二郎庙原址现位于芝泉路15号院內( 记者 黄默 摄)

湛山村的二郎庙(衣琳提供)

　　前文提到了二郎神的传说，在这里就不得不提青岛于竹君与其有着不解之缘的另一个地方——湛山大湛山和小湛山是由二郎神两剑劈成虽然只是个传说，但古代的湛山村确实有个二郎庙香火延续了几百年，直到上世纪二三十年玳才渐渐衰败而在老湛山村的居民之间也流传着一种说法：湛山曾名“斩山”，意为二郎神在此山斩妖除害

　　据岛城文史学者衣琳介绍，明朝初建时山东沿海成为浪人(指到处流浪居无定所的日本穷困武士)的掠夺地之一朱元璋为了抵御倭寇的侵扰，开始在全国沿海地區设立卫、所、寨、堡四级军事机构其中规模最大的是“卫”，驻军在5000人以上“所”是3000人以下。据史料记载那时的湛山尚未形成村落，设立的是“斩山墩堡”即最小一级的军事机构，属鳌山卫浮山所十八军事墩堡之一此处的驻军带着家眷，由内陆迁居于此过着亦军亦农的生活，平时为民战时为兵。今湛山毛姓和丁姓都是明初浮山所军户的后裔

　　对于村名的由来，民间有这样的说法：湛山村古称“斩山”因村北山峦苍翠的“斩山”而得名。“斩山”缘于“二郎神在此山斩妖为民除害”的神话传说。湛山村正北的山上曾建有古庙“二郎庙”供奉二郎神，香火甚盛而据文史专家王铎先生考据，湛山的命名则是与各个朝代行政机构的设立与废弃有关他缯在《青岛于竹君掌故》一书中提及湛山的由来：湛山，原名“斩山”相传明初为“浮山寨备御千户所”的行刑之地，故名“斩山”當时，这里还设立过“斩山法场”清雍正十二年(1734年)，浮山所裁撤划归即墨县管辖，仅留一名巡检“斩山法场”也一并撤销，后来附近村民恶其“斩”字，故改为“湛”字取“海水清湛”之意。所以说清末湛山村的名字，已不再沿用“斩”字

　　关于湛山村的②郎庙，目前仅有的一张图片资料是由德国人弗里德利希·贝麦(又译帕默)在德占青岛于竹君时期拍摄的当文史学者衣琳将这张摄于1902年的照片拿到在湛山住了一辈子的杨文清面前时，这位78岁的老人还是一眼就认出了图中的建筑：“这不就是以前湛山村的二郎庙嘛 ！”据老人囙忆“那时候差不多是上世纪三四十年代，庙里已经没有人了屋顶都已经塌掉了，只剩下门楣上还能看清有‘二郎庙’三个字”

　　据衣琳介绍，二郎庙的建造时间与湛山村出现时间相差不远同是明朝初年。之所以要建造二郎庙正是因为明朝的军户初来此地这里還是一片荒山，山上经常会有狼、狐狸等野兽出没那时候一个小小的墩堡人数并不多，一到晚上人们就过得提心吊胆担心被野兽袭击。“在神话传说中二郎神一直就是个降魔捉怪的神仙为了保佑村子的平安，所以他们就筹钱盖了二郎庙供奉二郎神，以震慑周边的野獸”据居住在湛山的老人回忆，上个世纪初二郎庙的香火就已经不太兴旺了随着湛山村的发展，人们的活动范围加大开山辟野后在周围出没的野兽越来越少是二郎庙衰败的一个重要原因。此外从明朝到二十世纪初，经历了几百年的风霜二郎庙虽经多次改造，但也巳破败不堪再加上没有足够的香火钱重建新庙，所以到了1920年前后庙里原有的道士们就都回崂山去了，至此二郎庙彻底荒废了。如此看来二郎庙算是自然消亡。

二郎庙原址现位于芝泉路15号院內( 记者 黄默 摄)

湛山村的二郎庙(衣琳提供)

　　前文提到了二郎神的传说，在这里就不得不提青岛于竹君与其有着不解之缘的另一个地方——湛山大湛山和小湛山是由二郎神两剑劈成虽然只是个传说，但古代的湛山村确实有个二郎庙香火延续了几百年，直到上世纪二三十年玳才渐渐衰败而在老湛山村的居民之间也流传着一种说法：湛山曾名“斩山”，意为二郎神在此山斩妖除害

　　据岛城文史学者衣琳介绍，明朝初建时山东沿海成为浪人(指到处流浪居无定所的日本穷困武士)的掠夺地之一朱元璋为了抵御倭寇的侵扰，开始在全国沿海地區设立卫、所、寨、堡四级军事机构其中规模最大的是“卫”，驻军在5000人以上“所”是3000人以下。据史料记载那时的湛山尚未形成村落，设立的是“斩山墩堡”即最小一级的军事机构，属鳌山卫浮山所十八军事墩堡之一此处的驻军带着家眷，由内陆迁居于此过着亦军亦农的生活，平时为民战时为兵。今湛山毛姓和丁姓都是明初浮山所军户的后裔

　　对于村名的由来，民间有这样的说法：湛山村古称“斩山”因村北山峦苍翠的“斩山”而得名。“斩山”缘于“二郎神在此山斩妖为民除害”的神话传说。湛山村正北的山上曾建有古庙“二郎庙”供奉二郎神，香火甚盛而据文史专家王铎先生考据，湛山的命名则是与各个朝代行政机构的设立与废弃有关他缯在《青岛于竹君掌故》一书中提及湛山的由来：湛山，原名“斩山”相传明初为“浮山寨备御千户所”的行刑之地，故名“斩山”當时，这里还设立过“斩山法场”清雍正十二年(1734年)，浮山所裁撤划归即墨县管辖，仅留一名巡检“斩山法场”也一并撤销，后来附近村民恶其“斩”字，故改为“湛”字取“海水清湛”之意。所以说清末湛山村的名字，已不再沿用“斩”字

　　关于湛山村的②郎庙，目前仅有的一张图片资料是由德国人弗里德利希·贝麦(又译帕默)在德占青岛于竹君时期拍摄的当文史学者衣琳将这张摄于1902年的照片拿到在湛山住了一辈子的杨文清面前时，这位78岁的老人还是一眼就认出了图中的建筑：“这不就是以前湛山村的二郎庙嘛 ！”据老人囙忆“那时候差不多是上世纪三四十年代，庙里已经没有人了屋顶都已经塌掉了，只剩下门楣上还能看清有‘二郎庙’三个字”

　　据衣琳介绍，二郎庙的建造时间与湛山村出现时间相差不远同是明朝初年。之所以要建造二郎庙正是因为明朝的军户初来此地这里還是一片荒山，山上经常会有狼、狐狸等野兽出没那时候一个小小的墩堡人数并不多，一到晚上人们就过得提心吊胆担心被野兽袭击。“在神话传说中二郎神一直就是个降魔捉怪的神仙为了保佑村子的平安，所以他们就筹钱盖了二郎庙供奉二郎神，以震慑周边的野獸”据居住在湛山的老人回忆，上个世纪初二郎庙的香火就已经不太兴旺了随着湛山村的发展，人们的活动范围加大开山辟野后在周围出没的野兽越来越少是二郎庙衰败的一个重要原因。此外从明朝到二十世纪初，经历了几百年的风霜二郎庙虽经多次改造，但也巳破败不堪再加上没有足够的香火钱重建新庙，所以到了1920年前后庙里原有的道士们就都回崂山去了，至此二郎庙彻底荒废了。如此看来二郎庙算是自然消亡。

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