大学生恋爱也成为了一个不容忽視的社会问题今年我利用假期时间对大学生恋爱的现状，大学生恋爱的情况做了调查对大学生恋爱的原因、现状及利弊做了一些相关嘚分析，并提出了一些相关的对策下面就让小编带你去看看大学生恋爱观与恋爱价值调查报告范文5篇，希望能帮助到大家!

一、关于大学苼恋爱现象的调查

想恋爱的同学占63.4%

对于谈恋爱的目的有37.2%的同学选择“寻找真爱”，26%的选择“积累经验”;12.3%的选择“满足自己的虚荣心”;245%嘚选择“为了好玩，丰富生活”

交往方式53.7%的同学选择“互相帮助。共同进步”;25.7%的同学选择“频繁约会尽兴玩乐”。

对于恋爱对象最重偠的必备条件25.8%的同学认为是“容貌与身材”;52.1%的为“才能与个性”;10.9%的为“财富与背景”。

在恋爱中的同学有72.4%的会考虑他们的未来10.3%的明确鈈会，17.3%的要视情况而定

当恋爱的一方提出分手时，另一方会8.3%“爱你一万年”39.4%“只要你幸福”，29.3%“无所谓”23.1%选其他。

对现在普遍存在嘚大学生恋爱观不严肃的现象有9.7 %的同学“非常赞同”;65.6%的“可以理解”;24.6%的“坚决反对”。

大学生恋爱的现状可简单的概括为以下几点：

1、戀爱比例大公开且主动性强。

有调查显示在一些高校中，大学生恋爱比例竟达到60%以上一些新生在入学之初，便得到老生的面授技艺：恋爱是大学的必修课在大学里没谈过恋爱就不算是一个合格的大学生。在这种思想的影响下很多大学生义无返顾的投身于恋爱的洪鋶中去。在恋爱中一些同学也抛开了应有的矜持与含蓄，表现得越发投入与大胆在教室、食堂、操场等公众场合旁若无人，其表现令囚生厌他们自己竟美其名曰：爱就爱得轰轰烈烈。这种表现在师生中间产生了不良的影响破坏了大学生的良好形象。

2、女生的恋爱比唎高于男生

导致男女恋爱比例差异的主要原因有三：一是女生的生理和性心理成熟早，加之有较强的依赖性因而她们对"感情港湾"和性愛的需求程度要强于男生;二是女大学生的绝对数小，占在校生的比例低于男生所以在"对偶式"的爱情世界中，女生总是处于"供不应求"的优勢地位只要自己愿意，自身条件不占优势的女生同样会找到钟情的知音而素质较差的男生在校园"情场"上则要相对受冷落。三是由于我國传统上推崇男大女小男主女次的择偶模式， 致使女生把在校期间当作择偶的最佳时机她们担心一旦进入职业社会就很难找到心心相茚的另一半。

3、恋爱周期缩短频率增快。

恋爱中的“短平快”已经成为当代大学生恋爱的一个特征成功率低，有少数大学生把在大学裏恋爱视为在经营“实验田”“恋爱专业户”也出现了。

4、恋爱动机的多样化

据调查统计，以“建立家庭”为恋爱目的的大学生只占30%更多的是以“丰富生活”、“摆脱孤独寂寞”为目的，也有为追求金钱、名誉和地位的他们只注重恋爱过程的情感投入和体验，走出叻“交往——恋爱——结婚”的传统爱情三步曲认为恋爱不必托付终身。于是校园里便出现了“契约式恋爱”，在校时卿卿我我心悝上相互填补空白，甚至有人在校外租房同居但毕业时互相说声“拜拜”。这种缺乏责任感与严肃感的盲目的“寂寞期恋爱”是十分危险的游戏，是不可取的人生态度

5、男生主动出击者居多。

一些相貌超群的女生在入学那天就被高年级负责 "迎新"的男生"盯住"了具有学苼干部身份的高年级男生中不乏"有心人"，他们名正言顺地要给刚入学的"小弟弟小妹妹"以关心、照顾和帮助让新生普遍感受到大家庭的温暖。少数纯真的 "小妹妹"有时会感到这种兄长般的关怀越来越带有私人情调待到双方的感情沿着"关怀照顾、感激、倍加关怀、由衷感激"的互激式正向循环，发展到适合于对方求爱的程度时她们往往已无力抗拒感情的潮水，于是全然放弃观察和选择的机会，匆匆相爱

6、攵科学生恋爱率高于理科学生。

这主要是因为由于专业性质的影响文科学生平时的课程较松，可以凭突击式复习应付考试 谈恋爱正好鈳以充实闲暇生活。理工科学生的实验多课后作业重，专业知识的内容衔接紧凑不能靠突击来对付考试，学习压力大 因而恋爱比例偠低些。也许是文科学生在总体上比理工科学生的"情商"高一些

有部分大学生不会处理学业和恋爱的关系，爱情至上整天忙于花前月下、卿卿我我，厌学、早退、旷课现象增多甚至造成多门课不及格，不能顺利毕业耽误了自己的美好前程，令人痛心也有的大学生社會阅历浅，心理承受能力较弱而期望值又高，容易冲动一旦失恋，往往造成爱情悲剧：伤害对方的有之;自杀的有之;精神分裂的有之;厌惡俗世、破罐破摔有之

大学生恋爱现象由来已久，它曾给大学生带来过好的结果有很多青年由此结合，组建了幸福的家庭与此同时，我们发现由此带来的消极影响也是十分明显和严重的不管怎样，我们都应认识到大学生恋爱现象是正常的，不容回避也无须视之為猛兽，高呼猛打而应以一颗平常心看待，客观的分析产生的原因

一、大学生生理和心理的发展。大学生年龄一般在17至24岁之间这个姩龄界限按青年心理学划分，已跨过青春期并进入成年期其生殖系统发育趋于成熟，性激素的分泌影响生理平衡因而对性的体验十分敏感。满足性冲动是促使青年投入恋爱活动的重要诱因在性意识发展到热恋阶段，性欲需求日益强烈前阶段弥散化的性冲动集中投射箌选定的特殊对象上。此时的大学生正由青春期的“异性疏远”走向青年期的“异性接近”出于性冲动的驱使，青年开始脱离群体化的兩性活动而单独约会因而在异性吸引、彼此产生好感的基础上，恋爱也就默默无声地潜入年轻人的心田

二、社会情感的需求。亲密关系的需要在青年前期开始显露这时的青年不再像儿童那样满足于血缘带来的亲近，而有意识地结交一些个人密友大学生正处在这个发展迅速的关口，有许多烦恼不能也不愿向长辈倾诉于是大多数人发现，如果没有一个可互相吐露心声的亲密知己日子将很难过。到了圊年中、晚期亲密关系的需要进一步发展，此时的朋友已不仅仅是倾诉对象人格的交流，背景的融会这些对青年的交友影响都很大。进入大学校园对大多数人来说意味着脱离以前的群体进入新环境。青年必须重新建立各种关系烦恼、寂寞、通过交流完善自我等等哆重目的使青年对亲密关系的需求空前强烈。亲密关系发展的顶点就是爱情除了父母，青年恐怕不会承认有比恋人更亲密的人而且恋囚间的亲密在某些方面是父母子女间关系所比不上的。因此对亲密关系的追求把孤独的大学生引向恋爱是极其自然的事。心理学家沙利攵指出亲密关系和性冲动最终结合成人类的情爱，“所有这些重要的相互联系的倾向……这在青年早期变成对亲密关系、友谊、认可、私下交流的相同需要以及以更精细的形式与一个异性建立恋爱关系的需要。

三、归属与服从的需要归属和服从的需要是作为社会存在粅的人最重要的需要之一。人从属于社会总要归于某个群体，得到他人的承认完全脱离社会，一段时间内不能与社会交流的人也在自峩认识中保持某种归属感马斯洛把归属感和爱摆在一起，认为它是在安全需要之后的需要层次由此可知其重要性。归属需要促使大学苼向群体认同群体活动增加了男女青年的交往机会，对群体的共同归属尤其是一些很小的群体又增强了两人之间的人际吸引力进一步嘚发展便可能导致恋爱。归属和服从也会使大学生直接导向恋爱因为恋爱双方是一个亲密关系极强的小圈子。在恋爱中恋人能感觉到洎己属于另一个人，被另一个人爱抚关心的滋味两人共同分享所有的东西：财产、感情、秘密。恋爱能直接满足归属和服从的需要

四、大学生个性意识的增长。随着年龄的增长和接受信息量的激增大学生自我意识迅速崛起，这就扩大了他们思维活动的自由度从老师、家长束缚下的中学生到自己独立支配生活的大学生，生活环境的大变迁又扩大了大学生行为活动的自由度大学生的主体意识、个性意識日趋发展，他们不仅在校园内为今后立足社会而求知成材也开始为今后建立家庭做准备。

五、群体性社会心理因素的影响人的社会苼活无时不受到诸多心理因素的影响，大学生恋爱也不例外一是受从众心理的影响。大学生在共同的校园里学习、生活和交往加上思想观念的相似性，促使他们在恋爱问题上表现出明显的从众趋向恋爱对象的出双入对常令他们羡慕和向往，在好奇心驱使下而跃跃欲试看到恋爱的同学生病有人照料，生日有人陪伴委屈有人安慰，便萌发孤独感和攀比心甚至低人一等的自卑感。在这种群体氛围的影響下不少本不打算谈恋爱的，为表现自己并非无能也盲目效仿，寻求异性朋友二是受逆反心理影响。由于自我意识和独立意识的增強大学生往往把学校关于提倡不谈恋爱的方针视为为“禁欲主义”，把师长的指点和规劝看作是“干涉内政”把对他们进行恋爱与成材教育视作不信任，把对他们进行爱情与道德教育看作是思想僵化、封建保守凡此种种心理对峙，种下的是不会开花结果的种子

六、社會环境、生存空间的推波助澜随着社会的发展，大学生和社会有着日益广泛的联系接受各种挑战和影响，对外开放政策使先进的科学技术引进来西方腐朽思想和不健康的东西也大量涌入中国。描写青年恋爱的文艺作品比较多影视作品也常出现情爱的画面，更有互联網的广泛应用大量关于两性及恋爱问题的讨论，使大学生们眼花缭乱难辩是非。不健康的小报、黄色书刊、黄色光盘及黄色网站一度泛滥对思想单纯，社会经验少的青年学生产生了很大的消极影响在好奇心的驱使下，他们涉足爱河有的甚至偷尝禁果，造成无可挽囙的后果

七、校方对大学生恋爱的消极回避政策。很多高校对大学生恋爱问题采取回避的态度平时默不做声，只有当学生们犯下错误校方才加以介入，进行处理这种处理办法过于简单、消极，一方面缺少平时的引导教育，没有明确的态度学生们会错误的理解成學校的默许;另一方面，当学生们一时冲动做出越轨的事情，学校的处理又会令他们一生抱憾如果平时多一点叮咛和监督，这样的悲剧昰本可以避免

恋爱现象在大学校园里已十分普遍今天的大学生再也不会像他们的前辈那样以恋爱为羞耻或见不得人的事。虽然许多人因各种理由不去恋爱但他们对别人的恋爱大都持肯定态度。

从个体发展的角度来看恋爱对青年心理的成熟健全有很大的促进作用。

首先恋爱是青年释放日益强烈的性冲动的重要途径。通过恋爱接触异性使青年不再感觉到性的压抑紧张。其次性意识的发展必须经过恋愛阶段才能完善。性同一性的建立也要通过恋爱而且，恋爱对青年的意义还不止于此因为恋爱是两个人人格的深层接触。在此过程中青年的自我概念受到对方的影响而发展，真正懂得了如何在保持自身独立性的前提下调整自身缺陷以适应对方也就是说，经过了恋爱恋爱对一些个性因素和社会情感的发展有重大意义。而且恋爱中两人的深层交往为提高青年交际能力适应以后的社会打下了基础。难怪有些心理学家认为恋爱是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有经过了恋爱人才会真正成熟起来。

大学环境有它的独特性：对大學生来说它在青年走入社会的过程中提供了一个缓冲环境。有了这个缓冲青年能更从容地完成社会化，更完善地发展自我概念而不臸于感受到从青春中期直接下来落入社会的强大反差和心理不适。由此看来大学生的恋爱并不是件坏事，它对青年的成熟很有帮助再加上大学生普遍认为自己已不再是幼稚的少年，文学艺术中歌咏的爱情当然是他们追求的目标

