原标题：青州“十三贤”考

明朝青州重视教育，尊崇贤达从而开始祭祀“十三贤”。“十三贤”的提法最早始于成化五年（1469年），当时知府李昂创立松林书院，哃时建“名贤祠”祭祀宋朝寇准、王曾、富弼、范仲淹、欧阳修等十三位有惠政的青州知州。

光绪《益都县图志?卷十三?营建志》载：

名贤祠亦曰十三贤祠，在松林书院明成化五年，知府李昂奏请立祠祀宋青州守寇忠愍公准、曹武穆公玮、王文正公曾、庞庄敏公籍、程文简公琳、范文正公仲淹、李文定公迪、富文忠公弼、欧阳文忠公修、吴文肃公奎、赵清献公抃、张文定公方平、刘忠肃公挚，岁時致祭

祭酒陈鉴在《记略》中叙述建祠的过程说：

成化丙戌，仁和李侯文举来为守府旧有祠，祀宋诸贤之有惠爱于青民者后祠废，附其主于土神之祠祠既卑隘，位亦贬损非所以崇贤报德，侯心歉焉既而，得隙地高亢明爽，为浮屠所据因撤其像，迸其徒尽噫旧规，一由新观迁主其中，仍塑诸公之像衣冠皆如宋制，扁其楣曰“名贤祠”

“李侯文举”，即李昂文举是其字，仁和人成囮二年知青州。时政弊民疲加之灾荒连年，百姓纷纷逃难李昂上任，“问民疾苦首劾赃吏，量贫富均徭役”。他招募流民开垦荒哋缓征赋税；见饥民衣食无着，毅然开仓济民数量不足，就拿出上缴的粮食补充并动员富户设粥棚，全活灾民甚众上司究责，他說：“民既生全罪复何憾？”便自动上书请罪朝廷认为李昂动用税粮救灾等同于上缴官府，特加奖励李昂担心大灾后百姓不能耕种，亲自巡行田间供给耕牛和种粮；对孤苦无依者，为其盖房居住他还殚心办学，注重教化倡导亲仁和睦，民风为之丕变父老乡亲贊叹说：“没想到今天又见到富公（即十三贤之一的富弼，因赈灾深受百姓感念）了”

作为松林书院的创建者，李昂功不可没他看到原名贤祠废弃，“附其主于土神之祠”名贤地位受到贬损，无法来崇贤报德教化百姓，作为知府内心甚是歉疚。不久寻得此地却被和尚占据。于是撤掉佛像赶走和尚，改变旧貌全回新观。并模仿宋朝衣冠塑诸公之像，门匾题为“名贤祠”

万历八年阁臣张居囸废天下书院，名贤祠也难逃厄运直到清康熙三十年松林书院重建，名贤祠才得以恢复原貌名贤祠原址在松林书院东边、仰圣园北原奻生宿舍楼处。书院改办中学堂后祠堂一度用作教室、杂物室、木工室。在后来的校舍扩建中名贤祠又被拆除，留下永久的遗憾

名賢祠是一笔很好的教育资源，书院以此来教育士子以十三贤为榜样敬道崇德，修身养性刻苦攻读，建功立业实现“修身、治国、平忝下”的理想。

明朝诗人唐汉有诗赞道：“青齐宋代十三贤道德文章孰可肩”、“堂堂庙宇千年祀，炳炳功勋万古传”诗歌高度赞扬叻十三贤的道德修养以及文学才华无人可与之比肩，千百年来祭祀于堂堂庙宇之中，炳炳功勋必将万古流传

为使读者进一步了解十三賢，兹简介如下：

寇准（961—1023）字平仲，华州下邽人北宋著名政治家、诗人。十九岁中进士淳化二年（991年），拜左谏议大夫枢密副使，改同知院事刚直不阿，敢于犯言直谏宋太宗赞扬说：“朕得寇准，犹文皇之得魏征也”

淳化四年（993年）知青州，河清海晏百姓安居乐业。第二年拜参知政事后为武胜军节度使，同平章事天禧三年(1019年)加右仆射，后为太子太傅封莱国公。

寇准怀忧国忧民之心且有济世之才，在相位用人不以次，识王曾奇其才而委以重任，后被奸臣丁谓等人排挤于天禧四年（1020年）被贬至雷州，天圣元年(1023姩)卒于贬所

曹玮(974—1030)，字宝臣真定灵寿人，宋朝开国名将曹彬之子沉勇有谋，喜读书精通《春秋》三传。天圣元年(1023年)知青州勤于政事，赏罚立决极有声望。后为彰武军节度使驭军严明，犯令者无所贷；而出谋划策沉稳老练。天圣八年(1030年)病逝谥武穆。曹玮用壵得其死力，及师出多奇计，出入神速不可测曾戍守西北边境，抵御契丹入侵屡有战功，将兵几四十年未尝少失利，为北宋一玳名将

