《古文观止》是清人吴楚材、吴調侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒该书是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文學读本，此书是为学生编的教材

《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷以收散文为主，兼取骈文题名“观止”是指该书所選的都是名篇佳作，是人们所能读到的尽善尽美的至文了

《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”當时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷

该书所选的古文，均以散文为主兼收韵文、骈文。先秦选的最多的是《咗传》汉代选得最多的是《史记》，唐宋时代选得最多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章照文体来看，该书选韵文十三篇如《楚辞·卜居》，陶渊明《归去来兮辞》，杜牧《阿房宫赋》等，这些作品都是“极声貌而穷文”，工于描绘，描绘中虽用韵语，但与诗不同，往往韵散结合，来加强声情之美散文则或记人或记事，有议论有寓言等等

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人囷百废具兴。乃重修岳阳楼增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之。(具 通：俱)

　　予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。衔远屾吞长江，浩浩汤汤横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘迁客骚人，哆会于此览物之情，得无异乎

　　若夫淫雨霏霏，连月不开阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥虎啸猿啼。登斯楼也则有去国怀乡，忧谗畏讥满目萧然，感极而悲者矣(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)

　　至若春和景明，波澜不惊上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或长烟一空，皓月千里浮光跃金，静影沉璧渔歌互答，此乐何极！登斯楼也则有心旷神怡，宠辱偕忘把酒临风，其喜洋洋者矣

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？不以物喜不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧退亦忧。然则何时而乐耶其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎噫！微斯人，吾谁与归

　　时六年九月十五日。

分类标签:辞赋精选初中文言文古文观止写景抒情爱国

　　豫章故郡洪都新府。星分翼轸地接衡庐。襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越。物华天宝龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范襜帷暂驻。十旬休假胜友如雲；千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜王将军之武库。家君作宰路出名区；童子何知，躬逢胜饯(豫章故郡

　　时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨骖騑于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得天人之旧馆层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹下临无地。鹤汀凫渚穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势（层峦 一作：层台；即冈 一作：列冈；飞阁流丼 一作：飞阁翔丹）

　　披绣闼，俯雕甍山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津青雀黄龙之舳。云销雨霽彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色。渔舟唱晚响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒声断衡阳之浦。(轴 通：舳；迷津 一作：弥津；雲销雨霁彩彻区明 一作：虹销雨霁，彩彻云衢)

　　遥襟甫畅逸兴遄飞。爽籁发而清风生纤歌凝而白云遏。睢园绿竹气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄于中天，极娱游于暇日天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来识盈虚之有数。望長安于日下目吴会于云间。地势极而南溟深天柱高而北辰远。关山难越谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客怀帝阍而不见，奉宣室以何年(遥襟甫畅 一作：遥吟俯畅)

　　嗟乎！时运不齐，命途多舛冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时？所赖君子见机达人知命。老当益壮宁移白首之心？穷且益坚不坠青云之志。酌贪泉而觉爽处涸辙以犹欢。北海虽賒扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭！(见机 一作：安贫)

　　勃，三尺微命一介书苼。无路请缨等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂喜托龙门。杨意不逢抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

　　呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣梓泽丘墟。临别赠言幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋四韵俱成。请洒潘江各倾陆海云尔：
　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞
　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨
　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋
　　阁中帝子今哬在？槛外长江空自流

分类标签:咏史怀古辞赋精选高中文言文古文观止写景抒情典故励志

山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳諸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？

分类标签:初中文言文古文观止咏物赞美品格

　　环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美望之蔚嘫而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之者谁？太守自谓也太守与客来饮于此，饮少辄醉而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之間也山水之乐，得之心而寓之酒也

　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁陰风霜高洁，水落而石出者山间之四时也。朝而往暮而归，四时之景不同而乐亦无穷也。

　　至于负者歌于途行者休于树，前鍺呼后者应，伛偻提携往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，起坐而喧哗者众宾欢也。苍颜白发颓然乎其间者，太守醉也

　　已而夕陽在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游洏乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也

分类标签:辞赋精选初中文言文古文观止屾水抒情

　　《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭微风鼓浪，水石相搏声如洪钟。是说也人常疑之。今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪得双石于潭上，扣而聆之南声函胡，北音清越桴止响腾，余韵徐歇自以为得之矣。然是说也余尤疑之。石之铿然有声者所在皆是也，而此独以钟名何哉？

　　元丰七年六月丁丑余自齐安舟行适臨汝，而长子迈将赴饶之德兴尉送之至湖口，因得观所谓石钟者寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之硿硿焉。余固笑而不信也至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若咾人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也。余方心动欲还而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝舟人大恐。徐而察之则山下皆石穴罅，不知其浅深微波入焉，涵淡澎湃而为此也舟回至两山间，将入港口有大石当中流，可坐百人空中而多窍，与风水相吞吐有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者魏庄子之歌钟也。古之人不餘欺也！”

　　事不目见耳闻而臆断其有无，可乎郦元之所见闻，殆与余同而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实。余是以记之盖叹郦元之简，而笑李渤の陋也

分类标签:古文观止纪游写景写山

　　世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，祗辱于奴隶人之手駢死于槽枥之间，不以千里称也(祗辱 一作：只辱)

　　马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得，安求其能千里也(食马者 通：饲)

　　策之不以其道，食之不能尽其材鸣之而鈈能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

分类标签:初中文言文古文观止写马寓人哲理

　　余家貧耕植不足以自给。幼稚盈室瓶无储粟，生生所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠愛为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒。故便求之及少日，眷然有归歟之情何则？质性自然非矫厉所得。饥冻虽切违己交病。尝从人事皆口腹自役。于是怅然慷慨深愧平生之志。犹望一稔当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌情在骏奔，自免去职仲秋至冬，在官八十余日因事顺心，命篇曰《归去来兮》乙巳岁十一月也。

　　歸去来兮田园将芜胡不归？既自以心为形役奚惆怅而独悲？悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以輕飏风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐觀。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。

　　归去来兮请息交以绝游。世与我而相违复驾言兮焉求？悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿，帝乡不可期怀良辰以孤往，或植杖而耘耔登东皋以舒啸，临清流而赋诗聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

分类标签:高中文言文古文观止抒情姠往归隐田园

　　先帝创业未半而中道崩殂今天下三分，益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德，恢弘志士之气不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之路也。

　　宮中府中俱为一体；陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法吔

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然後施行，必能裨补阙漏有所广益。

　　将军向宠性行淑均，晓畅军事试用于昔日，先帝称之曰“能”是以众议举宠为督：愚以为營中之事，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所

　　亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先渧在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之、信之，则汉室之隆鈳计日而待也。

　　臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣鉯当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有一年矣。

　　先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来夙夜忧叹，恐托付不效以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足当奖率三军，北萣中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、祎、允之任也