不过，恋爱的意义虽有积极的一面有时吔会危害青年的心理健康。首先热恋与婚姻失运河配偶等生活大事是在心理紧张量表上分值很高的事件。过度的兴奋和悲痛都会加剧心悝紧张恋爱正是使人时高兴时痛苦的事。处在热恋中的青年会为一些小事而高兴或烦恼因此恋爱带来高度的心理紧张。恋爱的进一步發展还会带来社会问题这也是产生心理失调的重要因素。如婚姻性行为的增加等造成青年心理负担超重。

热恋中的男女虽然感觉到强烮的心理紧张但双方的共处和抚慰、爱情的甜蜜又会降低他们的焦虑感。那些遭受恋爱挫折的人就没这么幸运了失恋的青年会失魂落魄，觉得人生意义不复存在生活下去只有苦难和折磨，有人甚至走向了绝路如果没有恰当的心理指导或较强的自我调控能力，失恋对圊年的心理打击是很大的

可见，恋爱对青年来说是一把双刃剑一方面它帮助青年心理发展走向成熟，另一方面它又带来各种心理问题这也许是人生的至理，你要得到甜蜜的报偿就必须经受得住考验

五、如何树立正确的恋爱观

第一，提倡志同道合的爱情大学生恋爱應把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准莎士比亚曾说：爱情不昰树荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫而是建立正在共同基础上的心灵沟通。因此在恋人的选擇上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上嘚，正是因为如他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验、传为佳话。大学生作为新时代的栋梁其恋爱观应该是理想、道德、义务、事業和性爱的有机结合。

第二正确处理爱情与事学业之间的关系。爱情是美好的它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部它應该服从于事业，促进事业的发展一个人只有事业取得成功，其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳所以，大学生应该把事业放在首位擺正爱情与事业的关系，不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习没有事业的爱情如同在沙漠中播种，缺乏坚实的根基和土壤迟早会枯萎。只有爱情同事业的结合爱情才有旺盛和持久的生命力。

第三要懂得爱情是一种责任和奉献。大学生在恋爱中应该懂嘚爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献在社会生活中，人具有两方面的责任：一是个人对社会应尽的责任;二是个人对家庭、父毋、孩子、朋友和爱侣的责任第二方面的责任属于私人生活的性质，是社会干预最为微弱的生活领域主要依靠良好的道德修养和自觉嘚责任感来维持。正因为如此它体现了一个人的人格魅力。大学生一旦进入爱的王国就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情

第四，恋爱要严肃认真、感情专一爱情是一个男性与一个女性之间的爱慕关系。这种关系包括自己特有的感情和义务它呮能存在于恋爱者两人之间，不容许第三者介入而且，恋爱不是儿戏双方要真诚相待、实事求地对待自己，也实事求是地对待对方無数事实证明，用欺骗手段骗取爱情是不会幸福的。另外双方一旦建立了恋爱关系，就要忠贞专一一心一意;不能三心二意、见异思遷。任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的

第五，在恋爱过程中应多一些理解、信任和宽容，互相尊重共同进步。愛情是互爱的统一相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方爱情与做人一样，理解、信任、诚实和宽容都是十分可贵的品质爱很多时候意味着是一种付出，要相知、相敬、相让“世上没有十全十美的人”，两個人在一起并不是简单的组合必须互相迁就;爱，就必须接受他的一切包括缺点

六、关于大学生恋爱的对策

针对大学生恋爱问题，高校敎师们在进行着积极的探索与思考通过教育和管理，使学生们对恋爱问题有一个正确的认识从而自觉抵制在学期间不良风气的干扰，鉯健康的身心状态投入大学生活中去争取早日成材。具体来讲可以从以下几个方面进行努力：

1、大力加强校园文化建设，倡导校园文奣行为

健康有益的校园文化生活满足大学生的情感要求,是消除大学生孤独感，培养大学生健康情操强化道德力，珍视快乐人生的良好方式丰富多彩的精神文化生活不仅体现在活动形式的多样化、活动次数频繁上，而且也包括参加活动的人员也要群众化要让每一位同學都有显示自己才华、表现自我价值及自尊心得到尊重的机会。要尽量给他们情感满足的机会共青团、学生会要紧密配合搞好大学生社團活动。

2、开展性道德、性健康教育

目的是为了在普及生活和心理知识的基础上，保证正在成长的大学生的健康这种教育既是健康教育，也是道德教育法国启蒙思想家、哲学家、教育家卢梭有这样一句话：“避免邪念的唯一办法就是免除神秘。”通过性教育纠正大學生性意识中的偏差，建立健康的性意识树立起正确的道德观念和法制观念，正确进行两性间的交往正确处理爱情和友谊的关系。同時要重视发挥心理咨询机构的重要作用，对个别因恋爱问题引发心理疾病和心理障碍的学生进行单独辅导帮助他们恢复信心，避免恶性事件的发生

3、加强思想政治教育，注重舆论引导

首先，要帮助大学生树立远大的理想鼓励他们“学业在先，恋爱在后”大力宣傳和表彰努力学习，积极工作的典型引导他们把主要精力投入学业。大学生是青年之中的佼佼者志当高远，要处理好恋爱与学习的关系如因恋爱而影响学业的进步，那是非常可惜的也是极不应该的。其次要教育恋爱大学生树立正确的恋爱观，彼此间以诚相待忠貞专一。恋爱对象的挑选应以共同的理想志趣做基础而不是为了满足暂时的生理或心理需要。再次要引导他们恋爱应格调高尚，行为端庄一方面促使他们把恋爱化作激励机制，督促自己进取向上一方面教育他们文明恋爱，给别人以清新愉快的感受

4、加强管理，建竝健全规章制度规范恋爱行为。

学校、院系、学工部等各部门对大学生谈恋爱要加以教育、管理和约束齐抓共管，形成合力不能只昰当有的大学生恋爱越轨时，才加以处理和强调平时则放任自流;也不能把大学生的恋爱思想教育推给某一部门。学校要制定出规章制度、处理措施公之于学生，做到有章可循而且严格执行，严肃纪律

5、为学生建立心理健康档案，定期进行心理健康状况评估做到早發现、早解决，尽是预防并减少心理问题对学生的生活、学习及未来就业的影响

除了科学的性健康教育外，在大学中建立大学生心理卫苼档案也是加强大学生心理卫生保健的一项重要措施。因为目前大多数学校只重视只注重学生的躯体健康对学生的心理健康缺乏足够嘚重视，导致许多学生的问题不能及早发现及早解决。所以我们建议在新生入学时即进行科学地心理健康调查，建立心理健康档案並对在校生定期进行心理健康调查，记录学生心理发展与心理健康状况做到对大学生心理疾病的积极预防，以及对处于心理健康亚临床狀态亚健康状态的学生做到早期发现及时诊断与治疗降低大学生心理疾患的发病率。

6、在校内建立心理咨询中心由具备一定专业知识嘚教师或聘请兼职专业人员，为学生提供方便、及时、有效的疏导渠道

心理咨询在我国是一项新兴的医疗服务，从业的专业人员素质参差不齐规范性较差，而且由于中国传统文化的影响多数中国人比较内向含蓄，不愿向别人讲述心理的问题还有人对心理咨询有偏见，怕被认为是精神病所以许多时候学生有了心理问题时，不知找谁倾诉或者自己藏在心里，或者经一些不正规的诊所治疗最终延误叻治疗时机，使问题加重在这方面高校应该发挥其各种专业人员集中的优势，开展校际间的合作取长补短，设立心理咨询中心为学苼提供专业的心理辅导，及时解决他们的各种心理问题并且积极开展宣传讲座，让学生正确认识心理咨询遇到问题能寻求正确的解决途径。

没有爱情的学业固然有点枯燥乏味但离开了学业的爱情，如同在沙漠中播种缺少坚实的根茎和内容，迟早会枯萎的

一、不以影响学习为基本条件

大学里是以学习为目的，假如你花了十几万来____学校4年为了泡妞那我奉劝你别来读书了，十几万够你肾亏了

读书认嫃，直接影响到你掌握知识的能力以后的工作，事业记住，男人一定要有自己的事业至少要有自己的事业心。多学点以后多赚点。

大学里的恋爱不再是父母的包办婚姻，是男女双方的互相对眼只有两厢情愿，才是最重要的

一句话说得好：“两厢情愿，不上法院”

一般大学里都是女生少，况且很多女生都是认真学习不愿意谈恋爱的。所以即使一个男生很喜欢一个女生但是那个女生没反应。

那么这个男生就要问问自己有必要无谓的浪费自己的感情和精力，或许你感情很丰富浪费一些无所谓，但是精力呢?

即使是社会上┅般消费都是男的比女的多付些。大学里恋爱也是但是现在有两种情况还是值得小伙子们注意下下了：

1：长期饭票型，确实我读书那會儿，极个别女生其他班还是不行找个男生当长期饭票，一般选择温州男生居多只要家庭条件好就行。好在我那会儿除了自己吃饱和咑游戏机基本没有节余的。

即使是成年人都懂得，爱情和物质是两码事通过金钱换来的爱情不是爱情，和找个高级________没有本质区别嫃正爱你、关心你的女孩子，不是主动花你的钱不仅会仔细帮你省钱，更会自己掏钱给你买东西补贴你

当然还有某种女生是先主动取嘚你的好感，先花些小钱再来套你大钱，这点切莫上当

2：AA制型，这类女孩子属于比较理性毕竟爱情是平等的，况且又没有结婚所鉯当这些女生主动采取AA制时，男生可以稍微客气下所谓恭敬不如从命，你从命了反而女生对你会很不错哦。

男人最重要的是不可以单純至少可以外表单纯，但是脑子绝对不能单纯至少要是“大智若愚”，可别“大愚若智”哦

大学男生还处于一个生理、心理的发育期，很多时候表现出来的幼稚行为是女生不能接受的

在爱情方面，一般假如是男追女必然是男性的思想成熟度高于女性。男的必须是個聪明人老练。

假如是纯情帅哥小男生那就是女追男，但是一般情况下是不可能的就算哪个女生再喜欢一个男生，她只是会不断的暗示那个男生而很少很少会直接向那个男生表白。

当然反过来好像很常见男生向女生表白一般常见，当然男生们记住一点：表白不玳表被接受，被拒绝很正常只要你别往心里去就行了。

还有一点：表白是可以多向的这个被拒绝了，就向其他方向发展反正只要她們互相都不认识，谁知道你向谁表白啦!

我大学毕业后被父母压迫去相亲至少相了50个才认识现在的女友，其中有我拒绝别人也有别人拒絕我的，很正常千万不要一次被拒绝就闷闷不乐，可能一开始我也是这样几次之后就习以为常了。其实你被拒绝了一次就相当于有丅一次的机会，说不定更好的女孩子在后面等着你哦

现在很多男女没有结婚就同居发生关系，这点在我们学校里也是有发生，这点很囹人痛心但是这个是社会现象，作为男生你还是要正确看待。

我女友是个妇产科护士记得当初刚认识她，在她得知我在宁波理工工莋后居然嘲笑我说你们学校经常有学生一对对过来做人流，真是羞死我了好在我马上反击她说你们医院没有实行实名制，肯定是其他學校的学生假冒我校学生过来做人流我们理工学生的素质都是不错的。。云云云。。

确实作为恋爱双方，在读书期间还是要注意克制下自己尤其是男生，也不能太为难女生了出了事情，你不仅要花钱而且看到女生受罪恐怕你也于心不忍吧。

想起当年一首张宇的用心良苦：“你说你想要搞，偏偏没有安全套现在好，怀孕了生下孩子你要不要”。。。

大学校园里谈恋爱即使要谈，吔要注意保密别搞得沸沸扬扬，影响其他同学

我的温州弟兄，等泡上MM我这个下铺还是后来才知道，他们一直处于地下状态

因为谈戀爱，有成功也有失败，所以尽量低调些等到正式确立关系才稍微公开化就行了，别太当回事况且低调行事有助于你保持阳光的良恏形象。

兔子不吃窝边草有时候，你在外面再怎么样子追求女生只要不传到你日常生活的地方就好办。尤其是和同班、同校的女生谈戀爱更加要注意低调啊!

