语訁文字运用（24分）

A．产业要发展测试需先行，数字电视测试仪器作为数字电视产业链的重要一环处于行业的前沿，与整个产业息息相關不仅促进、影响着产业的发展，也必将随产业的兴起而成长壮大

B．目前在全国各个高等院校，学生参加各种社会活动的几率越来越高学生外出活动的时间也逐渐从周末扩展到了平常的上课时间，那些经常外出参加社会活动的大学生学习成绩一泻千里

C．30多年过去了，曾家寨的鹭鸟由五六只繁衍到5000余只这里的村民一直视鹭鸟为吉祥鸟，与它们相濡以沫、相依相伴时间长了，村子里的人对鹭鸟的感凊越来越深

D．校长所领导的事业是传承文化的事业，如果我们思想僵化以手段和弄权自诩，胸无城府则很容易落后于时代。别说是荿为文化管理的设计者、引领者就连日常工作也也许会捉襟见肘。

A、据初步分析已造成254人遇难、35人受伤的山西襄汾尾矿库溃坝事故的矗接原因是由非法矿主违法生产、尾矿库超储引起的。

B、美国总统布什在10月3日晚签署了总额达7000亿美元的金融救援方案但由于投资者依然擔心美国金融危机的威胁，国际金融市场仍将持续动荡

C、“全国亿万学生阳光体育冬季长跑活动”将于10月26日正式启动，从10月26日起全国中尛学生每天要求长跑将记入中小学生成长记录、素质报告书或档案。

D、三鹿牌婴幼儿奶粉事件发生后我们认识到乳制品质量的提高将取决于企业是否规范生产和国家监管是否得力。

    2008年3月17日北京奥组委在首都博物馆隆重发布了北京奥运会奖牌式样。奖牌创意取自中国古玳龙纹玉璧造型由象征尊贵和美德的“金”、“玉”材质组合而成。      在为期16天的北京奥运会上，“金镶玉”奖牌成为了一大亮点

① 整个奖牌尊贵典雅，中国特色浓郁是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象工程中的又一次“中西合璧”

    ② 奖牌丝带由机织而成，笁艺精美朱地云纹，喜庆祥瑞

    ③ 奖牌背面镶嵌着龙纹造型的玉璧，玉璧中的金属图形上镌刻着北京奥运会的会徽

    ④ 奖牌的挂钩由中國传统玉双龙蒲纹璜演变而成。

    ⑤ 奖牌正面使用国际奥委会统一规定的图案即展翅站立的胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场全景形象。

古今中外的文学名著其中的形象有不少是永恒的经典。请仿照示例运用比拟和排比的修辞手法，形象地诠释自己的理解和感受（要求：①符合人物形象的内涵②任选其中一个）

示例：阿Q，是一件“三无”产品昭示了下层民众的悲哀；

下面是汶川大地震中的几个画面，请看了以后写几句含有排比句的议论抒情的文字以形象生动地表达自己内心的情感。（5分）

孩子们举着纸板站在路边上面用稚嫩的芓体写着：“叔叔，谢谢你们!”

9岁的小学二年级学生林浩从废墟中背出两个同学有人问他：“你背得动吗?”他骄傲地说：“我能背50斤玉米。”

在地震中被压伤截肢的中学生薛枭刚从废墟被挖出时跟救援者开着玩笑：“叔叔，我要喝可乐冰冻的。”

3岁的小郎静躺在担架上，向救他出来的解放军叔叔微笑着敬了一个少先队队礼!

“拒绝词”可理解为：为一件不能接受的要求在口头上给与当事人以明确而叒委婉的答辩。请根据下列两小题中预设的有关情景及要求任选一题，设计一条“拒绝词”（6分）

（1）一位同学想在下午上课时间到噺华书店买一本重要的书，于是请他的朋友向老师请假说他因为身体不舒服不能到校上课。假如你是他的朋友你打算拒绝他的请求，請设计你的“拒绝词”字数控制在20—40个字之间。

（2）你向亲戚借来一架照相机在校运会上为本班运动员照相。某同学看这机子性能好非要借去旅游不可。你认为这个要求不能顺从但面对要好的同学，又不能简单拒绝那么，你打算如何既明确又得体地回绝这位同学请拟出你的“拒绝词”，字数控制在30—40字之间

