钦定四库全书　　　　　史部┿四

　　汉艺文志考证　　　　　目录类一【经籍之属】提要

　　【臣】等谨案汉艺文志考证十卷宋王应麟撰应麟有周易郑康成注已着録漢书艺文志因刘歆七略而修凡句下之注不题姓氏者皆班固原文共标某某曰者则顔师古所集诸家之説然师古注班固全书艺文特其八志之一故僅略疏姓名时代所考证者如汉着记即起居注家语非今家语郑邓析非子产所杀庄怱乃严助之驳文逢门即逢防之类不过三五条而止应麟始捃摭舊文各为补注不载汉志全文惟以有所辨论者摘録为纲略如经典释文之例其传记有此书名而汉志不载者亦以类附入易类增连山归藏子夏易?詩类增元王?礼类增大戴礼小戴礼王制汉仪乐类增乐记乐元语春秋类增?氏春秋道家増老子指归秦王好论法家增汉律汉令纵横家增鬼谷子忝文增夏氏日月?甘氏嵗星经石氏星经巫咸五星占周髀星?厯谱增九章算术五纪论五行增翼氏风角经方增左师凡二十六部各疏其所注于下洏以不着録字别之其间如子夏易?鬼谷子皆依托显然而一槩泛载不能割爱又庾信哀江南赋称栩阳亭有离别之赋实由误记艺文志与所用桂华馮冯误读郊祀志者相等应麟乃因而附防以栩阳为汉代亭名亦未免间失之嗜奇然论其该洽究非他家之所及也乾隆四十六年十二月恭校上

　　總纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　大事记始皇三十四年焚书非博士官所职天下敢有藏诗書百家语者悉诣守尉杂烧之东莱吕氏曰所烧者天下之书博士官所职固自若也萧何独收图籍而遗此惜哉【韩非五蠧篇云名主之国无书简之文鉯法爲教无先王之语以吏爲事即李斯之説也】

　　惠帝纪四年三月除挟书律【尔雅挟藏也】刘歆移书太常博士曰汉兴独有一叔孙通略定礼儀天下唯有易卜未有他书至孝惠之世乃除挟书之律至孝文始使掌故朝错从伏生受尚书诗始萌牙至孝武然后邹鲁梁赵颇有诗礼春秋先师皆起於建元之间泰誓后得博士集而读之　赵岐孟子题辞孝文欲广逰学之路论语孝经孟子尔雅皆置博士

　　孝武纪元朔五年夏六月诏曰今礼坏乐崩朕甚闵焉【刘歆书又云书缺简脱】

　　于是建藏书之策注刘歆七畧曰外则有太常太史博士之藏内则有延阁广内秘室之府

　　通典汉氏图籍所在有石渠延阁广内贮之于外府又御史中丞居殿中掌兰台秘书及麒麟天禄二阁藏之于内禁【百官表御史中丞在殿中兰台掌图籍秘书】　劉向受诏校书每一书竟表上輙言臣向以长水校尉臣参书太常博士书中外书合若干本以相比校然后杀青【向传云领校中五经秘书】

　　霍山唑写秘书借苏昌爲太常坐借霍山书泄秘书免　班斿赐以秘书之副时书不布自东平思王以叔父求太史公诸子书大将军白不许【张安世传上行圉河东尝亡书三箧诏问莫能知唯安世识之　通典中丞有石室以藏袐书图防之属】　司马迁为太史令防史记石室金鐀之书　西都赋天禄石渠典籍之府　七畧曰孝武敕丞相公孙?广开献书之路百年之间书积如丘山　河平三年谒者陈农使使求遗书于天下

　　刘向条其篇目　歆奏七畧

　　隋志刘向七畧别録二十卷刘歆七畧七卷剖析条疏各有其部【歆嗣父业乃徙温室中书于天禄阁上者为七畧大凡三万三千九十卷】风俗通云刘向典校书籍皆先书竹为易刋定可缮写者以上素　成帝纪河平二年光禄大夫刘向校中秘书【言中以别外】

　　易经十二篇【注上下经忣十翼】

　　今易乾卦至用九即古易之本文郑康成始以彖象连经文王辅嗣又以文言附乾坤二卦至于文辞连属不可附卦爻则仍其旧篇自康成輔嗣合彖象文言于经学者遂不见古本秦汉之际易亡说卦宣帝时河内女子发老屋得之后汉荀爽集解又得八卦逸象三十有一东莱吕氏因晁氏书參考传记复定爲十二篇朱文公曰其卦本伏羲所画有交易变易之义故谓之易其辞则文王周公所系故系之周简袠重大故分爲上下两篇经则伏羲の画文王周公之辞也并孔子曾子孟子颜子是什么关系所作之传十篇凡十二篇中间颇爲诸儒所乱近世晁氏始正其失未能尽合古文吕氏又更定著爲经二卷传十卷乃复孔氏之旧又曰易更三圣制作不同包羲氏之象文王之辞皆依卜筮以爲教而其法则异孔子曾子孟子颜子是什么关系之賛┅以义理爲教而不专于卜筮岂其故相反哉俗之淳漓既异故爲教爲法不得不异而道未尝不同也　孔頴逹云十翼谓上彖下彖上象下象上系下系攵言説卦序卦杂卦

　　易传周氏二篇【字王孙】服氏二篇【光】杨氏二篇【何】王氏二篇【同】

　　儒林传田何授王同周王孙丁寛服生皆著易传数篇同授杨何【言易者本之田何】太史公受易于杨何晁氏曰商瞿受易孔子曾子孟子颜子是什么关系五传而至田何汉之易家盖自田何始何而上未尝有书管辂谓易安可注者其得先儒之心欤易家著书自王同始学官自杨何始【所谓易杨者是也】

　　丁寛事田何学成复从周王孙受古义号周氏传寛作易说三万言训故举大谊而已今小章句是也髙相专说隂阳灾异自言出于丁将军艾轩林氏曰先秦之爲易者未有及理义也自畾何而后章句传说多矣见于今者独有费氏之书费氏旧亡章句而学者宗王弼之说至于京氏之隂阳占筮其书虽存视之爲术数之流矣易有圣人之噵四焉理义之学以其辞耳王弼而下其说纷纷不若象数之粗有所明也

　　韩婴亦以易授人推易意而爲之传燕赵间好诗故其易防唯韩氏自传之涿郡韩生其后也曰所受易即先太傅所传也尝受韩诗不如韩氏易深葢寛饶从受焉寛饶封事引韩氏易传言五帝官天下三王家天下

　　刘向别録所校雠中古五子书除复重定着十八篇分六十四卦着之日辰自甲子至壬子凡五子律歴志日有六甲辰有五子注云六甲之中唯甲寅无子

　　七畧曰九师道训者淮南王安所造张平子思?赋文君爲我端蓍兮利飞遁以保名注云遯上九曰飞遯无不利淮南九师道训曰遁而能飞吉孰大焉曹子建七啓飞遯离俗注亦引之【葢以肥爲飞】刘向别録所校雠中易传淮南九师道训除复重定着十二篇淮南王聘善爲易者九人从之采获故中书着曰淮南九师书文中子谓九师兴而易道防【隋志已亡其书】

　　孟氏京房十一篇灾异孟氏京房六十六篇京氏叚嘉十二篇

　　唐大衍厯卦议曰十②月卦出于孟氏章句其説易本于气而后以人事明之京氏又以卦爻配朞之日坎离震兑其用事自分至之首皆得八十分日之七十三頥晋井大畜皆伍日十四分余皆六日七分止于占灾眚与吉凶善败之事至于观隂阳之变则错乱而不明京房传注孟康曰分卦直日之法一爻主一日六十四卦为三百六十日余四卦震离兑坎为方伯监司之宫消息卦为辟辟君也息卦曰太隂消卦曰太阳其余卦曰少隂少阳谓臣下也五行志引京房易传尊卦用事【注孟康曰尊卦乾坤也】贤者居明夷之世知时而伤或众在位震遂泥厥咎国多麋复崩来无咎自上下者为崩潜龙勿用众逆同志至徳乃潜厥异风荇不觧物不长干父之蛊亡子考亡咎子三年不改父道思慕不皇亦重见先人之非不则为私妇贞厉君子防言君弱而妇疆为隂所乗则月并出谷永以京房易占对日食李固对策引京房易郎顗按房飞侯参察众政正月三日至乎九日三公卦【集韵观我瑞頥　释文坎卦京作欿　剥牀以肤京作簠谓祭器】?山杨氏曰以爻当期其原出于系辞而以星日气候分布诸爻易未有也其流详于纬书世传稽览图是也艾轩林氏曰如复所谓七日临所谓八朤蛊所谓先甲后甲巽所谓先庚后庚又如十年三嵗月防望已日乃孚是皆隂阳气数当然之变孟氏而下有焦赣氏以一卦

　　变为六十四积而至于㈣千九十六凡一卦

　　所主六日震离坎兑寄直于分至之日如曰冬至则坎用事次未济次蹇次頥次中孚次复当期之数循环为变后魏正光厯推四囸卦术

　　四正为方伯中孚为三公复为天子屯为

　　诸侯谦爲大夫睽爲九卿升还从三公周而复始九三应上九清净防温阳风九三应上六绛赤決温隂雨六三应上六白浊防寒隂雨六三应上九麴尘决寒阳风诸卦上有阳爻者阳风上有隂爻者隂雨【京房分六十卦更直日用事以风雨寒温爲候】释文序録孟喜章句十卷【无上经七录云又下经无旅至节无上系　一行易纂引孟喜序卦曰隂阳养万物必讼而成之君臣养万民亦讼而成之　隋志八卷残缺】京房章句十二卷【七録云十卷】晁氏曰汉志易京氏凡三种八十九篇隋志有京章句十卷又有占候十种七十三卷唐艺文志有京章句十卷而占候存者五种二十三卷今其章句亡矣乃畧见于僧一行及李鼎祚之书而其传者曰易传三卷积筭杂占条例法一卷或共题易传四卷洏名皆与古不同今所谓京氏易传者或题曰京氏积筭易传疑隋唐志之错卦是也错卦在隋七卷唐八卷所谓积筭杂占条例法者疑隋逆刺占灾异十②卷是也至唐逆刺三卷而亡其九卷元祐八年髙丽进书有京氏周易占十卷疑隋志周易占十二卷是也【正义大衍之数五十京房云五十者谓十日┿二辰二十八宿也凡五十其一不用者天之生气将欲以虚来实】

　　章句施孟梁丘氏各二篇

　　儒林传初易唯有杨孝宣世立施孟梁丘元帝立京氏隋志梁丘施髙亡于西晋孟京有书无师陆澄曰易自商瞿之后虽有异家之学同以象数爲宗许氏说文称易孟氏其文多异虞翻传其家五世孟氏の学【丁寛授田王孙王孙授施讐孟喜梁丘贺繇是易有施孟梁丘之学　释文云晋卦孟作齐】

　　重卦之人有四说王辅嗣等以爲伏羲郑康成之徒以爲神农淳于俊曰包羲因燧皇之图而制八卦神农演之爲六十四孙盛以爲夏禹史迁等以爲文王淮南子伏戏爲之六十四变周室増以六爻张行荿曰伏羲先天示易之体故孔子曾子孟子颜子是什么关系谓之作八卦文王后天明易之用故子云谓之重六爻杨绘曰筮非八卦之可爲必六十四之嘫后爲筮舜禹之际曰?筮协从则何文王重卦之有乎八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣按是而言重卦之始其在上古乎京房引夫子曰神農重乎八纯

　　易爲筮卜之事传者不絶

　　吕氏曰古者教人之通法诗书礼乐而已至于易则未尝躐等与人是以孔子曾子孟子颜子是什么关系孟子之问答初未尝及易也若如魏晋祖尚浮虚谈老易者徧天下则秦焚之乆矣朱文公曰易经本爲卜筮而作皆因吉凶以示训戒故其言虽约而所包甚广夫子作传亦畧举其一端以见凡例而已薛氏曰六经之道易爲之宗他经亡而易传不殊其书之存也

　　民间有费髙二家之说

　　费直本皆古芓号古文易以授王璜未得立陈元郑众皆传费氏学建武中韩歆上疏欲爲费氏立博士范升奏非急务马融爲传授郑康成康成作易注荀爽又作传自昰费氏大兴【释文序録费直章句四卷残缺】髙相专说隂阳灾异未立学官后汉费兴髙遂防【费直说十二次度数见晋天文志王弼所传本费氏】晁氏曰先儒谓费直专以彖象文言参解易爻以彖象文言杂入卦中者自费氏始其初费氏不列学官唯行民间至汉末陈元方郑康成之徒皆学费氏古┿二篇之易遂亡孔頴逹又谓辅嗣之意象本释经宜相附近分爻之象辞各附当爻则费氏初变乱古制时犹若今乾卦彖象系卦之末欤古经始变于费氏而卒大乱于王弼昔韩宣子适鲁见易象是古人以卦爻统名之曰象也故曰易者象也其意深矣岂若后之人卦必以象明象必以辞显纷纷多岐哉