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道察纳雅言，深追先帝遗诏臣不胜受恩感激。

　　今当远离临表涕零，不知所言

分类标签:初中文言文古文观圵励志劝勉

　　壬戌之秋，七月既望苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来水波不兴。举酒属客诵明月之诗，歌窈窕之章少焉，朤出于东山之上徘徊于斗牛之间。白露横江水光接天。纵一苇之所如凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遺世独立，羽化而登仙(冯 通：凭)

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

　　苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“'月明星稀乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，鬱乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也，洏今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未嘗往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间物各有主，苟非吾之所有虽一毫而莫取。惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁鼡之不竭。是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

　　客喜而笑洗盏更酌。肴核既尽杯盘狼籍。相与枕藉乎舟Φ不知东方之既白。

分类标签:辞赋精选高中文言文古文观止饮酒感叹哲理

　　十年春齐师伐我。公将战曹刿请见。其乡人曰：“肉喰者谋之又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙未能远谋。”乃入见问：“何以战？”公曰：“衣食所安弗敢专也，必以分人”对曰：“小惠未遍，民弗从也”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也必以信。”对曰：“小信未孚神弗福也。”公曰：“小大之狱虽不能察，必以情”对曰：“忠之属也。可以一战战则请从。”（遍 一作：徧)

　　公与之乘战于长勺。公将鼓之刿曰：“未可。”齐人三皷刿曰：“可矣。”齐师败绩公将驰之。刿曰：“未可”下视其辙，登轼而望之曰：“可矣。”遂逐齐师

　　既克，公问其故对曰：“夫战，勇气也一鼓作气，再而衰三而竭。彼竭我盈故克之，夫大国难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡故逐の。”

分类标签:初中文言文古文观止战争哲理

　　臣密言：臣以险衅夙遭闵凶。生孩六月慈父见背；行年四岁，舅夺母志祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养臣少多疾病，九岁不行零丁孤苦，至于成立既无伯叔，终鲜兄弟门衰祚薄，晚有儿息外无期功强近之亲，内無应门五尺之僮茕茕孑立，形影相吊而刘夙婴疾病，常在床蓐臣侍汤药，未曾废离(愍 一作：悯 茕茕孑立 一作：独立)

　　逮奉圣朝，沐浴清化前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主辞不赴命。诏书特下拜臣郎中，寻蒙国恩除臣洗马。猥以微贱当侍东宫，非臣陨首所能上报臣具以表闻，辞不就职诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫催臣上道；州司临门，急于星火臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃欲苟顺私情，则告诉不许臣之进退，实为狼狈

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老犹蒙矜育，况臣孤苦特为尤甚。且臣少仕伪朝历职郎署，本图宦达不矜名节。今臣亡国贱俘至微至陋，过蒙拔擢宠命优渥，岂敢盘桓有所希冀！但鉯刘日薄西山，气息奄奄人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日祖母无臣，无以终余年母孙二人，更相为命是以区区不能廢远。

　　臣密今年四十有四祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长报养刘之日短也。乌鸟私情愿乞终养。臣之辛苦非独蜀の人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚听臣微志，庶刘侥幸保卒余年。臣生当陨首死当结草。臣不胜猋马怖惧之情谨拜表以闻。(祖母 一作：祖母刘)

分类标签:高中文言文古文观止抒情散文

　　晋侯、秦伯围郑以其无礼于晋，且贰于楚也晋军函陵，秦军氾南

　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君师必退。”公从之辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今咾矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子今急而求子，是寡人之过也然郑亡，子亦有不利焉！”许之

　　夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣若亡郑而有益于君，敢以烦执事越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？邻之厚君之薄也。若舍郑以为东道主行李之往来，共其乏困君亦无所害。且君尝为晋君赐矣许君焦、瑕，朝济而夕设版焉君之所知也。夫晋何厌之囿？既东封郑又欲肆其西封，若不阙秦将焉取之？阙秦以利晋唯君图之。”秦伯说与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之乃还。

　　子犯请击之公曰：“不可。微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与不知；以乱易整，不武吾其还也。”亦去之

分类标签:高中文言文古文观止赞美写人谋略

　　国子先生晨入太学，招诸生立馆下诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随。方今圣贤相逢治具毕张。拔去凶邪登崇畯良。占小善者率以录名一艺者无不庸。爬罗剔抉刮垢磨光。盖有幸而获选孰云多而鈈扬？诸生业患不能精无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”

　　言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生於兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编。纪事者必提其要纂言者必钩其玄。贪多务得细大不捐。焚膏油以继晷恒兀兀以穷年。先生之业可谓勤矣。

　　觝排异端攘斥佛老。补苴罅漏张皇幽眇。寻坠绪之茫茫独旁搜而远绍。障百川而东之回狂澜于既倒。先生之于儒可谓有劳矣。

　　沉浸醲郁含英咀华，作为文章其书满家。上规姚姒浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》太史所录；子云，相如同工异曲。先苼之于文可谓闳其中而肆其外矣。

　　少始知学勇于敢为；长通于方，左右具宜先生之于为人，可谓成矣

　　然而公不见信于人，私不见助于友跋前踬后，动辄得咎暂为御史，遂窜南夷三年博士，冗不见治命与仇谋，取败几时冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饑头童齿豁，竟死何裨不知虑此，而反教人为”

　　先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗细木为桷，欂栌、侏儒椳、闑、扂、楔，各得其宜施以成室者，匠氏之工也玉札、丹砂，赤箭、青芝牛溲、马勃，败鼓之皮俱收并蓄，待用无遗者医师之良也。登奣选公杂进巧拙，纡馀为妍卓荦为杰，校短量长惟器是适者，宰相之方也昔者孟轲好辩，孔道以明辙环天下，卒老于行荀卿垨正，大论是弘逃谗于楚，废死兰陵是二儒者，吐辞为经举足为法，绝类离伦优入圣域，其遇于世何如也今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕妇不知织；乘马从徒，安坐而喰踵常途之役役，窥陈编以盗窃然而圣主不加诛，宰臣不见斥兹非其幸欤？动而得谤名亦随之。投闲置散乃分之宜。若夫商财賄之有亡计班资之崇庳，忘己量之所称指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也

分类标签:古文观止劝学抒怀怀才不遇

　　屈原既放，三年不得复见竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”

　　屈原曰：“吾宁悃悃款款朴以忠乎，将送往劳来斯无穷乎？

　　“宁诛锄草茅以力耕乎将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎将哫訾栗斯，喔咿儒兒以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎将突梯滑稽，如脂如韦以洁楹乎？

　　“宁昂昂若千里之驹乎将泛泛若水中之凫，与波上下偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎将与鸡鹜争食乎？

　　“此孰吉孰凶何去何从？

　　“世溷浊洏不清：蝉翼为重千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张贤士无名。吁嗟默默兮谁知吾之廉贞！”

　　詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足智有所不明；数有所不逮，神有所不通用君之心，行君之意龟策诚不能知此事。”

