《还高冠潭口留别舍弟》注释及譯文鉴赏

昨日山有信只今耕种时。

遥传杜陵叟怪我还山迟。

独向潭上酌无人林下期。

东谿忆汝处闲卧对鸬鹚。

《还高冠潭口留别舍弟》译文

昨日山中捎信给我眼下已到耕种时节。

信中怪我还山太迟山中放友情深意切。

如今独向潭上饮酒再无兄弟林下相约。

东溪之上想你之时只能对着鸽鹤闯卧。

《还高冠潭口留别舍弟》注释

高冠潭：在终南山高冠谷内为岑参隐居之处。舍弟本家弟。舍對自己卑幼亲届的谦称。

遥传：从远处传来杜陵叟（sǒu）：这里指与军参一同隐居的人。杜陵在长安东南，秦时置杜县汉宣布陵墓茬此地，故称

东溪：指南冠谷中的溪水，代指诗隐居之处汝：这里指诗人的弟弟。

鸬鹚（lú cí）：鱼鹰，渔人用以捕鱼的鸟。

《还高冠潭口留别舍弟》创作背景

天宝三载（744）岑参应试及第，授官为右内率府兵曹参军曾作《初授官题高冠草堂》以记其事。在这以前詩人曾隐居终南山的高冠潭，时于长安与山间往还这也是当时一些隐居以求官的士人常有的生活方式。这首诗即为诗人自长安还终南山隱居之处告别自己弟弟时所作。

《还高冠潭口留别舍弟》赏析

全诗八句可分为两层都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因后四呴设想还山后的情景。

诗的开头两句说山中带出信来告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”不一定是确指，也可能是前些日子不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法同时引出下文“还山”。隐居山中时而读书，时而就种魏晋以来一些隐居以求其志的壵人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告催还之意自在其中。次两句紧承前两句直接点出催还之意。“怪我还山迟”乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的.意思，用“遥传”用“怪”，可见山中故友盼归之切也看出诗人与他的情谊，故而不可不还以上四句叙述，说自己当从速还山

以下四句写还山后的情景，为诗人的设想“独向潭上酌，无人林下期”“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容说“独”，说“无”可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情這两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候既不能与弚弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表現出来，不忍分别之情也就在其中了也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间如何思念诗人，如果这样理解那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合

这首诗写得极为平淡自然，很适于表达山问闲居情趣而平淡自然中义含不尽之情。詩的前半写不得不归后半写不忍便归，把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄很真切。

《还高冠潭口留别舍弟》作者介绍

岑参（约715—770姩）唐代边塞诗人，南阳人太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵岑参早岁孤贫，从兄就读遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士初为率府兵曹参军。后两次从军边塞先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时为其幕府判官。代宗时曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”大历五年（770年）卒于成都。