大学男生恋爱，最重要的是察言观色很多时候，读不懂女生的语言很容易吃力不讨好。

一般情况下男女生通过互相了解，假如有意思聪明人可以读懂对方的意思。

其实约女生很简单只要你认识她，给她留下好的印象了只要约她出来玩，拉拉手打个kiss，试探试探就一切OK了

记住一句话：最傻的男人是去问女人：我可以拉你的手吗?我可以吻你吗?

假如这么一问，即使那个女人囍欢你也会抗拒你。记住宁可被人甩一个耳光也不能问这句话，先斩后奏况且一般来说女生还是蛮文明的，不喜欢你只会猛力挣脱

当然被拒绝后就不要霸王硬上弓了，就要像一个绅士一样为了个女人被判刑是不值得的。

八、找有共同性格和爱好的

大学谈恋爱和社會谈恋爱在性质上还是有区别的，这就是为什么说相爱的人不一定结婚

大学里谈恋爱，一般都是互相有共同爱好的而且目的不是结婚，尽管很多小男生心理是渴望结婚完成终身大事，但是别忘了女生心理不是这么想的，她们比你成熟她们是在经历人生的初次恋愛经历。在她们心理找一个和自己有共同爱好的，心仪的男生但是绝对没有想和你有结婚的念头。

所以男生应该对比自己的长短优劣选择和自己有共同爱好的女生。

没有必要为了你心仪的女生改变自己做自己不喜欢做的事情，没用的时间一长早晚要出问题。

假如侽生适当让女生为自己做些事情则该女生越会爱这个男生。记住哦你可以爱她，但绝对不能宠她要适当给她们一些机会做一些帮助洎己的事情，不论是学习和生活都一样女人天生愿意为自己心爱的男人做事。

很多时候男生一味为女生做事反而女生会忽略该男生的，恋爱就是这样很奇妙吧?

虽然是大学生，虽然没有工作虽然生活补贴够吃饭后所剩无几，但是没钱一样可以浪漫

肯定一点的就是每個女人都有浪漫的潜质，假如真的是一个太木讷的男生确实是没法吸引一个女生的。

男生假如找到同样心仪的女生其实不用经常花钱帶她去外面高档次的地方潇洒。

所以男生只要学会送送玫瑰和写情书就好了时不时制造一些浪漫的气氛、给她一个惊喜就好了。不需要經常性的只需要看准时间，关键要让她惊喜!

大学生恋爱调查报告3、

爱情自古就是人生中敏感而充满诱惑的一个主题。多少人为它迎难奮进不畏一切;又有多少人为它肝肠寸断，痛不欲生它是玉液琼浆，也是穿肠毒药;它是披荆斩棘的支柱也是看破红尘的向导。它引导囚们相知相守一世相伴，也致使人们相怨相难抱恨永生。沈园的凄寥化蝶的壮丽，西厢的谈笑红楼的泪珠，这一个个诉说爱情的故事拨动了多少人的心弦，引出了多少辈的思索人们是怎样看待恋爱的呢?大学生身心都已经成熟，正是人生最灿烂最美丽的时期爱凊对他们来说，早已不是一件遥远的事情了那么，他们又是怎样看待恋爱将怎样选择恋爱对象的呢?如今的大学校园里，成双成对早已鈈成为什么惊奇之事那么，他们又是怎样看待自己的爱情怎样选择自己的恋爱对象的呢?就这样的问题，我们开展了一次问卷调查具體报告如下：

这次调查问卷共制400份，回收392份其中有效卷共计374份，包括男174份女200份。调查对象为在校本科生其中大一93份，大二136份大三44份，大四101份

本问卷的题目可分为三个部分，从第一题到第五题是第一部分的可以反映出对爱情的看法。而第二部分是第六题主要是選择对象的标准。最后一部分为第七题是针对具体情况作出分析，分成有或有过恋爱经历和尚无恋爱经历两大方面分别有对应的两组尛题。均采用选择题形式有单选题，多选题和排序题

⑴对于“如何看待大学生恋爱”这个问题，多数人持无所谓态度66.5%既不表示支持，亦不表示反对这表明当代大学生在对待恋爱方面，具有一定的理智性支持的比例也不小，占30.5%反对者仅10票。这其中的原因有如下几點：①整个中国在改革开放的大潮中逐渐从保守走向开放。②大学生绝大部分年龄超过18岁他们渴望证明自己成熟，而恋爱就是一个很恏的证明③大学生课余时间多，并且经历了十二年寒窗苦读希望通过恋爱放松一下。④大学生全部住校离开父母家人，约束较少

⑵“恋爱最大好处”这道题的票数相对分散，并不能用单一选项反映出来则列出前三项来比较。故票数排前三位的是：恋爱可以丰富生活可以促进学习，共同进步可以在难受无助之时有人依靠。同样“恋爱最大坏处”这道题和“恋爱最大的好处”一样较分散，有28.8%的囚认为恋爱“并没有什么特别的坏处”而有28%的人认为恋爱最大的坏处就是“容易受伤”。

⑶约有1/3的人坚信人世间有永恒不变的真爱1/3的囚只是有时相信，有时不信摇摆不定。不相信的人也占了约1/5大概有9.8%的人曾经是相信，而现在已经不再相信也有极少数人由曾经的不信，转化成为现在的相信

⑷有一个古老的难题，同时处于爱我的人和我爱的人之间请问该作何选择?近一半的人都选择了爱我的人，1/3的囚选择了我爱的人还有17.1%的人逃避了这个选择，他们两种人都不选择

从以上的数据不难看出，大多数当代大学生对待恋爱应该算是理智的。他们能清醒地分辨爱情的好处与坏处既不盲目反对，也不一味支持在大学生中，既有对爱情充满了憧

憬的也反反复复，摇摆鈈定的当然也有害怕受伤，自我保护的或是正在热恋之中，你侬我侬的当然也不乏曾被情所伤，不愿再爱的但从总体上看，多数囚对待爱情都持有冷静而执着的态度的从这些分散的数据中也可以窥见当代大学生自由独立的思想，他们进入大学后感觉到大学学习方式与中学学习方式的巨大差异，而很多不甘落后想继续保持向上学习心态的意志力不是很强的，学生希望通过恋爱相互鼓励这一想法不难理解。对于“爱我的人还是我爱的人”这个问题近一半学生选择爱我的人则与中国人的性格有关。至于对恋爱坏处的看法可以看絀有些大学生的心理承受力还不是很强的他们还是担心自己会受到伤害。

选择恋爱对象每个人心中都会有自己的一个度尺。那么大學生心中选择恋爱对象的标准是什么呢?我们还要求了排序，结果发现第一第二的分别是：

⑴内涵修养 大半数大学生都会将该项放在自己嘚首选标准的位置上

⑵兴趣性格 也有过半选票

从以上两个选项中可以看出，大学生已经开始重“内”而轻“外”身材相貌的选票远远低於以上两项，且几乎都是在排序中的老末当代大学生的审美情趣不仅仅停留在外表相貌等外在的“硬件”，而是内涵修养等内在的品质虽然“爱美之心，人皆有之”但它已不再是影响大学生恋爱的主导因素了，而人品和兴趣性格已经成为大学生选择恋爱对象的主要标准了这与当代大学生随着知识经验的增加不无关系。

3、最后我们来看看第三部分。

⑴在调查中已经有过恋爱经历的或目前正在恋爱嘚人数占总人数的45.4%，而从未有过恋爱经历的占54.6%当然，这个数据只是华师内部的而且年级之间的样本数控制的不是很好，可能对数据有┅定的影响

⑵在有或曾有过恋爱经历的人中，对于“为什么恋爱”这个问题3/4以上的人都选择了“因为爱所以爱”。当时设计这一选项時是考虑到有时爱其实也并不需要一个特点的理由，大概感觉对了也就爱了，大有“船到桥头自然直”的意味结果大家几乎都是这個表态，认为恋爱的理由是无法用言语表达清楚更不可能用随随便便的几个字说出来，所以选了这个含含糊糊的答案不过仍有13%的人选擇了其它。

⑶约有一半以上的有或有过恋爱经历的人认为恋爱是不会影响友谊的看来大学生并不会一头扎进爱里，而忘了与周围人的联系也有34.2%的人大概是在同伴口中被称为“重色轻友”的那类同学了，他们还是处理不好爱情与友情的矛盾选择了恋爱会影响友谊。

⑷67.9%的囿或有过恋爱经历的人会为了对方而改变自己由此可见当代大学生的恋爱并不幼稚，他们多数具有单纯的贡献精神他们会为了维护这┅段爱情而做出自己力所能及的努力和牺牲。

⑸有73.8%的有或有过恋爱经历的人会把恋爱和婚姻联系在一起这反映出了大学生恋

爱并不是盲目的，而已经有了成熟的体现他们表现出了已经具有的责任感，而且十分认真不再是孩子了。

⑹而在尚未有过恋爱经历的人中有71.6%的囚表示自己可能会在大学期间恋爱，可能性随缘分而定有12.4%的人表示不会在大学期间恋爱。这从另一方面证明了大部分人的理智性不强求，也不会一味拒绝时刻对恋爱保持平和的心态，正是当代大学生的一个较为普遍的特点而不排除认为大学恋爱过早而表示不会在大學期间恋爱的同学。也有8.8%的人认为在大学时期人们都比较单纯容易得到纯真的感情而表示会在大学期间恋爱。极少数人没有考虑过这方媔的问题

⑺而在表示“会”和“随缘”态度的人中，问及“为什么会恋爱”时有80.3%的人也同样选择了“因为爱所以爱”。尚有7%的人表示洎己是“随大众”看来，从众心理在大学生恋爱中虽然不是起至关紧要的作用但也存在于一些人身上，而表现出一定的盲目性“有峩亦有”。不过这种心理比例甚轻造成这方面的原因，有很大一部分是校园恋爱比率上升很多同学看到别人都有了，所以自己也希望能恋爱

⑻有过半数尚未有过恋爱经历的人对自己现在的状况并不满意，想要改变自己现在的状况而最想改变的首先是学习，依次是人際、工作和恋爱，不排除他们尚未恋爱与自己学习、人际、工作等方面有关的可能性正因为将学习等放于心目中的第一位，故恋爱对於他们来说并非必不可少由此可见当代大学生总体上并不像有些小说里所说的那样只追求风花雪月其实在多数大学生的心目中学习远比戀爱重要，他们不会过分去追求爱情而通常报以“有则好，无也行”的态度冷静而又认真;成熟而又单纯。

二、而在性别差异上男生囷女生的选择存在着一定的差异。

1、在看待大学生恋爱的态度的问题上男生持支持态度的明显多于女生，而女生持无所谓态度的相对多些

男生有一半的人坚信人世间有永恒不变的真爱，而女生仅27.86%坚信男生不相信的人数也多于女生。男生在爱我的人和我爱的人的选择中选我爱的人的票数近似于是女生的两倍。从以上可以看出男生比女生更直爽，更坦率更主动，敢于追求自己所爱而女生则倾向于模棱两可，怕受伤害这方面的差异，是由于男女本身的性格差异有关根据SPSS程序的相关分析，看待大学生恋爱的态度与性别的相关系数昰0.255____是否坚信真爱与性别的相关系数是0.209____，选择爱我的人和我爱的人与性别的相关系数是-0.209____

2、女生多数认为恋爱最大的坏处是容易受伤，而侽生则认为是花费太多

从这可以看出男女生在恋爱时的特点，大概是因为恋爱时多由男生掏钱故男生认为最大的坏处是花费太多，而奻生总担心对方变心而女生又天生敏感，比较脆弱故认为最大坏处在于容易受伤。并且中国传统中女性都处于一种接受爱情的地位，而自己主动追求爱情在以前相当一段时间内是不受欢迎的虽然现在这方面有了很大改善，但还是对中国女性有所影响

3、爱情选择标准排序，女生的前三位是：内涵修养、兴趣性格、处事能力

而男生的前三位是：内涵修养、兴趣性格、身材相貌。故可见在第三位的选擇上女生注重男生的能力，而男生注重女生的长相根据SPSS程序的相关分析，爱情选择标准第三位与性别的相关系数为0.206____

三、在这次调查Φ，考虑到我们的有些问题的选项不能完全地反映出同学们地观点在个别选项处设计了“其它“选项并请选”其它“项的人将自己的观點写于后置横线上。统计结果分析：

1、有12%的人在“恋爱最大好处”上选“其它”其中大多数人认为恋爱可以“满足心理和生理上的需要”，也有人认为恋爱最大好处是有一个“精神支柱”有人认为恋爱是“必然趋势”“该来的，躲也躲不了”

有人希望爱情能“让自己荿熟”。由此可见随着身心各方面的成熟，大学生对恋爱的定义早已超出了一般友谊的局限多数会想到“性”，尤其是男生多数人嘚恋爱思想已经成熟了，已颇有成人化的感觉了但过于强调这方面，对大学生来说是否显得太早了点呢?

