蕴含深刻哲理的诗句
蕴含深刻哲理的诗句
范文一：不识庐山真面目，只缘身在此山中不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）海日生残夜，江春入旧年横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）会当凌绝顶，一览众山小离离原上草，一岁一枯荣若人有眼大于天,当见山高月更阔.山近月远觉月小,便道此山大于月.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）天生我材必有用,千金散尽还复来.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）问渠那得清如许，为有源头活水来言必信,行必果。野火烧不尽，春风吹又生。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）知之者不如好之者,好之者不如乐之者。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。原文地址：不识庐山真面目，只缘身在此山中不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）海日生残夜，江春入旧年横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）会当凌绝顶，一览众山小离离原上草，一岁一枯荣若人有眼大于天,当见山高月更阔.山近月远觉月小,便道此山大于月.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）天生我材必有用,千金散尽还复来.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）问渠那得清如许，为有源头活水来言必信,行必果。野火烧不尽，春风吹又生。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）知之者不如好之者,好之者不如乐之者。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
范文二：描写自然景物的哲理诗最多，也最为人们所熟悉。 诸如王籍的“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”；虞世南的“居高声自远，非是藉（通借jie）秋风”； 白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”；刘禹锡的“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”； 许浑的“夕云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼”； 王安石的“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”；叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等。描写社会政治的哲理诗，最能表现作者的思想观点，启迪深思。诸如左思的“世胄(zhou)摄高位，英俊沉下僚，地位使之然，由来非一朝”（《咏史》）；白居易的“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？向使当初身便死，一生真伪有谁知”（《放言》）； 曹松的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”（《己亥岁》）等。描写人生理想的哲理诗，往往都是诗人的感情宣泄，真切自然，读了催人奋起。诸如曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”（《过零丁洋》）；郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”（《画菊》）；龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”（《已亥杂诗》）等。描写文艺创作的哲理诗，也同样是异彩纷呈，对人们的写作很有借鉴意义。诸如王安石的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（《题张司业诗》）；陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《示子聿》）；郑板桥的“沉繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”（《题画竹》）；张问陶的“敢为常语谈何易，百炼工纯始自然”（《论诗绝句》）等。描写爱情的哲理诗，也不乏名篇，不过这类作品，大都是借助比喻或象征来表现感情的。诸如元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”（《离思》）；刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）；李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）等。其实，哲理诗之所以流传千古，久唱不衰，就在于后人在吟唱引用中赋予了更多更深的意蕴。陶渊明有首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”向人们揭示了这样一个道理：时不我待，要惜时勤读。陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”后两句哲理明显：只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。1.它山之石,可以攻玉------>2.瓜田不纳履,李下不正冠------汉乐府民歌>3.城中好高髻,四方高一尺------汉乐府民歌>4.何意百炼钢,化为绕指柔------晋.刘琨>5.欲穷千里目,更上一层楼------唐.王之焕>6.人事有代谢,往来成古今------唐.孟浩然>7.草木本无意,荣枯自有时------唐.孟浩然>8.春种一粒粟,秋收万颗子------唐.李绅>9.蚍蜉撼大树,可笑不自量------唐.韩愈>10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫>11.物情无巨细,自适固其常------唐.杜甫>12.春花无数,毕竟何如秋实------宋.陈亮>13.功高成怨府,权盛是危机------宋.王迈>14.万物兴歇皆自然------唐.李白>15.天若有情天亦老------唐.李贺>16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白>17.人生七十古来稀------唐.杜甫>18.山外青山楼外楼------宋.林升>19.古来青史谁不见,今见功名胜古人------唐.岑参>20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同------唐.