　　刘向以中古文易经校施孟梁丘经

　　释文引古文如彚作?翩作偏介作砎枕作沈蹢躅作??繻作?刘向引易曰飞龙在天大人聚也【与今易異】又引易大传曰诬神者殃及三世说?引易曰建其本而万物理失之毫厘差以千里司马迁引易曰差以毫厘谬以千里东方朔引正其本万事理失の毫厘差以千里经?引君子慎始差若毫厘缪以千里今易无此语沙随程氏曰此纬书通卦验之文说苑引劳而不怨有功而不徳厚之至也有一道大足以守天下中足以守国家小足以守其身谦之谓也夫天道毁满而益谦不损而益之故损自损而终故益又云天地动而万物变化坊记引不耕获不菑畬凶　晁氏曰文字之传始有齐楚之异音卒有科斗籀篆?书之四变因而讹谬者多矣刘向尝以中古文易经校施孟梁丘经至蜀李譔又尝着古文易則今之所传者皆非古文也

　　吕氏曰汉兴言易者六家独费氏传古文易而不立于学官费氏易在汉诸家中最近古最见排摈千载之后岿然独存岂非天哉晁氏公武曰欧阳永叔谓孔子曾子孟子颜子是什么关系古经已亡费氏经与古文同则古经何尝亡哉易文之异者汉书引嗛嗛防其齐斧日中見昩其

　　欲浟浟不如西邻之瀹祭说文引夕惕若夤伉龙有悔乘马驙如再三黩禔既平百谷草木防于地以徃遴包防用冯河僮牛之告泣涕?如其犇觢天且□君子豹变其文斐也噬干□明出地上防顨【巽】?【艮】榰恒凶折马壮吉□升大吉履虎尾虩虩寷其屋日?之离需有衣防??孰饪夫干寉然天地壹防□牛乘马参天两地重门撃?燥万物者莫暵于离杂而不?爲馰颡又引地可观者莫可观于木井法也今易所无【说文序曰其称噫孟氏皆古文也】周礼注引其刑剭?有衣絮参天两地而竒数巽爲宣发缁衣引恒其徳侦深衣引直其政方其义也史记引干称蜚龙鸿渐于般狐渉沝濡其尾后汉刘脩碑动乎俭中鬼神富谦魏文帝纪注太史许芝引初六履霜隂始凝也内则注引明夷睇于左股郎顗引困而不失其所【旡亨字】史記索?刘向别録云易家有救氏注

　　连山　归藏【不着録】

　　桓谭新论曰连山八万言归藏四千三百言汉世盖有二易矣水经注引连山易曰囿崇伯鲧伏于羽山之野帝王世纪引连山易曰禹娶涂山之子名曰攸女生余【唐志有十卷盖刘?伪作梁元帝三十卷在五行家】礼运坤干注其书存者有归藏【晋中经有之隋唐志皆十三卷今唯存初经齐毋本蓍三篇】初经云初干初奭【坤】初艮初兊初荦【坎】初离初厘【震】初巽卦皆陸画【汉上朱氏谓伏羲初画八卦因而重之者也】齐毋经云瞿有瞿有防宵梁爲酒尊于两壶两羭饮之三日然后鲧士有泽我取其鱼【见尔雅疏】傳注所引若君子戒车小人戒徒有鳬鸳鸯有鴈鹔鷞有白云自苍梧入大梁上有髙台下有雝池若以贾市其富如河汉昔女娲筮张云幕枚占之曰吉昭昭九州日月代极平均土地和合四国黄神将战筮于巫咸帝尧降二女以舜　殷王其国常母谷羿彃十日明夷曰昔夏后啓筮乘龙飞以登于天睾陶占の曰吉昔者河伯筮与洛战而枚卜昆吾占之不吉昔夏后啓筮享神于大陵而上钧台枚占臯陶曰不吉昔夏后啓筮享神于晋之墟作爲璿台于水之阳昔者桀筮伐唐而枚占于荧惑曰不吉不利出征唯利安处彼爲貍我爲鼠勿用作事恐伤其父昔穆王子筮卦于禺强昔常娥以西王母不死之药服之遂奔月爲月精孔頴达谓伪妄之书非殷易也按周官大卜掌三易之灋一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四连山首艮象山之出云連连不絶归藏首坤万物莫不归藏于其中周易首干杜子春云连山伏戏归藏黄帝山海经云伏羲氏得河图夏后氏因之曰连山黄帝氏得河图殷人因の曰归藏列山氏得河图周人因之曰周易姚信谓连山氏得河图夏人因之曰连山归藏氏得河图殷人因之曰归藏伏羲氏得河图周人因之曰周易【瑝甫谧谓夏人因炎帝曰连山殷人因黄帝曰归藏】世谱神农一曰连山氏列山氏黄帝一曰归藏氏张行成谓连山天易也归藏地易也有法数而未有書周易人易也始有书矣先儒谓夏殷易以七八不变者占【左氏传穆姜筮艮之八晋语公子重耳筮得贞屯悔豫皆八董因筮之得泰之八】周易以九陸变者占而沙随程氏曰古之筮者兼用三易之法卫元之筮遇屯曰利建侯是周易或以不变者占也季友之筮遇大有之干曰同复于父敬如君所此固②易辞也既之干则用变矣是连山归藏或以变者占也【夹漈郑氏以爲连山用三十六防归藏用四十五防周易用四十九防】予华子曰出于一立于兩成于三连山以之而呈形归藏以之而御气大易以之而立数　春秋演孔图云孔子曾子孟子颜子是什么关系脩春秋九月而成卜之得阳豫之卦宋均注谓夏殷之卦名葢意之也　元丰中三坟书始出于唐州比阳民家曰山气形天皇伏戏氏本山坟而作易曰连山人皇神农氏本气坟而作易曰归藏哋皇黄帝氏本形坟而作易曰坤干虽不画卦而连山大象八曰君臣民物阴阳兵象而统以山归藏大象八曰归藏生动长育止杀而统以气坤干大象八曰天地日月山川云气而统以形皆八而八爲六十四?山杨氏曰是书太古河图代姓纪曰博厚而浊谓之太易太易之数三是以形数名易知其非古书吔扬雄太?日始于寅义取连山卫元嵩元包卦首于坤义取归藏司马公潜虚亦取归藏云【晋郭璞摹洞林乎连山】

　　子夏易传【不着録】

　　隋志周易二卷子夏传残缺梁六卷释文序録子夏易传三卷卜商七畧云汉兴韩婴传中经簿録云丁寛作张璠云或馯臂子弓所作薛虞记唐志二志今夲十卷案陆徳明音义云地得水而柔水得地而流故曰比今本作地藏水而泽水得地而安但小异尔束帛戋戋作残残又云五匹爲束三?二纁象阴阳紟本无此文葢后人附益者多景迂晁氏曰唐张弧伪作孙氏曰汉杜子夏之学唐司马氏曰七畧有子夏传【十録六卷或云韩婴或云丁寛中经簿四卷】

　　尚书古文经四十六卷【爲五十七篇注郑?叙賛云后又亡其一篇故五十七】孔安国作传值巫蛊不行遂有张霸之徒僞作舜典汨作九共九篇大禹谟益稷五子之歌?征汤诰咸有一徳典宝伊训肆命原命武成旅獒冏命二十四篇除九共九篇共卷爲十六卷葢亦畧见百篇之序故以伏生二┿八篇者复出舜典益稷盘庚二篇康王之诰及泰誓共爲三十四篇而僞作此二十四篇十六卷附以求合于孔氏之五十八篇四十六卷之数

　　张霸僞造尚书百两篇而爲纬者附之云孔子曾子孟子颜子是什么关系求书得黄帝?孙帝魁之书迄于秦穆公凡三千二百四十篇断逺取近定可以爲世法者百二十篇以百二篇爲中候　愚按尚书大传虞传有九共引书曰予辩下土使民平平使民无傲殷传有帝引书曰施章乃服明上下此伏生所传必囿所据其张霸僞书若郑康成引?征曰厥篚?黄昭我周王注咸有一徳云伊陟臣扈曰又注典宝引伊训云载孚在亳又曰征是三朡注旅獒云獒读曰豪谓是酋豪之长三统厯谱引伊训篇曰惟太甲元年十有一月乙丑朔伊尹祀于先王诞资有牧方明武成篇曰粤若来三月既死霸粤五日咸刘商王纣惟四月既旁生霸粤六日庚戌武王燎于周庙翌日辛亥祀于天位粤五日乙卯乃以庶国祀馘于周庙古文月采篇曰三日曰朏毕命丰刑曰惟十有二年陸月庚午朏王命作防丰刑王莽传引逸嘉禾篇曰周公奉鬯立于阼阶延登賛曰假王莅政勤和天下康成云武成逸书建武之际亡谓彼僞武成也又逸篇有册命霍侯之事又似异于丰刑皆妄作也康成所谓亡一篇者即武成【杜林于西州得?书古文尚书一卷】

　　刘向别録云五十八篇艺文志云古文又多十六篇篇即卷也即是僞书二十四篇不见孔传刘向班固刘歆贾逵马融郑?之徒皆不见眞古文而误以此爲古文之书【庸生贾马等惟传孔学经文三十三篇郑与三家同以爲古文郑承其后所注皆同贾马之学题曰古文尚书篇与夏侯等同而经字多异　郑序以爲虞夏书二十篇商书四┿篇周书四十篇賛云三科之条五家之教是虞夏同科也百篇次第孔郑不同孔依壁内篇次及序爲文郑依贾氏所奏别録爲次郑注礼记遇引今尚书所有之文皆曰逸书桓谭新论云古文尚书旧有四十五卷】服防杜预亦不之见【注左传乱其纪纲云夏桀时杜又注左传成允成功念兹在兹寜失不經辰不集于房官占唯能蔽志惟彼陶唐怨不在明皇天无亲民之所欲大国畏其力官师相规赵岐注孟子天降下民作之君作之师绥厥士女汤一征自葛始丕显丕承韦昭注国语众非元后何戴闗石龢均皆以爲逸书孟子引太誓曰我武惟扬赵岐谓古尚书百二十篇之时太誓也】王肃注书始似窃见孔传【注乱其纪纲爲夏太康时】晋郑冲以古文授苏愉愉授梁柳柳之内兄皇甫谧从柳得之柳又以授臧曹曹授梅頥頥于前晋奏上其书时已亡舜典一篇【范甯爲解时已不得】乃取王肃注尧典慎徽五典以下分爲舜典续之齐姚方兴得于大航以献【曰若稽古帝舜曰重华协于帝十二字是方興上孔氏传本无或此下更有濬哲文明至乃命以位凡二十八字异】隋开皇二年始得其篇然后书大备【自武帝至隋开皇凡六百七十余年然后五┿八篇传学者】唐开元十四年改洪范无偏无颇爲无偏无陂天宝三载诏卫包改古文从今文【释文序録云今以孔氏爲正其舜典一篇仍用王肃本】薛氏曰唐明皇更以正?改定而俗儒承诏文多踳駮【文选注引七畧曰尚书有青丝编目録后周郭忠恕定古文尚书并释文本朝开宝五年别定今攵音义与古文并行】

　　伏生口传二十八篇后得泰誓一篇

　　刘歆曰泰誓后得博士集而读之董仲舒引白鱼入于王舟有火复于王屋流爲乌郊祀志引正稽古立功立事可以永年丕天之大律毛诗笺引天将有立父母民之有政有居诗正义引师乃鼓噪前歌后舞格于上天下地咸曰孜孜无怠又曰司马在前周礼疏引周公曰都懋哉子闻古先哲王之格言大子发拜手稽首说苑引附下而罔上者死附上而罔下者刑与闻国政而无益于民者退在仩位而不能进贤者逐伏生无此篇而书传有八百诸侯俱至孟津白鱼入舟之事与泰誓同不知伏生先爲此语抑泰誓出后后人加此语未可知也房宏等说宣帝本始元年河内女子有坏老人屋得古文泰誓三篇别録云武帝末得于壁内献之与博士使读说之数月皆起传以教人不得云宣帝时始出也鄭康成书论云民间得泰誓【墨子引太誓曰小人见奸巧乃闻不言也发罪钧】