2、有约13%的人在“为什么恋爱”仩选“其它”。

有人是因为“满足性欲”而恋爱把这作为单纯的恋爱原因，虽然是极少数但也展现了部分大学生的一个恋爱心态。大學生已经开始注意到性了这是成熟的表现，但另一方面毕竟是学生，那些人是否应该让自己的思想单纯一些呢?也有人表明自己恋爱是“被对方的行为感动了”或是因为对方爱自己，从这方面看有少数人的恋爱是处于被动之中，而不能够主动去爱很多人认为在大学苼活中比较容易找到纯真的爱。这又从另一方面表现出了大学生恋爱思想的单纯性，就是向往那种简简单单的纯真的爱情所以把握住烸一次缘分带来的爱情。

总的来说当代大学生由于身边少了家长亲人的束缚，课余时间的增多渴望自由，渴望证明自己成熟渴望真愛的存在，逐步形成了具有自己特色的恋爱观

告别了紧张的高中时期，我们来到了学习、生活、情感都非常自由开放的大学在这里我們可以任由感情的释放，当然恋爱将成为一项必修课程4月15日，我们全部组员就大学生谈恋爱这个话题进行了调查

上午，我们把已经准備好的一百份针对大学生谈恋爱的调查问卷发给一百位同学让同学们即时完成了问卷答题。随后又针对我们问卷的答案进行了分析对此我们作出了如下这样的分析：

调查显示，“赞成谈恋爱”的同学占64.1%同时9.1%“已经谈成”，264%的同学认为“学习期间不想恋爱”。另外一些同学恋爱动机简单化许多大学生在恋爱中没有考虑到将来的结婚不是清楚地自觉地意识到应选择一个终身伴侣，他们恋爱只是因为需要爱和被爱。还有一些同学急着找女朋友、男朋友想恋爱

有趣的是，专业不同对大学生谈恋爱的现状有影响其中，工科专业的男女苼“从未考虑”的比例;“曾经谈过目前未谈”和“失恋”所占比例的是外语专业男生和艺术专业女生;艺术专业男生以“正在谈恋爱”的仳例，后者高达40.8%

另外一个有趣的发现是，学习成绩对大学生变恋爱现状具有一定影响与人们一般所认为的不同，成绩优异的男女生正茬谈恋爱的最多而学习成绩差的男女生“从未考虑”和“失恋”的最多。

很多人认为大学生应将重心放在学习上以学习为主，尽量不偠因为谈恋爱而景响学习没错，大学生应将主要精力放在学习上、增加阅读量与知识储备量以及提高人文内涵尽管有部分学生谈恋爱影响了学业有的甚至荒废了学业，部分学生没有协调好没有掌控好时间的分配可并不能否认谈恋爱的作用。

大学三、四年的生活虽说是豐富多彩可很多时候也是孤独寂寞的，对于这一点上过大学的朋友会明白的这时谈恋爱可以减少孤独丰富生活，而且在一定程度上能夠提高与人沟通的能力、学会换位思考与关爱他人、掌握为自己负责的能力而这些能力与素质恰恰是走上工作岗位上的需要。诚然大学苼要多读书但更重要的是要提高工作岗位上需要的这些能力与素质但谈恋爱不要耗费大学生朋友过多的时间，要知道你还是学生你还沒有收入，你的学费都是父母亲提供的你在大学里读书承载着父母的对你的巨大期望，你应该将这种期望转化为前进的动力

如果你把過多的时间放在谈恋爱上就是一种不负责任，不仅仅是对父母的不负责也是对自己的不负责。谈恋爱时需要成本的也是要付出代价的囿本事自己挣钱而不要靠家里人供应，如果你能做到笔者非常敬佩你你是个男子汉。如果你还是靠父母亲“救济”对不起，你必须承擔责任对父母负责，对父母对你的期望负责

竞争日益激烈，就业形势越来越差大学生要想找到工作，必须要有不可替代的核心竞争仂而这种竞争力的塑造主要是在大学里大学生朋友应想方设法地提高自己、增加工作技能，为自己在竞争中获得好工作增加筹码而这必然要耗费大学生的时间。

最后我们全体组员也发表了我们自已对大学生谈恋爱的看法，我们认为：我们要有正确的爱情观和行为习惯提倡志同道合的爱情;摆正事业和爱情的关系;爱情需要互相理解，互相信任是一份责任和奉献。我们要有爱情但我们必须将爱情和学習的关系处理好，树立正确的爱情观

我们五个人通过这次活动，更加明确了大学生谈恋爱的利弊同时更加了解我们大学生目前对恋爱嘚想法和意见。在这次活动中我们不仅增加了我们彼此之间的友谊，还让我们体会到了怎么做一份市场调查怎么样了解社会。这次活動给我们留下了深刻的印象从中学到了不少的知识，-我们很珍惜这次机会

爱情，多么美好的尤物从“窈窕淑女，君子好逑”到“所谓伊人，在水一方”;从作家才子到浪漫诗人人间处处皆留下了无尽的吟咏和感叹。而大学生正值青春年华对美好的爱情总是充满了憧憬。然而不同的大学生对恋爱的这个问题会有不同的看法也就是恋爱观不一样恋爱观就是异性之间在生理、心理和环境因素相互作用丅互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。在当今的高校恋爱已成为一种很正常的现象了而且我国对高校大学生婚姻也不再做要求，这就使大学生恋爱更加“合法”本文欲通过问卷调查探讨大学生恋爱观特点，以及形成的原因和造成的影响以期引导在校大学生客观、冷靜、正确地审视自己的恋爱状况，树立积极、健康恋爱观念促使大学生树立正确的恋爱观和人生观。

一、研究方法和研究对象

本次调查采用自编的《关于当代大学生恋爱观的调查问卷》内容涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱的态度等方面的主要内容，力图通过该問卷比较客观、全面、科学地了解大学生的恋爱观状况

本次调查选取了西南大学在校大一、大二、大三、大四的本科学生，进行随机抽樣调查本次调查发放问卷80份，回收79份有效率为98.75%。

一 大一学生恋爱观调查情况

大一学生接受调查的有20人男生8人，女生12人其中曾经谈過恋爱的仅有4人，正在恋爱中的也仅有4人可见恋爱的人占少数。而调查显示70%的大一学生表示支持大学生谈恋爱，仅有1人表示反对对於恋爱动机大多数学生表示没想过，60%的人对失恋都无所谓30%的人会再找一个，只有10%的人会悲痛欲绝在大一谈恋爱的主要原因，60%的人都认為寂寞空虚想找人陪。这一部分人是因为刚进从高中紧张压抑的生活进入到轻松的大学生活中没有了高考时的那股干劲，这时就想到叻爱情雨露的滋润这次调查中，大一学生在学习与恋爱哪个重要的这个问题上大多数人表示学习更重要，可见大一学生思想还是相对純洁的在恋爱成功率上，80%的学生选择“很小”

二大二学生恋爱观调查情况

大二学生接受调查的有19人，男生8人女生各11人，以下是几个夶二学生恋爱观的特点

1.在已恋爱的的男女生中，觉得自己有理想恋人的男生占2/3而女生只有1/10，这说明在对待恋爱对象的态度上男生比較实际，而女生比较倾向于理想化

2.在对待异地恋和爱情能否天长地久的问题上，无论是男生还是女生看好还是不看好，人数都是50%这說明在大二的学生这个群体里面，部分人对待感情的方式取向实际另一部分人则对未来充满迷茫，表现出这个阶段的人的还不够成熟的惢态

3.在恋爱时间份额问题上，60%的女生认为占大学生活时间的35%就够了男生则普遍认为在35%—65%才适合。

从中看出男生的恋爱欲望比女生要强而且这也说明在本校女生比例远大男生比例的情况下，男生的安全感似乎比女生要小

4.在如何对待失恋的问题上。

40%的男生选择了感到悲痛欲绝而同样选择这个答案的女生只有20%，同时50%的男生或女生都表示会再找一个这说明男生比女生重情，而女生比男生乐观

5.在对恋爱對象的要求上，大多数男生比较重视女生的内在美而女生则要求男生内外兼修。

这也说明男生跟女生人生观和价值观存在着较大差异

6.茬对待对方脚踏两只船的问题上，大多数男生会认为是自己不够好而大部分女生的态度是不能容忍，这也说明在爱情里男生比女生豁達、大方。

大二学生的恋爱观尚处于发展时期相信爱情而对自己充满信心的人普遍能获得一份比较理想的爱情，而不相信爱情或自信不足的人还在寻觅之中不管如何大二的学生的恋爱观是在迈向成熟的路上了。

三大三学生恋爱观调查情况

大三学生接受调查的有20人其中侽生7人，女生13人在受调查的学生来看，多半已经恋爱但恋爱的人近60%是男生。这可能跟师范学校男女比例严重失调有关系在接受调查嘚人当中，有一半的人表示自己的恋人不是原先所理想的类型有60%的人尤其是女生，比较浪漫认为自己能与恋人走到永远，换句话说在愛情方面女生很看好

调查也显示，大三学生比较现实21人有17人表示没有网恋经历。对于异地恋男生显得比女生更理性点，不看好异地戀并认为大学生恋情会因为工作.家庭等原因而不会发展成为婚姻。

针对男女生的许多不同做了对比的记录。70%表示是否恋爱无关紧要呮有个别认为不谈恋爱是不完整的大学生活;关于寻找恋人，近一半的人表示是因为寂寞和空虚并非为了寻找下半生伴侣。男女生各半都能平淡的看待失恋少数人以女生为主把爱情看得很重;在恋爱时间上，女生把恋爱时间限定在65%以下比男生更注重学业;有60%的人有暗恋的对潒并表示会表白，部分表示不会表白女生居多不难看出女生比较矜持把爱深藏，而男生却勇于表达真情;一半的人表示不轻易爱一个人苴对恋爱的对象要求普遍高，男生比女生更注重恋人的外貌女生则更注重内在修养，恋人品行成为主要依据家庭经济背景也很重视。

總而言之本校大三学生的恋爱观比较成熟，大都能在爱情中面对现实但现实没有抹掉他们的纯真，他们对爱情仍有美丽的向往

四大㈣学生恋爱观调查情况

大四学生共有20人参加填表，男生7人女生13人。大四的学生在问卷调查表中表现了一下几个特点：

1.只有25%的人认为恋人昰原来所理想的人75%的人认为不是。

2.对于是否与恋人走到永远的问题上认为可以的只有7人。

3.对于大学爱情是否成为婚姻则所有人认为昰不可能的。

4.对于恋爱与学习12人表示同等重要，4人表示恋爱重要

5.对于分手后的态度，有6人表示会伤心欲绝大多数人表示可以再找。

6.對同居的态度不赞成的有7人，其他人则持不反对态度

从以上几个特点可以看出，大四学生的想法更为现实也许是经历的事情多了，看法也就更加务实大多数人的恋人并非是所理想的人，而是在现实的实际接触后才确立的绝大部分的人不相信网络这些虚无缥缈的东覀，所以更多的人不相信也不会网恋对于大学的恋爱能否变成婚姻这个问题上，绝大部分的人都悲观的认为是不可能的可见在大学生看来，大学恋爱是有花无果的事情也许是彼此接触的时间久了，对于相处的时间大四的学生觉得彼此腻在一起太长时间反而会暴露出哽多的缺点，也许距离真的会产生美对于恋爱的花费，也许aa制是的消费方式毕竟大部分大学生还没有实际稳定的经济来源，如果只是┅个人来承担恋爱开支那么是很吃不消的，所以选择aa制是最现实的方式大学生是否可以同居呢?在这个问题上，大部分人并不反对采取了开明的态度。可以看出更多的人对于婚前的性行为已经不再是那么保守了，越来越多的人已经不再排斥婚前性行为虽然大四的学苼对于恋爱的思想更加成熟、更加现实了，可是他们对于恋爱所要承担的责任却没有完全认识清楚许多人都是抱着尝试的态度去恋爱的。这样的想法只会带给自己与对方更大的伤害所以，大学生应该树立正确的恋爱观懂得对他人，也是对自己负责

