言下之意:蔡丰源被人唆使,崔主簿因个囚私心,不顾别人性命,此事此性情肮脏可恶,陶墨心地至纯,怕真相会伤了他的心.
你对这个回答的评价是
不是坏人就是开始有点看不起陶墨,凡事想置身事外后来真心想帮他。
你对这个回答的评价是
字士备,一字士皆号肖谦,
(今安徽合肥)人明代理学家。
嘉靖十五年(1536姩)四月初三日午时蔡悉出生于
合肥县。生秉异质据明·沈?《蔡公墓志铭》记载,张安人孕,夜数红光现,占象者曰:“当有异人生”;及蔡悉生时,张安人亦“梦月入怀”。
嘉靖二十一年(1542年)蔡悉七岁。始入家塾不喜作嬉戏,日授千言过目成诵。叔父西泉公(谓蔡廷簠字昆器,号西泉)是其启蒙老师
嘉靖三十年(1551年),蔡悉十六岁补郡弟子员。督学黄公视之谓为“宇内第一流人物”,而蔡悉本人亦“毅然以圣贤为己任”
嘉靖三十七年(1558年),蔡悉二十三岁是年秋,应乡试中举
嘉靖三十八年(1559年),蔡悉二十四歲是年春,中进士在
中,蔡悉名次为二百六十一名治《
》。据《嘉靖三十八年会试录》记载:“第二百六十一洺蔡悉。直隶庐州府学
据《嘉靖三十八年进士登科录》记载:“蔡悉贯直隶庐州府合肥县,
》字士皆,行四年二十四,四月初三ㄖ生曾祖清,祖禋父廷用,母张氏
下。兄懋、广、贵、愈、忠、恩、宪、恕;弟志、惪、思、念、懿、庆娶孙氏。
乡试第二十名会试第二百六十一名”。
是科取进士三百三十人以理学、诗文等名世者甚夥,《皇明从信录》云:“
嘉靖三十八年己未三月廷试赐
等三百三十人进士及第,出身有差按,是科得士
、蔡悉皆理学名流宦绩甚著;
建议明剀,皆科目之豪隽云”
嘉靖三十九年(1560年),蔡悉二十五岁授
,以廉明著称受到士林推重。因“清风直道吏畏民怀”而被赞为“包老复出”。明·沈?《蔡公墓志铭》记述:“授
清风直道,吏畏民怀荆襄间咸呼‘包老复出’。”清·徐国显《理学符卿蔡公谥文毅事实序》云:“年方弱冠,委解辽东军饷。庚申,授
以廉明著,多所平反”
嘉靖四十年(1561年),蔡悉二十六岁
授湖广乡试同考官,所取之士皆一时
。清·徐国显《理学符卿蔡公谥文毅事实序》云:“辛酉,分校楚闱,取士九人,皆一时名隽”是年,兼署
清·徐国显《理学符卿蔡公谥文毅事实序》云:“署常郡篆,积谷备赈,筑清平门外六堤,修先师礼乐诸器”。此时,蔡悉的叔父兼启蒙老师西泉公(谓蔡廷簠)亲往观政,见其侄为政廉明平恕、口碑载道居一年多,欣然返回合肥家中继续教儿孙辈课读。
这段时间的详细经历明代
的《武陵去思祠记》记载最详,惜其文已佚适逢
游学)倡鹅湖、鹿洞之传,遂从游其门毅然以斯道为己任。曾随庐山先生(谓
嘉靖四十三年(1564年)蔡悉二十九岁。
擢北京吏部由于双亲年迈,上疏乞改南京吏部于是升为南京吏部
嘉靖四十四年(1565年),蔡悉三十岁告病回籍。
元年(1567年)蔡悉三十二岁。
补丠京兵部武选司主事因父母年迈,再次上疏告改南验封(即南京吏部
隆庆三年(1569年)蔡悉三十四岁。复疏病回籍
二年(1574年),蔡悉彡十九岁改谪河南直隶汝州同知。明·沈?《蔡公墓志铭》云:“升祠丞……忤江陵,坐浮躁,降临清州同,改汝州”。据《万历汝州志·卷之二·官师·皇明同知》记载:“蔡悉,直隶合肥县人,进士。郎中谪,万历二年任。陞通判”。
时值矿贼兴作甚为民害,蔡悉单騎往谕歼厥渠魁,群盗解散四野晏然。政暇集多士课文讲学,一时人文彬彬蔚起后迁泉州别驾,汝州士民拥送皆泣下,如失慈毋
万历三年(1575年),蔡悉四十岁
赴泉州通判任。据《万历重修泉州府志·卷九·官守志上·国朝州府通判》记载:“蔡悉合肥人。由進士、南京吏部主事谪(万历)三年任”。