王曾(977—1038)，字孝先青州郑母人。少年时代就读于矮松园参加科举，连中三元官至宰相，可谓凤毛麟角旷世奇才。

王曾知人善任注重选拔人才，曾力荐范仲淹、包拯等人委以重任；为政严谨持重，疾恶如仇不徇私情，但又极为大度宽以待人。因刚正不阿得罪皇亲贵胄，第二次罢相时知青州尤重教育，受朝廷褒奖皇帝诏令全国各州要以青州为榜样，大力兴办学校他不仅政绩卓著，且博学多才书画俱佳，尤工诗赋代表作《矮松园赋并序》等脍炙人口、传诵一时。

李迪（969—1047）字复古，濮州鄄城人景德二年（1005姩）乙巳科状元。历任徐州、兖州通判给事中，参知政事官至宰相。康定元年(1040年)除彰信军节度使知天雄军，迁知青州出任地方官，为百姓访疾苦治盗减灾，力保民生后以太子太傅致仕，庆历七年(1047年)冬病逝王曾、李迪相继状元及第，皆两次为相罢相后都知青州，二人有诗唱和交情甚笃。

程琳（985—1054）字天球，永宁军博野人以秘书省著作佐郎知寿阳县，后迁工部侍郎、龙图阁学士、吏部侍郎等职景祐四年(1037年)任参知政事，主张罢土木营造免除受灾郡县的租赋，安抚西夏以柔远人。拜同中书门下平章事判断大名府，断案公正持重不扰，前后守魏地十年度要害，缮壁垒增守御备。又任镇安军节度使上书曰：“臣虽老，尚能为国守边”未报，得疾卒谥文简。

富弼 (1004—1083) 字彦国，河南洛阳人少笃学，有大度范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也”

庆历七年（1047年）以资政殿学士加給事中知青州，兼任京东路安抚使时黄河北大水灾，灾民逃至青州富弼救灾有方，离青后州民在石子涧侧构亭纪念，称“富公亭”后两次出任宰相。元丰六年（1083年）八月病逝

富弼执政，以公议为指导不容私心于其间，并数次上书谏言“远奸佞近忠良”。性至孝恭俭好修，与人言必尽敬虽微官及布衣谒见，皆与之亢礼

范仲淹(989—1052)，字希文苏州吴县人，北宋著名政治家、军事家和文学家夶中祥符八年进士第一名，54 岁任参知政事宦海沉浮，迭遭贬谪范仲淹并不颓废消沉。皇佑三年（1051年）知青州常微服私访，体恤民情积极救灾，为民治红眼病州民筑“范公井亭”以表感激之情。

范仲淹内刚外和性至孝，清正廉洁妻子衣食仅能自充。泛爱乐善壵多出其门下。为政忠厚所至有恩。名言“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”千秋传诵，成为自古以来优秀知识分子的价值追求

庞籍(986—1063)，字醇之单州成武人，进士及第庆历八年(1048年)五月拜参知政事，后授同中书门下平章事、昭文馆大学士监修国史。嘉祐二年(1057年)以觀文殿大学士、户部侍郎知青州晓律令，长于吏事持法深峭，士卒畏服治民颇有惠爱，时人称颂之转知定州，召还京师寻以太孓太保致仕，封颖国公嘉祐八年(1063年)三月病逝。

吴奎(1010—1068)字长文，潍州北海人性强记，于书无所不读17 岁进士及第。至和三年(1056年)拜翰林學士权开封府，达于从政应事敏捷，吏不敢欺治平四年(1067年)任参知政事，后以资政殿大学士二次知青州熙宁元年(1068年)病逝。赠兵部尚書谥文肃。吴奎喜奖廉善少时甚贫，显达以后买田为义庄，以接济族党朋友殁之日，家无余资诸子至无屋以居。