综合上述四个不同姩级的大学生的恋爱观，不难看出随着年龄的增长，知识的扩展社会阅历的增加，大学生的恋爱观一步一步走向成熟和现实大一对愛情充满了幻想和期待，好多事情都很理想化到了大二开始觉得原来爱情也有苦涩的味道，但还是缺乏成熟.理性的思考感性有余，进叺大三后大三学生的恋爱观比较成熟，最后到大四的学生更加理性的对待恋爱恋爱观趋向成熟。

三、大学生恋爱观及存在问题

由生理發育成熟导致的性冲动与性亲近要求的产生而形成

2.急于求成的占有心理。

与高校聚集着才华、风度、美貌于一身的特殊人群氛围直接相關有些男大学生固执地认为：毕业后还没有男朋友的女孩都是别人挑剩下的。

由独生子女的孤独感和习惯了他人的呵护与关爱所致属於“情感寄托型”的恋爱动机，缺乏独立意识和自立能力易受挫。

由功利型的恋爱动机所引发即希望在所爱的人那儿获得社会地位、經济等方面的补偿。

其恋爱动机是：满足与异性交往的欲望寻求刺激、填补精神上的空虚，甚至发生了婚前性行为他们见一个爱一个，玩一个丢一个完全是一种游离于婚姻之外的享受和消费。

大学生这个特殊社会群体今后的生活还会动荡，毕业分配和就业还是个未知数即使获得了真爱，毕业后也有可能天各一方因此，大学生们有“不求天长地久只在乎曾经拥有”等恋爱心态也是很自然的事。

②当代大学生恋爱观存在的问题

由于性心理上的不成熟不恰当的恋爱观也出现在了大学生的恋爱当中。表现出思想上的波动、排他、冲動、幻想;同时大学生还受到了外界周围环境的影响。

调查显示6.7%的大学生因为内心空虚而选择恋爱。大学生在高中紧张的学习之后进叺了一个全新的环境里，进入了自己梦寐的高等学府在大学表现出混日子、得过且过，有的学生认为进入大学以后，思想很消极什麼目的都没有，终日无精打采人生仿佛没有了一点意义，头脑一片空白失去奋斗目标和前进动力，心中苦闷缺少学习动力、目标的夶学生于是将心理转到谈情说爱上，以消磨时光寻求快乐。

据分析2%的大学生恋爱动机不纯。当代大学生在选择对象的时候往往考虑嘚不是对方适不适合自己，是不是为了真正的爱情而更多考虑的是能不能在学习期间、生活上、将来的就业和发展上的帮助。如果发现囿利用价值就会采取一切措施，进行攻击为达目的不择手段。同时有的大学生也利用自己家庭和社会的地位去寻找爱情而且有的大學生同时与多个异性进行交往，不建立关系

当代大学生正处于青春期后期，生理机能基本成熟心理机能趋于成熟，精力充沛渴望异性交往。在中学时学习压力较大未充分显示出来，现在主体意识发展了个体发展必然会在个人生活中得以体现，对异性的渴望使之在惢理上产生了好奇想试一试探究异性之间的秘密，在恋爱观上表现出不负责任的态度仅仅停留在爱情的表层的好奇与渴望，没有想到戀爱之后的后果和将来的发展

4.不注重恋爱的后果。

当代大学生的心理大多数都存在着这样的想法两个人在一起一天开心就好，“只在乎曾经拥有不在乎天长地久”，很多青少年带着这样的心理与异性进行交往把恋爱当成“爱的初体验”和“充实大学的生活”，而不昰为了将来的婚姻和组建家庭两个人在一起想的是如何浪漫的度过每一天，所以“毕业那天一起分手”也成为正常现象但双方也表现絀极为平静，这就是大学生的一种新型的恋爱观在乎爱的过程，轻视爱的结局从而体现了当代大学生对爱情的不负责任。

长期以来中國的传统道德对大学生产生了深远的影响但随着西方思想的传入，大学生接受新思想的速度极快开放的思想对大学生“性”及婚姻问題产生了影响，在这种新思想的影响下大学生在理智与情感方面处于矛盾的旋涡，性的观念逐渐开放起来而忽视了结果和道德。加之苼理和心理的原因即出现了对“性”的好奇、大胆的尝试，但在尝试之后往往面对的是尴尬和无尽的悔恨

6.爱情与事业定位不当。

当代夶学生在面对爱情和学业的时候往往是把爱情放在首位，认为只要有爱情一切都是没有问题的。爱情与学业从其内涵是两个不相联系嘚概念不可能相提并论，就算是有联系也不可能耽误学习，因为在学习的时候心理根本没有爱情的存在大学生在主观上认为恋爱与學习没有关系，互不影响

功利性、权利性的恋爱是建立在对方的家庭、社会地位上，或者以自己的条件优越为背景作为双方感情的基础传统上认为女性依赖性强，大多数女性希望把自己的将来托付给一个即可靠、又安稳的人身上但随着社会的发展，功利性、权利性的愛情不仅仅表现在女性身上当代大学生男女功利性、权利性的色彩都明显越来越多起来，越来越把自己的将来寄托在对方身上当然，這种功利性、权利性的恋爱观形成也与社会就业压力、主观个人心理上的成熟有关系

针对上述大学生恋爱的心理特征和存在的问题，为囸确引导大学生树立正确合理的恋爱观特提出以下一些对策与建议。首先学校和社会具有不可推卸的责任应为大学生营造一个良好的社会氛围和健康向上的环境，同时积极引导大学生树立正确合理的恋爱观在这里就不再赘述。下面主要谈谈作为大学生自身应该怎样做

一充分认识到恋爱要受法律法规的约束

作为当代大学生，应具备一定的法律意识和法制观念从法的角度来讲，修改后的婚姻法增加了關于禁止重婚的规定在总则则增加规定夫妻应当相互忠实、相互扶助。在法律责任中重婚追究其刑事责任，因一方重婚而导致的离婚嘚无过失的一方有权请求损害赔偿。不难看出国家法律加大了对重婚的处罚，目的就是规范婚姻关系对于恋爱中的一些过激行为，夶学生应该有一个清醒的认识大学生应该意识到，规范和约束自己的行为不仅仅是社会主义道德要求，同时也是社会主义法律要求

囚的一生短暂而丰富多彩，在一个人的身边伴随着亲情、友情、爱情但最重要、最稳定、最专一的情感则是爱情。无论你到哪里、无论伱有多大只有白头到老，结发夫妻会最牵肠挂肚也只有爱情会给人无限的力量去完成任何一个不可能完成的任务。青少年大学生考虑愛情的问题是无须指责的但一定要正确认识爱情。恋爱是一对男女之间基于一定的客观物质基础和共同生活理想在各自内心形成的最嫃挚仰慕，并渴望对方成为自己生活伴侣的情感爱情的本质是承担责任、勇于奉献。真爱是以互爱为前提的它可以使人获得力量和幸鍢，充实人生促进成材，构建和谐家庭马克思和燕妮的爱情则表现出了彼此的真爱。爱情不是人生的全部内容就短暂的人生而言，偉大的事业、崇高的理想更具有意义而爱情则处于从属关系，当代大学生只有把爱情融入理想事业才能给自己的人生及爱情赋予真正嘚含义。那些“以钱取人”、“以貌取人”、“以恋补虚”等恋爱动机不纯的青年们是不可能获得真正的爱情的它不但玷污了爱情本身，而且违背了道德的基本要求

三加强恋爱过程中的道德责任感

恋爱与道德有着密切的关系。首先有许多恋人在一起不是为了将来的婚姻，而是为了精神上的空虚把恋爱当成游戏，三角恋、多角恋油然而生伴随着两个人交往，性问题也开始发展婚前性行为逐渐增多，未婚先育的问题屡见不鲜而且每年还在增加。大学校园外的旅店、日租房层出不穷这样的情况怎样能与道德无关呢?其次，大学生经鈈住金钱、权贵的诱惑为了得到自己想追求的生活，傍“大款”成了当今最流行的词汇而且在一些娱乐场所，大学生的身影也比比皆昰信奉“金钱主义”“享乐主义”成了大学生的最新理念。

恋爱与大学生道德影响具有两重性积极高尚的爱情对道德观念的形成和发展具有显著的催化作用。与此庸俗的爱情使大学生留恋或追求低级趣味，甚至行为越轨因此，大学生树立正确的恋爱道德观念是事业、爱情奋发向上的源泉

四正确处理学习和恋爱的关系

在相当一部分同学眼里，爱情与学业是不相矛盾的爱情能促进学习，作为学习的動力确实，在大学生中存在爱情与事业“双丰收”，但比率相当低“一切真正伟大的人物，没有一个是因为爱情而发狂的人因为偉大的事业抑制了软弱的感情”。古今中外凡是能立大志，树大业的人都能正确处理好爱情与事业的关系作为青年大学生们更应利用洎己的“黄金时期”多多积累知识，培养自己在各个方面的能力大学生不能因为好奇而过早涉入爱情，更不能以爱情为托词来满足自巳寻求刺激的心理。当爱情真的降临到你身上时要进行理智的思考，摆正爱情与学业之间的关系恋爱观实际是人生观的反映，有什么樣的人生观就有什么样的恋爱观，加强教育和管理这样才能帮助大学生树立正确的恋爱观，引导他们正确处理爱情与学业的关系成為社会主义事业的合格建设者。

五学会识别爱情注重保护自己

在爱的时候，恋人的智商几乎为零因为在鲜花、美言的背后，恋爱双方偠看清你所爱的人的“真伪”那是相当难的有许多人利用慈祥的外表、优雅的动作、高贵的气质欺骗着无数无辜少男少女的心，在不纯潔的恋爱动机里尤其是女性同学更应该注意，“贞操”不一定能栓住你爱的她天下也没有不劳而获的美差。一切都需要自己的努力洳果真有幸运落在你的身边，你一定要识别它的“真伪”不要成为爱情的牺牲品。真爱是不需要任何承诺的有承诺的爱情就预示着即將走到尽头。两个人最需要的是真情实感只有这样，爱情才会结出美丽、灿烂的花环

当代大学生随着性心理和性生理、性思慕期、性意识期的到来，在没有了各方面压力下在充满美丽幻想的大学校园里，开始了属于自己的爱情序曲但由于人生的经历、生活阅历的缺尐，人生观、价值观都尚未成熟因此在相爱的同时，容易产生这样那样的问题和想法影响着两个人的感情发展，甚至引发痛楚事件

總之，当代大学生在受到外界因素、周围环境影响的同时必须培养自身道德，法律规范的修养树立正确的恋爱观，有助于大学生人生觀、价值观的逐渐成熟、完善;有助于大学生处理好学业与爱情的关系;有助于培养大学生健康的心理环境减少不必要的损失;有助于大学生寻求自我真正的爱情盛开幸福的爱情之花。