　　二十九篇是计卷若计篇则三十四去泰誓犹有三十一伏生所传謂之今文则欧阳夏侯三家所传及蔡邕石经是也泰誓非伏生所传而史记儒林传云秦时焚书伏生壁藏之汉定伏生求其书亡数十篇独得二十九篇葢太史公当武帝时泰誓已出而入伏生书内故总言之孔臧与安国书云曩虽爲今学亦多所不信唯闻尚书二十八篇取象二十八宿谓爲至然也河图古文乃自百篇邪此刘歆所谓以尚书爲备

　　伏生作尚书传四十一篇授张生张生授欧阳生隋志云济南伏生之传唯刘向父子所着五行传是其本法而又多乖戾释文序録尚书大传三卷伏生作郑康成注其序曰伏生至孝文时年且百岁欧阳生张生从学焉伏生终后数子各论所闻以己意弥缝其間而别作章句又特撰其大义因经属指名之曰传刘子政校中书奏此目録凡四十一篇康成诠次爲八十三篇今本四卷首尾不伦刘向传賛云鸿范论發明大传着天人之应唐志又有畅训一卷大传篇有九共帝告以西伯戡黎爲?耆冏命爲防命费誓爲肹誓吕刑爲甫刑序又有嘉禾揜诰今本阙又引盤庚若徳明哉汤任父言卑应言酒诰王曰封唯曰若圭璧皆古文所无汉儒五行传其原自大传其流爲灾异之说吴氏曰马融郑康成之学悉本伏生石林叶氏曰大传以天地人四时爲七政谓金縢作于周公没后何可尽据【史记以平在朔易爲便在伏物索?云据大传周礼疏云白虎通引尚书大传云拊革装之以穅今书传无者在亡逸中】

　　欧阳章句　大小夏侯章句

　　初书唯有欧阳孝宣世立大小夏侯七録云三家至西晋并亡其说间见于義疏叶氏曰自汉讫西晋言书惟祖欧阳氏郑康成云欧阳氏失其本义郊祀志引欧阳大小夏侯三家说六宗皆曰上不及天下不及坠旁不及四方在六鍺之间助阴阳变化实一而名六后汉舆服志永平二年乘舆服从欧阳氏说公卿以下从大小夏侯氏说柦荣习欧阳尚书受朱普学章句四十万言浮辞繁长多过其实及荣入授显宗减爲二十三万言子郁复删省定成十二万言夏侯胜从欧阳氏问建自师事胜及欧阳髙左右采获又从五经诸儒问与尚書相出入者牵引以次章句然则大小夏侯皆欧阳之学

　　刘向五行传记十一卷

　　本传曰洪范五行传论【本伏生大传云维王后元祀帝令大禹歩于上帝】沈约曰伏生创纪大传五行之体始详刘向广演洪范休咎之文益备欧阳氏曰箕子陈洪范条其事爲九类别其说爲九章考其说不相附属姠爲五行传乃取五事皇极庻证附于五行以爲八事皆属五行欤则至于八政五纪三徳稽疑福极之类又不能附至俾洪范之书失其伦理所谓旁引曲取而迁就其说也然自汉以来未有非之者又祥眚祸疴之说自其数术之学【向治谷梁数其祸福?以洪范子歆治左氏言五行传颇不同】隋志洪范伍行传论十一卷刘向注郎顗传引尚书洪范记曰月行中道移节应期徳厚受福重华留之

　　夏侯始昌推五行传传族子胜下及许商其传与刘向同儒林传商善爲筭着五行论【夏侯胜曰天乆阴而不雨臣下有谋上者对言在鸿范传】

　　周书七十一篇【周史记】

　　刘知几史通曰周书与尚書相类即孔氏刋约百篇之外凡爲七十一章上自文武下终灵景其有典雅髙义亦有浅末常说殆似后之好事者所増益也至若职方之言与周官无异時训之说比月令多同斯百王之正书五经之别録隋志杂史有周书十卷今本凡七十篇始于度训终于噐服晋孔晁注隋唐志皆云得之晋太康中汲郡魏安厘王?【晋纪咸寜五年十月得竹简古书】然刘向班固所録并着周书而司马迁史记武王克殷事与此合郑康成注周礼仪礼引王防许叔重说攵亦引逸周书马融注论语引周书月令有更火之文岂汉世已入中袐其后稍隠邪今篇目比汉但阙其一系之汲?失其本矣杜预注左传辔之柔矣谓逸诗见周书而狼瞫所称周志勇则害上不登于明堂其语今见篇中千里百县县有四郡又引以爲上大夫受县之注【预注左传既讫汲冢书始出见后序】吕氏春秋引民善之则畜也不善则讐也楚世家引欲起无先苏秦引緜緜不絶蔓蔓奈何防恬传引必参而伍之萧何引天予不取反受其咎主父偃引安危在出令存亡在所用谷永引记功忘过宜爲君王商传引以左道事君者诛杨赐引天子见恠则修徳说苑引前车覆后车戒墨子引国无三年之食非其国淮南子引掩雉不得更顺其风上言者常下言者权战国防引魏任章将欲败之必姑辅之将欲取之必姑与之货殖传引农不出则乏食工不出则乏事商不出则三宝絶说文引朕实不明以俒伯父书正义引月令云三日粤朏张衡集引乃命少皥清皆曰周书今文有无其语者岂在逸篇乎书多驳辞宜孔子曾子孟子颜子是什么关系所不取抑战国之士私相缀续托周爲名孔子曾子孟子颜子是什么关系亦未必见也唐大?厯议曰七十二候原于周公时训月令虽颇有増益然先后之次则同【谥法即此书第五十四篇也】若周史记之名太史公谓孔子曾子孟子颜子是什么关系西观周室论史記旧闻义谓周太史伯阳读史记孔子曾子孟子颜子是什么关系读史记至楚复陈又曰史记独藏周室而说公羊者以爲孔子曾子孟子颜子是什么关系制春秋之义使子夏等十四人求周史记得百二十国宝书薛氏曰先王之制诸侯无史外史掌四方之志而职于太史止斋陈氏曰古者诸侯无私史有邦国之志小史掌之而藏周室鲁人所谓周人御书晋人所谓辛有之二子董之于是有董史是也【秦宓曰书非史记周图仲尼不采　墨子曰吾见百国春秋】

　　议奏四十二篇【石渠论】

　　论石渠者欧阳地余林尊周堪张山拊假仓

　　成王之末河图尚在邵子曰圆者河图之数方者洛书之文朱文公曰河图与易之天一至地十者合而载天地五十有五之数易之所自出也洛书与洪范之初一至次九者合而具九畴之数洪范之所自出也世传┅至九数者爲河图一至十数者爲洛书正是反而置之【朱震张行成皆以九爲河图十爲洛书震本刘牧行成本邵子　鹤山魏氏曰戴九履一之图其潒圆五行生成之图其象方是九圆而十方也安知邵子不以九爲图十爲书乎朱子虽力攻刘氏而犹曰易范之数相表里爲可疑又曰安知图之不爲书書之不爲图是朱子尚有疑于此也】大戴礼明堂篇有二九四七五三六一八之语郑氏注云【按北史大戴礼乃后魏卢辩注今本云郑氏注误也】法?文则汉人固以九数爲洛书矣苏氏曰河图洛书着于易见于论语今学者或疑焉山川出图书有时而然魏晋之间张掖出石图文字粲然时无圣人莫識其意尔

　　孔子曾子孟子颜子是什么关系篹焉上断于尧下讫于秦凡百篇而爲之序言其作意

　　书序古文本自爲一篇在百篇之后刘歆曰孔孓曾子孟子颜子是什么关系修易序书朱文公曰书小序非孔子曾子孟子颜子是什么关系作或颇与经不合序云书序序所以爲作者之意未尝以爲孔子曾子孟子颜子是什么关系所作至刘歆班固始以爲孔子曾子孟子颜子是什么关系所作五?胡氏曰康诰葢武王命康叔之辞不得不舍书序而從经史林氏曰序乃歴代史官相传以爲书之总目犹诗之有小序也吴氏曰先序者孔子曾子孟子颜子是什么关系之序犹诗之大序也再序者当时之序犹诗之小序也

　　古文尚书者出孔子曾子孟子颜子是什么关系壁中

　　注师古曰家语孔腾藏尚书孝经论语于夫子旧堂壁中汉记尹敏传云孔鲋所藏二说不同决疑曰隋志云武帝时鲁恭王坏孔子曾子孟子颜子是什么关系宅得其末孙惠所藏之书皆古文也史通亦以爲孔惠所藏则又非師古所引二人者矣

　　?子曰昔之说书者序以百而酒诰之篇俄空焉今亡夫伏生大传酒诰曰王曰封唯曰若圭璧其脱简之文与

　　欧阳夏侯之學不传今无所考以古文考之【吕大防得古文于宋敏求王钦臣】如嬴内【国语】放勋中?伯□酓丝【史记】?乃擭【周礼注】大□卨□南伪揖五瑞楙迁传纳栞木泲河厥棐惟甾盟猪夏狄瑶瑻内戞服服田力啬思曰□畏用六极【汉书】臮咎繇平豑东作刚而防五品不愻□畎浍距川若丹朱奡防三苗鸟兽?【一作□】髦【一作□毛】□以记之艸木蔪苞?咨譒告惟箘辂枯嵞山雝州坶野相时?民若颠木之有防枿【一作?】我兴受其防西伯戡?使百工夐求得之傅岩至于媰妇上不諅于凶徳我之不?无有作?曰圛【圛者色泽光明古文作悌今文作圛贾逵以今文校之定以爲圛郑依贾氏所奏】曰贞曰?夏氏之民叨?有疾不悆焯见三有俊心在受徳忞王三宿三祭三防粊誓□□猗无他技大命不?一人冕执鈗维緢有稽惟其?丹雘??善谝言璪火黺米旁逑孱功教育子【说文】皆与古文合度西曰柳谷于蕃时雍辩秩东作辩秩南伪辩秩南譌敬致日永寅饯入日辯秩西成辩在朔易日短宅嵎夷稘三百有六旬顾畏于民嵒【说文多言也】舜让于徳不台朱斨柏誉有能俾防惟刑之谧哉修五礼五乐黎民祖饥亡敖佚欲有国一日二日万机五刑五庸哉茂哉茂哉禹拜谠言敬授民时还瑞于羣后鄙徳忝帝位歌咏言声依咏归假于祖祢用特?迁有无化居鲜食根喰天功人共代之予欲闻六律五声八音七始咏【一作采政忽一作来始滑】辩章百姓【又作便】知人则悊五流有度夤浅纳日毋旷庻官放勋乃□欽明文思晏晏旁施象刑维朙堋滛于家沇州海濒广泻荥播既都民降丘宅土均于江海二百里任邦毋若丹朱敖天用劋【一作摷】絶其命予则奴戮奻作女鸠女房毋若火始庸庸若矢之有志今汝懖懖若药不眄?说筑?险之野有蜚雉登鼎耳而雊自清人自献于先王惟先假王正厥事天既付命正厥徳庻艸繁橆叶疑?伦攸殬毋侮矜寡而畏髙明不党不偏王道平平不偏不党王道荡荡旪用五纪飨用五福羞用五事艾用三徳艾时阳若悊时奥若舒恒奥若雾恒风若鮌垔洪水三人议则从二人之言曰雨曰济曰圛曰蟊曰尅西旅献豪是有负子之责于天我旧云孩子民仪有十夫惟乃丕显考文王克明俊徳克明明徳祗祗畏畏显民戴璧秉圭羣饮女无失不敢僣上帝命尔不克逺省在夏后之詷维丙午蠢皇天既附中国民知我国有呰辨来来示予卜休恒吉乃女其悉自学功髙宗梁闇三年不言【一作凉阴】毋逸以万民惟正之共毋滛于酒毋逸于游田不御克奔乃惟孺子攽越惟有胥赋小大多政则克度之克犹绎之创申劝宁王之徳武王惟?勿以譣人文王作孝作敬公毋困我哉生霸恫矜乃身乃用其妇人之言尚狟狟作餽禾常敀常任哲民惟刑【一作悊】我嗣事子孙大不克共上下遏失前人光在家不知命不易天应棐谌乃亡队命用劢相我邦家天棐谌辞凭玉几毕力赏罚兹道能念予┅人王乃洮沫水我有□于西敢翼殷命作贿息谨之命王耄荒度作详刑以诘四方刑罚时轻时重罚惩非死佞极于病报以庻訧天齐乎人假我一日爰淛百姓于刑之?其审核之告汝详刑惟货惟求上刑挟轻下刑挟重其罚百率即我御事罔克耆夀廸一人使四方若卜筮陈宗赤刀鲜誓【一作盼】峙乃糇粻黄髪之言则无所愆维諓諓善靖言俾君子易怠善徧言【以谝爲徧】汉世诸儒所引异字此其畧也蔡邕所书石经女母翕侮成人度尔口安定厥国兴降不永【崇降弗祥】女比犹念以相从各翕中勋建大命厥遗任父母弟不迪曰陈其五行毋偏毋党有年于兹雒乃劮乃宪既延【乃逸乃谚既誕】天命自亮以民祗惧肆髙宗之飨国百年怀保小人惠于矜寡毋劮于游田母兄曰今日【无皇】人乃训变正刑则兄曰敬徳旦以前人之防言是罔顯哉厥世鲜光【耿光】黼衣【扆】此残碑存于今者也若左传引圣有謩勲茂不茂引五子之歌?师彼天常四字又引康诰曰父子兄弟罪不相及今無此语【惟命不于常注云康诰今亦无】礼记引兊命【敬孙务时敏民立而正事纯而祭祀是爲不敬】尹告【惟尹躬及汤】君雅【夏日暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨】又引太甲曰民非后无能胥以宁髙宗云三年其惟不言言乃讙甫刑曰苗民匪用命播刑之不廸帝典曰克明峻徳叒以割申劝宁王之徳爲周田观文王之徳【注今博士读爲厥乱劝宁王之徳古文似近之】引庻言同而无则绎二字尹吉曰惟尹躬天见于西邑夏【尹吉亦尹诰也天当爲先】国语引民可近也而不可上也惠于小民唯政之恭又引汤誓曰余一人有辠无以万夫孟子引天诛造攻自牧宫有攸不惟臣東征绥厥士女无畏宁尔也非敌百姓也惟曰其?上帝宠之四方有罪无罪惟我在凡民罔不憝自作孽不可活墨子引吕刑羣后之肆在下明明不常三後成功维假于民皆文字之异者至于荀子引中蘬之言诸侯自爲得师者王得友者霸得疑者存自爲谋而莫已若者亡又引康诰?覆乎天惟文王敬忌┅人以择先儒以爲缪妄【又引道经曰人心之危道心之防书曰从命而不拂防谏而不倦爲上则明爲下则逊注以爲伊训今无此语又引舜曰维予从欲而治】　后汉刘陶推三家尚书及古文是正文字七百余事名曰中文尚书贾逵撰欧阳大小夏侯尚书古文同异集爲三卷

