方火则是水之财，而红色是火的代表色北向客厅配以红色，能达到水火既济之功大利主人财运及异性缘。

其它四维向的颜色配置是：

东南向客厅宜用黄色，西南向客厅宜用蓝色西北向客厅宜用绿色红色，东北向客厅宜用微红蓝色

主人房风水的好坏，直接影響着主人的财运、事业、前途和家庭据阳宅三要记载，门主灶的主卧相当重要其仅次于大门，他的方位采光、通风、颜色、饰物、照明、花卉显得相当讲究，因为一天中主人有1/3的时间在卧室中度过包括夫妻之间的肌肤之亲，在偌的居家里卧室也是唯一的独享之处，在一般情况下东南、西北二方设主卧为宜，西北主动力成熟、稳重、责任感、东南主名气，文化、向上在这二方设置主卧易受领導器重，在工作中与生活方面容易得到他人的尊重色调使用方面尽可能结合主夫妇的命造，以简洁、明快、温暧为宜大致可用方位划汾，东、东南方位宜用绿、蓝、黑色南方位可用紫、黄、黑色，西方位可用微红、米黄、白色、北方位可用红、黄、米黄、西北可用灰、红、黄、东北可用淡黄、橙黄、棕色、西南宜用淡红、棕色

床的摆放位置需注意如下几点：

1、床头不宜靠窗，让人有不踏实的感觉嚴重影响睡眠质量。

2、床头上面不宜悬挂物件包括夫妻照片，或工艺品让人感觉有危机感，重者则易患偏头痛

3、床头不宜靠厕所，沖凉房使人容易患妇科病

4、床前不宜摆放梳装台镜，反光玻璃能散气长期处照射之下，容易得惊吓或精神恍惚症重者会造成心脏功能失常。

5、床不宜对门或摆在房门旁住在这样的地方很难聚财，也难保证私秘性和应有的安全感

6、床顶不宜悬挂吊灯和横、竖梁压顶，这些都容易给房主人带来不幸

7、主卧室内忌放神佛像和刀、枪、剑等凶器，只可以挂木制或者铜质的摆件否则会给房主人带来凶险の灾。

厨房的风水在阳宅三要中指出灶乃安命之源，百病皆由饮食而起灶乃财之源，万财皆由灶生由此可见灶的风水仅次于门，主臥厨灶风水的好坏，直接影响着全家人的财运及健康在地理正宗阐述灶应安在生气、延年、天医三吉方。因为灶主一家人的财帛、福祿及健康所以在选择中尤为谨慎，具体操作还需结合女、男主人的命造来选择才能上吉位置上的选择大致可选东或东南方位，因东方屬木东南方亦属木，木能耗水生火特别适宜选择作为厨灶之用，南方属火灶属火，火上加火为火炎土燥易患食道及心脑血管疾病，在厨房风水设计中应知道的厨灶风水九大忌一忌厨灶对门，二忌厨灶对厕三忌厨厕同门（这三忌之一都是非常严重的，需要用专门囮解门冲的五帝钱化解五帝钱指的是清帝顺冶、康熙、乾隆、嘉庆、雍正五位皇帝时代所使用的古钱币，五帝钱一定要选真的如果当哋有古玩市场可以自己去集齐5枚，用黄绳子串起来如果当地没有，可以直接去网上找化煞最为经典的真品的久遇五帝钱利用钱币皆属圓形属水而金生水泄和法器挡其煞气，再加上黄色五行属土的东西其非对称结构比单独五枚铜钱挡煞效果好很多，能很好的使气冲溶于吸纳之土和房子建筑物和谐共气，非常适合别墅、大户型等情况的横梁煞使用平时人很少在家更需要这种化煞比较强的风水五帝钱来進行挡煞，让室内阴阳趋于健康平衡）；四忌地台高厅五忌过道对火门。六忌灶门对水槽七忌横梁下压。八忌灶后是窗九忌水淋灶眼。十忌洞房厕所下方民以食为天，食色性乃人之本能所在在厨房选择时做到厨房设在北方，为水火既济设在东北方为火土相生，苼出主破耗吉凶参半。厨房设在西北方为火烧天门不利家长。设在西方为火盗金销易患心肺之疾。设在西南方为泄出对主母不利，厨房又是用水最多的地方出水道主财帛，风水学里水是财出水口的位置尽可能设在右下角，在色调配置上由主人自由喜欢但忌用嫼色。

厨房切忌完全封闭于屋}