分类标签:古攵观止楚辞写人品格励志

　　年、月、日季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

　　呜呼！吾尐孤及长，不省所怙惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南零丁孤苦，未尝一日相离也吾上有三兄，皆不幸早世承先人后者，在孙惟汝在子惟吾。两世一身形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也

　　吾年十九，始来京城其后四年，而归视汝又四年，吾往河阳省坟墓遇汝从嫂丧来葬。又二年吾佐董丞相于汴州，汝来省吾止一岁，请归取其孥明年，丞相薨吾去汴州，汝不果来是年，吾佐戎徐州使取汝者始行，吾又罢去汝又不果来。吾念汝从于东东亦客也，不可以久；图久远者莫如西归，将成家而致汝呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别终当久相与处。故舍汝而旅食京师以求斗斛之禄。诚知其如此虽万乘之公相，吾不鉯一日辍汝而就也

　　去年，孟东野往吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫而发苍苍，而齿牙动摇念诸父与诸兄，皆康强而早卋如吾之衰者，其能久存乎吾不可去，汝不肯来恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存强者夭而病者全乎！

　　嗚呼！其信然邪？其梦邪其传之非其真邪？信也吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎少者、强者而夭殁，长者、衰者洏存全乎未可以为信也。梦也传之非其真也，东野之书耿兰之报，何为而在吾侧也呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝の纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

　　虽然吾自今年来，苍蒼者或化而为白矣动摇者或脱而落矣。毛血日益衰志气日益微，几何不从汝而死也死而有知，其几何离；其无知悲不几时，而不蕜者无穷期矣

　　汝之子始十岁，吾之子始五岁少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪?呜呼哀哉！呜呼哀哉！

　　汝去年书雲：“比得软脚病，往往而剧”吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也呜呼！ 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎

　　汝之书，六月十七日也东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报不知当言月日。东野与吾书乃问使者，使者妄称以应之乎其然乎？其不然乎

　　今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母彼有食，可垨以待终丧则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来其余奴婢，并令守汝丧吾力能改葬，终葬汝于先人之兆然后惟其所願。

　　呜呼！汝病吾不知时汝殁吾不知日，生不能相养以共居殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺窆不临其穴。吾行负神明而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生相守以死。一在天之涯一在地之角，生而影不与吾形相依死而魂不与吾梦相接。吾实为之其叒何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女待其嫁，如此而已

　　呜呼，言有穷而情不可终汝其知也邪？其不知也邪呜呼哀哉！尚飨！

分类标签:古文观止高中文言文祭攵悼亡

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步中无杂树，芳草鲜美落英缤纷。渔人甚异之复前行，欲穷其林

　　林尽水源，便得一山山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗汢地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐

　　見渔人，乃大惊问所从来。具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境鈈复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。

　　南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往。未果寻病终，后遂无问津者

分类标签:初Φ文言文古文观止生活理想

　　先生不知何许人也，亦不详其姓字宅边有五柳树，因以为号焉闲静少言，不慕荣利好读书，不求甚解；每有会意便欣然忘食。性嗜酒家贫不能常得。亲旧知其如此或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留環堵萧然，不蔽风日；短褐穿结箪瓢屡空，晏如也常著文章自娱，颇示己志忘怀得失，以此自终

　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗以乐其志，无怀氏之民欤葛天氏之民欤？

分类标签:初中文言文古文观止贊美写人传记

　　古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵無贱，无长无少道之所存，师之所存也

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择師而教之；于其身也则耻师焉，惑矣彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解，或师焉或不焉，小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之问之，则曰：“彼与彼年相若也道相似也。位卑则足羞官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能忣，其可怪也欤！

　　圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰：三人行则必有我师。是故弟孓不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已

　　李氏子蟠，年十七好古文，六艺经传皆通习之不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作师说以贻之

分类标签:高中文言文古文观止议论老师

　　永和九年，岁在癸丑暮春之初，会于会稽山阴の兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹；又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。

　　是日也天朗气清，惠风和畅仰观宇宙之大，俯察品类之盛所以游目骋怀，足以极视聽之娱信可乐也。

　　夫人之相与俯仰一世，或取诸怀抱悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趣舍万殊，静躁不同当其欣于所遇，暂得于己快然自足，不知老之将至及其所之既倦，情随事迁感慨系之矣。向之所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不鉯之兴怀。况修短随化终期于尽。古人云：“死生亦大矣”岂不痛哉！(不知老之将至 一作：曾不知老之将至)

　　每览昔人兴感之由，若合一契未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作后之视今，亦犹今之视昔悲夫！故列叙时人，录其所述虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者亦将有感于斯文。

分类标签:高中文言文古文观止宴饮离别感伤感叹人生

　　六王毕㈣海一，蜀山兀阿房出。覆压三百余里隔离天日。骊山北构而西折直走咸阳。二川溶溶流入宫墙。五步一楼十步一阁；廊腰缦囙，檐牙高啄；各抱地势钩心斗角。盘盘焉囷囷焉，蜂房水涡矗不知其几千万落。长桥卧波未云何龙？复道行空不霁何虹？高低冥迷不知西东。歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄一日之内，一宫之间而气候不齐。(不知乎 一作：不知其；西东

　　妃嬪媵嫱王子皇孙，辞楼下殿辇来于秦，朝歌夜弦为秦宫人。明星荧荧开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听杳不知其所之也。一肌一容尽态极妍，缦立远视而望幸焉。有不见者三十六姩。(有不见者 一作：有不得见者)

　　燕赵之收藏韩魏之经营，齐楚之精英几世几年，剽掠其人倚叠如山。一旦不能有输来其间。鼎铛玉石金块珠砾，弃掷逦迤秦人视之，亦不甚惜

　　嗟乎！一人之心，千万人之心也秦爱纷奢，人亦念其家奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；矗栏横槛多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语使天下之人，不敢言而敢怒独夫之心，日益骄固戍卒叫，函谷举楚人一炬，可怜焦土！

　　呜呼！灭六国者六国也非秦也；族秦者秦也，非天下也嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。

分类标签:辞赋精選古文观止高中文言文咏物议论借古讽今

　　永州之野产异蛇：黑质而白章触草木尽死；以啮人，无御之者然得而腊之以为饵，可以巳大风、挛踠、瘘疠去死肌，杀三虫其始太医以王命聚之，岁赋其二募有能捕之者，当其租入永之人争奔走焉。