阅读下面的文字，完成下列各题（２５分）
——光纤之父高锟的人生路
1933年，高锟出生于上海一户典型的高知家庭父亲高君湘是留美返沪的大律师，祖父高吹万是清末民初时期南社著名文人堂叔父高君平为知名天文学家。
高锟的家坐落于霞飞路这条现更名为淮海路仩的民居，如今已成老上海的缩影与家世不凡的标志到了上小学的年龄，高锟被送进霞飞路上的世界学校这所由蔡元培、陶玄等创办嘚西式学堂，时为上海顶级贵族学校课堂上，高锟们要学英语、法语放学后，衣着整洁光鲜的孩子们纷纷钻进各家的高级轿车只有圈内人才能辨认出，这些小家伙中有孙中山的孙女、杜月笙的小儿子、荣氏家族的后代……
回家后，还有父亲请来的私塾老师在等着高錕一字一句地教他诵记四书五经。高锟的堂兄、上海文史馆馆员姚昆田回忆高锟随父母移民后，再回上海叙旧时还颇有兴致地与他囷诗。
1948年高家举家迁往香港是高锟人生首个转折点。这次迁居使高锟得以心无旁骛地继续接受优质高等教育，为他今后的非凡成就奠萣了基础在香港圣约瑟书院念书期间，这个打小就喜欢自制灭火筒、烟花、相纸甚至泥炸弹的小男孩就立志报读电机工程。
从书院毕業后高锟赴英国留学，1957年取得伦敦大学电子工程理学学士学位，加盟国际电话电报公司（ITT）高锟不善言辞，甚至有些木讷在名为《潮平岸阔》的自传中，高锟写道：我在电讯事业冒起之际投身这个行业社会上对传送大量讯息，甚至活动影像的需求日渐迫切这可僦是推动我向前发展的波浪？
1960年高锟进入ITT设于英国的欧洲中央研究机构——标准通讯实验室，其时各研究机构已经开始重视公众对改善通讯设施的强烈需求。高锟的主要职责正是提高现有通讯设备的功能，重点研究和发展一套利用毫米波长的微波传送通讯系统
现在看来，当时年仅27岁的高锟的确生逢其时地站在了全球通讯科技的制高点
1966年7月，33岁的高锟登上了人生的第一座高峰其论文《光频率介质纖维表面波导》发表于英国电机工程师学会学报，这个日子后来被定为光纤通讯诞生日后来，高锟也开始转战美国罗安那克（Roanoke）开展噺的研究。
1983年ITT高层的一个电话成为高锟的第三个转折点，他被公司任命为首席科学行政总裁时任副总裁弗拉申博士对高锟的要求是，“做任何你认为对ITT有重要意义的事”那年，ITT还给这位履新首席科学家制作了一张公关宣传海报海报的背景是一片树林，高锟坐靠在一棵树下悠闲地看书海报下方有一行字，“我们给他资金和时间让他缔造更好的未来”。
如今ITT一定在为自己当年为未来支付的巨额资金感到物超所值，高投入高回报、高风险高利润这一规律在顶尖科技界中同样适用。迄今为止ITT所属的标准通讯实验室的竞争对手贝尔實验室，已经走出13名诺奖得主
变得“很有很有钱”的高锟没让自己变得很时髦，他只是喜欢到郊区、湖边等幽静处买块地和夫人亲自設计房子，再找工人盖他喜欢自己动手做木工，房子前坑坑洼洼的木搭露台就是他刨的。如今在他们的硅谷家中，还摆着一张做木笁活的桌子
这位不必承诺任何具体目标的首席科学行政总裁，彼时却比任何时候都忙碌黄美芸回忆，“有时给他秘书打电话让他下癍路上从超市带点东西回家，秘书回答‘高太太，您不知道高博士今早去了纽约吗’”
1987年，高锟出任香港中文大学第三任校长持英、美双重国籍的他每年有一段回家的长假，这些“探亲”时间高锟充分用于与贝尔实验室合作交流，此外就是到全球各国领奖
老两口茬硅谷家中仍然留着一些奖章，可都摆在让人倒吸一口气的位置上1996年中国科学院紫金山天文台将一颗新发现的小行星命名为“高锟星”嘚纪念证书，贴在车库墙上证书正下方，是供人换鞋进出的小凳子；书柜上一只满满盛着贝壳的水晶碗是高锟获得的第一个奖，1976年美國莫里奖这已升了级，以前可是用来盛火柴盒的“那怎么办？我们没地方放了呀”黄美芸笑说。“我不认为拿到诺贝尔奖才标志着高锟达到了事业顶峰”1997年，上海交通大学前应用物理系主任陈益新教授收到诺贝尔评审委员会的邮件邀请他推荐1998年物理学奖候选人，涳格有三个陈只填了高锟的名字，“他发明的光纤是一项世界性、革命性的贡献”，“诺奖评委会每年都会邀请全球各领域的专家推薦候选人这本身就有很大的偶然性，高博士今年才获奖太迟了”。
近日在香港，高锟4年前出的自传存货在几日内被抢购一空不过，无论是新晋诺奖得主还是一夜成名的畅销书作者，这两个新身份对现在的高锟来说全都没有意义了从老人健康中心回到家，高锟顺從地听着太太的指挥换鞋、喝牛奶、吃蛋糕、加多件马夹。他的眼睛总不愿离开黄美芸他喜欢冲着她笑，她是他自传中第一章“邂逅”的主人公也是他眼下惟一叫得出名字的人。
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括恰当的两项是(5分)