刘希夷>21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年------唐.李白>22.假金方用真金镀,若是真金不镀金------唐.李绅>23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春------唐.刘禹锡>24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡>25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波------唐.刘禹锡>26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐>27.尔曹(你们)身为名俱灭,不废江河万古流------唐.杜甫>28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人------宋.释文向>29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层------宋.王安石>30.不识庐山真面目,只缘身在此山中------宋.苏轼>31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香------元.高明>32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行------宋.陆游>33.近水楼台先得月,向阳花木易为春------宋.苏麟>34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西.------宋.苏轼>35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全------宋.苏轼>36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时------元.戴善夫>37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜------元.白朴>38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花------明.顾炎武>39.江山代有才人出,各领风骚数百年------清.赵翼>--博才网1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）2、 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）3、 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）4、 问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）5、 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
范文三：蕴涵深刻哲理的诗句1、 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁）3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）下面谈谈我个人的想法：我的第一想法是：让孩子不留遗憾。孩子们辛苦了六年，多少风风雨雨，多少努力和付出。现在到了最后收获的季节，该给孩子的小学生活画上句号了，这一个句号能否划得圆满，这几个月的作用也是至关重要的。作为老师，我希望我的学生，在长大以后，在回忆小学生活的时候，是快乐的，是幸福的，是没有遗憾的，是没有羞愧的。也希望他们每个人出现在别人的回忆里的时候，是个美好的形象。我希望我的学生离开母校的时候，带着三样东西：“高尚的品质，良好的习惯，优异的成绩。”我想在这方面，在座的各位家长和我是一样的。所以，我们也在这方面做了不少的努力。我的第二个想法是：为孩子进入中学奠定基础。孩子带着良好的学习习惯，与人为善，宽容的心态，在进入中学后会更快地适应，也会受到老师和同学的欢迎。孩子的学习习惯好，中学再多的课业，他也能应对自如；孩子有好的品质，那么在和中学同学相处时就和谐了，孩子有了好人缘，他的心情就快乐，心情好了，学习的劲头的也就更大了。另外，小学毕业的时候有个毕业考试，中学开学的时候，每个中学开学前都有一个入学的分班考试，如果孩子以一个较好的成绩走出小学，步入初中，我想他一定会充满信心，对以后的学习生活势必也会报着乐观的、向上的态度；有句话说的好：“态度决定一切”。另外也可以给中学的老师同学留下一个好的印象。所以，也可以这么说，小学毕业既是一个学习阶段的结束，也是另一个学习阶段的开始。“好的开始是成功的一半”，所以，我希望孩子们在这仅剩的两个多月里，学习习惯，行为习惯方面，品德方面等都能突飞猛进，各方面有大的飞跃，为孩子的中学生活奠定坚实的基础。所以，我们再次请求大家尽心尽力配合好学校的工作，我们的目的只有一个：为了我们的孩子，为了孩子的一切，一切为了孩子，说具体点就是为了孩子顺利毕业，轻松迈进中学。我们的目标是：让孩子拥有“高尚的品德、良好的习惯、满意的成绩”。四、家长配合学校对孩子进行教育那么，作为家长我们应该怎样配合学校对学生进行教育呢？下面我想给大家几点建议：1、及时消除孩子的浮躁情绪孩子们快毕业了，而在这个时间段最容易出现的一种情绪，就是浮躁，心浮气躁，学习不踏实，做事不认真，原来规规矩矩的孩子有可能会给你点意外了，这个意外极有可能是我们不想看到的。现在我们的新课基本结束，很快就要进入全面的复习了，要对以往的知识进行梳理，查漏补缺。六年所学的知识，现在用有限的时间去复习巩固，学习任务必定要比原来大的多。学习任务的增加，孩子肯定会觉得比平时辛苦，肯定会有怨言。家长发现这种情况要及时进行心理疏导，为他们讲道理，使他们懂得，不努力、不吃苦就不会有大的收获，俗话说“不吃苦中苦，难做人上人” 。2、加强对孩子课外时间的管理特别要注意小孩有没有去网吧，网络是一把双刃剑，给我们的学习生活带来方便的同时，如果运用不当，那带给孩子的害处是我们所不敢想象的了。所以注意不要让孩子沉迷于电脑游戏之中，六年级这个年龄段最危险，一旦孩子沉迷网络之中，那就不单单是成绩下降的问题，后果也许会不堪设想。家里有电脑也能上网的家长更要注意了，孩子不去网吧了，可是在家里没有节制的上网也是一样的，除了查资料，最好孩子上网时有家长陪同。因此作为家长，必须多留心，防患于未然，让一切不安定因素消灭在萌芽状态。3、多鼓励 少点指责假如孩子的成绩不理想，假如您心里很生气，本来想说：你都学些啥呀，就考那么一点分数，以后尽量不这样说了，这样说的效果会适得其反。可以肯定孩子某些方面的进步，帮孩子找找失败的原因，给孩子信心，希望下次看到他理想的成绩。每个人都渴望成功，每个孩子都想做个好孩子，做个好学生，他只是不能克服自己身上的某些不足。孩子的成功需要我们的帮助，所以请家长对孩子多些鼓励，少点指责，这样成有助于孩子走向成功。最后想说的是，我们学校的学生更需要家长的关心，更需要家长的鼓励和表扬。当然，平时你们也可以多跟我们联系，以及时的了解和沟通您的孩子的一些情况，以更好的达到教育的目的。总的来说，我们的目标是一致的，都是为了我们的学生——您的孩子能更好的成长！再次感谢你们对学校、对班主任工作的支持，让我们相互理解、相互配合，携起手来，为了孩子美好的明天，我们一起努力吧