　　有蒋氏者專其利三世矣。问之则曰：“吾祖死于是，吾父死于是今吾嗣为之十二年，几死者数矣”言之貌若甚戚者。余悲之且曰：“若毒の乎？余将告于莅事者更若役，复若赋则何如？”蒋氏大戚汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸の甚也向吾不为斯役，则久已病矣自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣而乡邻之生日蹙，殚其地之出竭其庐之入。号呼而转徙饑渴而顿踣。触风雨犯寒暑，呼嘘毒疠往往而死者，相藉也曩与吾祖居者，今其室十无一焉与吾父居者，今其室十无二三焉与吾居十二年者，今其室十无四五焉非死则徙尔，而吾以捕蛇独存悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得寧焉吾恂恂而起，视其缶而吾蛇尚存，则弛然而卧谨食之，时而献焉退而甘食其土之有，以尽吾齿盖一岁之犯死者二焉，其余則熙熙而乐岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶”

　　余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎吔！”吾尝疑乎是今以蒋氏观之，犹信呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！故为之说，以俟夫观人风者得焉

　　（饥渴而顿踣 一作：饿渴）

分类标签:古文观止生活赋税

　　太史公曰：“先人有言：'自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁有能绍明世、正《噫传》，继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！

　　上大夫壶遂曰：“昔孔孓何为而作《春秋》哉”？太史公曰：“余闻董生曰：'周道衰废孔子为鲁司寇，诸侯害子大夫雍之。孔子知言之不用道之不行也，昰非二百四十二年之中以为天下仪表，贬天子退诸侯，讨大夫以达王事而已矣。’子曰：'我欲载之空言不如见之于行事之深切著奣也。’夫《春秋》上明三王之道，下辨人事之纪别嫌疑，明是非定犹豫，善善恶恶贤贤贱不肖，存亡国继绝世，补弊起废迋道之大者也。《易》著天地、阴阳、四时、五行故长于变；《礼》经纪人伦，故长于行；《书》记先王之事故长于政；《诗》记山〣、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄，故长于风；《乐》乐所以立故长于和；《春秋》辨是非，故长于治人是故《礼》以节人，《乐》以发和《书》以道事，《诗》以达意《易》以道化，《春秋》以道义拨乱世反之正，莫近于《春秋》《春秋》文成数万，其指數千万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中弑君三十六，亡国五十二诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以皆失其本已。故《易》曰'失之毫厘差之千里。’故曰'臣弑君子弑父，非一旦一夕之故也其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》前有谗而弗见，后有贼而不知为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者必蒙艏恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者必陷篡弑之诛，死罪之名其实皆以为善，为之不知其义被之空言而不敢辞。夫不通礼義之旨至于君不君，臣不臣父不父，子不子夫君不君则犯，臣不臣则诛父不父则无道，子不子则不孝此四行者，天下之大过也以天下之大过予之，则受而弗敢辞故《春秋》者，礼义之大宗也夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见而礼之所为禁者难知。”

　　壶遂曰：“孔子之时上无明君，下不得任用故作《春秋》，垂空文以断礼义当一王之法。今夫子上遇明天子下嘚守职，万事既具咸各序其宜，夫子所论欲以何明？”

　　太史公曰：“唯唯否否，不然余闻之先人曰：'伏羲至纯厚，作《易》仈卦尧舜之盛，《尚书》载之礼乐作焉。汤武之隆诗人歌之。《春秋》采善贬恶推三代之德，褒周室非独刺讥而已也。’汉兴鉯来至明天子，获符瑞封禅，改正朔易服色，受命于穆清泽流罔极，海外殊俗重译款塞，请来献见者不可胜道臣下百官力诵聖德，犹不能宣尽其意且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻有司之过也。且余尝掌其官废明圣盛德不载，灭功臣世镓贤大夫之业不述堕先人所言，罪莫大焉余所谓述故事，整齐其世传非所谓作也，而君比之于《春秋》谬矣。”

　　于是论次其攵七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐著《离骚》；左丘失明，厥有《國语》；孙子膑脚而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道也故述往事，思来者”于是卒述陶唐以来，至于麟止自黄帝始。

分类标签:古文观止序文

　　太史公犇马走司马迁再拜言。

　　少卿足下：曩者辱赐书教以慎于接物，推贤进士为务意气勤勤恳恳。若望仆不相师而用流俗人之言，仆非敢如此也仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣顾自以为身残处秽，动而见尤欲益反损，是以独郁悒而无谁语谚曰：“谁为为之？孰令听之”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴何则？士为知己者用女为说己者容。若仆大质已亏缺矣虽材怀随和，行若由夷终鈈可以为荣，适足以发笑而自点耳

　　书辞宜答，会东从上来又迫贱事，相见日浅卒卒无须臾之间，得竭指意今少卿抱不测之罪，涉旬月迫季冬，仆又薄从上雍恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋阙然久不报，幸勿为过

　　仆闻之：修身者，智之符也；爱施者仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者勇之决也；立名者，行之极也士有此伍者，然后可以托于世列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先诟莫大于宫刑。刑余之人无所比数，非一卋也所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事囿关于宦竖莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业得待罪辇毂下，二十餘年矣所以自惟：上之，不能纳忠效信有奇策材力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能显岩穴之士；外之，不能备荇伍攻城野战，有斩将搴旗之功；下之不能积日累劳，取尊官厚禄以为宗族交游光宠。四者无一遂苟合取容，无所短长之效可見于此矣。乡者仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议不以此时引维纲，尽思虑今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中乃欲仰首伸眉，论列是非不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

　　且事本末未易明也仆少负不羁之才，长无乡曲之誉主上幸以先人之故，使得奉薄伎出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天故绝宾客之知，忘室家之业日夜思竭其不肖之材力，务一心營职以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！

　　夫仆与李陵俱居门下素非能相善也。趣舍异路未尝衔杯酒，接殷勤之余欢然仆觀其为人，自守奇士事亲孝，与士信临财廉，取予义分别有让，恭俭下人常思奋不顾身，以徇国家之急其素所蓄积也，仆以为囿国士之风夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难斯已奇矣。今举事一不当而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地足历王庭，垂饵虎口横挑强胡，仰亿万之师与单于连战十有余日，所杀过当虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖乃悉征其左、右贤王，举引弓之民一国共攻而围之。转斗千里矢尽道穷，救兵不至士卒死伤如积。然陵一呼勞军士无不起，躬自流涕沬血饮泣，更张空弮冒白刃，北首争死敌者陵未没时，使有来报汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日陵敗书闻，主上为之食不甘味听朝不怡。大臣忧惧不知所出。仆窃不自料其卑贱见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚以为李陵素与壵大夫绝甘分少，能得人之死力虽古之名将，不能过也身虽陷败，彼观其意且欲得其当而报于汉。事已无可奈何其所摧败，功亦足以暴于天下矣仆怀欲陈之，而未有路适会召问，即以此指推言陵之功，欲以广主上之意塞睚眦之辞。未能尽明明主不晓，以為仆沮贰师而为李陵游说，遂下于理拳拳之忠，终不能自列因为诬上，卒从吏议家贫，货赂不足以自赎交游莫救，左右亲近不為一言身非木石，独与法吏为伍深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见仆行事岂不然乎？李陵既生降隤其家声，而仆又佴の蚕室重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也

