—迁徙分布&&　　杨氏是非常典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第六位，人口约四千九百二十三万余，占全国人口总数的3.08％左右。 　　杨氏的发源地是在今山西境内，后为晋国所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国时期就有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。 1.秦、汉之际 　　有的迁居河内，有的迁居冯翊(今陕西大荔)。杨氏为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。 　　至汉时杨氏已广泛分布于中国北方大部分地区。杨氏入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。 2.晋、唐时期　　是杨氏在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋朝的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨氏子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。 3.两宋时期 　　杨氏已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元朝，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。 4.明、清时期 　　洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西、浙江的杨氏宗族迁往湖广地区。 　　总之，杨氏族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。 5.迁徒台湾省、香港 ⑴.台南佳里 　　台南即今台湾省台南市，是台湾省西南部的历史名城，清朝时期的公元年间为台湾省政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。清康熙二十三年(公元1684年)以都督佥事调任台湾省镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾省者甚多，对开发台湾省起了极大的作用。 　　有一次蓝理入朝，清康熙大帝问台湾省总兵如何？蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天清康熙大帝对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣！”当时蓝理奏言台湾省实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓“台湾省之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？”清康熙大帝从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。 ⑵.台北半线 　　清康熙三年(公元1664年)入居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约二亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁入谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦入谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。清雍正元年(公元1723年)台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。 ⑶.台中 　　台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，杨琏居二，其父杨鸿畔之嫡出。杨琏自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时身中仅有十八枚铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。杨琏与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育八个儿子，即现时八祧房亲，终年六十三岁。其次子杨润卿，进秀才及廪生；三子杨连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子杨瑶卿，日本占领台湾省时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。 ⑷.台中沙鹿镇 　　沙鹿镇人杨清钦，生于日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近五千人，工厂动力达三万匹马力，关系企业计二十余家。 ⑸.香港八闽弘农 　　孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄(“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体：香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉，秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期就有会员五百多名，包含个人会员与团体会员两种。 6.移居海外 　　杨氏向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明朝郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨氏人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。 　　在鸦片战争以后直到二十世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨氏人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨氏人飘洋过海的第二个重要时期。 　　⑴.马来西亚沙巴州　　这是杨氏人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(公元年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。