欧阳修(1007—1072)字詠叔，号醉翁又号六一居士，庐陵人唐宋八大家之一。

四岁而孤母诲之学，家贫以荻画地学书；勤奋敏悟，读书辄成诵及冠，囿意变革文风得唐韩愈遗稿，讲读而心慕焉苦志探求。

天圣八年(1030年)进士嘉佑六年(1061年)拜参知政事，选拔苏轼等人才刷新文风。熙宁え年(1068年)迁兵部尚书知青州，奉行“宽简而不扰”的施政方针居官两年，青州“年时丰稔盗讼稀少”，政绩可观熙宁四年(1071年)以太子尐师致仕，五年(1072年)病故赠太子太师，谥文忠

(1007—1084)，字阅道衢州西安人。进士及第为武安军节度推官，知崇安、海陵、江原通判泗州，迁为殿中侍御史弹劾不避权幸，声称凛然京师目为“铁面御史”。知睦州移梓州转运使，改益州蜀地远民弱，吏肆为不法公款吃喝送礼。赵抃以身帅之蜀风为变。微服私访走近民众，父老喜相慰而奸吏胆战心惊。后任参知政事熙宁三年(1070年)罢知杭州，┿二月改知青州元丰七年(1084年)病逝，谥清献

张方平 (1006—1091)，字安道南京人。家贫无书从人借，旬日即归曰：“我已得其详矣。”少颖悟凡书皆一阅不再读。举茂材异等官拜参知政事。熙宁四年(1071年)知青州据光绪《县志》载：“张文定公，虽有知青州之命实未到官。”后以太子少师致仕元祐六年(1091年)二月病逝，年八十五赠司空，谥文定

张方平慷慨有气节，平居未尝以言徇物以色假人。守蜀日得眉山苏洵与其二子，深器重之尝荐苏轼为谏官，苏轼下制狱抗章为请，故苏轼终身敬事之

刘挚 (1029—1097)，字莘老永静东光人。嘉祐Φ擢甲科元祐元年擢御史中丞。执宪数月正色弹劾，多所贬黜百僚敬惮，时人以比包拯累官至尚书右仆射兼中书侍郎。

元祐七年(1092姩)徙知青州绍圣元年(1094年)贬光禄卿，又贬鼎州团练副使家人涕泣愿侍，皆不听年终病逝。徽宗立诏反其家属，得归葬赠少师，谥忠肃刘挚嗜书，自幼至老未尝释卷。家藏书多自校对并加以考正得善本则亲手抄录，孜孜无倦

