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苗族的蚩尤戏和古代的角抵戏
共计次阅读 来源：中国网　张子伟
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戏：头戴铁三脚的蚩尤持戈扬盾
&苗区有一种“恰相”(汉语即赶伤亡鬼)的仪式，事先由苗巫装扮成蚩尤，头上倒戴生铁制作的三脚(炊具)，面部涂黑锅烟灰，身穿红色法衣，右手握巫刀，左手持簸箕。然后表演蚩尤驱鬼的全过程，这是苗区延续至今的祭祀仪式剧[上图]。&
蚩尤被黄帝杀死后，他的神威仍然显赫。当许多部落不听黄帝号令时，黄帝“遂画蚩尤像”，使得万邦臣服。有不少史志记载，以降，蚩尤仍受到历代帝王的膜拜。秦始皇游海所祠山川八神，蚩尤是以“兵主”之称端居其中。汉高祖刘邦在宫廷内设蚩尤神位并“首祠之”，及至天下初定，便“立蚩尤之祠于长安”。
&&& 秦汉时期一带也发现有“角抵戏”。最初是模拟蚩尤“与黄帝斗以角抵人”的战斗故事，称为“蚩尤戏”，《中国戏曲通史》认为它“很可能是原始时代祭蚩尤的一种仪式舞蹈”。它“和俳优同场表演的记载，最初见于秦代”，“到了汉代，民间更进一步把角抵戏剧化了”。
这种仪式剧具备戏曲的六要素：即演员——巫师或鬼师，他们自称为行坛弟子；角色——戏剧中的人物，弟子通过穿法衣，戴法冠，藏魂隐魄，请师附身等法事行为，化身为蚩尤或者法师；剧场——设在户主庭院内和村头路口；观众——现场参与者或看客，故事——即有一定长度的情节，例如“恰相”中的“请师”、“藏身”、“敬鬼”、“哄鬼”、“撵鬼”、“捉鬼”等表演。
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你有所不知日本相扑实际上源于中国古代角抵摔跤
原标题：“相扑”源于中国古代“角抵”摘要：日本相扑的起源，在日本有两大代表性的说法，但是日本的相扑实际上是源于中国古代“角抵”摔跤。“相扑”源于中国古代“角抵”网易河北讯& 日本相扑的两大代表性说法，一是稻作文化的产物。说的是古代村民以相扑预测年景。比赛双方各代表年景的好坏，以胜负为占。后来又被广泛运用到解决各种纷争，选定领地等方面。此说来源于日本最早的书籍《古事记》，该书记载在远古时代，两个名为建御雷神和建御方神的人，以相扑角力，赌以领地。结果，败者远走他乡，胜者成为领主。另一种说法是骑马民族文化的结晶。据说，日本大和民族是由大陆骑马民族迁徙而来。角力、摔跤是骑马民族生活、训练的一部分。随着对相扑研究的深入，日本学者不得不把眼光转向中国大陆。证据之一，是河南密县打虎亭出土的东汉末期汉墓壁画，其中载有“角抵”图：高台之上，两角手发髻高束，仅着短兜裆，徒手相搏。打扮酷似当今日本相扑，状似后来打擂。角抵在古代又称角力、相搏、摔胡等。关于中国角力的起源，有说法是创始于黄帝和蚩尤的搏斗，后成为训练军队的科目。《礼记·月令》已有：“天子乃命将帅讲武，习射御、角力”。秦汉以后，角力逐渐演变为民间运动项目。上述汉墓壁画更是确凿的证据。一般认为，两晋南北朝时代，北方少数民族大量南迁，游牧民族的强悍之风、争强斗勇的习俗，使角力得到发展，在吸收北方少数民族摔跤文化的基础上，创生了相扑。角力、角抵的“角”字，在古汉语不过是较量、比试的意思，角力就是比力气，牛羊相顶为抵。而“扑”字主要是击、打和用力向前冲之意，因此用于描述北方相扑少数民族摔跤类的比赛更为传神、形象。宋代，相扑有较大发展，北宋首都开封每年都举行一两次相扑比赛，并且成为一种流行的娱乐表演节目，甚至出现了女子相扑。史料记载，正月十八上元节，首都开封有“妇人裸体相扑”。女相扑手身穿无领、短袖的比赛服装，进行相扑表演。引得观者如堵，连皇帝都去观赏。但此开放之举，却遭到朝廷重臣、著名史学家司马光的激烈反对，他认为这样有伤风化。为此上书皇帝，请求禁止，酿成“妇人裸体相扑风波”。但女子相扑并未因此绝迹，到南宋时，首都临安举行男子相扑，总是先由女子相扑手进行表演，以招揽观众。关于相扑，施耐庵《水浒传》有所记述。梁山好汉浪子燕青就是一个相扑高手。《水浒传》第七十四回中描述了燕青在泰安太岳庙会上与太原相扑巨人擎天柱任原比赛的过程。从文字描写看，燕青还留有古代相扑遗风，“除了头巾，光光的梳着两个角儿，脱下草鞋，赤了双脚”。但任原的做派和打扮就更像蒙古摔跤，“头绾一窝穿心红角子，腰系绛罗翠袖。三串带儿拴十二个玉蝴蝶牙子扣儿，主腰上排数对金鸳鸯踅褶衫衣。护膝中有铜裆铜裤，缴月廉内有铁片铁环，扎腕牢拴，踢鞋紧系”。
本文来源：网易
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