范文四：非学无以广才，非志无以成学。工欲善其事,必先利其器。过犹不及。海日生残夜，江春入旧年。黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。君子坦荡荡,小人长戚戚。君子欲衲于言，而敏于行。君子喻于义,小人喻于利。
伤感的句子 经典语句 立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。烈士暮年，壮心不已。路漫漫其修道远，吾将上下而求索。敏而好学,不耻下问。书犹药也，善读之可以医愚。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。温故而知新,可以为师矣。问渠那得清如许，为有源头活水来。吾生也有涯，而知也无涯。益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。有颜回者好学，不迁怒，不贰过。玉不啄，不成器；人不学，不知道。欲穷千里目，更上一层楼。欲速则不达，见小利则大事不成。知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 伤感的句子 经典语句 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿。知之为知之,不知为不知,是知也。
范文五：1海日生残夜，江春入旧年。――新事物孕育于旧事物解体之时。王湾《次北固山下》2会当凌绝顶，一览众山小。――说明站得高望得远的道理。说明要有藐视和压倒一切困难的雄心和气概，才能有所作为的人生哲理。
杜甫《望岳》3山重水复疑无路，柳暗花明又一村。――常用来形容进入一个别有天地的境界，或比喻绝处逢生的情景。
陆游《游山西村》 4沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。――说明新事物必将取代旧事物。
表达了任何腐朽势力都不可逆转历史潮流，新生力量必将茁壮成长的思想。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》5雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？――比喻事情错综复杂，不易辨清真相。
《木兰诗》6东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。――抒发历史兴亡之感，蕴含机遇造人的哲理。
杜牧《赤壁》7人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。――世上没有十全十美的事物。
苏轼《水调歌头》8不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。――站得高看得远。王安石《登飞来峰》 9横看成岭侧成峰，远近高低各不同。人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。《题西林壁》 宋 苏轼10居高声自远，非是藉秋风。自身品格高洁的人,并不需要借助外力,自能声名远播。《蝉》（唐〃虞世南）
范文六：蕴含哲理的诗句 与其临渊羡鱼，不如退而结网。 蚁穴虽小，溃之千里。 学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不 容易。 学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。 现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。 温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。 若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你 放不下。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 其实， 每一个泥人都有这样一颗心，就像我们每一个人都可能获得自己的天 堂。关键是你想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，最后，怎样去理解 和认识这种获得。 目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。 和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有致交。 好好的管教你自己，不要管别人。 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 低调，取舍间，必有得失。 不识庐山真面目，只缘身在此山中 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层原文地址：沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ） 海日生残夜，江春入旧年 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 （苏轼《题西林壁》 ） 会当凌绝顶，一览众山小 离离原上草，一岁一枯荣 若人有眼大于天,当见山高月更阔. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫 鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。 岂不罹凝寒，松柏有本性。 （刘桢《赠从弟》 ） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 （苏轼《水调歌头-明月几时有》 ） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 （朱熹《观书有感》 ） 野火烧不尽，春风吹又生。 （白居易《赋得古原草离别》 ） 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 （.曹操《龟虽寿》 ） 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 （白居易《大林寺桃花》 ） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 （苏轼《惠崇〈春江晚景〉 》 ） 山近月远觉月小,便道此山大于月. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游《游山西村》 ） 天生我材必有用,千金散尽还复来. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 （朱熹《观书有感》 ）原文地址：问渠那得清如许，为有源头活水来 言必信,行必果。 野火烧不尽，春风吹又生。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 欲穷千里目，更上一层楼。 （王之焕《登鹳雀楼》 ） 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 造物之前，必先造人。 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 蕴含人生哲理的诗句 蕴含哲理的诗句 富有哲理的诗句原文地址：2fi0f3c5d宁波天气预报 30 天 /ningbo30tian.htm蕴含哲理的诗句 与其临渊羡鱼，不如退而结网。 蚁穴虽小，溃之千里。 学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不 容易。 学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。 现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不算事。 温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。 若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你 放不下。 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 其实， 每一个泥人都有这样一颗心，就像我们每一个人都可能获得自己的天 堂。关键是你想不想去获得，敢不敢去获得，会不会去获得，最后，怎样去理解 和认识这种获得。 目光远大，目标明确的人往往非常自信，而自信与人生的成败息息相关。 和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有致交。 好好的管教你自己，不要管别人。 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 低调，取舍间，必有得失。 不识庐山真面目，只缘身在此山中 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层阅读详情：沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。 （刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ） 海日生残夜，江春入旧年 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 （苏轼《题西林壁》 ） 会当凌绝顶，一览众山小 离离原上草，一岁一枯荣 若人有眼大于天,当见山高月更阔. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫 鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。 岂不罹凝寒，松柏有本性。 （刘桢《赠从弟》 ） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。 （苏轼《水调歌头-明月几时有》 ） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 （朱熹《观书有感》 ） 野火烧不尽，春风吹又生。 （白居易《赋得古原草离别》 ） 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 （.曹操《龟虽寿》 ） 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 （白居易《大林寺桃花》 ） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 （苏轼《惠崇〈春江晚景〉 》 ） 山近月远觉月小,便道此山大于月. 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 （陆游《游山西村》 ） 天生我材必有用,千金散尽还复来. 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 （朱熹《观书有感》 ）阅读详情：问渠那得清如许，为有源头活水来 言必信,行必果。 野火烧不尽，春风吹又生。 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 欲穷千里目，更上一层楼。 （王之焕《登鹳雀楼》 ） 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 造物之前，必先造人。 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 蕴含人生哲理的诗句 蕴含哲理的诗句 富有哲理的诗句阅读详情：2fi0f3c5d宁波天气预报 30 天 /ningbo30tian.htm
范文七：蕴含人生哲理的诗句25句1、 不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。2.
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3.
莫等闲，白了少年头，空悲切。4.
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?5.
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。6.
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。7.
奇文共欣赏，疑义相如析。8.
千里之行，始于足下。9.
书痴者文必工，艺痴者技必良。10. 主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改。11. 书到用时方恨少，事非经过不知难。12. 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。13. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。14. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。15. 学而不思则罔,思而不学则殆。16. 言必信,行必果。17. 野火烧不尽，春风吹又生。18. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。19. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。20. 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。21. 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。22．不患寡而患不均,不患贫而患不安。23. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。24．读万卷书，行万里路。25. 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