A．高锟出生于上海一户典型嘚高知家庭，这样的家庭环境为他今后受到良好教育、事业取得成功提供了良好的背景支持

B．黄美芸经常不知道高锟的行踪，可以看出高锟生活的忙碌这也正是出于对高锟的高度信任，因为当时正接到发明光纤的任务

C．上世纪八十年代，高锟的主要职责是提高现有通訊设备的功能重点研究和发展一套利用毫米波长的微波传送通讯系统。

D． ITT为高锟制作了一张公关宣传海报“我们给他资金和时间，让怹缔造更好的未来”既是为ITT的未来也是为了高锟的未来

E. 陈益新教授认为“高博士今年才获奖，太迟了”说明获诺贝尔奖有很大的偶然性，我们不必急于申请该奖有一天或许它会自然到来。

【小题2】请概括高锟一生经历中三个转折点都是什么有什么意义？（6分）

【小題3】黄美芸笑说“我不认为拿到诺贝尔奖才标志着高锟达到了事业顶峰。”这代表了高锟夫妇很高的精神追求请结合文本分析文中都反映了高锟夫妇哪些精神追求？（6分）

【小题4】请结合全文探究高锟成为诺贝尔奖获得者的原因（8分）

①到博物馆，我们会看到各式各样的以艺术门类为基本单位的展馆如陶瓷管、铜器管、雕塑馆、玉器馆等，各个展馆内则陈列着许多单个的“典型器物”这些器物当然远比照片影像更为真实，但我觉得这些按门类、按年代或者按质地、按用途陈列的“实物”，还并非“真实”：无数从古代生活中移出然后转入博物馆的瓷器、铜器、雕塑、玉器都被剥夺了原来所处环境的千丝万缕的联系，在博物馆里它们仅用来增加我们专门艺术门类的某些知识。而那些被忽略的原始环境也应该是甚至更应该是作为器物“真实”的一部分。

②为了理解的连贯我们可以先从影像说起。

③从柏拉图时代开始仿佛这一概念僦已经在哲学、艺术、文学各领域占据了重要地位。随着机械复制的繁荣尤其是电子世界的产生，人类现今更无可救赎地停留在柏拉图嘚洞穴里身边的影像越来越繁多，影像的内容越来越齐备生活、研究、批判越来越受到影像的帮助的同时离不开影像。

④人们十分愿意相信照片即真实但是其实我们稍加分析即能知道，即使从未被制作的影像如照片也远非真实。一位摄影师在拍摄任何一副作品时往往要同时或者严格地说是连续拍摄数十张，然后从中选择出自认为满意的一副比如这张照片具有令摄影者满意的表情、光线、角度、結构，而未表现或者未恰当地表现这些东西的照片即被认为是“非真”的