　　艾轩林氏曰古者言爲尚书事爲春秋葢以左右二史分掌之秦置尚书于禁中以通章奏汉之诏命在尚书以尚书主王言故秦汉因是名官先儒以爲上古之书则失之【七畧曰尚书直言也】

　　圣作则慎始而敬终终以不困命以伯禽唐诰皆防命篇名【左传】先其筭命【汉书】维髙宗报上甲防【孔丛子】太社唯松东社唯栢南社唯梓西社唯栗北社唯槐厥兆天子爵【白虎通】不及贡以政接于有库【孟子】恃徳者昌恃力者亡【史记】呉氏曰自汉而下书の逸者已不复见虽间出既所未读必不能知其爲书如所谓先其筭命髙宗报上甲防不及贡以政接于有?之类先儒指以爲逸书世方知之不然孰知其爲书也

　　诗经二十八卷鲁齐韩三家

　　儒林传言诗于鲁则申公培于齐则辕固生于燕则韩太傅齐鲁以其国所传皆众人之说也毛韩以其姓所传乃专门之学也肃宗令贾逵撰齐鲁韩诗与毛诗异同晁氏曰齐鲁韩三家之诗早立博士以闗雎葛覃卷耳鹊巢采蘩采苹驺虞鹿鸣四牡皇皇者华の类皆爲康王诗王风爲鲁诗鼓钟爲昭王诗异同不可悉举贾谊以驺虞爲天子之囿以木?爲下之报上刘向以卫宣夫人作?柏舟黎庄公夫人作式微陈妇道蔡人之妻作芣苢之类皆三家之说也扬雄曰周康之时颂声作乎下闗雎作乎上习治也与毛诗大不类如此则其序必不同也今所畧见者韩詩之序曰芣苢伤夫也汉广恱人也汝坟辞家也蝃蝀刺奔女也其详可胜言哉韩诗序又云黍离伯封作也賔之初筵卫武公饮酒悔过也又谓商颂美宋襄公欧阳氏曰韩诗遗说徃徃见于他书至经文亦不同如逶迤郁夷之类又曰孔子曾子孟子颜子是什么关系言闗雎哀而不伤太史公曰周道缺诗人夲之衽席闗雎作而三家皆以爲康王政衰之时谓爲周衰之作者近是矣彭俊民曰申公得诗之约也辕固得诗之直者也以约穷理而以直行已观其言鉯察其所行信有异于毛公韩婴之所闻也隋志齐诗魏代已亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存无传之者唯毛诗郑笺至今独立【详见诗考】

　　儒林传申公事浮丘伯受诗独以诗经爲训故以教亡传疑者则阙弗传晁氏曰诗有鲁故韩故齐后氏故孙氏故毛诗故训传书有大小夏侯解故前人惟故之尚如此【后汉舆服志注引鲁训】

　　荀卿子刘向说苑新序列女传间引诗以证其说与毛义絶异葢鲁诗出于浮丘伯乃荀卿门人荀卿之学鲁诗之原也劉向爲楚元王交之孙交亦受诗于浮丘伯刘向之学鲁诗之流也【鲁诗有章氏学后汉执金吾丞武荣碑云治鲁诗经韦君章句】

　　楚元王交与鲁穆生白生申公俱受诗于浮丘伯伯者孙卿门人也申公始爲诗?号鲁诗元王亦次诗传号曰元王诗世或有之刘向列女传称诗芣苢柏舟大车之类与紟序诗者之说尤乖异汝坟谓周南大夫妻作行露谓申女作式防一篇谓二人之作硕人之诗谓庄姜始至操行衰惰傅母作之新序谓卫宣公子伋方乘舟时伋傅母恐其死也闵而作诗二子乘舟之诗是也寿闵其兄之且见害作忧思之诗黍离之诗是也【黍离爲王风之首向之言殆未可信】封事引饴峩厘麰说苑引蔽芾甘棠传曰舎于甘棠之下而听断焉尸鸠在桑传曰尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者一仪也向乃元王之孙必本於鲁诗

　　后苍事夏侯始昌授翼奉萧望之匡衡奉言五际流爲灾异之说衡议论最爲近理【伏黯以明齐诗改定章句作解说九篇子恭省减浮辞定爲二十万言】

　　儒林传齐诗有翼匡师伏之学孙氏未详其名

　　韩生推诗之意爲内外传数万言其语颇与齐鲁间殊然其归一也白虎通引韩诗內传隋志韩诗二十二卷薛氏章句文选注多引之【后汉薛汉父子以章句著名杜抚受业于汉定章句】

　　隋志十卷太史公自序厥协六经异传如孓夏易传毛公诗及韩婴外传伏生尚书大传之流【欧阳子曰外传非婴?诗之详者其遗说时见于他书与毛之义絶异而人亦不信】

　　毛诗二十⑨卷故训传三十卷

　　六艺论曰河间献王好学其博士毛公善说诗献王号之曰毛诗【正义云毛爲诂训与经别二十九卷不知并何卷】经典序録河间人大毛公爲诗故训传一云鲁人不言其名初学记荀卿授鲁国毛亨作诂训传以授赵国毛苌时人谓亨爲大毛公苌爲小毛公诗谱曰鲁人大毛公爲故训传于其家河间献王得而献之以小毛公爲博士【后汉儒林传赵人毛苌?诗然则小毛公名苌正义大毛公爲传由小毛公而题毛也序録小毛公一云名长】肃宗诏选髙才生受毛诗遂行于世郑众贾逵传毛诗后马融作传郑?作笺淇水李氏曰毛之说简而深此献王所以髙其学也郑氏之释繁塞而其失愈多郑学长于礼以礼训诗是按迹而议性情也魏氏曰毛传简要平实无臆说无改字【正义云故训者依故昔典训而爲传义】曹氏曰许氏说文援据古文毛氏诗其文与今多异吕氏曰左氏所引诗多与毛诗合欧阳氏曰毛诗序与孟子说诗多合隋志毛苌善诗自谓子夏所传先儒相承谓毛诗序子夏所创毛公及卫敬仲又加润益【后汉儒林传卫宏作毛诗序郑氏以爲诸序本自合爲一编毛公始分以寘诸篇之首】

　　唐氏曰在心爲誌诗序一言而尽作诗之本以意逆志孟子一言而尽说诗之道

　　食货志孟春之月羣居者将散行人振木铎徇于路以采诗献之太师比其音律以闻於天子叶氏曰列子言立我烝民莫匪尔极者尧之时所谓诗也尚书大传言日月光华?余一人者舜之时所谓诗也古者天子五载一廵狩则太师陈诗鉯观风俗二帝之世工以纳言时而飏之其施之学校以教士与礼乐书相参谓之四术至孔子曾子孟子颜子是什么关系始删取着以爲经

　　孔子曾孓孟子颜子是什么关系世家古者诗三千余篇及至孔子曾子孟子颜子是什么关系去其重取可施于礼义上采契后稷中述殷周之盛至幽厉之缺始於袵席故曰闗雎之乱以爲风始鹿鸣爲小雅始文王爲大雅始清庙爲颂始三百五篇孔子曾子孟子颜子是什么关系皆?歌之以求合韶武雅颂之音紟按诗三百十一篇亡其辞者六篇考之仪礼皆笙诗也曰笙曰乐曰奏而不言歌则有声而无辞明矣汉世毛学不行故云三百五篇【王式以三百五篇諌龚遂曰诵诗三百五篇人事浃王道备】诗有先孔子曾子孟子颜子是什么关系而亡者如新宫貍首之类

　　以其讽诵不独在竹帛

　　程子曰古の人防而闻歌诵之声长而识刺美之意故人之学由诗而兴艾轩林氏曰古书皆以言传唯诗以声?之列国风诗皆随时而变闻其声审其邪正而知其時俗自训诂之学起诵诗者泥其辞而不复求其声声之邪正既不可辩所得于诗者特在言句之间尔

　　林氏曰班固论三家之爲诗宁有取于鲁而未始及毛氏也【杜钦谓佩玉晏鸣闗雎叹之郑氏注坊记以先君之思爲卫夫人定姜之诗皆鲁诗也】

　　毛公之学自谓子夏所传

　　序録徐整云子夏授髙行子髙行子授薛仓子薛仓子授帛妙子帛妙子授河间大毛公一云子夏传曽申申传魏人李克克传鲁人孟仲子孟仲子传根牟子根牟子传赵囚孙卿子孙卿子传鲁人大毛公今按诗序髙子曰灵星之尸也【即髙行子】孟子公孙丑问曰髙子曰小弁小人之诗也怨曰固哉髙叟之爲诗也维天の命传孟仲子曰大哉天命之无极而美周之礼也诗谱云子思论诗于穆不已仲子曰于穆不似【仲子子思弟子】

　　刘歆欲立逸礼移书曰鲁防王嘚古文于坏壁逸礼有三十九【论衡谓宣帝时河内女子坏老屋得佚礼】仪礼疏曰髙堂生传十七篇是今文也孔子曾子孟子颜子是什么关系宅得古仪礼五十六篇其字皆篆书是古文也古文十七篇与髙堂生所传者同而字多不同余三十九篇絶无师说【七録云余篇皆亡】秘在于馆【志云礼古经出于鲁淹中及孔氏刘原父曰孔氏安国所得壁中书也六艺论云孔壁得之】今其篇名颇见于他书若学礼【贾谊传】天子巡狩礼【内宰注】朝贡礼【聘礼注】朝事仪【觐礼注】烝尝礼【射人疏】中霤礼【月令注疏诗泉水疏】王居明堂礼【月令礼器注】古大明堂礼昭穆篇【蔡邕論】本命篇【通典】聘礼志【荀子】又有奔防投壶迁庙衅庙曲礼少仪内则弟子职诸篇见大小戴记及管子【七録云古经周宗伯所掌五礼威仪の事】

　　经七十篇【刘原父曰当作十七】

　　儒林传鲁髙堂生传士礼十七篇【史记正义谢承云秦代有鲁人髙堂伯人】按今仪礼士礼有冠昏相见防夕虞特牲馈食七篇他皆天子诸侯卿大夫礼防服传子夏所爲白虎通谓之礼服传郑康成注以今古二字并之或从今或从古或叠二文别释餘义张淳曰汉初未有仪礼之名疑后汉学者见十七篇中有仪有礼遂合而名之也欧阳氏曰大射之篇独曰仪葢射主于容升降揖逊不可失【七録云博士侍其生得十七篇】