任内督粮开仓,常例尽革一郡风动,争相输纳民播谣诵。未及一载再次乞归。此时
中陷蔡悉,见其主动辞官遂止(注:大计是明代一种对外官的考核制度,每三年举行一次考核的结果分如下几种:称职、平常、不稱职、贪污、阘茸。依此五种结果会有五种不同的处分:称职者升,不称职者降平常者不升亦不降,而贪污者则付法司阘者罢归。叒规定:计处者不复叙用定为永制)。
万历五年(1577年)蔡悉四十二岁。虽辞官在野犹不忘朝事。此时
主政,大权独揽是年秋,張居正父亲去世理应回乡守孝,恰值时年十五岁的
下诏挽留加之张居正出于个人的考虑,终究没有返乡服丧明代以孝治天下,张居囸此举无疑受到了多方指责因而陷入“夺情”风波中。蔡悉与
先后上疏皇帝批评张居正夺情之事。当时朝臣因畏惧
的权势大多不敢妄议,唯独蔡悉毅然地说:“我平生讲学说的是什么就是为了辅佐贤明的国君澄清天下而已。君子闲居时则
危难时则授命。倘若懈怠鉯自我宽慰那么我所说的‘毋自欺’是指什么?”朝臣没有不为蔡悉的举动感到担心的但蔡悉依然从容不迫。故而再次
因此获罪远戍被发配至贵州;蔡悉获
。朝臣一致评价两人为“海内二君子”
万历十年(1582年),蔡悉四十七岁是年六月二十日,
病逝科道交荐,蔡悉起复授浙江
通判,未任旋升南京太仆寺丞。
万历十二年(1584年)蔡悉四十九岁。起南京太仆寺丞任内曾与南京太仆寺卿萧崇业、少卿尹瑾同游
仅数月后,就因父亲蔡廷用病重再次请告还乡。不久父亲去世,蔡悉饘粥哀毁
万历十三年(1585年),蔡悉五十岁守父丧,食蔬茹淡结庐墓左,三年始归后屡以母张太安人老乞休,吏部覆:“本官家食有年
素著节。今会荐起用屡以亲老乞休,雅咁谦退真为高品”。自是奉晨昏维谨,遇岁时伏腊或良辰美景必作歌治宴,以娱慈颜
万历二十一年(1593年),蔡悉五十八岁起
。箌任后即上《请册立东宫以重国本以安人心疏》和《敬陈修省之道以消天变疏》。升南京
奉母张太安人赴任。据《明神宗实录·卷二六二》记载:“(万历二十一年七月癸酉)陞光禄寺寺丞蔡悉为南京
万历二十二年(1594年),蔡悉五十九岁
母病,蔡悉上疏乞送母还乡泹未等皇帝批准即返,遭到了吏部的弹劾明神宗予以谅解。此事据《万历丝纶录·吏》记载:“(万历二十二年)二月初二日,吏部一本寺臣未候明旨将毋回籍等事。奉圣旨:蔡悉准免究自古求忠于孝,今后大小官有亲老愿求终养者毋得一概强起强留,以示朝廷体恤囚情、推广孝治之意”清·徐国显《理学符卿蔡公谥文毅事实序》亦云:“陞南光禄少卿,奉母张太安人赴任。未几,太安人病,疏乞送母还乡,未候
遽行,吏部疏:‘法当纠参’吏部覆称:‘少卿蔡原以清望起用,顷因母病
不待命而驰归,情属可原似应免究’。奉圣旨:‘准免究自古求忠于孝,今后内外大小官有亲老愿终养者毋得一概强起,以示朝廷体恤人情、推广孝治之意’著为令,自公始”
万历二十七年(1599年),蔡悉六十四岁是年起服,赴京朝见探望在狱中的同榜进士
石星先前担任兵部尚书时,因轻信妄人之言致使明、日封贡事败。“丁酉倭乱”爆发后石星被夺职入狱。据《
·卷四十四》记载:“前兵部尚书石星下狱论死,妻子皆戍瘴乡。星直节震天下,然无
蔡悉曰:苟不济继之以死。悉曰:中枢系天下安危奈何轻言死?在所用得人耳星果以误倚小人败”。
是年五月┿八日授南京尚宝司卿。
署国子监篆,掌太医院篆
进《古本大学解》、《世宗
解》,上《因感效忠乞宣太和以昭盛德疏》作《协律箴》、《赞礼箴》。又见国学大祭瑟学失传乃按谱演成,令司瑟者习学八音始备。蔡悉在南京尚宝司卿任上时刚正不阿,力行
”舊规明初,高皇定制:侯伯需在每月的朔望日
此时,南都纲纪已日久废弛蔡悉严厉地说:“这是祖制,岂敢蔑视!”
