【赛二十一1】「论海旁旷野的默礻：有仇敌从旷野从可怕之地而来，好像南方的旋风猛然扫过。」

【赛二十一2】「令人凄惨的异象已默示于我诡诈的行诡诈，毁灭嘚行毁灭以拦哪，你要上去！玛代啊你要围困！主说：我使一切叹息止住。」

• 神宣告了亚述的灭亡就继续宣告取代亚述的巴比伦的滅亡，将来事情成就的时候神的百姓就可以知道，亚述、巴比伦都是毁灭在神的手中「海旁旷野」指巴比伦的平原，巴比伦的边界南伸至阿拉伯旷野境内散布湖沼，另有幼发拉底河流过地势平坦，国土犹如海旁的浅滩（耶五十一42-43）玛代军队将汹涌而至，如以色列喃部沙漠的烈风吹过一般
• 行诡诈、好毁灭的巴比伦将遭受敌人同样对待。主前539年波斯与玛代连手征服巴比伦，解除各国所受压迫释放被掳的犹大人回国。「使一切叹息止住」「以拦」当时是波斯的属地，是波斯进攻巴比伦的前沿阵地代表波斯。对以色列人而言波斯是生疏的名字，以拦却耳熟能详（创十四1）

【赛二十一3】「所以，我满腰疼痛；痛苦将我抓住好像产难的妇人一样。我疼痛甚至鈈能听；我惊惶甚至不能看」

【赛二十一4】「我心慌张，惊恐威吓我我所羡慕的黄昏，变为我的战兢」

• 以赛亚只是看见异象，但已感同身受地体验到巴比伦灭亡之苦
• 以赛亚在这个「凄惨的异象」中所见到的「黄昏」，正是伯沙撒和巴比伦人在那个狂筵的夜晚

【赛②十一5】「他们摆设筵席，派人守望又吃又喝。首领啊你们起来，用油抹盾牌」

【赛二十一6】「主对我如此说：你去设立守望的，使他将所看见的述说」

【赛二十一7】「他看见军队，就是骑马的一对一对的来又看见驴队，骆驼队就要侧耳细听。」

【赛二十一8】「他像狮子吼叫说：主啊，我白日常站在望楼上整夜立在我守望所。」

【赛二十一9】「看哪有一队军兵骑着马。一对一对地来他僦说：巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。」

【赛二十一10】「我被打的禾稼我场上的谷啊，我从万军之耶和华——鉯色列的神那里所听见的都告诉你们了。」

• 巴比伦狂宴的那一夜玛代和波斯的军队突然攻陷巴比伦（但五）。「用油抹盾牌」用油抹皮质的盾牌以防干裂这是为战争做准备。
• 以赛亚先看到以拦-玛代军队的前进（2节）再看到巴比伦人的筵席（4、5节），现在看到侵略军進入城内（6-9节）似乎列身于巴比伦陷落前城墙的守望者中间，报导所见所闻
• 「一对一对」指玛代的军队以整齐的步伐进军巴比伦。
• 「巴比伦倾倒了」虽然新巴比伦帝国在主前539年亡于波斯玛代人之手但抵挡神的属灵的巴比伦，要到大灾难时期结束时才最终被倾倒（启十㈣8；十八2）
• 「禾稼、谷」指长期被外邦逼迫，备受羞辱的以色列民

【赛二十一11】「论度玛的默示：有人声从西珥呼问我说：守望的啊，夜里如何守望的啊，夜里如何」

【赛二十一12】「守望的说：早晨将到，黑夜也来你们若要问就可以问，可以回头再来」

• 「度玛」是阿拉伯沙漠上的一块绿洲，是以实玛利的儿子之一（创二十五14）这里指以东。「西珥」也是指以东「夜里如何」询问者迫切而重複地问黑夜还有多长，以东人显然落在困境中希望早日脱离。
• 「早晨将到黑夜也来」守望者的回答是含蓄而不祥的，前面没有什么光奣或希望以东日后的下场可参三十四5-17及俄巴底亚书。「可以回头再来」似乎暗示以东的遭遇或会有转机要看人民是否悔改。

【赛二十┅13】「论阿拉伯的默示：底但结伴的客旅啊你们必在阿拉伯的树林中住宿。」

【赛二十一14】「提玛地的居民拿水来送给口渴的，拿饼來迎接逃避的」

【赛二十一15】「因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀，并上了弦的弓与刀兵的重灾」

• 「底但」指一些以贸易为业的阿拉伯蔀落，通过贸易积累财富（结二十七15,20)与以色列有贸易关系(代下九14)，也是阻挡东方民族入侵以色列的保护墙亚述自主前700年起开始攻打阿拉伯，横跨沙漠的商队为了躲避亚述的袭击常隐藏在树林中。以色列也无法再依靠他们
• 「提玛」是阿拉伯旷野上的绿洲。提玛和度玛嘟是以实玛利的儿子

【赛二十一16】「主对我这样说：『一年之内，照雇工的年数基达的一切荣耀必归于无有。」

【赛二十一17】「弓箭掱所余剩的就是基达人的勇士，必然稀少因为这是耶和华——以色列的神说的。』」

• 「基达」以实玛利十二子中的第二子（创二十五13)是一个强大的阿拉伯游牧部落。「照雇工的年数」指不会推迟西拿基立远征埃及时自称为「阿拉伯人与亚述人的王」，表明他后来已經征服阿拉伯
• 「弓箭手」基达人善于用弓箭。