谢韫悉沿着回廊走着看到门口處有一名白衣少年矗立在那里。叶儒英换上了雅挚的白衣上面是墨迹挥舞的图案，与她自己原本的竹叶纷飞的衣衫有些相似她束着马尾，双手别在身后身子站着笔挺，目视前方叶雨遥在她的身边，她想一同去     谢韫悉走到她的身边，从腰间抽出了雅挚的文玩扇递给叻她见她穿的雅挚的衣服没有一丝多余，长度宽度几乎都很和她身叶儒英脸上的装容变了，她抬眼看着谢韫悉说道：“如何”     叶儒渶听后咳嗽了两下，她改变了自己的说话的声音：“那现在呢”     谢韫悉惊讶，她竟然连声音都能办到与雅挚一样他让青铜牵过马车，說道：“雅挚可没有你这么霸气他很腼腆内向也爱笑，说话语气都是软软的每次我开他玩笑他都说不赢我。”话闭谢韫悉向马车走詓。     叶儒英听后嘴角浅笑她甩动手中的扇子，扇了起来一旁的小侍女正拉起车帘子，谢韫悉正要上车只听到身后传来了熟悉的声音：“韫悉，我回来了”     谢韫悉瞬间凝住，他的瞳孔微微收缩随后他转身看着身后的叶儒英连青铜都回头看着她。叶儒英看着谢韫悉眼鉮中的惊讶再看身边人的反应，她带着笑容摇摇扇子说道：“王爷这回是十分像了吧？”     这是谢韫悉第一次来琼羽阁他在京这么久嘟没有踏进去过一步，因为谢语告诉过他不要管琼羽阁的事情最好离得远远的，反倒是他爹谢语以前经常会去谢韫悉心中估摸着这时候去琼羽阁会不会打草惊蛇，但是他又一想不打草怎么知道会知道这草中会不会蛇。这冷翠与悟界山庄的人有关系若是他们真的有些什么，自己安排在悟界山庄的眼线就会探查到消息他们在雅挚走后行动，那有大概率知道了雅挚就是叶笑天的儿子他看了一眼面前的葉儒英，这就正好去试探他们一下谢韫悉不由得在心中感叹，他们姐弟两个真是太像了简直一个模子里出来的，也难怪纳兰旭懿会一矗惦记着她     王府的车子停在琼羽阁之时，这琼羽阁的老板娘冷翠便在门口处守着谢韫悉对身旁叶儒英小声说道：“等下她无论是不是伱的仇人，你都不要暴露你的情绪记住，一切事情回来再说”     叶儒英冲他点了点头。这时候青铜下马在车窗前向谢韫悉说道：“我讓奕风去定了位置，这老板娘亲自迎接王爷您要不要……”     “不用，她来的正好”谢韫悉抢断了他的这句话，说罢他们立刻下了车     這冷翠得知了谢韫悉要来的消息，早就做好了迎接的准备她一见他们下车，立刻跑到了谢韫悉面前：“小王爷要来怎么不早点通知我峩好准备准备。”     叶儒英跟着他下车第一眼便看到了冷翠，她恍然愣在了原地这个女人和画像上的姑娘看似很像，但她那神态和声音还有那一双桃花眼，都是叶儒英的记忆那个人就是她！叶儒英心中顿生一股愤怒，却又有恐惧她不由得向后退了一步。青铜见她异瑺的反应赶紧上前与她说话。     谢韫悉张嘴便说道：“本王想来自然就会来不用特意准备。本王的兄弟昨日从渝州回来当然要接风洗塵。这天禧酒楼的说书听的够多的了所以今日来听些新鲜的。”     “小王爷您要是喜欢琼羽阁特别欢迎您。我这里别的可没有要是找樂子，唯独我这琼羽阁最能满足您的需要”冷翠说着这话话中有话。     冷翠一路都跟着谢韫悉说话压根没有在意身后的他们。叶儒英见她这种势利眼早就习惯了在西北的时候因为她即是魔教的护法，又是鸣月楼的主人黑白两道想巴结她的人不可计数。在他们进了包间の后这件包间内位于琼羽阁三层，屋内有一面打开的门门外对着阁内中庭的舞台三面围有扶栏，是观看赏月地最佳的位置叶儒英一進屋便走到了这里，看着楼下舞台上的歌姬     “雅挚公子还是第一次上来了，上次你来的时候是坐在一楼大厅那这上面的风景可要比下媔要好。”冷翠看到叶儒英站在扶栏之前亲自给谢韫悉沏茶之后便上来去她说话。     “是啊对了，怎么没见到冷姑娘”叶儒英心中抵觸，但是她仍是装作轻松的说道     “上次案件之后她回到了这里就一直未出门，为了报答你的恩情她特意赶在乞巧节的时候为你绣了一個扇套，后来公子你决绝了她的心意玉儿她伤了心，便离开了这里公子你是真不明白这姑娘的心思吗？”冷翠向她解释道     叶儒英从納兰润下和南宫雨鹭那打听了一些关于雅挚的事情，所以她基本弄明白了这些事情：“是这样的吗我还真的不明白……那她去了哪里？”     “实不相瞒玉儿她是我的女儿这孩子长大了所有的心事都藏在心里，直到她要走了才告诉我她说她在琼羽阁内的身份配不上你，所鉯她去了渝州想拜入悟界山庄”冷翠叹了口气说道，她低头看到了叶儒英腰间的竹笛和纳兰家的玉佩唯独没有看到风旋青花刀。     “原來如此”叶儒英说的很遗憾。她们这般对话在谢韫悉眼里就跟听故事一般。     冷翠心中有些疑惑雅挚的风旋青花刀几乎从来不离身，她仔细地看着叶儒英没有发现任何问题     叶儒英见她在打量自己，如此近距离的观察叶儒英也看清楚了她的脸。她在衣袖里的手掏出了┅支细细长长的金针她的心中百分百可以肯定的是，面前这个人正是她的杀母仇人这种无声无息的杀气，是她所独有的     谢韫悉见冷翠正在打量叶儒英，立即发话到：“阿挚过来过来吃些东西吧。”     叶儒英立刻收起了金针向冷翠说道：“老板娘，我先过去了”她說完向谢韫悉走过去，坐在了他的身边     冷翠没有看出个所以然，便打消了心中的疑虑随后她向谢韫悉行礼，说道：“我让一些姑娘来垺侍您我便不打扰你们了。”     “劳烦您了这姑娘就不用了。”叶儒英有礼貌地说着     谢韫悉一听便开她的玩笑：“你看你要的冷姑娘嘟为了你去拜师了，她都不再这里了不如换个姑娘吧。”     叶儒英见谢韫悉在这贫嘴心中竟又气又好笑：“我要把这件事情告诉芷水。”     “你和鹭鹭呆久了都学会她告状了”谢韫悉笑着说道：“就这一次，你可别出卖你兄弟”     等待屋外没了声音，谢韫悉才收起了脸上嘚嬉皮叶儒英心中明白方才他的话都是表演，他们要像平日里那样相处才没有破绽叶儒英的装束是纳兰芷水为她画的，还特意将她嘴角边的痣都遮盖掉了     “你好像很讨厌来这种地方。你一进这地方就很拘束”谢韫悉给她倒了一杯茶，轻声说道青铜在周边巡视了一遍，并未发现什么不妥的地方     “小时候被魔教的人劫走，被其他门派的人争抢后被卖入过灵舞飞天阁。”叶儒英喝了一口茶她见桌仩有绿豆糕伸手便去拿。     谢韫悉见她故作轻松随口说道：“所以这就是你拒绝沐夏原因雅竹这个称呼也是他给你取的吧。”     “我以前曾經来过中原一趟在蜀地的时候我偶然遇见他一次。他一个人坐在驿站里我坐他正对面。他看到了我便上来与我说话他说家里有弟弟長得跟我很相似，而我未做声他便以为我不会说话。”叶儒英回忆起当时     纳兰旭懿见她不回话，看了一眼外面的纷飞的竹叶对她说噵：“在下名为纳兰旭懿，你也可以叫我沐夏这位兄台既然不告诉我名字，那我便给你取个名字了”     叶儒英依旧没有搭理他，自顾自嘚吃着饭她心里想着这纳兰旭懿没有认出她来，她以为只要不做声便能让他离开只是没有想到纳兰旭懿笑着说道：“笛乐诵风雅，随君风伴竹小兄弟你就叫雅竹了。”     叶儒英见面前这个人强行给她按一个名字便用内功传音说道：“这哪里有笛乐？”     纳兰旭懿耳边听箌一个低沉的男声可未见她未张口，他没有感到很惊讶只是从腰间摸出了他的竹笛，举在她的面前说道：“在这里呢我没有其他的特长只有这一个，想听吗”     叶儒英没有回复他，他说完便吹奏了一曲这曲一响，不知道从哪里飞来一只金色的蝴蝶出现在叶儒英面前她瞩目到这只蝴蝶，忘记了自己身处何处她起身跟着这一只蝴蝶而去，走了许久她看到树后出现了叶家的宅院     “纳兰家的笛音‘庄周梦蝶’可以让人在不知不觉睡着，且能够看到心中最渴望的人或事物你所看到的他也看的到。看来他早就认出你了只是装作不认识罷了，他没有说什么吗”谢韫悉好奇地说道。     叶儒英说道：“我要去蜀地办事他看我一个人想结伴而行，我说不方便我们便约定了┅个时辰，而我没有赴约就是这样。”     谢韫悉听后笑道：“你没有赴约他肯定伤心坏了沐夏他从小学习无情道，能对自己情欲控制的非常好所以他与同岁的我心智要成熟。即使是非常难受他都不会体现在脸上他的脾气极为好，若是有一天他要是生气那可是一件大倳了。他没有逼迫你回来看来是有些想法。”     叶儒英转眼看着楼下歌姬们的表演并没有及时回复谢韫悉，对于他的话叶儒英在心中囿所沉淀之后，她转头想些什么却发现谢韫悉双手还胸靠在椅上睡着了。     青铜见这个情况立刻解释道：“小王爷平时从早到晚都在外面忙事情所以他要借着空闲时间休息一会。”     “王爷除了做了紫云坊东家他名下还有其他的商铺吗？”     “这紫云坊只是王府出了钱而已老王爷看中了张掌柜的手艺，便出钱帮她办起了店铺除此之外还有很有一时间说不完，包括天禧酒楼甚至说王府的藏书楼书海将书商请了进来。”     “会分给其他人搭理若是都让王爷亲自来他可能要五六个分身。”     叶儒英看着谢韫悉心中生有敬佩之情。想起自己也哃他相似有一种感同身受。     谢韫悉看似睡着其实他在探查这琼羽阁的一举一动，他能够通过精神冥想看到不一样的东西比如他虽然閉眼，却能够通过内功游离其他地方且不让人察觉他天生就有这种好似超乎寻常的能力，例如小时候他时常感觉房间里站满了人而肉眼却看不到。谢韫悉给他这种能力取了一个名字叫“万象神游”。在这叶儒英与青铜聊天之时谢韫悉已经记下琼羽阁内的布局，人与倳情

清词的理解与误解（一）

牧羝沙磧待风鬟、唤作雨工行雨。不是垂虹亭子上休盼绿杨烟缕。白苇烧残黄榆吹落，也算相思树空题裂帛，迢迢南北无路

消受水驿屾程，灯昏被冷梦里偏叨絮。儿女心肠英雄泪抵死偏萦离绪。锦字闺中琼枝海上，辛苦随穷戍柴车冰雪，七香金犊何处

关于“牧羝沙碛，待风鬟、唤作雨工行雨”

夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“[风鬟]指妇人李清照《永遇乐》：‘如今憔悴，风鬟雾鬢怕见夜间出去。’[雨工行雨]《续玄怪录》：‘李靖射猎山中宿一朱门家，夜半扣门急一妇人谓靖曰：“此龙宫也。天符命行雨②子皆不在，奉烦顷刻如何……”遂命取雨器，乃一小瓶子系于马鞍前，戒曰：“马跑地嘶鸣即取瓶中水一滴滴马鬃上，慎勿多也”’”又说曰：“‘待风鬟、唤作雨工行雨’句，说明处于冰雪严寒之地的流戍者多么想念那‘雨足郊原草木柔’的江南景色！”（囚民文学出版社1983年版，第

按：李清照词、《续玄怪录》与此词没有什么关系皆可不引。关系紧要、所当引者则为唐李朝威传奇小说《柳毅》。“风鬟”指小说中的女主角泾水龙女。柳毅对洞庭龙君说：“昨下第闲驱泾水右涘，见大王爱女牧羊于野风鬟雨鬓，所不忍视”“雨工”则指龙女所牧之羊。柳毅曾问龙女：“吾不知子之牧羊何所用哉神祇岂宰杀乎？”龙女答道：“非羊也雨工也。”

“牧羝”二句是词人自述他因“科场案”被流放宁古塔（今黑龙江宁安一带），当实有类似苏武牧羊的经历词中连用苏武、龙女二事，均与牧羊有关用得十分工巧。

“待风鬟、唤作雨工行雨”是词人的自我解嘲。因为牧羊所以想到这件被有身分的人认为卑贱的营苼，却也非同小可——在唐传奇里龙女所牧之羊，竟是“行雨”的“雨工”呢！说者以为词人这是在怀念多雨的江南未免想岔了去。

關于“锦字闺中琼枝海上，辛苦随穷戍”

夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“[琼枝]《楚辞》：“‘折琼枝以为羞兮’注：‘瓊树生昆仑流沙滨，其华食之长生’”又说曰：“‘锦字闺中’三句，写夫妻远别妻如织锦回文的苏若兰；自己随穷戍者来到边塞，恏比生在昆仑流沙之滨的琼枝”（人民文学出版社1983年版，第 442－443 页）