范文八：哲理诗是诗中含有深刻的道理。 《登飞来峰》教学设计教学目的要求：进一步了解作者王安石；背诵、默写全诗；利用想象和联想阅读诗歌、理解诗意；了解哲理诗的特点。重点：背诵、默写全诗；利用想象和联想阅读诗歌、理解诗歌。难点：通过诗句描绘的景象，引导学生理解诗中蕴含的道理。导入王安石（日－日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人（今江西省东乡县上池村人），中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”浙江绍兴城外有一座塔山，此山又称宝林山。山上有一座应天塔。传说宝林山是从琅琊东武海中飞来的，因此又得飞来山之名。越王勾践曾在山上筑游台以观天象。塔山始建于晋末，高30余米，分七层，塔山因此而得名。公元1050年，王安石登上此山，触景有感，写下《登飞来峰》一诗。融入文本二：朗读（一）教师板书全诗。请同学们琢磨琢磨每句诗，想一想该怎么朗读，试着划分一下朗读的节奏。（二）学生读写齐读——自由朗读——试背——在笔记本上默写（确实默写不下来的同学，可以抄写）融入文本三：全诗简析（一）①②句：导问：1、按课本注释折算，“千寻”等于多少“尺”？这应当看着是什么手法的运用？作者的目的何在？【“千寻”，夸张手法，极言塔高。】2、第②句还在写“塔高”没有？这应当看着是什么写法？【“见日升”，侧面衬写古塔高耸，直入云霄，这还是写塔高。】（二）③④句导问：1、这两句和前两句在内容上有何不同？（前两句落笔于“景”，后两句着笔于“情”，亦可说“理”）2、③、④句之间是何关系？3、你从这两句诗中明白了一个什么道理？（掌握了正确的观点和方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象所迷惑——教师可以先举出生活中蕴含此理的例子，然后引导启发学生得出这一结论）融入文本四：闭目构画一、学生闭目，听老师吟诵全诗，在头脑中构画。二、学生继续紧闭双目，听老师提示，丰富头脑中的画面。提示1、怎样的飞来山？“千寻塔”给你怎样的感觉？让你想到了哪些词语？提示2、鸡鸣时是怎样的景象？“日升”的画面又是怎样的？你又想到了哪些词语？提示3、想象一下：此时的“登山者”身居何处？是怎样的精神风貌？此时他在思考一个什么问题？是在心中默念，还是在吟唱？融入文本五：言传构画一、画外音（说一说）下面我们请大家来说一说刚才头脑中的画面。（同学们可难会发现，当你睁开眼睛时，刚才头脑中的画面一下子就消失了。所以，现在我们仍就闭着眼，一边回想头脑画面，一边口述画面内容。学生举手发言）二、画外文（写一写）现在请同学们在笔记本上写一写你头脑中的画面。（完成后，请一、二位同学朗读）融入文本六：内容拓展请同学们好好想一想：在你们小学学过的诗中，曾有一首诗，在形式和内容上颇似此诗。哪位同学能说一说？（在学生或教师引导明确之后，老师边对比简析边板书。一个注意点：两首诗最后两句的异同）（5）指导朗读。师导：这样的景象给你的最大感受是什么？那你认为怎样通过朗读来表达呢？2、解读3、4句。（过渡，师导：登上高高的塔，仿佛看见了日出时美丽壮观的情景。诗人不由发出了这样的感慨。出示：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。）（1）学生齐读3、4句。（2）理解词语。不畏：不怕。缘：因为。（3）理解整句诗的意思。谁能用自己的话，说说这两句诗的意思呢？3、整体理解诗意。四、诵读诗歌，感悟哲理。（师导：现在我们理解的只是诗句的意思，实际上诗人写诗和我们现在写文章是一样的，是想通过字里行间来表达自己内心深处的情感和愿望。我们要想读懂诗人的心声，那就必须了解诗人所处的社会环境和社会背景。）1、教师出示：王安石变法的故事 ，“浮云”的典故。学生自己读读。（出示：在北宋仁宗时候，大批农民失去田产，沦为佃户，遭受沉重的剥削和压迫。为了争取生存的权利，他们只有拿起武器，铤而走险。于是王安石就推行了一系列的新法，变法以“富国强兵”为目标。在此期间，每项新法在推行后，基本上收到了预期的效果，可是各项新法的实施或多或少地触犯了中、上级官员、皇室、豪强和高利贷者的利益，因此在新法实施的过程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山岭高塔，就联想到鸡鸣日出时光明灿烂的奇景，通过对这种景物的憧憬，表达了对自己前途的展望。2、理解“浮云”的深层含义。 师导：读完了王安石的故事，知道了“浮云”的典故，你认为王安石眼中的“浮云”还指什么？3、深层次得理解“不畏”。师导：同样王安石也在实现自己理想的时候遇到了这样的奸邪小人，那他的反应是什么？你能用诗中的一个词来说说吗？“不畏”说明了什么？坚决果断地读读这个词。4、理解“最高层”。师导：这是多么有气魄的豪迈声音！他这种坚决果断的意志，早在这首诗里就流露出来了，后来王安石在宋神宗的时候就做了宰相，任凭反动势力怎样反对，他始终坚持贯彻执行新法。他能如此坚持和毫不畏惧，全都源于“只缘身在最高层”。“最高层”又有了什么样的深层含义？仅仅指的是他站的比别人高吗？还指他身上的哪些方面?5、指导朗读。读出诗人豪迈的气势。6、学生总结。（师：学了这首诗，你从中明白了什么道理？）7、诵读整首诗歌（师：只有站的高才能望得远。同样，在社会生活和思想修养方面也是这样，只有在各个方面达到一定的高度，才能实现自己的理想。王安石的一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才伟略。请同学们合上书本一起诵读这首诗，读出诗人的豪迈气势，读出诗人的雄心壮志。）六、结束语。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”王安石那豪迈的气势在这首诗中表现的淋漓尽致，让我们为之喝彩。同样也希望大家能在今后的学习和生活中，努力为自己储备知识，积蓄能量，提高自己，因为只有站得高才能望得远。最后让我们全体起立，齐声诵读这首诗来结束本这首绝句，是王安石早看在浙江做地方官时的作品。前两句写飞来峰塔的形象，后两句写登飞来峰塔的感想。山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。诗人还讲了一个传说：站在塔上，鸡鸣五更天就可以看见海上日出。请想想飞来峰那耸云天的气势吧！宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。[讲解]高高的飞来峰上耸立着千丈高塔，听说每当清晨雄鸡报晓的时候，在塔上就可以看到红日初升。登上去就不怕浮云遮住远望的视线，这自然是因为站在了凌空的最高层。这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。此诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想结合学生发言体会王安石不怕任何阻碍，只要自己有才华、志向高，就可以得到赏识，为国家效力。）正是因为有这样的胸襟、气魄，王安石一直努力，最后官至宰相，主张变法改革，让当时的北宋社会发生了巨大的变化。取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。要想看得远，视野更开阔，就必须登上最高的一层。这正如唐代诗人王之涣在《登鹳鹊楼》中所写的（师生齐背）：“欲穷千里目，更上一层楼”。