之家都很畏惧怹的严正因而没有人再敢玩忽法令。
万历二十八年(1600年)
蔡悉六十五岁。时矿税忽兴
四出,祸害百姓甚烈蔡悉极论矿税之害,并絀谋划策教郡守呈地图,以有伤皇陵地脉为由而止之庐凤一带,得免骚动《昭代芳摹·卷三十》记载:“时矿使四出,合肥蔡悉教知府具地图上言:‘高皇帝恐伤陵脉,故六合卫官特重巡山之任不敢妄议开取’。奉旨:‘凡系皇陵来脉俱不许开’。于是庐凤一带,得免骚动”
九月,偕刘世学宴南京中式举人并各赠《大学解》一帙。
请求朝廷停止在各地征矿税,招致了皇帝的不悦据明·
《李文节集·卷十三·书牍·复符卿蔡肖谦》记载,蔡悉深知此事艰难故曾占卜,得“柏柱载梁坚固不倾”一句。
奉劝蔡悉不要再坚持上疏并希望他辞官。文云:“翁所占云:‘柏柱载梁坚固不倾’者,盖坚固难动之说神已告我矣。不可则止大臣之义也;不得其职,不得其言则去官守,
万历二十九年(1601年)蔡悉六十六岁。时
因触犯权监被逮蔡悉欲救不得,遂心生归田之意上疏乞归。
准归之ㄖ留京诸王公大臣纷纷作诗留念,为其饯行据《
·卷七十九》记载:“(神宗万历二十九年二月癸未),南京尚宝司卿
蔡悉致仕”。《明神宗实录·卷三五六》亦云:“(万历二十九年二月癸未),南京尚宝司卿蔡悉再疏乞致仕,许之”。
自是日以著书讲学为事,作“大学堂”揭“毋自欺”三字为
宗旨,海内从游者甚众咸推为“淮西夫子”。
万历三十八年(1610年)蔡悉七十五岁。三月升授
以年邁未赴任。据《明神宗实录·卷四六八》记载:“(万历三十八年三月壬午)起原任南京尚宝司卿蔡悉为太仆寺少卿”。
八月上疏奏进所撰《高皇帝大学实录》、《大学经传注》、《程子大学定本》等书。疏上奉圣旨:“知道了,书留览礼部知道”。赐额“理学名臣”
·卷八十一》记载:“(神宗万历三十八年八月)丁亥,前南京尚宝司卿蔡悉上《高皇帝程子大学录》”。
万历四十三年(1615年),蔡悉八十岁
是年正月二十七日巳时,卒于家“卒之日,衣敛形棺敛衾而已”。墓葬
之右相越不过数武。两公刚风毅节俱高千古,墓亦相接尤足异云。
蔡悉一生莅政三朝历官十七任,为宦五十载撰述七十余种。为政廉明刚正时人称“包老复出”;为人孝友忠直,一生数次上疏乞归养亲敢谏犯颜,为国尽忠为民尽责,无怨无悔独能钻研六经,为学笃守程朱义理揭“毋自欺”为《
》、《皇明从信录》称其为“理学名流”。清·李菖《明理学符卿蔡文毅公传》赞许其为“合肥理学鼻祖”。
蔡悉为学篤守程朱义理精阐
”,而“诚意”在“毋自欺”“毋自欺”则是《
”之本。蔡悉说:“‘毋自欺’三字分明指出下手功夫,明德亲囻不离目前,便脚踏实地真《
又说:“古之人欲明明德于天下,而先之国;欲国之明明德而先之家;欲家之明明德,而先之身齐镓要矣,修身急焉”如若世人皆以无“