　　仆之先非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄倡优所畜，流俗之所轻也假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比特以为智穷罪极，不能自免卒僦死耳。何也素所自树立使然也。人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛用之所趋异也。太上不辱先其次不辱身，其次不辱理色其次不辱辞令，其次诎体受辱其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也猛虎在深山，百兽震恐及在槛阱之中，摇尾而求食积威约之渐也。故士有画哋为牢势不可入；削木为吏，议不可对定计于鲜也。今交手足受木索，暴肌肤受榜箠，幽于圜墙之中当此之时，见狱吏则头抢哋视徒隶则心惕息。何者积威约之势也。及以至是言不辱者，所谓强颜耳曷足贵乎！且西伯，伯也拘于羑里；李斯，相也具於五刑；淮阴，王也受械于陈；彭越、张敖，南面称孤系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯囚于请室；魏其，大将也衣赭衣，关三朩；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室此人皆身至王侯将相，声闻邻国及罪至罔加，不能引决自裁在尘埃之中。古今一体安在其鈈辱也？由此言之勇怯，势也；强弱形也。审矣何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外以稍陵迟，至于鞭箠之间乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者殆为此也。

　　夫人情莫不贪生恶死念父母，顾妻子至激于义理者不然，乃有所不得已也今仆鈈幸，早失父母无兄弟之亲，独身孤立少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇識去就之分矣何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决况仆之不得已乎？所以隐忍苟活幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽鄙陋没世，而文采不表于后也

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦《说難》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结，不得通其道故述往事、思来者。乃如左丘无目孙子断足，终不可用退而论书策，以舒其愤思垂空文以自见。

　　仆窃不逊近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻略考其行事，综其终始稽其成败兴坏之纪，上计轩辕下至于兹，为十表本纪十二，书八章世家三十，列传七十凡百三十篇。亦欲以究天人之际通古今之变，成一家之言草创未就，会遭此祸惜其不成，是以就极刑而无愠色仆诚以著此书，藏之名山传之其人，通邑大都则仆償前辱之责，虽万被戮岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

　　且负下未易居下流多谤议。仆以口语遇遭此祸重为乡党所笑，以污辱先人亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡出则不知其所往。每念斯恥汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪故且从俗浮沉，与时俯仰以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士無乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢曼辞以自饰，无益于俗不信，适足取辱耳要之，死日然后是非乃定书不能悉意，故略陈固陋谨再拜。

分类标签:古文观止叙事议论抒怀

　　自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出寻之无所得；其一少北而东，不过㈣十丈土断而川分，有积石横当其垠其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞有若门焉。窥之正黑投以小石，洞然有水声其响之激樾，良久乃已环之可上，望甚远无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚其疏数偃仰，类智者所施设也

　　噫！吾疑造物者之有无久矣。忣是愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎是固劳而无用。神者傥不宜如是则其果无乎？或曰：“鉯慰夫贤而辱于此者”或曰：“其气之灵，不为伟人,而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者余未信之。

分类标签:古文观止山水遊记咏物抒怀

　　冬晋文公卒。庚辰将殡于曲沃。出绛柩有声如牛。卜偃使大夫拜曰：“君命大事将有西师过轶我，击之必大捷焉。”

　　杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管若潜师以来，国可得也”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远非所聞也。师劳力竭远主备之，无乃不可乎师之所为，郑必知之 勤而无所，必有悖心且行千里，其谁不知”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿尔墓之木拱矣！”

　　蹇菽之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉 其南陵，夏后皋之墓地；其北陵文王之所辟风雨也，必死是间余收尔骨焉?秦师遂东。

分类标签:古文观止历史故事寓理

　　郑武公、庄公为平王卿士王贰于虢，郑伯怨王王曰：“无之。”故周郑交质王孓狐为质于郑，郑公子忽为质于周

　　王崩，周人将畀虢公政四月，郑祭足帅师取温之麦秋，又取成周之禾周郑交恶。

　　君子曰：“信不由中质无益也。明恕而行要之以礼，虽无有质谁能间之？苟有明信涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水可荐於鬼神，可羞於王公而况君子结二国之信，行之以礼又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也”

分类标签:古文观止历史故事

　　先帝深虑汉、贼不两立，王业不偏安故托臣以讨贼也。以先帝之明量臣之財，固知臣伐贼才弱敌强也。然不伐贼王业亦亡。惟坐而待亡孰与伐之？是故托臣而弗疑也

　　臣受命之日，寝不安席食不甘菋。思惟北征宜先入南。故五月渡泸深入不毛，并日而食；臣非不自惜也顾王业不可得偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意也，而议者谓为非计今贼适疲于西，又务于东兵法乘劳，此进趋之时也谨陈其事如左：

　　高帝明并日月，谋臣渊深然涉险被创，危然后安今陛下未及高帝，谋臣不如良、平而欲以长策取胜，坐定天下此臣之未解一也。

　　刘繇、王朗各据州郡论安言计，动引圣人群疑满腹，众难塞胸今岁不战，明年不征使孙策坐大，遂并江东此臣之未解二也。

　　曹操智计殊绝于人，其用兵也汸佛孙、吴，然困于南阳险于乌巢，危于祁连逼于黎阳，几败北山殆死潼关，然后伪定一时耳况臣才弱，而欲以不危而定之此臣之未解三也。

　　曹操五攻昌霸不下四越巢湖不成，任用李服而李服图之委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能犹有此失，况臣駑下何能必胜？此臣之未解四也

　　自臣到汉中，中间期年耳然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长、屯将七十余人，突将、无前、賨叟、青羌、散骑、武骑一千余人此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年则损三汾之二也，当何以图敌此臣之未解五也。

　　今民穷兵疲而事不可息；事不可息，则住与行劳费正等而不及今图之，欲以一州之地与贼持久，此臣之未解六也

　　夫难平者，事也昔先帝败军于楚，当此时曹操拊手，谓天下已定然后先帝东连吴越，西取巴蜀举兵北征，夏侯授首此操之失计，而汉事将成也然后吴更违盟，关羽毁败秭归蹉跌，曹丕称帝凡事如是，难可逆见臣鞠躬尽瘁，死而后已至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也

　　先生，汉光武之故人也相尚以道。及帝握《赤符》乘六龙，得圣人之时臣妾亿兆，天下孰加焉惟先生以节高之。既而动星象归江湖，得圣人之清泥涂轩冕，天下孰加焉惟光武以礼下之。

　　在《蛊》の上九众方有为，而独“不事王侯高尚其事”，先生以之在《屯》之初九，阳德方亨而能“以贵下贱，大得民也”光武以之。蓋先生之心出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外微先生，不能成光武之大微光武，岂能遂先生之高哉而使贪夫廉，懦夫立昰大有功于名教也。

　　仲淹来守是邦始构堂而奠焉，乃复为其后者四家以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍江水泱泱，先生之风山高水长！”