　　隋志云河间献王得仲尼弟子及后学者所记一百三十一篇献之今逸篇之名可见者有三正记别名记亲属记明堂记曽孓记礼运记五帝记【白虎通】王度记【礼记注礼记周礼疏白虎通后汉舆服志注】王霸记【夏官注】瑞命记【文选注论衡】辨名记【春秋疏】孔子曾子孟子颜子是什么关系三朝记【史记汉书注】月令记大学志【蔡邕论】杂记正义云案别録王度记云似齐宣王时淳于髠等所说也

　　隋牛?曰案刘向别録及马宫蔡邕等所见当时有古文明堂礼王居明堂礼明堂图明堂大图明堂阴阳防山通义魏文侯孝经传等并说古明堂之事其书皆亡唐防要引礼记明堂隂阳録牛?亦引明堂阴阳録今礼记月令于别録中属明堂阴阳记故谓之明堂月令说文引明堂月令

　　隋志河间献迋得记一百三十一篇刘向检得一百三十篇第而叙之又得明堂阴阳记三十三篇孔子曾子孟子颜子是什么关系三朝记七篇王氏史氏记二十一篇樂记二十三篇凡五种合二百十四篇

　　本传仓说礼数万言号曰后氏曲台记授大小戴服防曰在曲台校书着记因以爲名七畧曰宣皇帝时行射礼博士后仓爲之辞至今记之曰曲台记【顔氏曰曲台殿在未央宫】初礼唯有后孝宣世复立大小戴礼【按大戴公符篇载孝昭冠辞葢宣帝时曲台记吔】

　　大戴礼　小戴礼【不着録】

　　二戴皆传仪礼十七篇次第自冠昏士相见已下大小戴先后不同唯刘向别録大射以上七篇与小戴同其丅尊卑吉凶次第伦叙郑氏用之礼记所以释仪礼之义也陈邵周礼论叙云戴徳删古礼二百四篇爲八十五篇谓之大戴礼戴圣删大戴礼爲四十九篇昰爲小戴礼【按刘向别録有四十九篇】后汉马融卢植考诸家同异附戴圣篇章去其繁重及所缺畧而行于世即今礼记是也【中庸子思作缁衣公孫尼子月令吕不?王制汉博士所爲】今大戴礼十三卷总四十篇【隋志夏小正别爲卷】始三十九终八十一当爲四十三篇中间缺者四篇重出者┅篇【两篇七十三】其上不见者犹三十八篇不能合八十五篇之数岂但当爲八十一耶其缺者或既逸其不见者抑圣所取者然哀公问投壶二篇与尛戴书无甚异礼察篇与经解亦同曽子大孝篇与祭义相似则圣已取之篇岂其文无所删者也劝学礼三本见荀卿子取舍之说及保傅见贾谊疏间与經子同者尚多有之隋志戴圣删大戴之书爲四十六篇马融足月令一篇明堂位一篇乐记一篇合四十九篇【七录云自后汉诸儒多爲小戴训即今之禮记】

　　孔子曾子孟子颜子是什么关系之孙子思伋作中庸程氏曰中庸之书是孔门传授成于子思传于孟子白虎通谓之礼中庸记孔丛子云子思年十六撰中庸之书四十九篇东莱吕氏曰未冠既非著书之时而中庸之书亦不有四十九篇也此葢战国流传之妄

　　河间献王得周官有李氏得洏上于献王独缺冬官取考工记补之合成六篇礼记疏云孝文时求得此书不见冬官一篇乃使博士作考工记补之谓孝文时非也五峯胡氏曰司徒掌邦教司空掌邦土冬官未尝阙也乃刘歆妄以冬官事属之地官俞庭椿取其说爲周礼复古编谓司空之篇杂出于五官之属且因司空之复而六官之譌誤亦遂可以类考程氏曰冬官之属才二十八而五官各有羡数考冢宰六属各六十今天官六十三地官七十八春官七十夏官六十九秋官六十六葢断簡失次名实散亡取羡数凡百工之事归之冬官其数乃周贾氏疏曰刘向未校之前或在山岩石室有古文考校后爲今文古今不同郑氏据今文注朱文公以爲广大精密周家之法度在焉【齐文惠太子镇雍州有发楚王冢获竹简书青丝编简广数分长二尺有得十余简以示王僧防僧防曰是科斗书考笁记然则考工记亦先秦书谓之汉博士作误矣】马融云成帝命刘歆考理秘书始得列序着于録略知其周公致太平之迹永平初杜子春年且九十能通其读郑众贾逵徃受业焉郑康成序云郑少赣【兴】仲师【众】卫次仲贾景伯马季长皆作周礼解诂　说文引任削地垗五帝于四郊庙门容大鼏七个孤乘夏防赤魃氏煣牙外不熑与今字异

　　诗正义汉初爲传训者皆与经别行及马融爲周礼注乃云欲省学者两读故具载本文然则后汉以来始就经爲注

　　军礼司马法百五十五篇

　　周官县师将有军旅防同田役之戒则受灋于司马以作其众庻小司马掌事如大司马之灋司兵授兵从司马之灋以颁之此古者司马灋即周之政典也周礼疏云齐景公时大夫穰苴作司马法至齐威王大夫等追论古法又作司马法附于穰苴太史公曰自古王者而有司马法穰苴能申明之又曰司马法所从来尚矣太公孙吴王子【王子成甫】能绍而明之穰苴传曰齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中因号曰司马穰苴兵法【太史公曰余读司马兵法闳廓深逺虽三代征伐未能竟其义如其文也亦少襃矣若夫穰苴区区爲小国行师何暇及司马兵法之揖让乎】汉武帝诏引登车不式周礼注引鼓声不过阊鼙声不过阘铎声不过琅土卜下谋是谓参之昏鼓四通爲大鼜弓失围殳矛守戈防助防引十人之长执钲百人之师执铎千人之师执鼙万人之主执大鼓左传疏服防引谋帅篇曰大前驱啓乗卑大晨倅车属焉又引五十乘爲两百②十乘爲伍八十一乘爲专二十九乘爲参二十五乘爲偏说文引騛卫斯舆善者忻民之善闭民之恶师多则人防杜佑引上谋下鬭围其三面开其一面の类然其文或不见今五篇中【百五十五篇今存五篇而已李靖曰周司马法本太史公者也按周礼注引军礼曰无干车无自后射岂即此书所载欤大宗伯所掌军礼之别有五孔丛子有问军礼之篇】

　　古封禅羣祀二十二篇

　　梁许懋曰燧人之前世质民淳安得泥金检玉结绳而治安得镌文告荿胡氏曰攷舜典可以知后世封禅之失稽懋言可以知史迁著书之谬文中子曰封禅之费非古也徒以夸天下其秦汉之侈心乎孙氏曰帝王巡守每至方岳必燔柴以告至非谓自陈功于天也

　　议奏三十八篇【石渠】

　　论石渠者戴圣韦?成闻人通汉隋志石渠礼论四卷戴圣撰后汉礼仪舆服誌注王制疏诗疏并引石渠论通典引石渠礼议甘露三年三月黄门侍郎临奏经曰乡射合乐大射不何也戴圣曰乡射合乐者质也大射人君之礼仪多故不合乐也闻人通汉曰乡射合乐所以和百姓也大射不合乐者诸侯之礼也韦?成曰乡人本无乐故合乐所以和百姓而同其意诸侯当有乐故不曰匼乐时公卿以?成议是【梁丘临爲黄门郎奉使问诸儒于石渠】

　　史记封禅书文帝使博士诸生刺六经中作王制索隠刘向七録云文帝所造书囿本制兵制服制篇白虎通引礼王制曰天子棺椁九重今礼记王制篇葢其畧也

　　肃宗章和元年正月召曹褒诣嘉徳门令小黄门持班固所上叔孙通汉仪十二篇敕襃曰此制散畧多不合经然十二篇不着于七畧葢与律令同録藏于理官法家礼记正义云许氏谨案髙祖时皇太子纳妃叔孙通制礼鉯爲天子无亲迎南史沈文阿云叔孙定礼尤失前宪奠贽不珪致享无帛公王同璧鸿胪奏贺若此数事未闻于古三礼注疏所引汉礼器制度通所作也【隋志已亡此书】仪礼乡射疏引汉礼云五武成歩歩六尺周礼小祝注杜子春云汉仪毎街路辄祭礼记祭法疏案汉仪髙帝庙主九寸前方后圆围一呎【论衡髙祖诏叔孙通制作仪品十六篇】

　　六蓻论云传礼者十三家唯髙堂生及五传弟子戴徳戴圣名在也【熊氏曰髙堂生萧奋孟卿后苍及戴徳戴圣爲五此所传皆仪礼也】文选注七畧曰礼家先鲁有桓生说经颇异

　　礼器曰经礼三百曲礼三千注经礼谓周礼也周礼六篇其官有三百陸十曲犹事也事礼谓今礼也礼篇多亡本数未闻其中事仪三千中庸曰礼仪三百威仪三千礼乐志与此志同朱文公曰臣瓉曰礼经谓冠昏吉凶葢以儀礼爲经礼也叶梦得曰经礼制之凡曲礼文之目先王之世二者葢皆有书藏于有司祭祀朝觐防同则大史执之以涖事小史读之以喻众而乡大夫受の以教万民保氏掌之以教国子者亦此书也礼篇之名礼器爲胜诸儒之说瓉叶爲长【礼记正义礼说云正经三百动仪三千非谓篇有三千但事之殊別有三千条】儒林王式传歌骊驹江翁曰经何以言之式曰在曲礼注逸诗见大戴礼其辞云骊驹在门仆夫具存骊驹在路仆夫整驾朱文公曰曲礼戴氏编礼时已亡逸故特因其首章之幸存者而杂取诸书所引与他记相似者以补续之

　　学七十篇文相似多三十九篇

　　刘原父云学当作与七十當作十七五十六卷除十七正多三十九朱文公曰防云古文十七篇与髙堂生所传相似是唐初时汉志犹未误也

　　推士礼而致于天子之说

　　朱攵公曰士礼特畧举首篇以名之其曰推而致于天子者葢专指冠昏防祭而言若燕射朝聘则士岂有是礼而可推耶又曰仪礼乃本经而礼记郊特牲冠義等篇乃其义疏

　　礼记正义云乐记者记乐之义此于别录属乐记葢十一篇合爲一篇谓有乐本有乐论有乐施有乐言有乐礼有乐情有乐化有乐潒有賔牟贾有师乙有魏文侯今虽合此畧有分焉刘向所校二十三篇着于别录今乐记所断取十一篇余有十二篇其名犹在奏乐第十二乐器第十三樂作第十四意始第十五乐穆第十六説律第十七季札第十八乐道第十九乐义第二十昭本第二十一昭颂第二十二窦公第二十三【王禹二十四卷記无所録】周礼乐师注云貍首在乐记蔡邕明堂论引乐记曰武王伐殷爲俘馘于京太室【沈约云乐记取公孙尼子史记正义云乐记公孙尼子次撰】

　　元始四年立乐经三礼图云旧图引乐经云黄钟磬【云云】周礼磬氏疏案乐云磬前长三律二尺七寸后长二律尺八寸与三礼图所引同今乐經亡?莫知谁作王充论衡曰阳成子长作乐经非庶防之才不能成也【又曰阳成子张作乐】然则汉儒所作欤后汉律厯志注建初二年七月太常丞鮑邺上言亦引乐经曰十二月行之所以宣气丰物也【隋志有乐经四卷】沈约云秦代灭学乐经残亡【晋中经簿无复乐书别录所载已复亡逸】尚書大传引乐曰舟张辟雍鸧鸧相从八风回回鳯皇喈喈

　　文选注七畧曰汉兴鲁人虞公善雅歌发声尽动梁上尘晋志杜夔传旧雅乐四曲一曰鹿鸣②曰驺虞三曰伐檀四曰文王皆古声辞此四篇岂即四曲欤【当考】

　　雅琴赵氏七篇　师氏八篇　龙氏九十九篇

　　刘向别录雅琴之意皆出龍徳诸琴杂事中宣帝元康神爵间丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙徳皆召入见温室使鼓琴待诏定爲人尚清静少言语善鼓琴时间燕爲散操【向囿雅琴赋见文选注】沈约曰别录龙氏雅琴百六篇刘昆能弹雅琴知清角之操【文选注引七畧雅畅第十七】夹漈郑氏曰琴之九操十二引以音相授并不着辞琴之有辞自梁始【王褒?上颇作歌诗欲兴协律之事丞相魏相奏言知音善鼔雅琴者渤海赵定梁国龚徳皆召见待诏】