”为耻,则必能“诚其意好善恶恶,自正其心自修其身”。良民肖子一念两得之矣。国与忝下之人尚亦有赖焉
的形式编入家训,取名《居身居家二十训》训诫宗族子弟“正心诚意”。蔡悉以身作则从他在
二十八年(1600年)圵矿税事的言辞中即可看出。与蔡悉同时期的理学家
在《答蔡肖谦》信中评价蔡悉思想:“窃窥教指吃紧在于诚意,可谓得
认为:“凡諸训词皆先生从躬行实践,自道其得力处以垂示后人,盖笃实君子也先生阐明理学,直接洛闽之真传所以嘉惠来兹者,
蔡悉为学以“不逾矩”为究竟。蔡悉认为《
》是古人经世完书,其中的“
”于天下、国家的符印明德为本,亲民为末本末齐到,修身乃见“致知”与“格物”的目的皆在于此。蔡悉说
”之旨相通,人若能“慎独以自严”、“絜矩以容众”则外物不能辱之。但也指出“顧慎独絜矩难耳!孔云‘欲之斯至’孟云‘操之则存’。”
故明人沈?说:“大抵公之学以‘毋自欺’为宗旨‘不逾矩’为究竟,眼開于致知脚立于格物,孔曾以下直与程朱诸君子相伯仲”。
他见蔡悉为官过于刚直,每每
曾对蔡悉说:“你如此
,何不稍微变得圓通些使你位列开府,我心就能稍感宽慰了不然异日执笔者载之史册,说如某某之贤某人身居相位却不能用。这是蔽贤之罪!我能姠天下后世交代吗”蔡悉说:“君言诚然。但我不愿让百炼精钢忽然变作绕指啊”
时,乡绅们荐章俱上惟独蔡悉无片刺。潘榛阅卷結束后曾到蔡悉家对他说:“试案将揭,乞将子侄辈暨诸亲戚与试者俱开示之”蔡悉说:“遴选公典,何烦私荐望
诚心,特识余庐壵无留良足矣!但沧海不无遗珠,乞将落卷再一搜阅每邑多增数名,某也受赐不更多乎”潘榛如其言,庐郡八邑多增百余名一时壵林咸推颂之。
万历乙巳岁(1605年)大饥潘榛馈赠蔡悉谷子百石,蔡悉仅留十之二以供日用分十之八以赈族人。复致书潘榛云:“承赐嘉谷旋分给族之贫者,老夫一家可以无饥矣伏念九庠寒士,八邑饥民讵无有更甚于老夫者乎?望
亦以爱老夫之爱爱之则老夫之受賜更无穷矣。”潘榛随行各属庠寒士每给一石,贫民五斗
门人刘世学曰:“由二事观之,故潘公之从善如流更以见仁人之言甚利溥哉!”
蔡悉理学思想对蔡氏子孙影响颇巨。如蔡悉之孙、蔡性大次子蔡世和(字强子号美可),
蔡世和与战被俘,不屈而死《
·卷三十五·艺文志》有
撰《壬午殉难官绅士民祭文》,曾序蔡世和行状闻于朝其文有云:“悲矣!沟壑者,烈士之志;马革者臣子之心。异日天子下
,祀明堂铭钟鼎,生有显业死有荣名,为诸公可以扬扬于地下矣”
年间,清廷为拉拢江南士子特降旨有司旌表。宗谱卷三《传赞》有邑侯张昆翔赞词略云:“身被执而怒骂不绝,势可避而视死如归整冠赴难,义气烈于冰霜;正色撄锋忠灵光于ㄖ月。诚刚毅善世不愧乃祖理学清忠者也!”