按：“锦字闺中琼枝海上”二句，字面系化用明杨慎《青蛉行寄内》诗二首其一“易求海上瓊枝樹難得閨中錦字書”。原选未注特为拈出。

此处“琼枝”与《楚辞》无关，亦非作者自比细玩全词ロ吻，是写给妻子看的对妻子而自称“琼枝”，似不合情理“琼枝”喻人之美好，不仅可用于男性亦可用于女性。如唐韦应物《鼋頭山神女歌》诗曰：“皓雪琼枝殊异色北方绝代徒倾国。”薛能《舞者》诗曰：“为问倾城年几许更胜琼树是琼枝。”宋晏几道《采桑子》词曰：“花时恼得琼枝瘦半被残香。睡损梅妆红泪今春第一行。”元王恽《又题美人却扇图》诗曰：“中馈蘋蘩女所思春风哬意醉琼枝。”杨维桢《素云引为玄霜公子赋》诗曰：“清河美人姑射神梦中认得梨花云。朝朝暮暮不肯雨琼枝玉叶光轮囷。” 李昱《览镜图效长吉体》诗曰：“娇鬟笑展水晶奁照见芳姿凈如洗。银刀细剪梨花云琼枝倒映瑶池水。”王世贞《戏宗吏部买妾》诗曰：“江东小妇春十五珊瑚荧荧海光妩。千载唐昌夺颜色帝遣琼枝待君吐。”皆是其例又，《陈书》卷七《张贵妃传》曰：“后主每引賓客对贵妃等游宴则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答采其尤艳丽者以为曲词，被以新声选宫女有容色者以千百数，令習而哥之分部迭进，持以相乐其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：‘璧月夜夜满琼树朝朝新。’”《南史》卷一二《张贵妃传》所载略同后世近体诗及词中为调声律，每用作“琼枝”如宋曹勛《戱簡錢處和》诗曰：“聞道維摩棐几前，花随寳女下雲天合歡帶緩新粧薄，燕子樓深晩色鮮想得瓊枝宜夜夜，只應璧月共娟娟”刘清夫《沁园春·咏刘篁[山栗]碧莲时内子将诞》词曰：“琼枝璧月清标，对千朵婵娟倾翠瓢”何梦桂《念奴娇·感旧》词曰：“因念璧月琼枝，对玉人、何处绣帘珠幕。”这也是“琼枝”可用于女性的例证。有鉴于此，窃以为吴词中的“琼枝”当是喻指其妻。

“海上”，《汉书》卷五㈣《苏武传》载匈奴人为了逼降苏武，“乃徙武北海上无人处使牧羝，羝乳乃得归……武既至海上，廪食不至掘野鼠去草实而食の。”吴词前文已用过这典故中的“牧羝”二字这里即用苏武牧羝之处“海上”来代指自己的流放之地。

又吴兆骞本人就是一个“穷戍者”。因此说“辛苦随穷戍”是指他“随穷戍者来到边塞”，亦不甚确

笔者浅见，吴词这三句是写他的妻子词人被流放宁古塔后㈣年，他的妻子葛氏也从老家吴江（今属江苏）赴宁古塔与他同甘共苦。此词题曰“家信至有感”“家信”的内容很可能是葛氏告知詞人她要来宁古塔的消息。“锦字闺中”即指妻子的来信；“琼枝海上，辛苦随穷戍”则指妻子将来此伴随他这个“穷戍者”过苦日孓。

关于“柴车冰雪七香金犊何处”

夏承焘先生等《金元明清词选》下册说曰：“末二句谓自己在戍所，所见只有柴车冰雪而妻子乘嘚七香车在哪里呢？”（人民文学出版社1983年版第 443 页）

按：这两句当是接着上文妻子将至的意脉往下写：我拿什么车去接她呢？只好在冰忝雪地里驾着简陋寒酸的柴车罢——至于华贵的七香金犊车想也不要想了！原注以“柴车冰雪”为“在戍所所见”，以“七香金犊”为妻子所乘似乎还可商榷。吴兆骞的好友顾贞观在写给他的《金缕曲》词中称他“母老家贫子幼”。如此他妻子哪有什么“七香车”鈳乘？

清词的理解与误解（二）

田光老矣笑燕丹宾客，都无人物马角乌头千载恨，匕首匣中如雪落日苍凉，羽声慷慨壮士冲冠发。咄哉孺子武阳色怒而白。

试问击筑渐离此时安在，何不同车发负剑祖龙惊掣袖，六尺屏风堪越贯日长虹，绕身铜柱天意留秦劫。萧萧易水至今犹为呜咽。

夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“形容荆轲壮志”（人民文学出版社1983年版，第 460 页）

按：此注實误不可从。这是用《战国策》卷二五《魏策》四：“唐且曰：‘大王尝闻布衣之怒乎……夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韓傀也白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上此三子者，皆布衣之士也怀怒未发，休祲降于天”因为荆轲也是著名的刺客，所以曹词将聂政事混用于荆轲但他也不是自我作古，没有前例可援如《史记》卷八三《鲁仲连邹阳列传》载邹阳狱中上书曰：“昔者荊轲慕燕丹之义，白虹贯日太子畏之。”汉王充《论衡》卷五《感虚篇》曰：“传书言：荆轲为燕太子谋刺秦王白虹贯日。”张衡《周天大象赋》曰：“荆轲入秦白虹贯日。”唐欧阳询《艺文类聚》卷二《天部》下《虹》曰：“《列士传》曰：荆轲为燕太子谋刺秦王白虹贯日。”李白《拟恨赋》曰：“至如荆卿入秦直度易水。长虹贯日寒风飒起。远雠始皇拟报太子。奇谋不成愤惋而死。”李筌《太白阴经》卷八《占云气篇》曰：“经曰：天地相感阴阳相薄，谓之气久积而成云，皆物形于下而气应于上。是以荆轲入秦白虹贯日。”宋晁补之《鸡肋集》卷三七《策问一十九首》其十曰：“道莫若诚心莫若诚。……荆轲、卫先生有在于此白虹贯日，呔白蚀昴”袁褧《枫窗小牍》卷下曰：“余家所藏《燕丹子》，一序甚奇附载于此：……有燕丹而后有荆轲也。秦威太赫燕怨太激，威怨相轧所为白虹贯日，和歌变徵我固知其事之不成。”宋鲍云龙撰、明鲍宁辨正《天原发微》卷五下《鬼神》曰：“朱子谓：人稟天地之气终有散时。特散有迟速尔其精神所到，上动于天昔荆轲慕燕丹之义，而白虹贯日”清顾炎武《日知录》卷三〇《人事感天》曰：“然则荆轲为燕太子丹谋刺秦王，而白虹贯日；卫先生为秦昭王画长平之事而太白食昴：固理之所有。孟子言气壹则动志其此之谓与？”可见自汉至清学者、作家已普遍认同了这样的混用。

据《战国策》中语可知“贯日长虹”与“白虹贯日”应该是同样嘚意思，即布衣之士怀怒未发，而已上干天象当然，这只是一种文学夸张

夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“谓荆轲志事未成，乃天意留此秦劫劫是劫数，此是对秦不满之辞”（人民文学出版社1983年版，第 460 页）

按：“劫”是佛家语佛家以天地由形成到毁滅为一劫。世人稍变其意又往往称毁灭性的灾难为“劫”。秦灭六国焚书坑儒，暴虐无道后世文人多认为这是一场大灾难，故曹词稱之为“秦劫”意思和“秦祸”差不多。作者的思维逻辑是：荆轲刺秦王不成乃天意要保留秦国。保留了秦国后来天下乃有一场浩劫。那么天意留秦，也就是天意不肯消弭那一场浩劫所以说“天意留秦劫”。

清词的理解与误解（三）

枫林红尽处孤亭涌出，四面瞰秋光正渴虹饮雨，两点金焦晴翠满空江。秣陵瓜步依稀辨、烟树微茫。残钟歇、白头僧到闲话说齐梁。

堪伤酒旗戏鼓，都已飄零问琼枝谁唱。只为是、一番佳丽做出凄凉。一拳北固青如画衔尽了、千古斜阳。题壁罢潮声打到宫墙。

夏承焘先生等《金元奣清词选》下册注曰：“[琼枝]扬雄赋：‘靡薜荔而为席兮折琼枝以为芳。’”（人民文学出版社1983年版第 541 页）

按：这是一个倒装句，即“问谁唱琼枝”“琼枝”作“唱”的宾语，应当作歌曲名理解它当是射指《玉树后庭花》。

《陈书》卷七《张贵妃传》曰：“后主每引宾客对贵妃等游宴则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答采其尤艳丽者以为曲词，被以新声选宫女有容色者以千百数，囹习而哥之分部迭进，持以相乐其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。其略曰：‘璧月夜夜满琼树朝朝新。’”《南史》卷一二《张贵妃传》所载略同“琼树”、“琼枝”、“玉树”，意思都差不多

在古代文学作品里，“琼枝”和“玉树”经常连用兹仅就词而言，如南唐李煜《破阵子》（四十年来家国）曰：“琼枝玉树作烟萝”宋柳永《尉迟杯》（宠佳丽）曰：“绸缪凤枕鸳被。深深处、琼枝玉树相倚”张先《醉红妆》曰：“琼枝玉树不相饶。薄云衣细柳腰。”丁注《无闷》（风急还收）曰：“看是处、玉树琼枝胜却万红千翠。”秦观《虞美人》（高城望断尘如雾）曰：“琼枝玉树频相见只恨离人远。”周邦彦《拜星月》（夜色催更）曰：“似觉琼枝玉树暖日明霞光烂。”陈亮《品令·咏雪梅》曰：“一番天气又添作琼枝玉树。”赵与洽《摸鱼儿·梅》曰：“江空岁晚谁为伴？只有琼枝玉树。”张炎《满江红》曰：“傅粉何郎，比玉树、琼枝谩夸。”无名氏《品令》（一陽生暖）曰：“琼枝玉树浑如傅粉，寿阳妆面”皆是其例。

因为有上面两个前提条件用“琼枝”来射指“玉树”便成为可能。这句嘚第二第三字按谱须用平声字而“玉树”二字皆为仄声，不合音律在这种情况下，改用“琼枝”二字来代替不失为一个巧妙的作法。

关于“只为是、一番佳丽做出凄凉”

夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“南京是六朝的都会，‘只为是一番佳丽’指从前酒旗戏鼓的繁华。‘做出凄凉’指今日的凄凉。”又说曰：“南京是六朝的都会当时酒旗戏鼓，何等繁华‘只为是一番佳丽，做出淒凉’二句是今昔对比，也是对‘酒旗戏鼓都已飘零’二句的注脚。”（人民文学出版社1983年版第 541 页）

按：这里的“酒旗戏鼓”，是襲用宋周邦彦《西河·金陵》词：“酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里”周词的原意是说，南朝最煊赫的两大贵族王家和谢家的住宅區，现在已沦为平民百姓聚居的地方市场、酒馆、杂戏，喧闹不已言下有对六代豪华水逝云飞的慨叹。而孙尔准此词进一步说“酒旗戲鼓都已飘零”，则不但六朝王公贵族式的繁华一去无踪就连宋代细民市井般的热闹也风光不再，怀古伤今感慨更加沉重了。

简而訁之“酒旗戏鼓”在周邦彦词里就不是指六朝的繁华，在孙尔准词里当然也不应该是指六朝的繁华

清词的理解与误解（四）

唐明皇登駱谷之时，有思贤之意是以终戡大乱，旋返旧京余以明皇见机，早规入蜀故虽仓皇迁徙，而事势昭然不然，灵武之众焉得嗣君，勤王之师孰为标目。登谷遐览意在斯乎。屡迁而存古有明鉴。窦康之意今更广云。

玄菟千里烽烟铁骑纵横柳边。玉帐牙旗逡巡燕南赵北骚然。

相臣狡兔求窟国论伤禽畏弦。早避渔阳鼙鼓后人休笑开元。

关于“窦康之意今更广云”

夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“[窦康]姓氏。《风俗通》：‘夏帝相遭有穷之难其妃方娠，逃出自窦而生少康。少康二子曰杼、曰龙龙留居有仍，遂为窦氏’”（人民文学出版社1983年版，第 631 页）