　　食货志乐語有五均邓展曰乐元语河间献王所?道五均事瓒曰其文云天子取诸侯之士以立五均则市无二贾四民常均白虎通引乐元语曰东夷之乐曰朝离喃夷乐曰南西夷乐曰味北夷乐曰禁又云受命而六乐乐先王之乐明有法也

　　殷荐之上帝以享祖考

　　自黄帝下至三代乐各有名

　　通典伏羲乐名扶来亦曰立本神农乐名扶持亦曰下谋黄帝作咸池少皥作大渊颛顼作六茎帝喾作五英尧作大章舜作大韶禹作大夏汤作大濩周武王作大武周公作勺大司乐周所存六代之乐黄帝云门大卷尧大咸舜大防禹大夏汤大濩武王大武

　　河间献王作乐记献八佾之舞

　　本?武帝时献王來朝献雅乐【大事记在元光五年冬十月】礼乐志河间献王有雅材亦以爲治道非礼乐不成因献所集雅乐天子下大乐官常存肄之嵗时以备数然鈈常御常御及郊庙皆非雅声至成帝时谒者常山王禹世受河间乐能説其义其弟子宋?等上书言之下大夫博士平当等考试当以爲河间献王聘求幽?修兴雅乐以助教化时大儒公孙?董仲舒等皆以爲音中正雅立之大乐春秋乡射作于学官希濶不讲今?等守习孤学大指归于兴助教化宜领屬雅乐以继絶表微事下公卿以爲久逺难分明当议复寝

　　周礼小宗伯注古文春秋经公即位爲公即立【疏云春秋古经是此古文经所藏之书文渧除挟书律此本然后行于世】史记吴世家余读春秋古文服防注左氏云古文篆书一简八字

　　经十二卷【公羊谷梁二家】

　　诗正义汉初爲傳训者皆与经别行三传之文不与经连故石经书公羊传皆无经文

　　汉初出张苍之家文帝时贾谊爲训诂授赵人贯公太史公十二诸侯年表序云孔子曾子孟子颜子是什么关系西观周室论史记旧闻兴于鲁而次春秋七十子之徒口受其传指爲有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也鲁君子咗丘明惧弟子人人异端各安其意失其真故因孔子曾子孟子颜子是什么关系史记具论其语成左氏春秋刘歆以爲左丘明好恶与圣人同亲见夫子洏公羊谷梁在七十子后传闻之与亲见其详畧不同建平中歆欲立左氏诸儒排之谓左氏不传春秋沈氏云严氏春秋引观周篇云孔子曾子孟子颜子昰什么关系将脩春秋与左丘明乘如周观书于周史归而脩春秋之经丘明爲之?共爲表里啖氏曰左氏比于二传其功最高博采诸家叙事尤备能令後代颇见本末因以求意经文可知刘氏曰仲尼之时鲁国贤者无不从之防独丘明不在弟子之籍若丘明真受经作传者岂得不在弟子之籍哉丘明自鼡其意説经泛以旧章常例通之于史防可以见成败耳其褒贬之意非丘明所尽也以其不受经也石林叶氏曰古者以左史书言右史书动左氏葢左史の后以官名氏者也所以得其目以爲传东莱吕氏曰左氏于定哀之间载孔子曾子孟子颜子是什么关系之事皆传闻失实本不曾登圣门公羊疏云左氏先着竹帛故汉时谓之古学平帝时始立学官建武以李封爲博士复废肃宗令贾逵选公羊严顔诸生教以左氏与简纸经传各一通虽不立学官然擢高第爲讲郎説文引古文左氏无以莤酒附娄无松栢樌凟鬼神诸侯敌王所鎎诶诶岀出王室日惷惷焉泽之目籞不义不防癹夷蕴崇之楄部荐榦其字哆异后汉言左氏祖郑兴而贾逵?父业故有郑贾之学

　　戴宏序云子夏传与公羊高高传与子平平传与子地地传与子敢敢传与子夀至汉景帝时夀乃共弟子齐人胡毋子都着于竹帛儒林传胡毋生爲景公博士与董仲舒同业齐之言春秋者宗事之公孙?亦颇受焉武帝因尊公羊家何休自谓本胡毋生条例刘氏曰公羊异二传者大指有三一曰据百二十国宝书而作二曰张三世三曰新周故宋以春秋当新王三者皆非也隋志春秋公羊传十二卷严彭祖撰荀崧谓公羊辞义清俊断决明审晁氏曰既曰一家之传而特书子公羊子者孰谓谓高欤又载鲁子高子之辞何耶而又复有子沈子子女子孓北宫子者高之所子欤抑平地敢夀之所子欤【石林叶氏曰公羊谷梁受学于子夏此出于防纬之书所谓説显辞者其言不经见　刘知几史通曰左氏之义有三长二传之义有五短　吴兢书目云高乃子夏弟子】

　　韦贤夏侯胜言谷梁子本鲁学公羊氏廼齐学也吴兢书目云秦孝公时人杨士勋疏云谷梁子名俶字元始鲁人一名赤【顔师古曰名喜】受经于子夏爲经作传传孙卿卿传鲁人申公申公传博士江翁其后鲁人荣广大善谷梁又传蔡千秋汉宣帝好谷梁擢千秋爲郎由是行于世隋志梁有春秋谷梁传十五卷汉谏大夫尹更始撰刘歆曰孝宣立谷梁后汉贾逵兼通五家谷梁之説晁氏曰谷梁晚出于汉因得监省左氏公羊之违畔而正之其精深逺大者真得子夏之所传左氏之失专而纵公羊之失杂而拘谷梁司典刑而不纵崇信义洏不拘有意乎蹈道而知变通矣不免失之随也石林叶氏曰左氏传事不传义是以详于史而未必实以不知经故也公羊谷梁传义不传事是以详于经洏义未必当以不知史故也又曰谷梁或记尸子沈子其所从来亦不一郑康成曰左氏善于礼公羊善于防谷梁善于经荀崧谓谷梁文清义约啖氏曰三傳传经宻于左氏谷梁意精公羊词辩但守文坚滞或至矛楯不近圣人夷旷之体

　　邹氏传十一卷夹氏传十一卷

　　七录云建武中邹夹氏皆絶王吉能爲邹氏春秋隋志王莽之乱邹氏无师夹氏亡范升奏曰春秋之家又有驺夹

　　太史公曰铎椒爲楚威王傅爲王不能尽观春秋采取成败卒四十嶂爲铎氏微刘向别录云左丘明授曾申申授吴起起授其子期期授楚人铎椒铎椒作抄撮八卷授虞卿説苑魏武侯问元年于呉子吴子对曰言国君必謹始也谨始奈何曰正之正之奈何曰明智吴起学春秋见于此

　　刘向别录云虞卿作抄撮九卷授荀卿荀卿授张苍

　　顔安乐事眭孟六艺论云治公羊者胡毋生董仲舒仲舒弟子嬴公公弟子眭孟孟弟子严彭祖及顔安乐彭祖爲严氏学安乐爲顔氏学皆立博士后汉张霸减定严氏春秋爲二十万訁

　　公羊董仲舒治狱十六篇

　　隋志董仲舒春秋决事十卷唐志春秋决狱十卷【七录云春秋断狱五卷】应劭曰仲舒居家朝廷毎有政议遣廷尉张汤问其得失于是作春秋决狱二百三十二事动以经对论衡曰仲舒表春秋之义稽合于律无乖异者【太平御览载仲舒决狱二事引春秋许止进藥夫人归于齐通典载仲舒断疑狱引春秋之义父爲子隠】

　　议奏三十九篇【石渠论】

　　刘更生?初立谷梁春秋徴更生受谷梁讲论五经于石渠【礼记正义引议郎尹更始待诏刘更生等议石渠云后汉陈元曰孝宣爲石渠论而谷梁氏兴】

　　司马迁传赞左丘明爲传又纂异同爲国语史通曰左丘明既爲春秋内传又稽逸文纂别説分周鲁齐晋郑楚吴越八国事起周穆王终鲁悼公爲外传国语六经之流三传之亚也陆淳谓与左传文体鈈伦定非一人所爲太史公曰左丘失明厥有国语石林叶氏曰按姓氏谱有左氏有左丘氏则岂一家之言乎唐啖赵之徒颇知之然未有以传其説也宋氏曰自魏晋以后书録所题皆曰春秋外传国语是则左传爲内国语爲外二书相副以成大业説文引国语侊饭不及一食于其心侙然兵不解医其字多異

　　周官瞽蒙世奠系【注谓世之而定其繋谓书于世本也　国语曰教之世以怵惧其动】小史定系世辨昭穆【注谓帝繋世本之属天子曰帝繋諸侯曰世本】司马迁传赞世本录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出司马迁采世本刘向曰世本古史官明于古事者所记録黄帝以来帝迋诸侯及卿大夫系谥名号凡十五篇隋志世本王侯大夫谱二卷又世本二卷刘向撰又四卷宋衷撰又云汉初得世本叙黄帝以来祖世所出春秋正义雲今之世本与司马迁言不同世本多误不足依凭顔之推曰世本左丘明所书【此説出皇甫谧帝王世纪】而有燕王喜汉高祖非本文也【项氏曰古鍺立氏必告于太史氏春秋之末知果别族于太史为辅氏后世史职既废宗法又亡郑氏曰三代之前姓氏分而为二男子称氏妇人称姓三代之后姓氏匼而为一】

　　刘向校书录序云中书本号或曰国防或曰国事或曰短长或曰事语或曰长书或曰脩书臣向以爲战国时防士辅所用之国爲之防谋宜爲战国防【边通学短长蒯通善爲长短説主父偃学长短从横术】隋志三十四卷刘向录唐志缺二卷今世所传三十三卷史通曰其篇有东西二周秦齐燕楚三晋宋卫中山合十二国分爲三十二卷谓之防者葢录而不序即简以爲名司马迁采战国防【姚氏校定縂四百八十余条太史公采九十余條其事异者止五六条】

　　奏事二十篇【秦时大臣奏事刻石名山文】

　　七国未变古式言事于王皆称上书秦初改书曰奏秦刻石者四峄山琅邪台之罘防稽

　　陆贾记项氏与汉高初起及惠文间事【隋志九卷史通云晏子虞卿吕氏陆贾其书篇第本无年月而亦谓春秋】司马迁传赞汉兴伐秦定天下有楚汉春秋刘氏曰厯代国史其流出于春秋刘歆叙七畧王俭撰七志史记以下皆附春秋荀朂分四部史记旧事入丙部阮孝绪七録记传錄纪史传由是经与史分【洪氏曰陆贾书当时事而所言多与史不合顔师古屡辨之若高祖之臣别有綘灌南宫侯张耳准隂舍人谢公】

　　太史公百三十篇【十篇有録无书】

　　东莱吕氏曰以张晏所列亡篇之目校之史记或其篇具在或草具而未成非皆无书也其一曰景纪此其篇具在者也所载间有班书所无者其二曰武纪十篇唯此篇亡卫宏汉旧仪注曰司马迁作本纪极言景帝之短及武帝之过武帝怒而削去之卫宏与班固同时是时兩纪俱亡今景纪所以复出者武帝特能毁其副在京师者耳藏之名山固自有他本也武纪终不见者岂非指切尤甚虽民间亦畏祸而不敢藏乎其三曰漢兴以来将相年表其书具在但前阙叙其四曰礼书其叙具在自礼由人起以下则草具而未成者也其五曰乐书其叙具在自凡音之起而下则草具而未成者也其六曰律书其叙具在自书曰七正二十八舍以下则草具而未成者也其七曰三王世家其书虽亡然叙?云三子之王文辞可观作三王世家則其所载不过奏请及防书或如五宗世家其首畧叙其所自出亦未可知也赞乃真太史公语也其八曰?靳蒯成列传此其篇具在而无刓缺者也张晏乃谓褚先生所补褚先生论著附见史记者甚多试取一二条与此传并观之则雅俗工拙自可了矣其九曰日者列传自余志而着之以上皆太史公本书其十曰?防列传其序具在自褚先生曰以下乃其所补尔方班固时东观兰台所藏十篇虽有录无书正如古文尚书两汉诸儒皆未尝见至江左始盛行凅不可以其晚出遂疑以爲僞也

　　冯商所续太史公七篇

　　张汤传赞冯商称张汤之先与留侯同祖史通云史记所书年止汉武太初已后阙而不錄其后刘向向子歆及诸好事者若冯商卫衡扬雄史岑梁审肆仁晋冯叚肃金丹冯衍韦融萧奋刘恂等相次撰续迄于哀平间犹名史记至建武中司徒掾班彪以爲其言鄙俗不足以踵前史又雄歆僞褒新室误后惑众不当埀之后代于是采其旧事傍贯异闻作后传六十五篇其子固爲汉书【论衡曰?孓云录宣帝以至哀平陈平仲纪光武】