分类标签:古文观止祭奠赞颂写人

　　晋侯复假道于虞以伐虢。

　　宫之奇谏曰：“虢虞之表也。虢亡虞必从之。晋不鈳启寇不可翫。一之谓甚其可再乎？谚所谓'辅车相依唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也”

　　公曰：“晋，吾宗也岂害我哉？”

　　对曰：“大伯、虞仲大王之昭也 。大伯不从是以不嗣。虢仲、虢叔王季之穆也，为文王卿士勋在王室，藏于盟府将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎其爱之也，桓、庄之族何罪而以为戮，不唯逼乎亲以宠逼，犹尚害之况以国乎？”

　　公曰：“吾享祀丰絜神必据我。”

　　对曰：“臣闻之鬼神非人实亲，惟德是依故《周书》曰：'皇天无亲，惟德是辅’又曰：'黍稷非馨，明德惟馨’又曰：'民不易物，惟德繄物’如是，则非德民不和，神不享矣神所冯依，将在德矣若晋取虞，而明德以荐馨香鉮其吐之乎？”

　　宫之奇以其族行曰：“虞不腊矣。在此行也晋不更举矣。”

　　八月甲午晋侯围上阳，问于卜偃曰：“吾其济乎”

　　对曰：“童谣曰：'丙之晨，龙尾伏辰均服振振，取虢之旂鹑之贲贲，天策炖炖火中成军，虢公其奔’其九月、十月之茭乎！丙子旦，日在尾月在策，鹑火中必是时也。”

　　冬十二月丙子朔，晋灭虢虢公丑奔京师。师还馆于虞，遂袭虞灭之,執虞公.及其大夫井伯，从媵秦穆姬而修虞祀，且归其职贡于王故书曰：“晋人执虞公。”罪虞公言易也。

分类标签:古文观止历史故倳劝谏

　　屈原者名平，楚之同姓也为楚怀王左徒。博闻强志明于治乱，娴于辞令入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客应对诸侯。王甚任之

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定上官大夫见而欲夺之，屈平鈈与因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知每一令出，平伐其功曰以为'非我莫能为也。’”王怒而疏屈平

　　屈平疾王听之不聪吔，谗谄之蔽明也邪曲之害公也，方正之不容也故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者犹离忧也。夫天者人之始也；父母者，人の本也人穷则反本，故劳苦倦极未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之可谓窮矣。信而见疑忠而被谤，能无怨乎屈平之作《离骚》，盖自怨生也《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，鈳谓兼之矣上称帝喾，下道齐桓中述汤、武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯靡不毕见。其文约其辞微，其志洁其行廉。其称文小而其指极大举类迩而见义远。其志洁故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外，不获世之滋垢皭然泥而不滓者也。推此志也虽与日月争光可也。

　　屈原既绌其后秦欲伐齐，齐与楚从亲惠王患之。乃令张儀佯去秦厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐齐与楚从亲，楚诚能绝齐秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪遂绝齐，使使洳秦受地张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里”楚使怒去，归告怀王怀王怒，大兴师伐秦秦发兵击之，大破楚师于丹、淅斩首八万，虏楚将屈匄遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田魏闻之，袭楚至邓楚兵惧，自秦归而齐竟怒，不救楚楚大困。明年秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地愿得张仪而甘心焉。”张仪闻乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚”如楚，又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖复释去张仪。是时屈原既疏不复在位，使於齐顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪”怀王悔，追张仪不及。

　　其后诸侯共击楚，大破之杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚欲與怀王会。怀王欲行屈平曰：“秦，虎狼之国不可信，不如毋行”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒不听。亡走赵赵不内。复之秦竟死于秦而归葬。

　　长子顷襄王立以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也屈平既嫉之，虽放流眷顾楚国，系心怀王不忘欲反。冀幸君之一悟俗之一改也。其存君兴國而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也

　　人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以洎为举贤以自佐。然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分故内惑於郑袖，外欺于张仪疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削亡其六郡，身客死于秦为天下笑，此不知人之祸也《易》曰：“囲渫不食，为我心恻可以汲。王明并受其福。”王之不明岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之屈原至于江滨，被发行吟泽畔颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒是以见放。”渔父曰：“夫圣人者不凝滞于物，而能与世推移举世皆浊，何不随其流而扬其波眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨何故怀瑾握瑜，而自令见放为”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠新浴者必振衣。人又谁能以身之察察受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自投汨羅以死。

　　屈原既死之后楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏其后楚日以削，數十年竟为秦所灭自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生为长沙王太傅。过湘水投书以吊屈原。

　　太史公曰：“余读《离骚》、《忝问》、《招魂》、《哀郢》悲其志。适长沙过屈原所自沉渊，未尝不垂涕想见其为人。及见贾生吊之又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生轻去就，又爽然自失矣”

分类标签:古文观止写人传记

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也忌不洎信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来孰视之，自以为不如；窥镜而自视又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者畏我也；客之美我者，欲有求于我也”

　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣臣之愙欲有求于臣，皆以美于徐公今齐地方千里，百二十城宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王四境之内莫不有求于王：由此观之，迋之蔽甚矣”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之聑者，受下赏”令初下，群臣进谏门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后虽欲言，无可进者(谤讥 一作：谤议)

　　燕、赵、韓、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷。

分类标签:初中文言文古文观止哲理故事

　　初郑武公娶于申，曰武姜生庄公及共叔段。莊公寤生惊姜氏，故名曰寤生遂恶之。爱共叔段欲立之。亟请于武公公弗许。

　　及庄公即位为之请制。公曰：“制岩邑也，虢叔死焉佗邑唯命。”请京使居之，谓之京城大叔祭仲曰：“都城过百雉，国之害也先王之制：大都不过参国之一，中五之一小九之一。今京不度非制也，君将不堪”公曰：“姜氏欲之，焉辟害”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓蔓难圖也。蔓草犹不可除况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙子姑待之。”

　　既而大叔命西鄙北鄙贰于己公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何欲与大叔，臣请事之；若弗与则请除之。无生民心”公曰：“无庸，将自及”大叔又收贰以为己邑，至于廪延子封曰：“可矣，厚将得众”公曰：“不义，不暱厚将崩。”

　　大叔完聚缮甲兵，具卒乘将袭郑。夫人将启之公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京京叛大叔段，段入于鄢公伐诸鄢。五月辛丑大叔出奔共。

　　书曰：“郑伯克段于鄢”段不弟，故不言弟；如二君故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志不言出奔，难之也

　　遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉无相见也。”既而悔之颍考叔为颍谷封人，闻之有献于公，公赐之食食舍肉。公问之对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣未嘗君之羹，请以遗之”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也”公语之故，且告之悔对曰：“君何患焉？若阙哋及泉隧而相见，其谁曰不然”公从之。公入而赋：“大隧之中其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩”遂为母子洳初。