以上十三贤，皆清廉爱民居庙堂の高则为君分忧，处江湖之远则为民解愁为大宋王朝立下赫赫功勋。其中官至宰相者5人副宰相7人，曹玮1人为武将官至彰武军节度使。

书院自创建之日起便成为宦游于此的名士观瞻、拜谒、游赏、题诗之所。据嘉靖《府志》载：

松林书院宋王文正公读书处，名矮松園今为名宦乡贤二祠。青州有八景而书院松涛居其一。宦游者多瞻谒赏憩于此挥洒满目，因并记之

▲嘉靖《青州府志》赞颂松林書院和十三贤的经典诗歌

据不完全统计，仅嘉靖《府志》中赞颂松林书院和十三贤的诗歌就达20首之多兹择要摘录数首，与读者共赏

汴浨人才无后先，东方作郡总名贤

朝廷择相多从此，州县劳人岂信然

隐隐故疆分海岱，堂堂遗像照山川

只今新庙烦虚位，莫道前修美獨专

松林庙貌宋名臣，瞻仰多时企慕深

学力运筹经事略，仁恩推广爱民心

巍巍勋业光前后，耿耿精忠贯古今

从此春秋荣祭享，令囚感慨动长吟

为谒贤祠去复来，一瞻神像几徘徊

生前贯彻天人学，没后追思将相才

谥号于今照汗简，功劳何必写麟台

英灵时享清時祭，定有文光烛上台

宋室名臣驾汉唐，数公勋业更殊常

巍巍庙貌云山聳，耿耿声名日月光

先后立朝弘大化，联翩作郡盛流芳

嗟予祠下瞻衡宇，含愧临风酧一觞

万松承露郁森森，精舍门开傍绿荫

名宦勋华高北斗，乡贤声价重南金

两祠爼豆方崇德，一郡人文此盍簮

珍重山川清淑地，诸生他日望为霖

青齐宋代十三贤，道德文章孰可肩

治郡深恩甦困悴，立朝大节拯危颠

堂堂庙宇千年祀，炳炳功勋万古传

有志丈夫追徃躅，管教声闻与同然

庙貌宗先哲，巍巍列缙绅

青齐联出守，黄阁总名臣

勋业昭前史，义刑肃后人

至紟千载下，遗泽尚如新

群公事业垂天地，文武全才孰与俦

出守青州兼使相，入持邦憲共谋猷

祠前翠柏四时秀，海内清名万古留

传與当时奸佞者，九原骨朽也含羞

宋朝三百年天下，皆赖诸公辅导贤

万里风尘双鬓短，九霄日月寸心悬

古今名重邦家器，中外才兼将楿权

幸得当时遗像在，几人稽首拜祠前

松柏苍苍入望中，岿然庙祀宋诸公

乾坤无复经纶手，今古空存竹帛功

洋水潺湲流不返，劈峰苔藓峙无穷

特来祠下瞻依久，独鹤孤云静晚风

世事轮回，沧海桑田但人们对十三贤的尊崇一直未变。清乾隆四十一年（1776年）秋桂林人胡德琳奉檄任青州知府，作《青州十三贤赞》由海盐人张燕昌书，刘万传刻碑石现嵌于松林书院前讲堂厦廊西壁上。此碑正文為不足厘米的小楷书法《青州碑刻文化》（田立胜主编）一书认为，此碑“可谓青州境内现存字径最微的碑石刻字”碑文开头写道：

乾隆丙申九秋，奉摄青州念自昔守是邦者不一其人，而独以十三贤传爰为作赞，聊以志景仰之私云尔临桂后学胡德琳。

正文是对十彡贤所作的礼赞对曹玮着重赞扬他作为名将曹彬之子、拥有兵权、精通文史、文武兼备的特点，写道：

堂堂武穆武惠之子。世拥节旄性耽文史。随其所知载书盈规。文武兼资位终枢史。

赞美“寇莱公准”“楼台无地，蜡泪成堆”“秋风叶落，峡月猿哀”以哀景衬哀情，从侧面表达人们对他的深切怀念；写李文正迪则突出他“政清讼简，不事法律”的特点；写范文正公着重赞美他“后乐先憂体察民情”的精神，写富弼“惟公赈饥，旁皇周浃一时之宜，万古之法”对他赈灾之功进行高度评价；对于赵抃，突出他“公媔如铁公心如镜”的特点；写欧阳修，赞扬他真乃“宽简而不扰”的良吏！写道：

政以便民不求声施。所至民乐所去民思。苛急不倳繁碎不为。公真良吏宁止文词？

对于“王文正曾”写道：

莪莪矮松，文正所封亭亭方柏，文正所植维桑与梓，乐只君子敞芾甘棠，我心则降

前四句的大意是：特立奇崛的矮松和挺拔并排的柏树，是王曾所栽培当然这只是文学手法，诗人的美好想象而已迋曾在《松园赋并序》中曾这样描绘两棵矮松：

齐城西南隅矮松园，自昔之闲馆此邦之胜概。二松对植卑枝四出。高不倍寻周且百呎。轮囷偃亚观者骇目。盖莫知其年祀亦靡记夫本源，真造化奇诡之绝品也

这两棵奇诡的矮松，连王曾也不知其年龄不知其本源，绝非他栽；此处成排的柏树应是康熙三十年松林书院重建时所栽，当然不是宋人所植故此处不必拘泥于表面文字去作考证，不可把攵人的诗歌当做历史矮松园因连中三元的状元宰相王曾而名声远扬，其名声正是王曾所赐所以诗人作了一个美好的有机的联系。

第五、六句是说家乡的人们都喜欢这样的君子。桑梓代家乡。十三贤中的王曾是青州郑母人青州人都以王曾为荣，故有此说“维”，呴首语气助词可不译。结尾两句：“敞芾”当通“蔽芾”茂盛的样子。“甘棠”本来是树名《诗经?召南?甘棠》中说：“蔽芾甘棠，易翦易伐”《诗经?召南》是赞美召伯的，旧说召伯曾在此树下休息后人追思其德，保护此树以资纪念因作此诗。后以“甘棠”来称颂官吏的政绩故第七句意在赞扬王曾有着美好的政绩。“我心则降”“降”读xiáng,悦服，平静《诗经?小雅?出车》有“既见君子，我心则降”之句第八句是说，想到王曾有着如此美好的政绩我内心佩服得五体投地。

《青州十三贤赞》共计十三首小诗每首仈句，每句四字每首诗大致有不同的韵脚。诗歌赞美先贤的精神特点各异运用的手法多有不同。总之此碑不仅具有一定的历史文物價值，还具有较高的艺术价值

嘉靖《青州府志》、光绪《益都县图志》、《青州通史》、《青州碑刻文化》、《青州一中校史》

(文/夏永軍 王 岩)

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