杨云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因杨云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(公元年)于公元1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前那里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等五个地区的杨氏，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。 ⑵.孟加拉 　　清乾隆四十五～四十八年间(公元年)，杨氏人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。 ⑶.缅甸 　　仰光杨氏始于清咸丰四年(公元1854年)，至今已一百五十余年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年(公元1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌75～76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促，1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就，1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。 ⑷.菲律宾 　　杨氏人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于日，会址设在马尼拉市，下属还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。那里的杨氏人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。 ⑸.新加坡 　　新加坡有70％以上的华侨，其中杨氏人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(公元1841年)在那里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在那里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。 ⑹.泰国 　　居住在泰国的杨氏人也不少，他们在那里建立了泰国杨氏宗亲总会。 ⑺.印度尼西亚 　　居住在印尼的杨氏人建立了印尼杨氏宗亲总会和印尼万隆佛昙杨氏联谊会。后者为以伯侨公为大始祖，直系传下第五十九世的世隆公，开基于福建漳浦县佛昙镇衍派的子孙居住于万隆市者所组成，会员八百余户，达五千余众。还有印尼坤旬杨氏弘农世家，这一家曾于1994年8月组团回河南开封寻根访祖，并参加了新建天波杨府的剪彩活动。 ⑻.欧、美、澳洲 　　二十世纪以来，杨氏子孙在留学或经商的过程中，侨居在美国、加拿大、澳大利亚和欧洲的杨氏。这些人在贸易、科学、艺术、工程、政治等多方面都取得了卓越成就，许多人都成了各界精英。有诺贝尔物理学奖获得者杨振宁博士。当选为美国国家工程师学院院士的杨祖祐，当年即被布什总统任命为总统技术顾问委员会委员；杨彼德被布什总统任命为全国图书馆及资料委员会委员；生物学家杨祥发获“沃尔夫农业奖”。美国设有董杨宗亲联谊会，加拿大设有董杨宗亲筹备委员会，大洋洲的新西兰也有杨氏宗亲会。 7.诸暨概浦杨氏　　诸暨概浦杨氏本为倪氏所改，望出千乘郡，派接浦江倪氏盈公大宗。 　　倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因拒王安石变法，遭流新州。幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及长，力学皆优，念外家杨氏之恩，即以母姓应试，登宋元祐三年戊辰科进士，历官至礼部尚书，诏赠金紫光禄大夫，吏部尚书，右仆射，韶阳县开国公，谥文贞。后裔即为诸暨倪杨氏。 　　倪杨氏族盛齿繁，至地四世千字辈分为六宗。各宗独立修谱，自成字派。在徐坞杨建有总祠名六宗祠，可惜已毁，各宗各房所建众多分祠房祠俱已毁。 　　杨千一，杨镇，后裔聚居杨家坞和大路杨，族众人口约一千二百余。家谱为《暨阳十都杨氏宗谱》。该支字派为：“顺瑶卸千万曾正清良恒昶武钦尊敬恭嘉柱煃埆铭淳桂灼坊镛沼杞炼垣”。 　　杨千二，杨喧，后裔聚居徐坞杨，族众人口约一千三百余。家谱为《暨邑杨氏宗谱》（内页为《诸暨徐坞杨氏宗谱》）。堂号为佑启堂。字派为：“顺瑶卸千万三正大治文浩暹滋椿东振芳菁云霖霁茂燧培钰广衍崇成祥”。 　　杨千三，杨鉴，后裔聚居长塘头，分迁晚浦和萧山塘头等地。族众人口应在一千以上。家谱待考。该支字派为：“顺瑶卸千万兆正演允涓绶肃性澄彬都富廉康泰备景春育生茂华起全鼎”。 　　杨千十一，杨钦，后裔聚居溪塔杨，龙山，格塘坞，仕畈坞，徐家坞，乌石庙，小马坞，泄溪等地，族众人口约六千余。家谱为《暨邑杨氏宗谱》（内页为《诸暨概浦杨氏宗谱》）。堂号为缵绪堂。泄溪一支为和六房分迁，家谱为《暨阳杨氏宗谱》（内页为《暨阳泄溪杨氏宗谱》），据传理三公派有分迁江宁者，衍成大族，待考。该支字派为：“顺瑶卸千万曾正宁理圭畴旻和宪寅德胜晓昭时景彰均孝友诗礼克缵承惟昔留彝训奕祀共敬听”。 　　杨千十二，杨师锐，后裔聚居灵山坞等地，族众人口约一千以上。家谱待考。该支字派为：“顺瑶卸千万兆伏大元采海佛富豪希奇英儒学秀联文庆国朝纲君宰”。 　　杨千十三，杨谊，迁居城关南门。后裔散居于三十九都金家衕、江东、南门、杨店、老龙头、王家沿、东阳下吴、江下、马蹄山、大门、上山坂、湖水顶、新壁、名二房、斗子岩、落马桥等自然村落。族众人口约三千余，家谱为《暨阳城南倪杨氏宗谱》，堂号为翼善堂。居江东一支新近单独修谱，叫《江东倪杨氏宗谱》，堂号为永源堂。另传有分迁青田而成族者，待考。该支字派为：“顺瑶卸千辛曾荣佑瑞贵升咸轩冕环英道礼永恺悌鼎盛河坊铉广耀熙暤连吉昌”。 　　另，近现代散居各地者，人数众多，难以一一稽考，合计全族人口当在一万五千人以上。存世族众辈分最大的为廿五世，最小的为三十三世。 &&&&& &
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评论评论内容为网友展开的讨论，与本站观点立场无关[]杨姓是当今中国大陆第六大姓，人口众多，分布广泛，在台湾排名第十，至宋代起，杨氏已广泛分布于江南广大地区，并以福建为起播迁中心。总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中繁衍于今、、三省间地以外，还有以天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的又一线。此后便逐渐向今、、、、湖、、、、、等地发展，直至遍及全国各地。