有这样一个老太太：她有两个孩子，儿子是染布的，女儿是卖伞的，她整天为两个孩子发愁。天一下雨，她就会为儿子发愁，因为不能晒布了；天一放晴，她又会为女儿发愁，因为天不下雨女儿的伞就卖不出去。老太太总是愁眉紧锁，没有一天开心的日子，弄得疾病缠身，骨瘦如柴。一位哲学家告诉她，—————————————从 此以后，老太太天天都是乐呵呵的，身体自然健康起来了。【教学过程】：导语：孩子们，老师今天带你们去一个被人们称为“无石不奇，无树不古，无洞不幽”的杭州飞来峰走走看看。一、欣赏图片，激情导入。1、教师播放飞来峰的图片，学生欣赏。师导：孩子，刚才你看到了什么，仿佛听到了什么？能用一句话来谈谈自己看后的感受吗？2、学生谈观后的感受。3、谈话，揭题。师导：在你们的眼中，飞来峰是那样的美丽、雄伟壮观，不同的人站在不同的角度（教师板书：角度），结果认识不同，感受不同。我们北宋时期最伟大的诗人、政治家也登上了飞来峰，并留给了我们一首千古传颂的《登飞来峰》。（教师板书：登飞来峰）这节课就让我们一起来学习这首诗，品味诗人独特的感情、豪迈的气魄。4、学生齐读课题。二、初读诗歌。1、投影古诗。（1）请同学们自由朗读古诗，做到读准字音，最好还能读出古诗的节奏。（2）谁能代替诗人把这首诗读给大家听？（2人读，并正音）（3）我们一起做王安石，把这首诗齐读一遍。师导：孩子们，学习古诗，就是透过字面去想像当时的画面，和古人对话，体会他的感情。（4）你再认真读一读，想一想，从这首诗里你捕捉到了哪些信息，想像出什么样的画面？（交流要点：人、峰、塔、云、日等，其他人可以补充，老师随机板书。）（5）再现古诗画面。他们又有着一种怎样的联系呢？能不能把这几个字连起来说一说？（6）质疑，问难。过渡：在读的过程中，你有不理解的地方吗？学生提问，教师相机板书。（过渡：学贵有疑，有了这些疑问，我们才能更加深入地去学习。现在就让我们带着这些问题再读古诗，理解诗意。）三、诵读诗歌，感悟哲理。1、解读1、2句。幻灯出示：飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。（1）指名读诗句。（2）理解词语。寻：古代的度量单位。八尺为一寻，“千寻”极言塔高。“千”在这里不是实写，是指多。如我们学过的“飞流之下三千尺，疑是银河落九天。”“白发三千丈，缘愁是个长。”在这里诗人运用了什么样的表现手法？闻说：听说。鸡鸣见日升：传说。站在塔上，五更天鸡叫的时候就看见太阳升起。（3）词语的意思理解了，谁能说说整句诗的意思呢？（同桌互相说、指名说）（4）想象太阳升起时的美景。师导：此时，诗人就站在飞来峰高高的塔上，想象看到了这样一幅美丽的情景。（出示：日出时的插图）发挥你的想象，说说你仿佛看到了什么？听到了什么？看到了这样的美景，你能用几句话描述当时的景象吗？（5）指导朗读。师导：这样的景象给你的最大感受是什么？那你认为怎样通过朗读来表达呢？2、解读3、4句。（过渡，师导：登上高高的塔，仿佛看见了日出时美丽壮观的情景。诗人不由发出了这样的感慨。出示：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。）（1）学生齐读3、4句。（2）理解词语。不畏：不怕。缘：因为。（3）理解整句诗的意思。谁能用自己的话，说说这两句诗的意思呢？3、整体理解诗意。（师：只有站的高才能望得远。同样，在社会生活和思想修养方面也是这样，只有在各个方面达到一定的高度，才能实现自己的理想。王安石的一生都致力于变法革新，他满怀着要求改变现实的雄心壮志，希望有一天能施展他治国平天下的雄才伟略。请同学们合上书本一起诵读这首诗，读出诗人的豪迈气势，读出诗人的雄心壮志。）四、课堂检测。五、课后拓展。1、自学古诗《题西林壁》。2、课下搜集有关王安石的古诗读一读，进一步了解这位伟大的诗人。六、结束语。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”王安石那豪迈的气势在这首诗中表现的淋漓尽致，让我们为之喝彩。同样也希望大家能在今后的学习和生活中，努力为自己储备知识，积蓄能量，提高自己，因为只有站得高才能望得远。最后让我们全体起立，齐声诵读这首诗来结束本【最高层】:比喻自己得到了皇帝的信任,有强的实力 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范文九：诗句蕴含的哲学道理.1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。26．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。31．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。34．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。35．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。36．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。37．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。38．讳疾忌医—回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。39．物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福；满招损，谦受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化。40．吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。41．教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。42．兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。43．人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。44．见微知著；一叶知秋，一燕知春；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。45．同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。46．张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。47．白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。48．画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子；射人先射马——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。49．统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。50．舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。