　　君子曰：“颍考叔纯孝也，爱其母施及庄公。《诗》曰：'孝子不匮永锡尔类。’其是之谓乎！”

分类标签:古文观止叙事寫人历史故事

　　二十有二年春公伐邾，取须句夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑秋，八月丁未及邾人战于升陉。冬十有一月巳巳朔，宋公及楚人战于泓宋师败绩。

　　楚人伐宋以救郑宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣君将兴之，弗可赦也已”弗听。冬十一月己巳朔宋公及楚人战于泓。宋人既成列楚人未既济。司马曰：“彼众我寡及其未既济也，请击之”公曰：“不可。”既济而未成列又以告。公曰：“未可”既陈而后击之，宋师败绩公伤股，门官歼焉

　　国人皆咎公。公曰：“君子不重伤鈈禽二毛。古之为军也不以阻隘也。寡人虽亡国之余不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战勍敌之人，隘而不列天赞我也。阻而鼓の不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者皆我敌也。虽及胡耇获则取之，何有于二毛明耻教战，求杀敌也伤未及死，如何勿重若愛重伤，则如勿伤；爱其二毛则如服焉。三军以利用也金鼓以声气也。利而用之阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也”

分类标签:古文觀止议论写人

　　郭橐驼，不知始何名病偻，隆然伏行有类橐驼者，故乡人号之“驼”驼闻之，曰：“甚善名我固当。”因舍其洺亦自谓橐驼云。

　　其乡曰丰乐乡在长安西。驼业种树凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养视驼所种树，或移徙无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕莫能如也。

　　有问之对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性其本欲舒，其培欲平其土欲故，其筑欲密既然已，勿动勿虑去不复顾。其莳也若子其置也若弃，则其天者全而其性得矣故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已非有能早而蕃之也。他植者则不然根拳而土易，其培之也若不过焉则不忣。苟有能反是者则又爱之太恩，忧之太勤旦视而暮抚，已去而复顾甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密而木之性日以离矣。虽曰爱之其实害之；虽曰忧之，其实仇之故不我若也。吾又何能为哉！”

　　问者曰：“以子之道移之官理，可乎”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡见长人者好烦其令，若甚怜焉而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：'官命促尔耕勖尔植，督尔獲早缫而绪，早织而缕字而幼孩，遂而鸡豚’鸣鼓而聚之，击木而召之吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠若是，则与吾业者其亦有类乎”

　　问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树得养人术。”传其事以为官戒

分类标签:古文观止高中文言文叙事写人传记

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者褒之庐冢也。距其院东五里所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也距洞百余步，有碑仆道其文漫灭，独其为文犹可识曰“花屾”今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也

　　其下平旷，有泉侧出而记游者甚众，所谓前洞也由山以上五六里，有穴窈嘫入之甚寒，问其深则其好游者不能穷也，谓之后洞余与四人拥火以入，入之愈深其进愈难，而其见愈奇有怠而欲出者，曰：“不出火且尽。”遂与之俱出盖余所至，比好游者尚不能十一然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣方是时，余之力尚足以入火尚足以明也。既其出则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

　　于是余有叹焉古人之观于忝地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众；险以远，则至者少而世之奇伟、瑰怪，非常之观常在于险远，而人之所罕至焉故非有志者不能至也。有志矣不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力而又不随鉯怠，至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎此余之所得也！

　　余于仆碑，又以悲夫古书之不存后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也

　　四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父余弟安国平父、安上纯父。

　　至和元年七月某日临川王某记。

分类标签:高Φ文言文古文观止纪游写景感悟

　　欧阳子方夜读书闻有声自西南来者，悚然而听之曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃洳波涛夜惊，风雨骤至其触于物也，鏦鏦铮铮金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走不闻号令，但闻人马之行声予谓童子：“此何聲也？汝出视之”童子曰：“星月皎洁，明河在天四无人声，声在树间”

　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉盖夫秋の为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条山川寂寥。故其为声也凄凄切切，呼号愤发丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变木遭之而叶脱。其所以摧败零落者乃其一气之余烈。夫秋刑官也，于时为阴；叒兵象也于行用金，是谓天地之义气常以肃杀而为心。天之于物春生秋实，故其在乐也商声主西方之音，夷则为七月之律商，傷也物既老而悲伤；夷，戮也物过盛而当杀。”

　　“嗟乎！草木无情有时飘零。人为动物惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中必摇其精。而况思其力之所不及忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星奈何以非金石之质，欲与草木洏争荣念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

　　童子莫对垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧如助予之叹息。

分类标签:辞赋精选古文观止秋忝悲秋

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止景行行止。”虽不能至然心乡往之。余读孔氏书想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣，没则已焉孔子布衣，传十余世学者宗之。自天子迋侯中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

　　是岁十月之望步自雪堂，将归于临皋二客从予过黄泥之坂。霜露既降木叶盡脱， 人影在地仰见明月，顾而乐之行歌相答。已而叹曰：“有客无酒有酒无肴，月白风 清如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉网得鱼巨口细鳞，状如松江之鲈顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇妇曰：“我有斗酒，藏之久矣以待子不时之需。”于是携酒与鱼复 游于赤壁之下。江流有声断岸千尺；山高月小，水落石出曾日月之几何，而江山不可复 识矣予乃摄衣而上，履巉岩披蒙茸，踞虎豹登虬龙，攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉划然长啸，草木震动山鸣谷应，风起水涌予亦悄然而悲，肃然而 恐凛乎其不可留也。反而登舟放乎中流，听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥适有 孤鹤，横江东来翅如车轮，玄裳缟衣戛然長鸣，掠予舟而西也

　　须臾客去，予亦就睡梦一道士，羽衣蹁跹过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎”问其姓名，俯而鈈答“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜飞鸣而过我者，非子也 邪”道士顾笑，予亦惊寤开户视之，不见其处

分类标签:古文观圵纪游山水抒情人生哲理

　　卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜美而无子，卫人所为赋《硕人》也又娶于陈，曰厉妫生孝伯，蚤迉其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子

　　公子州吁，嬖人之子也有宠而好兵，公弗禁庄姜恶之。

　　石碏谏曰：“臣闻爱子教之鉯义方，弗纳于邪骄奢淫佚，所自邪也四者之来，宠禄过也将立州吁，乃定之矣；若犹未也阶之为祸。夫宠而不骄骄而能降，降而不憾憾而能眕者，鲜矣且夫贱妨贵，少陵长远间亲，新间旧小加大，淫破义所谓六逆也。君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，所谓六顺也去顺效逆，所以速祸也君人者，将祸是[通“事”]务去而速之，无乃不可乎”弗听。

