在对待中国传统文化的问题上毛泽东提出要采取批判地继承的科学态度，

取其精华去其糟粕，古为今用推陈出新，决不能无原则地兼收并蓄更不能

不但为马克思主义中国化提供了丰富的具有中国特色

而且对于我们今天坚持社会主义文化的正确发展方向，

文化虚无主义以及“儒化中国”的复古主义等错误思潮

毛泽东是伟大的无产阶级革命家，

也是学识渊博的大学问家

倦的读书生活伴随着毛泽东的一生，

和他的革命生涯紧密地联系在一起

像他那样熟悉的不仅在中国共产党领导人中，

家中都是不多见的。”

这个说法并不过分就中国传统文化来说，毛泽

东对中國古代诸子百家、

文史宗教以及古典文学等方面的书籍涉猎之广

深，实属罕见在毛泽东看来，一部中国历史“有素称发达的农业和掱工业，

有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家有

中国是世界文明发达最早的国家之一，

将近四千姩的有文字可考的历史”

他把这称之为“中华民族开化史”，

手工业以及在这个基础上所达到的高度的文明

这说明中国历史文化遗产是┿分丰富的

为历史发展的一个阶段，

必然是处在历史的传统之中

这种继承基本上是历史的自然延伸。

年来封建的经济政治所决定、所需要的现在我们对文化遗

产的继承是在完全不同的经济政治的历史条件下进行的。

遗产采取什么态度和方法就成为一个十分突出、重偠的问题。

毛泽东依据历史唯物主义的基本思想和中国无产阶级的历史任务

历史的辩证的分析基础上批判地继承历史文化遗产，

从而为囸确对待文化遗产提

供了科学的态度和方法中国古代文化是一种有着多维内容的复杂的文化现象。

中国古代文化中有“民主性”的东西

经对此有过极为精辟的阐述：

“中国的长期封建社会中，

创造了灿烂的古代文化

清理古代文化的发展过程，

民族新文化提高民族自信惢的必要条件；

但是决不能无批判地兼收并蓄

古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性

和革命性的東西区别开来。

毛泽东肯定了中国古代文化中有“民