51．十个指头按跳蚤；隔靴搔痒；扬汤止沸——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。52．白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。53．一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。54．艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。55．近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。56．千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。57．田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。58．瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。59．当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。60．好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。61．因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。62．揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。63．量力而行，尽力而为；谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。64．人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。65．胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。66．眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。67．千虑一得——认识运动反复性和无限性68．鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。69．守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。70．无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。71．入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。72．放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。73．学以致用——实践是认识的最终目的。74．屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。75．真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。76．万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。77．叶公好龙——害怕实践，回避实践。78．靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。79．一方有难，八方支援；大公无私；舍生取义——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。80．大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。81．见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。82．人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。83．时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。84．卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。85．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。86．哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱。二、诗句体现的哲理1．本来无一物，何处染尘埃——客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映。2．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——意识具有能动作用。3．嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——人的主观意识会随着客观环境的变化而变化。4．东边日出西边雨，道是无情却有情——我们想问题、办事情，要一切以时间、地点、条件为转移，从实际出发。5．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦；横看成岭侧成峰，远近高低各不同——人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。6．向来枉费推移力，此日中流自在行；盈缩之期，不但在天，养怡之福，可得永年——既要承认事物的客观规律，又要发挥主观能动性，做到尊重客观规律和发挥主观能动性的统一。7．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；树欲静而风不止；谁挥鞭策驱四运? 万物兴衰皆自然；兴亡由人事，山川空地形；从来系日乏长绳，水去云回恨不胜；寒雪梅中尽，春风柳上归；天若有情天亦老，人间正道是沧桑；家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；野火烧不尽，春风吹又生——规律（客观事物）是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。8．近水知鱼性，近山识鸟音；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——实践是认识的来源。9．试玉要烧三日满，辨才须待七年期——实践是检验认识真理性的唯一标准。10. 少年安能长少年，海波尚变为桑田；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家；卧看满天云不动，不知云与我俱东；年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——世间万事万物都处于运动变化之中，运动是绝对的，静止仅仅是相对的，物质世界是绝对运动与相对静止的有机统一。11．