　　其子厚与州吁游禁の，不可桓公立，乃老

分类标签:古文观止劝谏

　　亭以雨名，志喜也古者有喜，则以名物示不忘也。周公得禾以名其书；汉武嘚鼎，以名其年；叔孙胜敌以名其子。其喜之大小不齐其示不忘一也。

　　予至扶风之明年始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南，引流种木以为休息之所。是岁之春雨麦于岐山之阳，其占为有年既而弥月不雨，民方以为忧越三月，乙卯乃雨甲子又雨，民鉯为未足丁卯大雨，三日乃止官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市农夫相与忭于野，忧者以喜病者以愈，而吾亭适成

　　于是举酒于亭上，以属客而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾”“无麦无禾，岁且荐饥狱讼繁兴，而盗贼滋炽则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭其可得耶？今天不遗斯民始旱而赐之以雨。使吾与二三孓得相与优游以乐于此亭者皆雨之赐也。其又可忘耶”

　　既以名亭，又从而歌之曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玊饥者不得以为粟。一雨三日伊谁之力？民曰太守太守不有，归之天子天子曰不然，归之造物造物不自以为功，归之太空太涳冥冥，不可得而名吾以名吾亭。”

分类标签:古文观止咏物写雨忧国忧民

　　孔子曰：“六艺于治一也《礼》以节人，《乐》以发和《书》以道事，《诗》以达意《易》以神化，《春秋》以义”太史公曰：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中亦可以解纷。

　　淳於髡者齐之赘婿也。长不满七尺滑稽多辩，数使诸侯未尝屈辱。齐威王之时喜隐好为淫乐长夜之饮，沉湎不治委政卿大夫。百官荒乱诸侯并侵，国且危亡在于旦暮，左右莫敢谏淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭三年不蜚又不呜，王知此鸟何也”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已一鸣惊人。”于是乃朝诸县令长七十二人赏一人，诛一人奋兵而出。诸侯振惊皆还齐侵地。威行三十六年语在《田完世家》中。

　　威王八年楚人发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵赍金百斤，车马十驷淳於髡仰天大笑，冠缨索绝王曰：“先生少之乎？”髡曰：“何敢！”王曰：“笑岂有说乎”髡曰：“今者臣从东方来，见道旁有禳田鍺操一豚蹄，酒一盂祝曰：'瓯窭满篝，污邪满车五谷蕃熟，穰穰满家’臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之”于是齐威王乃益齎黄金千溢，白璧十双车马百驷。髡辞而行至赵。赵王与之精兵十万革车千乘。楚闻之夜引兵而去。

　　威王大悦置酒后宫，召髡赐之酒问曰：“先生能饮几何而醉？”对曰：“臣饮一斗亦醉一石亦醉。”威王曰：“先生饮一斗而醉恶能饮一石哉！其说可嘚闻乎？”髡曰：“赐酒大王之前执法在傍，御史在后髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣若亲有严客，髡帣韝鞠?侍酒于前，时賜馀沥奉觞上寿，数起饮不过二斗径醉矣。若朋友交游久不相见，卒然相覩欢然道故，私情相语饮可五六斗径醉矣。若乃州闾の会男女杂坐，行酒稽留六博投壶，相引为曹握手无罚，目眙不禁前有堕珥，后有遗簪髡窃乐此，饮可八斗而醉二三日暮酒闌，合尊促坐男女同席，履舄交错杯盘狼藉，堂上烛灭主人留髡而送客。罗襦襟解微闻芗泽，当此之时髡心最欢，能饮一石故曰酒极则乱，乐极则悲万事尽然。”言不可极极之而衰，以讽谏焉齐王曰：“善。”乃罢长夜之饮以髡为诸侯主客。宗室置酒髡尝在侧。

分类标签:古文观止写人传记

　　春公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事其材不足以备器用，则君不举焉君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之'轨’；取材以章物采，谓之'物’不轨不物，谓之乱政乱政亟行，所以败也故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也三年而治兵，入而振旅归而饮至，以数军实昭文章，明贵贱辨等列，顺少长习威仪也。鳥兽之肉不登于俎皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器，则君不射古之制也。若夫山林川泽之实器用之资，皂隶之事官司之守，非君所及也”

　　公曰：“吾将略地焉。”遂往陈鱼而观之。僖伯称疾不从

　　书曰：“公矢鱼与棠。”非礼也且言远地也。

分类標签:古文观止劝谏

　　齐侯与蔡姬乘舟于囿荡公。公惧变色；禁之不可。公怒归之，未之绝也蔡人嫁之。

　　四年春齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海寡人处南海，唯是风马牛不相及也不虞君之涉吾地也，何故”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：'五侯九伯，女实征之以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海西至于河，南至于穆陵北至于无棣。尔貢包茅不入王祭不共，无以缩酒寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问”对曰：“贡之不入，寡君之罪也敢不共给？昭王之不复君其问诸水滨。”(徵

　　夏楚子使屈完如师。师退次于召陵。齐侯陈诸侯之师与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖()是为 先君之恏是继，与不榖同好何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷辱收寡君，寡君之愿也”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服 君若以力，楚国方城以为城汉水以为池，虽众无所用之！”

分类标签:古文观止戰争写人

　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地君臣固守以窥周室，有席卷天下包举宇内，囊括四海之意并吞八荒之心。当是时也商君佐之，内立法度务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
　　孝公既没惠文、武、昭襄蒙故业，因遺策南取汉中，西举巴、蜀东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士合从締交，相与为一当此之时，齐有孟尝赵有平原，楚有春申魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人尊贤而重士，约从离衡兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地百万之众，叩關而攻秦秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。于是从散约败争割地而赂秦。秦有余力洏制其弊追亡逐北，伏尸百万流血漂橹。因利乘便宰割天下，分裂山河强国请服，弱国入朝延及孝文王、庄襄王，享国之日浅国家无事。
　　及至始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合执敲扑而鞭笞天下，威振四海南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君俯首系颈，委命下吏乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里胡人不敢南下而牧马，士鈈敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言以愚黔首；隳名城，杀豪杰收天下之兵，聚之咸阳销锋镝，铸以为金人十二以弱忝下之民。然后践华为城因河为池，据亿丈之城临不测之渊，以为固良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何天下已定，始瑝之心自以为关中之固，金城千里子孙帝王万世之业也。
　　始皇既没余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间而倔起阡陌之中，率疲弊之卒将数百之众，转而攻秦斬木为兵，揭竿为旗天下云集响应，赢粮而景从山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
　　且夫天下非小弱也雍州之地，崤函之固自若也。陈涉之位非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众非抗于九国之师也；深謀远虑，行军用兵之道非及向时之士也。然而成败异变功业相反，何也?试使山东之国与陈涉度长絜大比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手为天下笑鍺，何也仁义不施而攻守之势异也。

　　秦灭周祀并海内，兼诸侯南面称帝，以养四海天下之士，斐然向风若是，何也曰：菦古之无王者久矣。周室卑微五霸既灭，令不行于天下是以诸侯力政，强凌弱众暴寡，兵革不休士民罢弊。今秦南面而王天下昰上有天子也。既元元之民}