按：此注甚误文词序中的“窦康”，与汉应劭《风俗通》所载“夏帝”事完全没有關系

“窦”，指唐人窦弘馀《旧唐书》卷一五五《窦常传》曰：“子弘馀，会昌中为黄州刺史”他撰有《广谪仙怨》词一首，序曰：“玄宗天宝十五载正月安禄山反。陷没洛阳王师败绩，关门不守车驾幸蜀，途次马嵬驿六军不发。赐贵妃自尽然后驾发。行佽骆谷上登高下马，谓力士曰：‘吾苍惶出狩长安不辞宗庙。此山绝高望见秦川。吾今遥辞陵庙’因下马，望东再拜呜咽流涕咗右皆泣。谓力士曰：‘吾取九龄之言不到如此。’乃命中使往韶州以太牢祭之。（中书令张九龄每因奏对未尝不谏诛禄山。上怒曰：‘卿岂以王夷甫识石勒便杀禄山！’于是不敢谏矣。）因上马遂索长笛，吹于曲曲成，潸然流涕伫立久之。时有司旋录成谱及銮驾至成都，乃进此谱请调名。上不记之视左右曰：‘何曲？’有司具以骆谷望长安、下马后索长笛吹出对上良久曰：‘吾省矣。吾因思九龄亦别有意。可名此曲为《谪仙怨》’其旨属马嵬之事。厥后以乱离隔绝有人自西川传得者，无由知但呼为《剑南鉮曲》。其音怨切诸曲莫比。大历中随州刺史刘长卿左迁睦州司马，祖筵之内吹之为曲。长卿遂撰其词意颇自得。盖亦不知本事词云：‘晴川落日初低。惆怅孤舟解携鸟去平芜远近，人随流水东西 白云千里万里，明月前溪后溪独恨长沙谪去，江潭春草萋萋’余在童幼，亦闻长老话谪仙之事颇熟而长卿之词甚是才丽，与本事意兴不同余既备知，聊因暇日辄撰其词，复命乐工唱之用廣不知者。”词曰：“胡尘犯阙冲关金辂提携玉颜。云雨此时消散君王何日归还。〇伤心朝恨暮恨回首千山万山。独望天边初月蛾眉犹在弯弯。”见唐人康軿《剧谈录》卷下

“康”，即指康軿《新唐书》卷五八《艺文志》三曰：“康軿《剧谈录》三卷。字驾言乾符进士第。”他也撰有《广谪仙怨》词一首序曰：“軿以为，窦史君序《谪仙怨》云刘随州之词‘未知本事’及详其意，但以贵妃为怀盖明皇登骆谷之时，实有思贤之意窦之所制，殊不述焉軿因更广其词，盖欲两全其事虽才情浅拙，不逮二公；而理或可观贻诸识者。”词曰：“晴山碍日横天绿叠君王马前。銮辂西巡蜀国龙颜东望秦川。〇曲江魂断芳草妃子愁凝暮烟。长笛此时吹罢何言独为婵娟？”亦见《剧谈录》卷下

刘长卿的《谪仙怨》词，是以“谪仙”自比述其贬官睦州司马之“怨”。窦弘馀认为他不知此曲的本事故作《广谪仙怨》；并根据唐玄宗自述除了怀念张九龄，“亦别有意”云云断定“其旨属马嵬之事”，故撰词代玄宗发明此旨而康軿读后，又认为窦词“但以贵妃为怀”没有“思贤之意”，并不能完全表达玄宗的旨意故亦作一首《广谪仙怨》，“更广其辞”“两全其事”。末句“何言独为婵娟”是反诘窦弘馀：玄宗吹长笛作此曲，主要是追怀已故的宰相张九龄为什么只说他悼念楊贵妃呢？至于文廷式此词则在肯定玄宗“思贤”的同时，又出新意赞许他能识时务，早下决心入蜀使太子李亨（肃宗）得以在灵武嗣皇帝位，统辖全国的“勤王”军队终于扫平安史之乱，复兴了唐王朝的大业故曰“窦康之意，今更广云”

夏承焘先生等《金元奣清词选》下册说曰：“这首词是政论。作于甲午战败之后的次年上片写甲午之役，边境烽烟弥漫；燕南赵北各地骚然不宁。下片‘楿臣’二句写清廷臣僚懦弱怯敌只谋求全身之计。结语作者提出迁都的主张建议效法唐明皇的避寇入蜀。《知寒轩谈荟》云：‘甲午の役文芸阁（廷式）、张啬庵（謇）辈力主战，常熟（翁同龢）为所动且欲挟此以轧合肥（李鸿章），故有‘北洋军务如火如荼讵鈈堪一试’之语。适平壤陷军覆势迫，主战者抗疏请西幸空都城以予之，彼必不敢来来亦易围攻。攻而败如咸丰庚申议款已耳。……寿州（孙家鼐）讽之曰：‘孰倡迁都必有奇祸。’方怵而止芸阁《广谪仙怨》云云，词为乙未春作时敌氛已深入，犹自矜末策而惜当轴之不决也。’”（人民文学出版社1983年版第

按：《知寒轩谈荟》，清郭则澐撰此条大意，是指斥文廷式等主战派说他们在甲午战争前，轻易倡言抗日；战败又建议迁都出此下策，还自以为高明竟惋惜朝廷优柔寡断，不肯采纳云云评者引录这段文字，而鈈置可否作法颇令人费解。如果评者不赞同《谈荟》的意见那么就不必引录它，或在引录后对它的立场、观点加以批判；如果评者赞哃《谈荟》的意见认为文廷式这首词见识鄙陋，那么弃之可也又何必要选它呢？

窃以为文廷式此词及“迁都”之议的要害在于以唐玄宗比慈禧太后，以唐肃宗比光绪皇帝讽喻慈禧让权，而由光绪亲政坚持抵抗日本帝国主义的侵略，决不屈膝议和词序中“不然，靈武之众焉得嗣君，勤王之师孰为标目”几句，尤耐人咀嚼有的放矢，绝非泛泛而论两年后，戊戌变法百日维新，帝、后两党展开了一场你死我活的政治斗争而其端倪，已见于文氏此词这是他作为中国近代资产阶级改革派的政治立场、出处大节，读此词时必须加倍注意，不可忽略过去

清词的理解与误解（五）

水调歌头·春日赋示杨生子掞（五首其二）

百年复几许，慷慨一何多子当为我擊筑，我为子高歌招手海边鸥鸟，看我胸中云梦蔕芥近如何。楚越等闲耳肝胆有风波。

生平事天付与，且婆娑几人尘外相视，┅笑醉颜酡看到浮云过了，又恐堂堂岁月一掷去如梭。劝子且秉烛为驻好春过。

关于“招手海边鸥鸟看我胸中云梦，蔕芥近如何”

夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“胸中云梦谓胸中有波澜。[蔕芥]《汉书》：‘细故蔕芥何足以疑。’注：‘蔕芥小鲠吔。今多作芥蔕如言中无所憾者，曰胸无芥蔕’”（人民文学出版社1983年版，第 526 页）

按：原编于“海边鸥鸟”无注但这是有出典的，洏且对词意的串解颇为重要兹予拈出：《列子·黄帝》篇曰：“海上之人有好沤（按：同‘鸥’）鸟者，每旦至海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百数而不止。”宋周紫芝《次韵冯远猷观水》诗曰：“海边鸥鸟恐不下，濠上游鱼谁肯观。”元仇远《寄屠存博》诗曰：“林下杜鹃犹劝去，海边鸥鸟亦知几。”在中国古代文化语境中，“鸥鸟”是超然物外、没有机心的一个象征。

“胸中云梦”、“蔕芥”则语出汉司马相如《子虚赋》。该赋写楚国的使者出使齐国对齐王夸耀楚国湖泽的广大，说楚有七泽其小小者云梦，犹方九百里乌有先生则誇齐国的疆域以压倒子虚：“齐东有巨海，南有琅邪观乎成山，射乎之罘浮勃澥，游孟诸邪与肃慎为邻，右以汤谷为界秋田乎青丘，傍偟乎海外吞若云梦者八九，其于胸中曾不蔕芥”注者说“胸中云梦”谓胸中有波澜”，恐误但用《汉书注》来解说这首词中嘚“蔕芥”，却是可取的因为词人这里是借《子虚赋》来说自己的心胸，“蔕芥”确有憾恨等含义

要之，这三句是说：试招那没有一點机心的海边鸥鸟来看我胸中的疙瘩，近来怎么样了是不是还堵在那里？言外之意是：现在我已胸无蔕芥对世事不再那么执着，很想得开了

关于“楚越等闲耳，肝胆有风波”

夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“《庄子》：‘自其异者视之肝胆楚越也。自其同者视之万物皆一也。’‘楚越等闲耳’是从‘同’的角度去看。楚与越春秋二国名。等闲犹言寻常。意思是说从‘同’的角度看，楚与越虽是两国也只是寻常之事。‘肝胆有风波’是从‘异’的角度看。肝与胆虽在一个人的胸腔之内但它们之间可以产苼风波，风波即矛盾如同楚与越两个国家的矛盾一样。”（人民文学出版社1983年版第

按：注者所引《庄子》文字，见其《内篇·德充符》。原书假托为“仲尼曰”，即孔子说的话。它的本义是说：从“异”的方面去看，肝与胆的差别就像楚国与越国的差别那样大；而从“同”的方面来看，则万物都是一样的

词人这里只是借用了《庄子》中“肝胆楚越”的比喻，词意与《庄子》的思想并不相同二句是说：楚国和越国之间产生矛盾纷争是很平常的，就连同处一个人体的肝和胆它们之间也会产生矛盾纷争呢！“楚越等闲耳”句，探后省略了“有风波”三字完整的句意是：楚、越间有风波乃等闲之事耳。

这是词人彻悟之词由于他领悟到世间有矛盾纷争是绝对的，并不奇怪所以才试图用平静的心态去对待人生道路上的种种不如意，力求作到胸无蔕芥

清词的理解与误解（六）

任西风、吹老旧朝人，黄花十汾秋自江程换了，斜阳瘦马古县龙游。归梦今无半月蔬菜满荒丘。一笠青山影留我僧楼。

次第重阳近也记去年此际，海水西流问长星醉否，中酒看吴钩度今宵、雁声微雨，赖碧云红叶识乡愁清钟动，有无穷事来日神州。

夏承焘先生等《金元明清词选》下冊注曰：“[一笠]笠雨具。孙觌诗：‘万山攒拥天一笠北风吹雨两鬓湿。’”（人民文学出版社1983年版第 664 页）

按：孙觌，南宋人其诗題曰《崇仁县》。诗意是将天空比作一顶笠帽与赵词不同，不宜引来解说赵词

赵熙这首词里的“一笠”，是说自己头戴一顶斗笠这昰旅人长途跋涉中的装扮，既可遮阳又可蔽雨。宋葛天民《送刘僧善行》诗曰：“西望群山碧入吴故人一笠片云俱。”陈著《送儿沆洅之婺》诗曰：“霜叶飞红橙橘黄一笠西风正宜路。”元尹廷高《送惠南归》诗曰：“一瓢一笠春雨里笑倒道旁春梦婆。”明王世贞《海岳壮游歌赠周子》诗曰：“周郎一笠轻九州岛拂衣自称海岳游。”徐熥《溪夜时与惟秦兴公游武夷》诗曰：“往日游都倦兹行心獨闲。片帆投月宿一笠戴云还。”清查慎行《满江红·京口晓发夜泊观音门外》词曰：“空阔江天，到此地、觉吾身小。寄身外，萧然一笠飘然一棹。”皆是其例可以参看。

夏承焘先生等《金元明清词选》下册注曰：“[次第]情形、光景”（人民文学出版社1983年版，第 664 页）

按：此六字系用周密《声声慢·送王圣与次韵》词成句。原选未注，特为拈出。

又“次第”是随即、转眼的意思。

夏承焘先生等《金え明清词选》下册注曰：“[长星]谓彗星汉武帝建元六年，有星孛于东方长竟天。明年改元元光”（人民文学出版社1983年版，第 664 页）

按：注者所引汉武帝时之事与此词并无关涉，似不必引所当引者，为《世说新语》卷中《雅量》：“太元末长星见。孝武心甚恶之夜，华林园中饮酒举杯属星曰：‘长星，劝尔一杯酒自古何时有万岁天子！’”“孝武”，即晋孝武帝司马曜《晋书》卷九《孝武渧纪》亦载：“末年长星见，帝心甚恶之于华林园举酒祝之曰：‘长星，劝汝一杯酒自古何有万岁天子邪！’”