姓氏源流/杨姓
&杨氏出自，来源有三。 其一，周武王之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。周康王六年封姬杼为杨侯，建杨国，始以杨为姓。杨姓其二，的儿子尚父封於杨（今、一带），号杨侯。后来，杨地并归。尚父的后代就用封地名"杨"作为姓氏。 其三，的弟弟唐叔，姬姓，名虞。周公灭唐（今山西西）后，把唐地封给他，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位以后，因唐地南有晋水，就改称晋侯。这样，唐叔就成了周代晋国的始祖。唐叔的后裔有封在杨国的。杨国（在今山西省东南），春秋时灭於晋国，成为晋国大夫羊舌的封地。羊舌之子伯石，字食我，以封邑为氏，姓杨。被封於杨地者的后代就用封地名"杨"作为姓氏。
赐姓转姓/杨姓
因功赐姓因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。隋代。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“可赐义臣国姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。
从其养主最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。唐代（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。
其他源流/杨姓
杨振宁与翁帆另外，还有杨氏系少数民族的姓或改姓。 从末年起，杨氏开始从中原迁入。到唐末主要有三次大的迁徙：一是晋永嘉年间，中原动荡，有13姓族人入闽，其中有杨姓；二是总章年间，随从固始人、父子入闽者有、杨珍等杨姓校尉，他们的后代散居在闽、粤、台各地；三是唐末中原杨氏随、入闽。 杨氏移居，始於明代，全是福建、广东人，清代以来人数不断增加，不少人陆续到海外谋生。
台湾杨氏/杨姓
台湾台南佳里杨氏台南，即今台南市，是西南部的历史名城，年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何?蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。台湾台北半线杨氏杨深秀康熙三年(1664年)，人居台北的，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。
台湾台中杨氏台中县杨氏的开基祖为，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。台湾台中沙鹿镇杨氏沙鹿镇人，生于。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。
香港八闽弘农杨氏/杨姓
杨秀清先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”(“四寇”指孙中山、、和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉，秘书长。
联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。
移居海外/杨姓
杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的、、、、、、、、等国家。在鸦片战争以后直到20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。
《杨氏谱》/杨姓
杨业汉代在中提到与他同时的有 ，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。 刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。 录有： 《杨氏血脉谱》2卷， 1卷， 1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。
宋至元明时期，私修的为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代，皇帝撰写了 ，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。
修谱之风/杨姓
杨广中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如万州、荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑人族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。
续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。
家谱内容/杨姓
杨坚家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。3.世家，记述本族的名人事迹。4．诰敕，记录当朝政府对本族人的旌奖文书。5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。7．传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。8．家训，对子孙的教育准则。9．祠规，记述本族祭祀的规矩。10．，记载坟墓、义庄等财产情况。
迁徙分布/杨姓
杨姓的发源地在今山西省境内。杨为晋所灭后，其子孙便向西发展繁衍，首先是迁入境，后再迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南省境内，成为后世杨姓发展的主流。至汉代时，杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也在此时，多由湖北、陕西省境迁去。春秋战国之时，已有杨氏族人南迁入江汉地区（今湖北一带），后因势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有自山西迁至江苏和安徽省境的杨氏，便散布于长江中下游地区。晋、唐这一时期，是杨氏再南北方繁衍的重要时期，尤其以南方的繁衍最为突出。
家族名人/杨姓