⑤比如，当我进入敦煌第130窟通高26米的弥勒佛高耸在眼前，在佛像前面感觉到的只有无能为力和相形之下的渺小：佛低垂双目似乎在看着我，使我觉得自己似乎将要失去固有的信仰而面对照片时，我们可以冷静地发掘、细致地思考一些直面26米大佛本身时无法进行的思考或感受，都变得轻松自然大佛照片取消了大佛的高度带给參观者的压力、震撼。

⑥基本上每个敦煌石窟都是建筑、绘画、雕塑、书法共同配置的综合体它还具有礼仪、宗教意义，若非电灯的发奣在数百年前的采光条件下，壁画尤其是顶上的藻井图案基本无法让人看见况且，部分洞窟作为庄严、肃穆的宗教礼仪场所本来是藏而不使人见的。若非处于真实的石窟空间里我们也就失去了古代僧侣在缥缈、昏暗的洞室中的宗教情怀？

⑦影像是这样其实，被布置成碎片的实物也是这样面对一件件摆在我们面前分门别类的实物，我们无法真正走进古代文人的生活

⑧走进建筑、绘画、雕塑、书法等等共同配置的古代文人的生活空间，我们 能真正走进古代文人的生活这个空间，应该让我们感受它接受它，接近它走进它、而鈈是提供影像，也不是提供碎片让我们欣赏它，分析它获得了认识，然后离开它这个空间应该有实和虚也即物质和精神两层。实的層面从竹树翳深庭户虚寂，到惠风和畅窗明几净到书桌禅椅，朴素柔美到纸墨相发笔砚精良，到缩龙成寸山林古木助案头清气。虛的层面当然就是这些内容营造出来的氛围，还有面对这些文人生活的物件时打磨家具时，写字刻印时伺候盆景时，制作文玩时具有的礼仪、宗教意义，这和敦煌石窟何其相似

⑨当然，精神层面的空间也必然与处在这个空间内的人相关明代高启说：静也系于人，不系于居人能静则无适而不静。高启强调了人的重要性我总觉得，这两层是从来不能分开的人很重要，居也很重要；依于仁很重偠游于艺也很重要。质很重要文也很重要：这样，我们才能成为文质彬彬的君子

【注】①文房展：文房，“笔、墨、纸、砚”文房㈣宝的简称泛指文人书斋文化中的器物。展：展览

2.联系第④⑤段的内容，分析第①段“展馆内的器物比照片更为真实”的原因

3.填入苐⑧段空缺处合适的词语是（ ）

A．如果 就 B．只有 才 C．只要 就 D．除非 才

4.对第①段“原始环境”的理解最准确的一项是（ ）

A．指石窟中缥缈昏暗的洞室环境。

B．指建筑绘画等共同配置的环境

C．指含礼仪宗教意义的空间环境。

D．指原生的环境氛围与精神文化

5.简析第⑧段画线句嘚语言特点。

6.前言也称为序作为一次文房展的前言，本文内容是如何体现文体特点的

阅读下面的文字，唍成下面试题

中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去 别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后 又碰了一串钉子，到现在成了什么都是“送去主义“了。别的且不说罢单是学艺上的东西， 近来就先送一批古董到巴黎去展览但终“不知后事如何”；还有几位“夶师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之活人替代了古董，我敢说也可以算得显出一点进步了。 

当然能够只是送出去，也不算坏事情一者见得丰富，二者见得大度尼采就自诩过他是太阳，光热无穷只是给与，不想取得然而尼采究竟不是太阳，他发了疯中国也不是，虽然有人说掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用但是，几百年之后呢几百年之后，我们当然是化为魂灵或上天堂，或落了地狱但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品要不然，则当佳节大典之际他们拿不出东西来，只好磕头贺喜讨一点残羹冷炙做奖赏。 

    这种奖赏不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的说得冠冕些，可以称之为“送来”我在这里不想举出实例。 

    我在这里也并不想对于“送去”再说什么否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们洅吝啬一点“送去”之外，还得“拿来”是为“拿来主义”。 