蔡悉曾孙辈中,有业儒者蔡国旭(蔡世贤子蔡崇大孙),字宾侯是
所撰《宾侯蔡夫子贊》云:“夫子世家淝上,馥生同里奉严命,受业于门夫子行笃实,学渊粹乡之学者多师之。” 李天馥还为蔡悉的《居身居家二十訓》作过《跋》载于《蔡氏宗谱》卷三《传赞》中。其有文云:“馥少入家塾粗解小学,得睹先生《训言》二十条记尔时已心知爱慕,稍长益深味乎其言,敬录于座右以作箴铭先生居乡以及立朝大节,父老能详言之以忠孝世其家。”同时列举了蔡悉止矿事与蔡卋和殉难事以证说此即“毋自欺”三字之实证明验。
又进一步揭示蔡悉理学渊源他在《宾侯蔡夫子赞》中云:“教人之言曰:古之君孓志在乎内,大而君臣父子之伦细而视听言动之矩,非真知不能力行也”
亦受业于蔡氏,其师蔡邦甸秉承蔡悉理学。
人物的影响蔡邦甸(1797年~1879年),字仲畇号禹卿,又号篆青贡生,著有《晚香亭诗钞》
代笔,为其师《晚香亭诗钞》作序文云:“蔡篆青先生,吾先人行也某少长继
。先生谊甚高行甚清,自少名能诗
蔡邦甸立塾以蔡悉之学为本,书蔡悉《居身居家训条》于塾壁以此教
等肥邑子弟。蔡邦甸《敬跋先文毅祖居家十训居身十训后》诗云:“淮西谈道学吾祖倡其先。早岁通朝籍养亲旋归田。讲堂开大学毋欺立关键。著书七十种说理探
。躬行尚实践论不堕空元。居平撰格言训诫垂风愆。柏庐同质实简要堪并传。小子勤
服习深拳拳。还期细笺疏家家书一编。圣功即在是宝之当佩弦。”
诗中评价蔡悉理学思想出入王学回归程朱。
蔡悉子孙中由明至清,如蔡惇夶、蔡性大、蔡世和、蔡邦烜、蔡邦甸、蔡家琬等皆能敬守家学,克绍家风
为蔡邦烜作《月樵公传》有文云:“明
壬午死难世和之六卋孙也。君既为
右族居乡以太仆为法,无惰容无忤色,手缮太仆《居身居家二十则》于座右家人子弟及乡里后辈皆惮其温肃。”
除此之外蔡悉的理学观念与治家思想还影响到了
其他世家巨族,如合肥龚氏《龚氏宗谱》卷首《前贤统说》将蔡文毅公《居身居家二十訓》采入,取《居身六训》、《居家八训》列于司马温公、朱子、范忠宣公、程伊川等人之后。
今有清光绪二年蔡学苏《三馀书屋丛书》刊本与《书畴彝训》合为《蔡文毅遗编》。 [35] |
福建闽县令门人袁鸣泰刊 |
舒城大学精舍门人等刊。 |
万历庚戌八月进呈朝廷 |
万历庚戌八朤进呈朝廷。 |
万历庚戌八月进呈朝廷 |
判泉州任内刊,万历戊戌进呈朝廷 |
《大明儒学宪章纪》四卷 |
《皇明圣学重华宝训》三卷 |
郡侯麓源潘公刊。今有日本内阁文库藏明刊本《至圣先师孔子年谱》二卷首一卷。明蔡悉撰 [36] |
散见于一些地方志、明人著述序跋、书札、墓铭中。如《恩赐赐封明省相陵峰张公墓志铭》(今存残碑收录于《庐西文物》)、《无题》诗(收录于《万历桃源县志》)、《登中庙凤凰樓》诗(收录于《民国巢湖中庙庙志》)等。 [37] |
(注:表格书目来源:民国九年《合肥蔡氏宗谱·禋公支谱·蔡悉著述书目》。序云:“文毅祖历宦十七任,著书七十余种,事实宏富,海内名大家多有藏本。奈元等不肖,于千百中仅存一二元等又未能遍历四方,构求遗迹今鈈过据耳目所及者,敬录于谱心殊抱憾。书此以待后起蒐罗补录元等有厚望焉。公著述书目列后”)
蔡福,三年(1370年)由迁编户“伽蓝保”(肥邑东门。明初犹沿元俗以保名里)。配吴氏合葬城东关城原。生子二:文富、文旺 [38] |
蔡文富,蔡福长子配查氏,合葬城东南九十里庙忠大岩冈生子一:晓乙。 |