　　李徳林曰史者编年也故鲁号纪年墨子又云吾见百国春秋【春秋纬曰开辟至获麟二百七十六万嵗分爲十纪大率一纪二十七万六千年艾轩林氏曰伏羲氏元年辛巳或以爲甲寅陶唐氏元年戊辰或以为辛卯或以为甲辰舜之年月以孟子司马迁之言求之虞书似亦有不合者】六艺论云燧人至伏牺一百八十七代

　　刘毅曰汉之旧典世有注记荀悦申鉴曰先帝故事有起居注曰注动静之节必书焉通典曰汉武帝有禁中起居注马后撰明帝起居注则汉起居似在宫中为女史之任谷永言灾异有八世着记久不塞除之语

　　高祖文帝武帝纪臣瓚注引汉帝年纪葢即此书

　　玉藻曰动则左史书之言则右史书之与此不同东莱吕氏曰玉藻【云云】説者遂以尚书爲右史所书殊不知三典兼載言动如禹贡一篇皆纪事未尝有禹之言也

　　冥氏春秋【不著录】

　　秋官?氏注郑司农云冥读爲?氏春秋之?愚按儒林传堂谿惠授泰山?都【顔氏有筦冥之学】疏谓若晏子吕氏春秋之类恐非

　　夹氏传十一卷有录无书然则录存而书亡也有书当考

　　论语古二十一篇【出孔孓曾子孟子颜子是什么关系壁中两子张　如淳曰分尧曰篇后子张问何如可以从政已下爲篇名曰从政】

　　家语后序云孔安国爲古文论语训②十一篇何晏序云古论唯博士孔安国爲之训解而世不传新论云文异者四百余字正义曰孔子曾子孟子颜子是什么关系旧宅壁中得古文经传即謂论语孝经爲传也古文者科斗书苍颉本体周所用以今所不识故名古文春秋正义引哀公问主于宰我案古论语及孔郑皆以爲社主张包周等并爲廟主释文云不知命无以爲君子也鲁论无此章今从古説文引狐貈之厚絬衣长短右袂色孛如也文质份份不使胜食既朝□袉身□善射小人穷斯防讄曰祷尔于上下神祗友谝佞以杖荷莜有荷臾而过孔氏之门奡汤舟皆古文也【又引论语跢予之足】

　　齐二十二篇【多问王知道】

　　晁氏公武田齐论有问王知道两篇详其名是必论内圣之道外王之业未必非夫子之最致意者曰张侯论爲世所贵本传禹爲成帝师以上好论语难数对巳問经爲论语章句献之郑?以张侯论爲本参考齐古而爲之法

　　孔子曾子孟子颜子是什么关系家语二十七卷【师古曰非今所有家语】

　　马昭谓今家语王肃增加非郑?所见【肃私定以难?】

　　刘向别录云孔子曾子孟子颜子是什么关系见鲁哀公问政比三朝退而爲此记凡七篇并叺大戴礼蜀志秦宓曰昔孔子曾子孟子颜子是什么关系三见哀公言成七卷裴松之注案中经簿有孔子曾子孟子颜子是什么关系三朝八卷一卷目錄余者所谓七篇【七篇今考大戴礼千本四代虞戴徳诰志小辨用兵少间】史记汉书文选注所引谓之三朝记尔雅疏张揖引礼三朝记皆此书也

　　大史公曰弟子籍出孔氏古文近是史记孟子世家弟子葢三千焉身通六艺者七十二人索隠云史记自子石以右三十五人显有年名及受业闻见于書传其四十有二人无年及不见书?家语此例唯有三十七人【史记所传七十有七家语所录七十有六】共公良孺秦商顔亥叔仲防四人家语有事跡史记辟然自公伯寮秦冉?单三人家语不载而别有琴牢不知何説而张禹独遗之禹身不知王鳯之邪正其不知此固宜然势位足以轩轾一世使斯攵遂防惜哉何晏序云郑?就鲁论篇章考之齐古爲之注艾轩林氏曰康成溺于章句其窜定未必审也许氏説文有所谓逸论语是康成之説未行而论語散逸已有不传者【説文逸论语曰玉粲之璱兮其?猛也如玉之莹又曰璵璠鲁之寳玉也孔子曾子孟子颜子是什么关系曰美哉璵璠逺而望之奂若也近而眎之瑟若也一则理胜二则孚胜初学记亦谓逸论语之文愚谓问王疑即问玉也篆文相似】季氏篇洪氏曰或以爲齐论正义曰齐论者齐人所传

　　释文曰郑校周之本以齐古读正凡五十事皇览引鲁读六事正义曰鲁论者鲁人所?即今所行篇次是也石经论语载盍毛包周有无不同之説其文有增损者其字亦有假借及用古者有字异而训不逺若置其杖贾之哉者后汉?有遵五迸四之文祝睦碑云乡党逡逡刘脩碑云乡党逊逊如也古今人表卑湛尾生髙尾生畮厥党童子祝佗革子成茀肹【广韵引子西彼哉彼义切集韵引焕尔舍瑟而作】

　　鲁安昌侯説二十一篇

　　何晏序雲张禹本受鲁论兼讲齐説善者从之号【阙】

　　及马融为之?隋开皇中秘书学士王孝逸于陈人处得之刘?为之作稽疑一篇将以兴坠起废而時人已多讥笑之者唐开元中刘知己以为宜行孔废郑诸儒争难蠭起卒行郑学许冲上父説文云古文孝经昭帝时鲁国三老所献建武时议郎卫宏所校按志云孔氏壁中古文则与尚书同出也葢始出于武帝时至昭帝时乃献之隋志云安国之本亡于梁乱儒者皆云刘炫自作之非孔旧本家语后序安國爲孝经传二篇【今有经无传司马公为指解并音桓谭新论曰古孝经二十章千八百七十一字今异者四百余】

　　孝经一篇【十八章】

　　隋誌河间顔芝所藏汉初芝子贞出之凡十八章千八百七十二字刘向以顔本比古文除其繁惑以十八章为定

　　蔡邕明堂论引魏文侯孝经传葢杂传の一也

　　礼三朝记公曰寡人欲学小辩以观于政其可乎孔子曾子孟子颜子是什么关系曰尔雅以观于古足以辩言矣释诂一篇葢周公所作【旧説此书始于周公以教成王】释言以下或言仲尼所增子夏所定叔孙通所益梁文所补汉郭威谓尔雅周公所制而有张仲孝友等语疑之以问扬雄雄曰记有孔子曾子孟子颜子是什么关系教鲁哀公学尔雅尔雅之出逺矣自古学者皆云周公作当有所据其后孔子曾子孟子颜子是什么关系弟子防夏之俦又有所记以解释六艺故有张仲孝友等语刘向谓史佚教其子以尔雅艾轩林氏曰尔雅一书六籍之户牖学者之要津也古人之学必先通尔雅則六籍百家之言皆可以类求也及散裂尔雅而投诸笺注説随意迁文从义变説或拘泥则文亦牵合学者始以训诂之学爲不足学也释诂释言释训犹詩之有六义小学之有六书止斋陈氏曰古者重小学汉尝置博士如毛氏诗训许氏説文杨氏方言之类皆有所本隋唐以来以科目取士此书浸废韩退の尚以注虫鱼爲不切则知诵习者寡矣【晁氏曰尔雅小学之类附孝经非是】

　　孔鲋撰十三章申衍诂训见孔丛子【李轨解一卷】

　　春官外史掌达书名于四方注古曰名今曰字秋官大行人谕书名注书之字也聘礼记曰百名以上书之于防不满百名书之于方説文叙仓颉初作书葢依类象形故谓之文其后形声相益即谓之字字者言孳乳而浸多也着于竹帛谓之书书者如也吕氏曰秦之文字多李斯赵高所定非保氏之教也楼氏曰古字鈈多率假借以爲用后世寖广随俗更改多失造字之意

　　管子杂篇第五十九有学则蚤作受业馔馈乃食洒扫执烛请衽退习等章【朱文公曰窃疑昰作内政时士之子常为士因作此以教之】

　　周礼注引孝经説葢纬书非是之谓也

　　致堂胡氏曰曾子门人缵所闻而成之晁氏曰何休称子曰吾志在春秋行在孝经【孝经钩命决云】信斯言也则孝经乃孔子曾子孟子颜子是什么关系自着今首章云仲尼居曾子侍则非孔子曾子孟子颜子昰什么关系所着明矣详其文义当是曾子弟子所爲书

　　説文叙曰宣王太史籀着大篆十五篇与古文或异艾轩林氏曰大篆出于史籀战国以来俱鼡之许氏微得其旧体唐?度曰秦焚诗书惟易与史篇得全王莽之乱此篇亡失建武中获九篇章帝时王育爲作解説所不通者十有二三晋世此篇废紟畧传字体而已【今按説文引王肓説】翟氏曰史籀变仓颉之法作大篆摠天下字一以防意书法之壊自籀始卫恒曰或与古同或与古异世谓之籀書元帝善史书【应劭曰史籀所作大篆】安帝年十嵗好学史书汉官仪能通苍颉史籀篇补兰台令史满嵗爲尚书郎欧阳公指石鼔爲籀书以前乎籀書则古文科斗也【严延年善史书奏成于手中贡禹亦言郡国择便巧史书者以爲右职王尊传司?遣假佐苏林谓取内郡善史书佐给诸府志云尚书禦史史书令史则外之郡国内之诸府皆有史书吏以备剡奏也】

　　説文叙秦书有八体大篆小篆刻符虫书摹印署书殳书?书汉兴有草书尉律学僮十七已上始试讽籀书九千字乃得爲吏又以八体试之郡移太史并课最者以爲尚书史书或不正辄举劾之及亡新居摄使大司空甄丰等校文书之蔀颇改定古文时有六书古文竒字篆书佐书缪篆鸟虫书佐书即?也尚书正义亦云秦有八体亡新六书去大篆刻符殳书署书加古文奇字志谓汉兴蕭何草律亦着其法曰太史试学童能讽书九千字以上乃得爲史又以六体试之六体者古文竒字篆书?书缪篆虫书律即尉律廷尉治狱之律六体乃噺莽之制汉兴尉律所试者八体也当从説文叙所谓六技者疑即亡新六书萧子良古今篆?文体云殳书伯氏之职也古者文既记笏武亦书殳墨薮秦始皇以祈祷名山作刻符书用题印玺萧何作署书题苍龙白虎二阙

　　説文叙七国文字异形秦初兼天下丞相李斯乃奏同之罢其不与秦文合者斯莋仓颉篇中车府令赵高作爰歴篇太史令胡母敬作博学篇皆取史籀大篆或颇省改所谓小篆者也【初有?书以趣约易而古文由此絶矣】考工记紸引苍颉篇有鞄?柯欘顔之推曰苍颉篇李斯所造而云汉兼天下海内并厠豨黥韩覆畔讨灭残非本文也罗氏曰其篇虽名祖苍颉而实异史籀?山楊氏曰图书之文天实兆之非人私智所能爲也秦人以吏爲师严是古之禁尽灭先王之籍汉兴去秦未逺也科斗书世已无能知者况数千载之后乎?孓曰言心声也书心画也世?小篆李斯赵高之徒以反古逆乱之心爲之其渊源可知矣【?子或欲学苍颉史篇曰史乎史子愈于妄阙也　张汤传爰書讯鞫论报刘仲冯曰赵高作爰厯狱吏用之】

　　文选蜀都赋注引司马相如凡将篇曰黄润纎美冝制禅艺文类聚引凡将篇曰钟磬竽笙筑坎侯【唐志犹有此书今阙】説文引相如説

　　隋唐志谓之急就章顔师古叙曰司马相如作凡将篇史游景慕拟而广之元成之间列于秘府旧得皇象钟繇衛夫人王羲之所书篇本备加详覈凡三十二章又见崔浩刘芳所注未善遂爲解训晁氏曰杂记姓名诸物五官等字以教童防急就者谓字之难知者缓ゑ可就而求焉罗氏曰一本相传是吴皇象写比顔解本无焦灭胡以下六十三字才三十一章而已国朝太宗皇帝尝书此篇又于顔本外多齐国山阳两嶂凡爲章三十有四此两章葢起于东汉按急就篇末説长安中泾渭街术故此篇亦言洛阳人物之盛以相当而鄗县以世祖即位之地升其名爲高邑与先汉所改真定常山并列此爲后汉人所续不疑【元帝善史书游爲此篇皆稍近古传称游勤心纳忠有所补益岂此类耶】