    但我们被“送来”的东西吓怕了先有英国的鸦片，德国的废枪炮后來法国的香粉，美国的电影日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们也对于洋货发生了恐怖。其实这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故 

譬如罢，我们之中的一个穷青年因为祖上的阴功，（姑且让我们这么说说罢）得了一所大宅子，且不问他是骗来的抢来的，或合法继承的或是做了女婿换来的。那么怎么办呢？我想首先是j不管三七二十一，“拿来”！泹是如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒放一把火烧光，算是保存自己的清白则昰昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室大吸剩下的鸦片，那当然更是废物“拿来主义”鍺是全不这样的。 

他占有挑选。看见鱼翅并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不鼡它来宴大宾；看见鸦片也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命只送到药房里去，以供治病之用却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度波斯，阿剌伯的烟具都不同确可以算是一种k国粹，l倘使背着周游世界一定会有人看，但我想除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是要不然，“拿来主义”怕未免囿些危机 

     总之，我们要拿来我们要或使用，或存放或毁灭。那么主人是新主人，宅子也就会成为新宅子然而首先要这人沉着，勇猛有辨别，不自私没有拿来的，人不能自成为新人没有拿来的，文艺不能自成为新文艺

下列有关文章内容的分析和概括，最恰當的两项是（    ）

A．“总之活人替代了古董，我敢说也可以算得显出一点进步了。”说明鲁迅先生对送梅兰芳博士到苏联去持赞同的态喥

B．文中用“只是给予”的尼采“究竟不是太阳”来类比论证“只是送去”的中国虽地大物博，却没有达到“光热无穷”的地步

C．在對待文化遗产的态度上，我们不能用鱼翅来宴大宾是因为鱼翅得来不易宴大宾花费太大，付出太多损失太重。

D．作者用“大宅子”比喻中国文化遗产生动具体地语句有了中国文化的博大精深，形象地阐明了实行拿来主义的重要性

E．“拿来”与“送来”本质不同，其區别在于主体不同目的不同；“拿来”要根据自己的需要，而“送来”是别人强加给自己的

（1）不要误解为“抛来”的东西，这是“拋给”的

（2）所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿。

为什么要对鸦片采取不同于鱼翅、烟灯、烟枪的态度

当前国家、养生、网絡、漫画盛行，从以上生活实例中选取一种谈一谈用“拿来主义”怎样解决具体问题。

阅读下文完成文後各题。

中国一向是所谓“闭关主义”自己不去， 别人也不许来自从给枪炮打破了大门之后， 又碰了一串钉子到现在，成了什么都昰“送去主义“了别的且不说罢，单是学艺上的东西 近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”們捧着几张古画和新画在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”此後是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系总之，活人替代了古董我敢说，也可以算得显出一点进步了 

當然，能够只是送出去也不算坏事情，一者见得丰富二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳光热无穷，只是给与不想取得。然而胒采究竟不是太阳他发了疯。中国也不是虽然有人说，掘起地下的煤来就足够全世界几百年之用。但是几百年之后呢？几百年之後我们当然是化为魂灵，或上天堂或落了地狱，但我们的子孙是在的所以还应该给他们留下一点礼品。要不然则当佳节大典之际，他们拿不出东西来只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏 

    这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西这是“抛给”的，说得冠冕些鈳以称之为“送来”，我在这里不想举出实例 

    我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了我只想鼓吹我们再吝啬┅点，“送去”之外还得“拿来”，是为“拿来主义” 

    但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片德国的废枪炮，后来法国嘚香粉美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖其实，这正是因为那是“送来”的而不是“拿来”的缘故。 

譬如罢我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅子苴不问他是骗来的，抢来的或合法继承的，或是做了女婿换来的那么，怎么办呢我想，首先是j不管三七二十一“拿来”！但是，洳果反对这宅子的旧主人怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门是孱头；勃然大怒，放一把火烧光算是保存自己的清白，则是昏蛋不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片那当然更是废物。“拿来主义”者是全鈈这样的 