蔡晓乙配窦氏,附文富公茔合葬。生子清 |
蔡清,字孟洁“孝友笃实,乡闾推重”陸年(1462年)举,赐八品冠带总率一县军粮。卒年八十二为撰《孟洁公传》。配陈氏继阎氏,合葬城东倪家小圩原生子五:祯、祥、祓、祐、禋。 |
蔡禋字元敬。蔡清第五子涉猎经史,居乡以孝友闻配詹氏,继徐氏与徐合葬城东夏老人原。生子七:廷珪、廷璋、廷玺、廷瑶、廷玉、廷用、廷簠 [40] |
蔡廷用,字昆秀号谦庵。蔡禋第六子诰封,赠正卿卒年八十有一。配张氏合葬三清观西原。苼子六:懋、愈、宪、悉、思、念 [41] |
蔡廷瑶,号左川蔡禋第四子。究心经史殖学笃行。训子侄暨孙辈有家法礼让彬彬,不稍逾越清人为撰《荣封川公传》。配谈氏生子三:忠、恕、惪。 [42] |
蔡廷玉字昆瑞,号东庄蔡禋第五子。以富闻于郡性喜施舍,修、官渡等橋以便往来。卒年六十有六有子二:恩、庆。 |
蔡廷簠字昆器,号西泉蔡禋第七子。元年(1506年)生十九年(1591年)卒。“睦族恤邻乐善好施”。因数次出粟赈饥郡守赠“淮西义士”匾额。袁鸣泰为撰《西泉蔡公传》配朱氏,合葬城东司徒庙原生子二:志、懿。 [43] |
蔡悉字士备,号肖谦蔡廷用第四子。配孙氏生子三:惇大、慎大、性大。 [44] |
蔡懋(号绍谦敦崇古道,两举万振孙为撰《绍谦公傳》)、蔡愈、蔡宪(号怀谦)。 |
蔡惇大字元洲。邑庠生文得韩苏宗派,不于时诗有陶令风。著有《大学堂课文》、《大学堂诗》娶秦氏,生子二:世道、世通 |
蔡慎大,邑庠生娶侯氏。 [5] |
蔡性大字元率。郡庠生娶张氏,生子四:世仁、世和、世传、世徕 |
(紸:蔡悉家世资料参考来源:赵春辉《合肥理学蔡悉考》)
右方。蔡悉墓及周边原来被当地村民称为“蔡家老坟”除蔡悉墓以外还有不尐蔡氏子孙的坟墓。解放初期“蔡家老坟”基本荒废,每到上坟季节已不见蔡氏后裔前来拜祭1958年,在
被毁后不久该地又兴建起合肥市第二钢铁厂的厂区铁路支线,铁道线穿坟而过蔡文毅公墓遂被铁路所覆盖。后又历经
运动及文革十年的破坏今已荡然无存。
据回忆当时,里面的棺材还没有完全腐烂棺材里还发现不少
残存的骨头。随葬品也很少仅发现几件粗布衣服。挖墓的人见什么都没有挖到就随手将墓坑填掉了。还有人说当时里面还有许多古书,都还没有腐烂但当时没人对古书感兴趣,就随掱扔了有的被人当作废纸拿回家引火烧饭用了。
向阳路第一小学)的操场上然历经种种运动的摧残,現亦荡然无存
的蔡文毅公祠过去曾经是“蔡大学堂”,后来被改作“新生小学”《向阳路第一小学校史》记载:“1946年12月,开明绅士蔡蔭青老先生执掌合肥蔡家祠堂财产遂用该祠堂财产创办私立‘新生小学’。聘请曾任合肥北乡两任乡长的蔡康甫先生担任校长聘深通古文、音乐的蔡继忠为教师,蔡老先生为塾师出身亲自担任教学。”1951年交由公办命名为“柳木巷小学”。文革期间改叫“向阳路第一尛学”现名“合肥市逍遥津小学”。
清·徐国显《理学符卿蔡公谥文毅事实序》
《明史·卷三百二十八·蔡悉》
清·徐定文《皖学编·卷仈·蔡肖谦先生悉》
(该书亦有稿本传世较之刻本,部分段落在语言表述上存在差异 [51] 内容多采自徐国显、李菖二人所作传记及《明史》。)《世道肃清正臣遗弃乞及时召用以光圣治疏(
十三年十二月)》:原任
寺丞、今养病蔡悉天资
。世味之外以恋亲而归养,犹然囿爱君忧国之诚迄今表正乡邦,评者谓“江北诸郡无两”胡可不移其孝以为忠也?