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；青山遮不住，毕竟东流去；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；江山代有才人出，各领风骚数百年；长江东流去，来者方不息；问渠那得清如水？为有源头活水来——事物都是运动、变化、发展的，新事物代替旧事物。12．夕阳无限好，只是近黄昏——事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。13．察己可以知人，察今则可以知古；汝果欲学诗,工夫在诗外；溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼；稻花香里说丰年，听起蛙声一片——说明世界上一切事物都处在相互联系之中，不依赖周围其他事物而孤立存在的事物是没有的。14．若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣；功盖三分国，名成八阵图。减流石不转，遗恨失吞吴——整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。办事情只有从整体着眼，统筹全局，才能选择最佳方案，以求实现最优目标。15．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持；一时之强弱在于力，千古之胜负在于理；野火烧不尽，春风吹又生；春色满园关不住，一枝红杏出墙来——事物发展的总趋势是前进的，新事物具有强大的生命力，新事物必定战胜旧事物。16．自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙——一切新事物的成长都要经历一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的过程。17．今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生——任何事物都是一个前后相继的发展过程。用发展的观点看问题，就要把事物如实地看成是一个变化发展的过程；用两点论和重点论相结合的观点看问题。18．历尽天华成此景，人间万事出艰辛；千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金；山重水复疑无路，柳暗花明又一村——说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。19．奢靡之始，危亡之渐；十年磨一剑；二句三年得；读书破万卷，下笔如有神；敢惮榱梁蠹，深藏柱石倾。寄言持重者，微物莫全轻；自古学问无遗力，少壮功夫老始成；枉教一室尘如积，天下何曾扫得来？——任何事物的发展必须首先从量变开始，量变引起质变。20．千红万紫安排著，只待新雷第一声；宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王——当量的积累已经达到一定程度时，就应不失时机地促成飞跃和发展，促成质变。21．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄——坚持适度原则。22．有无相生，难易相成；江碧鸟逾白，山青花欲燃——矛盾双方相互依存（矛盾同一性）。23．黄金无足色，白璧有微瑕——必须坚持两分法、两点论，全面地看问题。24．四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；骏马能历险，犁田不如牛；梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香；金非不为宝，玉岂不为坚？用之以发墨，不如瓦砾顽——矛盾的特殊性规定了一事物区别于其他事物的特殊的本质。25．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知——矛盾的普遍性总是存在于矛盾的特殊性之中，并通过矛盾的特殊性表现出来。26．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺；凡物各自有根本，种禾终不生豆苗——内因是事物发展的根据。27．骅骝日千里，亦在御功者——外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。28．世上岂无千里马,人中难得九方皋；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔——内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件。29．白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺——同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有不同特点。30．一夫当关， 万夫莫开——主要矛盾决定事物的发展。31．泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人；“祸兮福之所；福兮祸之所伏”；“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”；“曲则全，枉则直， 则盈，敝则新，少则得，多则惑。”；乱生于治，怯生于勇，弱生于强——任何矛盾都存在既对立又统一的矛盾双方，矛盾的双方在一定条件下可以相互转化。32．学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进；择其善者而从之，择其不善者而改之——没有否定就没有发展，辩证否定即“扬弃”。33．面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄——价值观对人们认识世界和改造世界的活动有重要的导向作用。34．能群者存，不能群者灭；善群者存，不善群者灭——坚持集体主义的价值取向，人的生存和发展离不开社会。35．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——人生的价值在于对社会的贡献。36．不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香——人生的价值的实现需要发扬艰苦奋斗精神。
范文十：不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。当仁,不让于师。等闲识得东风面，万紫千红总是春。读书百遍，其义自见。 伤感的句子 经典语句 读书破万卷，下笔如有神。读书有三到，谓心到，眼到，口到。会当凌绝顶，一览众山小。己所不欲,勿施于人。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。君子和而不同,小人同而不和。君子求诸己,小人求诸人。君子泰而不骄,小人骄而不泰 。人无远虑,必有近忧。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。生而知之者上也;学而知之者次也,困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。士不可以不弘毅,任重而道远。 伤感的句子 经典语句 逝者如斯夫!不舍昼夜!}