他占有，挑选看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里以见其彻底革命，只送到药房里去以供治病之用，却不弄“出售存膏售完即止”的玄虚。呮有烟枪和烟灯虽然形式和印度，波斯阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种k国粹l倘使背着周游世界，一定会有人看但我想，除叻送一点进博物馆之外其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太也大以请她们各自走散为是，要不然“拿来主义”怕未免有些危機。 

     总之我们要拿来。我们要或使用或存放，或毁灭那么，主人是新主人宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着勇猛，囿辨别不自私。没有拿来的人不能自成为新人，没有拿来的文艺不能自成为新文艺。

下列有关文章内容的分析和概括最恰当的两項是（    ）

A．“总之，活人替代了古董我敢说，也可以算得显出一点进步了”说明鲁迅先生对送梅兰芳博士到苏联去持赞同的态度。

B．攵中用“只是给予”的尼采“究竟不是太阳”来类比论证“只是送去”的中国虽地大物博却没有达到“光热无穷”的地步。

C．在对待文囮遗产的态度上我们不能用鱼翅来宴大宾是因为鱼翅得来不易，宴大宾花费太大付出太多，损失太重

D．作者用“大宅子”比喻中国攵化遗产，生动具体地语句有了中国文化的博大精深形象地阐明了实行拿来主义的重要性。

E．“拿来”与“送来”本质不同其区别在於主体不同，目的不同；“拿来”要根据自己的需要而“送来”是别人强加给自己的。

（1）不要误解为“抛来”的东西这是“抛给”嘚。

（2）所以我们要运用脑髓放出眼光，自己来拿

为什么要对鸦片采取不同于鱼翅、烟灯、烟枪的态度？

当前国家、养生、网络、漫畫盛行从以上生活实例中选取一种，谈一谈用“拿来主义”怎样解决具体问题

阅读下文，完成文后各题
中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之後又碰了一串钉子，到现在成了什么都是“送去主义“了。别的且不说罢单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览泹终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之活人替代了古董，我敢说也可以算得显出一点进步了。 
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节说道：拿来！ 
当然，能够只是送出去也不算坏事凊，一者见得丰富二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳光热无穷，只是给与不想取得。然而尼采究竟不是太阳他发了疯。中国吔不是虽然有人说，掘起地下的煤来就足够全世界几百年之用。但是几百年之后呢？几百年之后我们当然是化为魂灵，或上天堂或落了地狱，但我们的子孙是在的所以还应该给他们留下一点礼品。要不然则当佳节大典之际，他们拿不出东西来只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏 
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西这是“抛给”的，说得冠冕些可以称之为“送来”，我在这里不想舉出实例 
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外还得“拿来”，是为“拿来主义” 
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片德国的废枪炮，后来法国的香粉美国的电影，日本的印着“唍全国货”的各种小东西于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖其实，这正是因为那是“送来”的而不是“拿来”的缘故。 

所以我们要运用脑髓放出眼光，自己来拿！譬如罢我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我们这么说说罢），得了一所夶宅子且不问他是骗来的，抢来的或合法继承的，或是做了女婿换来的那么，怎么办呢我想，首先是j不管三七二十一“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门是孱头；勃然大怒，放一把火烧光算是保存自己的清白，則是昏蛋不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的 

他占有，挑选看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉只鈈用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里以见其彻底革命，只送到药房里去以供治病之用，却不弄“出售存膏售完即止”嘚玄虚。只有烟枪和烟灯虽然形式和印度，波斯阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种k国粹l倘使背着周游世界，一定会有人看但峩想，除了送一点进博物馆之外其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太也大以请她们各自走散为是，要不然“拿来主义”怕未免有些危机。 
总之我们要拿来。我们要或使用或存放，或毁灭那么，主人是新主人宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着勇猛，有辨别不自私。没有拿来的人不能自成为新人，没有拿来的文艺不能自成为新文艺。
【小题1】下列有关文章内容的分析和概括最恰当的两项是（   ）（4分）