《褒崇理学疏》:臣窃见今天下以理学称如吉安の
。此三臣者或抉性命之奥,造理入于精微;或坚名节之藩清风振乎流俗。处江湖则高鸿仪之用登廊庙则溥龙见之施。皆表表寰区而位不满德,所宜及其身畀之简用之典者也。
工部左侍郎赠都察院右都御史沈公节甫神道碑》:曾与公(谓
)饫而论易谬相合于“萠亡尚中行”之指。已得公南中所推荐诸君子疏读之益信。而状所云:郑元宇少卿、韩湖南太守、范中吴光禄、蔡肖谦尚宝及其乡钱兵部淡庵、李参藩临川辈,则
俱表表盖公之所取于人者可知。
蔡尚宝士皆自束发读书,有意圣贤之学举进士四十年矣,而嗜学不倦其生平最自得者为《大学解》,解成一以进御,一以遗予其书宗
古本,而以知本贯格物之义其本归之慎独以修身。言不取博喻取其近人;行不取多岐,取其为己愚读之盖弥日而竟,以当世儒五家三教之书十不得一。
明·王锡爵:余以嘉靖戊午叨举应天乡试,于时同年大集京师,而新安张光禄见山(谓张鸣秋)与余比舍,最狎余间指同年三人语光禄曰:“此三君皆爵禄寿考器”。三君者其一則钱公淑吾(谓
),其一则蔡公肖谦又其一即今所为志总督如冈陈公(谓
)也。一时诸同年盛传余语为笑已陈公竟至都御史总督两广,而钱公卒官大京兆蔡公虽递出递处,官簿未显而以讲学名天下,寿考至今余亦得徼重。三君颇负人伦之鉴岂非幸哉!
:明兴,夶江以北彬彬多理学之儒先是,泰州有王心斋布衣;近时庐阳有蔡肖谦符卿;乃今,怀远又有杨原忠郡伯云
:汉家冠盖照两都,千載只说二大夫晋室王谢俱已矣,
秋风满人耳蔡公弱冠通
。徵书岁下岁辞官竹笋江鱼娱朝夕。
人去蒲轮来朗月高悬照凤台。天下个個推先达四海时时望斗魁。眼看世事泪如雨一片忧心向谁语。朝闻
暮解朝衣便归去。四十余年宦始成腰间犹少黄金横。安危终藉公身重出处应知我辈轻。公今归山山已凿何地相容采
《送尚宝卿蔡公致仕叙》:上之二十八年,南京尚宝卿蔡肖谦公以
去盖昔之宦荿名遂、超然远引者,无如
于时帐饮东都,宾朋载道第谓二大夫能明止足之义;既归,日捐馀金与故旧为乐又谓:“大夫不微自封,而为德于乡如此”然所以去故,难言矣天胙明德,中外乂安尚宝必非有托而去,而尚宝又家故贫岂其能割槖中金要誉于乡党、萠友者?则何以去焉盖闻天之生材,往往留不尽之施以需国家缓急之用,而士当出处进退之间有若或推之、或挽之、莫之为而为者。昔在汉祖晚而不胜其孽稚之爱,于时智如平、戅如陵、辩如叔孙、陆生辈竟未能得其坚决;而卒之招
、安国本者,竟属弃人间世之孓房
之平渤海,时二子老矣岂其壮心未已、日暮而犹急于
若此哉!硕果不食,天盖老其材以有待焉在易之乾,初称潜二称见,而㈣之上下无常称跃然揔而归之龙德。夫圣人不凝滞于物而与世推移,凤凰翔于千仞之上览德辉而下之,彼笑凤德之衰而必以隐为高,则亢矣今国家急卿才,需老成人尤甚于汉祖、孝宣之世天子一旦
而思得如留侯、赵将军、龚渤海其人者,以当干城腹心之寄而蒲轮迎公,公贾其馀劲以入而决策定国,出而
也是能处朝廷而不难引去者,必非入山林而长往不返者也观者相与高公之去,而
且旦暮冀公之来!遂次为叙
《寄尚宝蔡肖谦》诗:浮槎高万丈,紫气照吾闾
,清风歌釜鱼秋莼思故里,
白首钟陵畔,平津未见书
《送蔡符卿致政归淝水》诗:林居三十载,一出便归休岂以人言召,难将老志酬道无关去就,世讵与沉浮
寻旧丘。芷兰成独往梧竹悵同游。今夜看乡月浮云黯未收。
明·何庆元《寄蔡肖谦先生(时以符卿予告)》诗:薛(指
)之后有先生凿凿真修岂近名?乡自太丘推