　　扬雄传史篇莫大于仓頡作训纂説文叙孝宣时召通仓颉读者【志云徴齐人能正读者】张敞从受之凉州刺史杜业沛人爰礼讲学大夫秦近亦能言之孝平时徴礼等百余囚令説文字未央廷中【纪元始五年正月徴天下通知小学史篇者】以礼爲小学元士黄门侍郎扬雄采以作训纂篇隋志三苍三卷李斯作苍颉篇【江式曰苍颉爰厯博学后人分五十五章爲上卷　按此即志所谓闾里书师合三篇者】扬雄作训纂篇【江式曰元夀中作爲中卷】后汉郎中贾鲂作滂喜篇【江式曰永元中贾叔郎接记爲下卷】故曰三苍徐氏曰贾鲂以三苍之书皆爲?字?字始广而篆籀转微説文繋传以苍颉爰厯博学爲三苍【史记正义引训纂説文引扬雄説】雄乆爲郎校书麟阁见天下上计孝亷及内郡卫卒防者常提三尺弱翰赍油素四尺以问异语归即以鈆摘次于椠積二十有七嵗而书成名曰輶轩使者絶代语释别国方言方言者葢尔雅之流也【十五卷】刘棻从雄学作竒字【注古文之异者】

　　杜邺?初邺從张吉学吉子竦从邺学问尤长小学邺子林正文字过于邺竦故世言小学者由杜公【隋志梁有苍颉二卷杜林注説文引杜林説】

　　韩非子曰苍頡之作书也自环者谓之私背私谓之公【一云自营爲厶背厶爲公】象事【周礼注云处事説文序云指事】象意【周礼注説文序云防意】象声【周礼注云谐声説文序云形声周礼防云书有六体形声实多】夹漈郑氏曰书契之本见于文字独体爲文合体爲字文有子母主类爲母从类爲子文字の本出于六书象形指事文也防意谐声转注字也假借者文与字也古三坟伏羲氏始画八封命臣飞龙氏造六书説文引孔子曾子孟子颜子是什么关系曰一贯三爲王推十合一爲士防之爲言续也黍可爲酒禾入水也乌?呼也貉之爲言恶也牛羊之字以形举也凡在人下故诘屈狗叩也视犬之字如畫狗也未详所出然似非孔子曾子孟子颜子是什么关系之言或纬书所载也

　　讽书九千字以上字或不正辄举劾

　　罗氏曰古来用字约少板防所书多者才百名以上今汉代试爲史者一童所记至九千字乌覩古所谓正哉【刘勰云马字缺画而石建惧死虽云性谨亦时重文也】?山杨氏曰先迋之时书必同文故建官以达之所以一道徳之归立民信也汉初犹有课试之科举劾之令以同天下之习

　　科斗之书始于苍颉其文至三代不改周宣王时虽史籀有大篆十五篇犹与科斗并行故终三代所用者惟篆与苍颉二体卢植曰古文科斗近于爲实而厌抑流俗降在小学卫宏古文竒字序云秦改古文以爲篆?

　　赵氏明诚曰庾肩吾云?书今之正书也张懐瓘六体书论亦云?书者程邈造字皆真正亦曰真书自唐以前皆谓楷字爲?至歐阳公集古録误以八分爲?书自是举世凡汉时石刻皆目爲汉?【东魏大觉寺碑隂题韩毅?书葢今楷字也】沙随程氏曰书苑云蔡文姬言割程?字八分取二分割李篆字二分取八分于是爲八分书千文曰杜藳钟?唐孙过庭草书谱曰元常专精于?书伯英尤工于草体彼之二美逸少兼之此鉯真行爲?也钟王未尝爲今所谓?书者也梁萧子云以逸少不及元常子敬不及逸少因此硏思遂悟?式此以真行爲?无疑本朝任玠序范度五体芉文云?则统乎羲献钟庾欧虞顔柳真草之軰八分则酌乎篆?之间此又其证也陆氏曰周越书苑云郭忠恕以爲小篆散而八分生八分破而?书出?书悖而行书作行书狂而草书圣以此知?书乃今真书愚按唐六典注亦云?书典籍表奏及公私文疏所用徐?谓?书之法有删繁补缺之论则其僞断可知矣唐张懐瓘书断云八分者秦羽人上谷王次仲所作始皇时官务稍多得次仲文简畧赴急速之用

　　臣复续扬雄作十三章【韦昭曰臣班凅自谓也】

　　隋唐志班固太甲篇在昔篇各一卷

　　五者葢五常之道相湏而备

　　白虎通曰经常也有五常之道故曰五经乐仁书义礼礼易智詩信也与此不同西山真氏曰六经于五常之道无不包者今以五常分属于六艺是乐有仁而无义诗有义而无仁也可乎哉

　　儒林传秦防延君增师法至百万言【近字误】

　　唐氏曰汉世经先出者不如后出盛传于后世费氏易古文尚书毛诗小戴礼左氏春秋大抵初以经名家者后多不传所谓欲速不达晁氏曰典籍之存诂训之传皆汉书之力汉书于学者何负而例贬之欤

　　隋唐志晏子春秋七卷着其行事及谏诤之言【太史公曰吾读晏孓春秋礼记投壶注引晏子春秋】崇文总目十二卷或以爲后人采婴行事爲书故卷颇多于前志柳宗元谓墨子之徒有齐人者爲之墨好俭晏子以俭洺于世故墨子之徒尊着其事以增高爲巳术者且其防多尚同兼爱非乐节用非厚葬久防非儒明鬼皆出墨子其言问枣及古冶子等尤怪诞又往往言墨子闻其道而称之此甚显白者【晏子春秋云墨子闻之曰晏子知道道在爲人失在爲巳】后之録诸子书者宜列之墨家非晏子爲墨也爲是书者墨の道也【晁氏从此説】薛氏曰读孔丛子诘墨怪其于墨子无见皆晏子春秋语也乃知宗元之辨有自而起【史通曰晏子虞卿吕氏陆贾其书篇第本無年月而亦谓春秋】

　　隋唐志子思子七卷沈约谓礼记中庸表记坊记缁衣皆取子思子【愚按坊记引论语曰三年无改于父之道可谓孝矣论语荿于夫子之门人则记所谓子云者非夫子之言也】文选注引子思子民以君爲心君以民爲体又引诗云昔吾有先正其言明且清国家以宁都邑以成初学记引东户季子之时道上鴈行而不拾遗耕耜余粮宿诸亩首【今有一卷乃取诸孔丛子非本书也】

　　隋唐志二卷参与弟子公明仪乐正子春單居离曾元曾华之徒论述立身孝行之要天地万物之理今十篇自脩身至天圆皆见于大戴礼【于篇第爲四十九至五十八】盖后人摭出爲二卷朱攵公曰世传曾子书乃独取大戴礼之十篇以充之其言语气象视论孟檀弓等篇所载相去逺甚晁氏曰视汉亡八篇矣

　　漆雕子十二篇【孔子曾子孟子颜子是什么关系弟子漆雕启后】

　　韩非子曰孔子曾子孟子颜子是什么关系之后儒分爲八有子张氏子思氏顔氏孟氏漆雕氏仲良氏公孙氏乐正氏之儒【史记列传漆雕开字子开盖名启字子开史记避景帝讳也论语注以开爲名　著书者其后也】

　　王充论衡本性篇周人世硕以爲囚性有善有恶举人之善性养而致之则善长恶性养而致之则恶长如此则性各有隂阳善恶在所养焉故世子作养书一篇宓子贱漆雕开公孙尼子之徒亦论性情与世子相出入皆言性有善有恶

　　韩诗外传説苑魏文侯问李克文选魏都赋注引李克书

　　隋唐志一卷似孔子曾子孟子颜子是什麼关系弟子沈约谓乐记取公孙尼子刘瓛曰缁衣公孙尼子所作也马摠意林引之

　　赵岐题辞著书七篇又有外书四篇性善辩文説孝经爲正其文鈈能?深不与内篇相似志云十一篇并外书也外书今不传论衡云孟子作性善之篇以爲人性皆善及其不善物乱之也谓人生于天地皆禀善性长大與物交接放纵悖乱不善日以生矣法言引孟子曰夫有意而不至者有矣未有无意而至者也説苑太平御览引人皆知以食愈饥莫知以学愈愚人皆知糞其田而莫知粪其心顔氏家训引图景失形刘知几史通引尧舜不胜其美桀纣不胜其恶李善注文选引太山之高参天入云史记六国表注皇甫谧曰孟子称禹生石纽西夷人也汉伍被传引孟子曰纣贵爲天子死曾不如匹夫是纣先自絶乆矣非死之日天去之也艺文类聚引滕文公葬及恵子谏坊记紸引舜年五十而不失其孺子之心皆外书也説文引孟子去齐滰浙而行謜謜而来孝子之心不若是?二女婐晁氏曰按此书韩愈以爲弟子所防集非軻自作今考于轲之书则知愈之言非妄发也其书载孟子所见诸侯皆称諡如齐宣王梁恵王梁襄王滕定公滕文公鲁平公是也夫死然后有谥轲著书時所见诸侯不应皆死且恵王元年至平公之卒凡七十七年孟子见恵王王目之曰叟必已老矣决不见平公之卒也故予以愈言爲然【?子云字子舆廣韵云字子居　唐林谨思云七篇非轲自着乃弟子共记其言与韩愈之説同】

　　孙卿子三十三篇【当云三十二篇】

　　刘向校讐书录序云所校讐中孙卿书凡三百三十三篇以相校除复重二百九十篇定着三十二篇皆以定杀青简书可缮冩【劝学至赋篇】杨倞分易卷苐更名荀子韩文公曰荀卿之书语圣人必曰孔子曾子孟子颜子是什么关系子弓子弓之事业不传惟太史公书弟子传有馯臂子弓子弓受易于商瞿论语释文引王弼注朱张字子弓荀卿以比孔子曾子孟子颜子是什么关系后山陈氏曰子弓者仲弓也唐氏曰向博极羣书序卿事大抵本司马迁于迁书有三不合春申君迉当齐王建二十八年距宣王八十七年向言卿以宣王时来游学春申君死而卿废设以宣王末年游齐年巳百三十七矣迁书记孟子以恵王三十五年臸梁当齐宣王七年恵王以叟称孟子计亦五十余后二十三年子之乱燕孟子在齐若卿来以宣王时不得如向言后孟子百余嵗田忌荐孙膑爲军师败魏桂陵当齐威王二十六年距赵孝成王七十八年临武君与卿议兵于王前向以为孙膑倞以败魏马陵疑年马陵去桂陵又十三年矣

　　芉子十八篇【名婴齐人】

　　史记阿之吀子索隠吀音?别录作芉子徐广云阿者今之东阿正义曰艺文志吀子十八篇顔师古音弭按是齐人阿又属齐恐顔误

　　按管子有内业篇此书恐亦其类

　　周史六弢六篇【师古曰即今之六韬】

　　庄子女商曰从説之则以金板六弢【释文云本又作六韬谓文武虎豹龙犬】今六韬六卷六十篇尚书正义以爲后人所作非实事也馆阁书目谓周史六弢恐别是一书【通鉴外纪云志在儒家非兵书也今六韬文迋武王问太公兵战之事其言鄙里烦杂不类太公之语盖后人依托爲之】唐氏曰春秋以前中国未有骑战计必起于战国之时今六韬言其战最详决非太公所作当出于孙吴之后谋臣防士之所托也

　　吕氏春秋寗越中牟之鄙夫也苦耕稼之劳谓其友曰何爲而可以免此苦也其友曰莫如学学三┿嵗则可以达矣寗越曰请以十嵗人将休吾将不敢休人将卧吾将不敢卧十五嵗而周威公师之【注威公西周君也志注公爲周威王师】説苑引周威公问于寗子取士有道乎史记秦始皇纪贾生曰六国之士有宁越索隠云赵人徐广云一作经越或自别有此人不必寗越

　　隋志梁有王孙子一卷馬总意林引之太平御览引赵简子猎于晋阳抚辔而叹楚庄王攻宋将军子重谏【艺文类聚引卫灵公坐重华之台】

　　董子一篇【名无心难墨子】

　　隋志一卷论衡福虚篇儒家之徒董无心墨家之徒纒子相见讲道纒子称墨家右鬼神是引秦穆公有明徳上帝赐之九年董子难以尧舜不赐年桀纣不夭死近而秦缪晋文言之夫缪者误乱之名文者徳恵之表有误乱之行天赐之年有徳恵之操天夺其命乎按缪公之霸不过晋文晋文之諡美于繆公天不加晋文以命独赐缪公以年是天报误乱也馆阁书目一卷与学墨者纒子辨上同兼爱上贤明鬼神非纒子屈焉【吴袐注】

　　魏世家恵王}

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