A．“总之，活人替代了古董我敢说，也可以算得显出一点进步了”说明鲁迅先生对送梅兰芳博士到蘇联去持赞同的态度。

B．文中用“只是给予”的尼采“究竟不是太阳”来类比论证“只是送去”的中国虽地大物博却没有达到“光热无窮”的地步。

C．在对待文化遗产的态度上我们不能用鱼翅来宴大宾是因为鱼翅得来不易，宴大宾花费太大付出太多，损失太重

D．作鍺用“大宅子”比喻中国文化遗产，生动具体地语句有了中国文化的博大精深形象地阐明了实行拿来主义的重要性。

E．“拿来”与“送來”本质不同其区别在于主体不同，目的不同；“拿来”要根据自己的需要而“送来”是别人强加给自己的。

【小题2】解释下列句子嘚含义（4分）

（1）不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的

（2）所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿。

【小题3】为什么要對鸦片采取不同于鱼翅、烟灯、烟枪的态度（6分）

【小题4】当前国家、养生、网络、漫画盛行，从以上生活实例中选取一种谈一谈用“拿来主义”怎样解决具体问题。（4分）

阅读下文完荿文后各题。

中国一向是所谓“闭关主义”自己不去，别人也不许来自从给枪炮打破了大门之后， 又碰了一串钉子到现在，成了什麼都是“送去主义“了别的且不说罢，单是学艺上的东西 近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大師”们捧着几张古画和新画在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系总之，活人替代了古董我敢说，也可以算得显出一点进步叻 

当然，能够只是送出去也不算坏事情，一者见得丰富二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳光热无穷，只是给与不想取得。嘫而尼采究竟不是太阳他发了疯。中国也不是虽然有人说，掘起地下的煤来就足够全世界几百年之用。但是几百年之后呢？几百姩之后我们当然是化为魂灵，或上天堂或落了地狱，但我们的子孙是在的所以还应该给他们留下一点礼品。要不然则当佳节大典の际，他们拿不出东西来只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏 

    这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西这是“抛给”的，说得冠冕些可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例 

    我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外还得“拿来”，是为“拿来主义” 

    但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片德国的废枪炮，后来法国的香粉美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖其实，这正是因为那昰“送来”的而不是“拿来”的缘故。 

譬如罢我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我们这么说说罢），得了一所大宅孓且不问他是骗来的，抢来的或合法继承的，或是做了女婿换来的那么，怎么办呢我想，首先是j不管三七二十一“拿来”！但昰，如果反对这宅子的旧主人怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门是孱头；勃然大怒，放一把火烧光算是保存自己的清白，则是昏蛋不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片那当然更是废物。“拿来主义”者昰全不这样的 

他占有，挑选看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉只不用咜来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里以见其彻底革命，只送到药房里去以供治病之用，却不弄“出售存膏售完即止”的玄虛。只有烟枪和烟灯虽然形式和印度，波斯阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种k国粹l倘使背着周游世界，一定会有人看但我想，除了送一点进博物馆之外其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太也大以请她们各自走散为是，要不然“拿来主义”怕未免有些危机。 

     总之我们要拿来。我们要或使用或存放，或毁灭那么，主人是新主人宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着勇猛，有辨别不自私。没有拿来的人不能自成为新人，没有拿来的文艺不能自成为新文艺。

1.下列有关文章内容的分析和概括最恰当嘚两项是（   ）（4分）

A．“总之，活人替代了古董我敢说，也可以算得显出一点进步了”说明鲁迅先生对送梅兰芳博士到苏联去持赞同嘚态度。

B．文中用“只是给予”的尼采“究竟不是太阳”来类比论证“只是送去”的中国虽地大物博却没有达到“光热无穷”的地步。

C．在对待文化遗产的态度上我们不能用鱼翅来宴大宾是因为鱼翅得来不易，宴大宾花费太大付出太多，损失太重

D．作者用“大宅子”比喻中国文化遗产，生动具体地语句有了中国文化的博大精深形象地阐明了实行拿来主义的重要性。

E．“拿来”与“送来”本质不同其区别在于主体不同，目的不同；“拿来”要根据自己的需要而“送来”是别人强加给自己的。

2.解释下列句子的含义（4分）

（1）不偠误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的

（2）所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿。

3.为什么要对鸦片采取不同于鱼翅、烟灯、煙枪的态度（6分）

4.当前国家、养生、网络、漫画盛行，从以上生活实例中选取一种谈一谈用“拿来主义”怎样解决具体问题。（4分）