杨玉环：是中国第一位进入太空的太空人，中国人民解放军空军大校军衔。他是中国培养的第一代航天员。杨章：秦朝的华阴侯。杨震：东汉太尉，四世三公。：汉代著名文学家、政治家。：南北朝时北周丞相。公元581年建立隋朝，他励精图治，改革兵制，于公元589年灭陈，结束了东晋十六国以来270余年的南北分裂局面。：次子。，战功显赫，开凿大运河，创立科举制，影响后世千年。杨玉环(杨贵妃)：是中国古代著名的四大美人之一。杨炯：华州华阴人，初唐四杰排名第二，与王勃、卢照邻、骆宾王齐名，并称“”。于显庆四年（659年）举神童。上元三年（676年）应制举及第。补校书郎，累迁詹事司直。武后垂拱元年（685年）坐从祖弟杨神让参与徐敬业起兵，出为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后迁盈川令，吏治以严酷著称，卒于官。世称杨盈川。本传谓其有文集30卷， 著录20卷，今均不传。明万历中童□搜辑汇编有《盈川集》10卷，附录1卷。崇祯间张燮重辑为13卷。其诗尤以描写军事题材的边塞诗影响最大，有传世。(852～905)：字化源。开国君主。合肥人。少为群盗，占据庐州，唐昭宗拜为淮南节度使，封吴王，悉有淮南江东地，在位十五年。后其子溥称帝，追尊为太祖武皇帝。
：宋朝太原人。初事北汉，骁勇善战，赐姓刘，名继业。北汉亡，归宋，刺代州，积功迁云州观察使，后潘美以忠武军节度使北征，业副之，连拔应、寰、朔各州。会契丹国母萧氏率众南下，复陷寰州，业等在朔州，蔚州刺史王侁等逼业赴敌，既战而败，援兵不至，力竭被擒，不食三日死。后杨氏几代杨延昭，杨文广一直为北宋王朝捍卫疆土，杨家将的忠勇事为后人传诵。杨延昭：民间俗称“杨六郎”，之子，久经沙场，智勇兼备，防守边关20余年，因操劳过度，57岁时病逝于军前，皇帝甚哀。(？～1856)：原名嗣龙，清朝桂平人。因与约为兄弟，故改名秀清。与秀全同起事，屡败清兵，封东王，太平军号令几全出自秀清，权势颇盛，故世并称洪杨杨深秀（）：清末维新变法人士。字漪村或仪村，闻喜人。光绪进士，精通中西数学。授刑部主事，累迁郎中，后授道监察御史。1898年3月，与宋伯鲁等在北京成立关学会，又列名保国会。6月上疏请定国是，弹劾礼部尚书总理各国事务衙门大臣阻挠新政事。维新派湖南巡抚陈宝箴被人胁制时，他上疏辩护。戊戌政变中，不避艰危，援引古义，请慈禧撤帘归政，为之一。有 、 、
。其狱中诗为世人所传诵。（1922～)：合肥人。华裔美籍物理学家，毕业，芝加哥大学哲学博士。曾任讲师、普林斯顿近代物理研究院研究员。一九五七年与李政道同获诺贝尔物理学奖。
杨尚昆：前中国国家主席。：金乡县人,1927年加入中国共产党，新中国建立后，任中共广州市委第二书记，中共中央华南分局组织部部长、第一书记，国务院农产品采购部部长、城市服务部部长、第二商业部部长，商业部部长，1958年5月，被增选为中共八届中央候补委员，是年冬，任商业厅厅长。1961年1月，任省委常委、常务副省长等职。“文化大革命”中遭四人帮迫害被关押。1980年1月，经中共中央批准，彻底平反。随后任河南省副省长,是年因病去世。
祭祖歌&/杨姓
一世受姓始祖杨杼公&二世杼公长子伯沃公&三世伯沃一子杨庚公&四世庚公长子杨文公
五世文公一子昭成公&六世昭成次子杨康公&七世康公嗣子绍甲公&八世绍甲嗣子杨涧公
九世涧公三子杨其公&十世其公次子丁宏公&十一世丁宏一子杨岑公&十二世岑公一子懿宣公
十三世懿宣一子杨来公&十四世来公一子杨惠公&十五世惠公一子泰聘公&十六世泰聘公六子平芙公
十七世平芙长子杨载公&十八世载公一子盛石公&十九世盛石七子杨欢公&二十世欢公三子季洪公
二十一世季洪一子东莲公&二十二世东莲一子定悼公&二十三世定悼一子伯侨公&二十四世伯侨长子杨逊公
二十五世逊公一子杨章公&二十六世章公长子杨款公&二十七世款公次子杨硕公&二十八世硕公一子杨喜公
二十九世喜公长子杨敷公&三十世敷公二子杨彻公&三十一世彻公长子杨敞公&三十二世敞公五子杨恽公
三十三世恽公长子杨谭公&三十四世谭公长子杨宝公&三十五世宝公次子杨震公&三十六世震公长子杨奉公
三十七世奉公一子杨敬公&三十八世敬公长子茂集公&三十九世茂集二子长卿公&四十世长卿次子安国公
四十一世安国次子促素公&四十二世仲素八子杨隆公&四十三世隆公长子杨佶公&四十四世佶公次子杨植公
四十五世植公次子杨晖公&四十六世晖公三子会因公&四十七世会因一子德重公&四十八世德重次子杨俭公
四十九世俭公长子文异公&五十世文异长子安荣公&五十一世安荣三子德立公&五十二世德立长子俊哲公
五十三世俊哲四子居朝公&五十四世居朝二子燕荣公&五十五世燕荣长子杨宁公&五十六世宁公四子虞卿公
五十七世虞卿一子杨堪公&五十八世堪公三子承休公&五十九世承休一子杨岩公&六十世岩公一子杨郁公
六十一世郁公一子杨禅公&六十二世禅公腹子文友公&六十三世文友四子杨辂公&六十四辂公五子云岫公
六十五世云岫三子思孝公思恭公思聪公家谱修编
杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨（忄音）家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。
宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。
清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。
中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑人族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。
家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。
续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱祖训
吾今老矣，虚度光阴，终日奔波，为衣食而不足。随时高下，度寒署以无穷。片瓦条椽，皆非容易；寸田尺地，勿使抛荒。懒惰乃败家之源，勤劳为立身之本。大富由命，小富由勤；男子以血汗为营，女子以灯花为运；夜坐三更一点，尚不思眠，枕听晓鸡一鸣，全家早起。门户多事，并立支持；栽苎种麻，助办四时之衣食；耕天凿井，安排一岁之种储。育养糍牲，追陪亲友，看蚕织娟，了纳官租，日用有余，全家快活。世间荡破之辈，懒惰之家，天明日晏，尚不开门，及至日中，何尝早食。居尝爱说大话，说得成，做不成；少年专好闲游，只好吃，不好做，男女长大，家大难当。用度日日如常，吃着朝朝相似。欠米将衣出当，无米出首卖田。岂知浅水易干，其实穷坑难填。不思实效，专好虚花。万倾良田，坐食亦难保守。光阴迅速，一年又是一年，早宜碣力向前，庶免饥寒在后。吾今训尔，莫效，因示后生，各宜体悉。
忠：上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久。
孝：敬父如天，敬地如母，汝之子孙，亦复如是。
勤：日出而做，日入而息，凿井而饮，耕田而食。
俭：量其而出，量其而入，若不节用，俯仰何益。
姓氏起源衍生姓氏、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、
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