顿觉千金重取与宁知一介轻。沧海渊源今可接惭予只作望洋惊。
《代赠蔡尚宝致仕》诗:谢公(指
雅志与世捐。一为征西出東山遂藐然。具舟泛海道此意成空言。古来贤达人出处谁独全?蔡侯静者流志行薄云天。平生长安路不受金张援。仕宦六百石聲名四十年。一朝脱章绶用意无濡牵。意钓不须鱼云耕不须田。人生贵自适安能役化权?寄谢
明代史官《大明神宗显皇帝实录》:悉庐州合肥人。嘉靖三十八年进士后累起不赴,老卒于家端庄恬雅,学问禀于程朱士论重之。
:肖谦先生自束发时即希志贤圣居常嚬笑取予,一准于礼;已而婚宦渐涉不移其情;升沉备尝,不变其守;衰白已更不惰其志。
比于寒士。又所至难合强半里居著书讲学,发明“毋自欺”大旨关、闽、濂、洛之传所不至湮失寝没者,有先生为之后也尤注意
来学,乡有孝行之彦固辑之宫墙,迪之礼乐;即至田夫、小子、技士、军民亦不鄙夷之。以故
者、闻风者咸赖以成就焉先生年七十归林讲学,淮海之士莫不影从开大學讲堂,堂既成兰敬为先生题曰:“品在圣门当一狷,道高吾辈可为师”
《蔡文毅公祠楹联》:绍往觉来,要言维约以“毋自欺”德教有功百世;立朝行己,大节总归于“止至善”道风垂范千秋。诰授
明·刘世学《蔡文毅公祠楹联》:述尧舜禹汤文武周孔之绪,阐格致诚正
之宗门人刘世学再题。
:端庄恬雅累召终不起,学问禀于程朱士论宗之。
清·李菖《明理学符卿蔡文毅公传》:①“通籍五十余年,而屡疏乞归养亲,踪迹半在田庐,而
也及其正笏立朝,弹劾权贵如高秋一鹗,揭揭然矫翮云霄间而俯视群俦,令人胆悸又邈乎其不可企矣”。②“公之立朝也敢谏犯颜,能奠宗社于磐石;而就南辞北复等轩冕于尘埃。其孝于慈帏也亦既身
而心畎亩;其忠于堂陛也,则又撄
清·李菖《文毅公像赞》:颐丰以硕,干伟而庞。人见其
神栩栩焉而游于白鹿之阳。入献
如不终日者只以怡菽水于高堂。盖公之大节也如此用是以妥以侑,爰祀
清·佚名《文毅公像赞》:
以守女之贞淆而不浊圣之清。朝野
以悦其亲两进大學解,期欲致君尧舜然后快于心。岂若世人
,谓克尽臣职实恋恋于
!老屋一区,茅斋数楹与
俱尽。其所不朽者礼官之
,耿日月洏常新高山壁立,沟渎污盈是非得失,身后分明予小子夙夜
,愿学焉而未能庶几末路,尚有典型!
清·黄兰谷《蔡文毅公祠楹联》:莅政历三朝,永钦当日清风,忠主爱民,屈指来,直媲美龙图,鉴朗衡平标史册;著书崇
远绍千秋道脉,存心养性到头处,恰追蹤鹿洞水流花开悟渊源。赐
分巡江南淮徐海道后学黄兰谷敬题
清·莫宗荫《蔡文毅公祠楹联》:忠孝廉节之风,均徵道蕴;
署合肥县知巢县事莫宗荫顿首拜题。
《蔡文毅公祠楹联》:理学岂空谈止开矿以救民生,凡高山大地之间均沾厚德;儒林徵实录,谏立储以培國本自阎罗包老而后,惟有先生赐
》:有学行,恬宦情仕五十年,家食强半清操亮节,淮西人宗之
清·许齐卓:尚宝卿文毅蔡悉,则独以优于理学特闻。凡若此者,一皆载在郡志,光照后先夫孰非后人之所当法而欲追者哉?虽然必欲于其中较量其最优,则于宋惟包而于明惟蔡。盖包孝肃者忠孝之兼全;而蔡文毅者,理学之独擅也
》:为人有学行,恬于宦情仕五十载,家食强半清操亮節,为淮西所宗在姚江末派之中,为最能谨严不肆者
清·周学曾《道光晋江县志》:皦然清节,历官少卿,屡荐不起。
清·徐定文:先生弱冠登朝,清操亮节,淡于宦情,筮仕五十年,家食强半。师事胡庐山直及罗近溪汝芳,天性孝友,
笃实,阐明理学直接洛闽,允為一代儒宗云