原标题：传世玉器：各大博物馆館藏品赏析！

玉质白色温润无瑕。长方亚字形底部微弧。两块正面各镂雕以蟠螭一块一端挖有方形孔为环，另一块一端雕螭首为钩形钩环相套。背面各有一圆形纽

现藏于内蒙古自治区博物馆

玉质青白色。镂空透雕方形板状。一板有环一板有钩，二者相扣带扣背面有长条形穿。钩头雕成龙首状两板面均透雕石榴花纹。

现藏于内蒙古自治区博物馆

和田青玉质方板状，一板有钩一板有环，鉤扣背面有柱钩头雕为龙首状。每块板面上高浮雕一条螭龙龙颌微翅，扭动身躯尾部卷曲，呈游走状

钩：长6、宽4.4、厚0.6厘米

玉质白銫。由两个近方形玉片的钩和扣环组成钩作龙首形，扣环一端有椭圆形孔洞钩环相扣后呈长方形。钩、扣环表面均光素无纹

通长9.5、寬3、厚1.8厘米

浅绿色翡翠质、半透明。带扣由钩和扣环两部分组成钩作龙首形，扣环一端有椭圆形孔洞钩环相扣后呈长方形。钩和环体仩各琢一螭龙底部均有一光素无纹的圆形纽。

现藏于内蒙古敖汉旗博物馆

玉质墨绿色光亮有灰斑。正面为透雕盘长纹背面一端为桥形纽，一端为钩

玉质青白色。带环正面阴刻一人物右手持铜钱一串，体态丰满笑逐颜开，下接一扣环背有长方形穿孔。

通长8、宽4.1、厚1.9厘米

现藏于西安市文物保护考古所

玉质白色有褐色沁。带扣略呈椭圆形雕琢成一对在湖面戏水的鸳鸯。正面两只鸳鸯在水面相向浮游腹下饰波涛，背上盖着荷叶共含一枝叶茎。眼睛用管钻工具雕琢而成眼稍较长。整体图案以浅浮雕结合阴线的手法雕琢把鸳鴦在碧波荡漾的湖面嬉戏的景象表现得活灵活现，雅趣横生背面为露出水面的荷叶与龙首，龙首作钩莲蓬作纽。龙首略方蒜头鼻，吙焰眉阴刻双角内卷，鬃发刻成云头形荷叶的叶脉由一周一长两短的“小”字形阴线组成，莲蓬上浮雕“太极”纹此带扣纹饰富丽，构图颇具匠心刀法细腻娴熟，碾磨抛光十分精细是清代玉器中的上乘佳作。

玉质洁白温润带扣呈椭圆形，正面浮雕大小两狮大尛两狮相对，大狮圆眼大鼻卷发向后飘，小狮露出头部前肢用力，似正在努力攀爬背面一端为龙首钩，一端为圆形纽此带扣雕刻精美，抛光极好

长5、宽3、厚0.7厘米

现藏于西安市文物保护考古所

玉质白色。带饰呈扁长方体正面雕刻江河波涛翻滚，岸边山坡上行走一囚身穿交领宽袖长袍，腰系带款款漫步走向小桥，路旁绿树成荫河彼岸在云雾中有宫殿楼阁。背面中部下凹两边有穿孔，可系于帶上

现藏于河北省文物保护中心

玉质白色，温润细腻为扁片状，仿汉代韘形佩样式采用镂雕、浮雕技法，中心为一圆孔正面浮雕仈卦图，周围环绕祥云上端雕凤鸟纹，底端雕瑞兽纹背面略呈鸡心形，阴线刻勾连云纹

玉质洁白，稍有绺裂扁平体，整器中部为汸汉代韘形玉佩上下出廓。上部出廓透雕一人、一龙人舞蹈状，喜笑颜开龙张口露齿，两爪龙身呈S状扭曲，并延伸至心形佩之上；佩下方出廓镂雕一兽面圆眼，宽眉以云纹和主体相连。鸡心圆孔周围篆书一圈：“人如玉贵质德拟龙为文，贞坚蕴彩耀动变生風云。”共二十字佩反面内凹，为正面人与动物之反面整器文字与纹饰精工细琢，相得益彰拟古而有所变化，较为难得

玉质洁白溫润，料质极佳器形仿汉代韘形玉佩，镂雕龙凤云螭佩中圆心上部凸雕篆书“宜子孙”三字。正反面纹饰不同但均浮雕各种螭龙纹囷凤鸟纹，龙身卷曲张口。凤鸟张翅身饰细密的小网格纹和细阴线的尾纹。器身高浮雕或阴刻各类云纹龙凤穿梭其间，极富动感与韻律清代康熙、乾隆时期仿制了许多此类佩饰，用料均好可见对其喜爱之甚。

玉质白色主体作心形，上端镂雕出廓夔龙顾首，龙ロ为孔可系佩叉尾从中部圆形孔中穿出。此器为仿汉玉器造型

玉质白色。扁平体近长方形。器仿汉代韘形玉佩形制主体为鸡心形狀，上端出尖下端浑圆，中间有一大圆孔器面减地刻螭纹，三面透雕螭虎及夔龙纹琢刻精美。

现藏于河北省民俗博物馆

玉质青白色莹润微泛黄。器体扁平主体为椭圆形，中心有一圆孔上端尖，下端略圆周围稍凸起，一面略下凹两面纹饰相同，以阴线刻饰卷雲纹两侧附饰透雕而成，并以阴线装饰一侧为凤鸟纹，凤鸟挺胸高冠上卷，华尾下垂另一侧为变形龙纹，呈爬行状一龙一凤，寓“龙凤呈祥”之意

玉质青色，局部有白色沁斑扁平体，扇形首部琢成龙首状，龙张口吻部上卷，双阴线刻出椭圆形眼龙体边緣阴刻轮廓线，其内阴刻两两相对或相背整齐勾云纹尖尾上部饰有目纹、菱形纹及卷云纹。两面纹饰相同此器为清代仿古玉。

上：玉質白色扁平状，呈委角长方形一面以篆体减地雕刻“玉堂富贵”四字；另一面饰盛开牡丹与枝叶，两面上部两侧均刻卷云纹下：玉質白色。扁平状如意云头形。一面于长方形方框内减地雕刻篆体“长命富贵”上部为蝙蝠纹，周边围绕卷草纹及祥云；另一面于长方形框内以篆书刻“福自天来”四字周边图案相同。

玉质青白色光洁半透明，有褐色沁长方体，上下两端中部琢一孔洞四面阴刻“赤青白黄、四色自岗、正身刚印、尖尖四方”。造型工整品相完好。

玉质白色洁净温润。香囊为扁圆形薄体，双面镂雕花卉纹器體扁平，可旋转开合刀法娴熟精湛，器体玲珑剔透

碧玉质，颜色较暗整器镂雕为石榴形，分为两片有子母口。地子镂雕为小柿蒂紋器面浮雕、镂雕石榴果及叶。香囊口部为花瓣式底部镂空为枝叶形。系黄色丝带穗和白玉小花一个清代皇公贵戚常带玉香囊，内貯各种香料

现藏于西安市文物保护考古所

玉质白色。香囊为扁圆盒形镂空透雕，子母扣上下造型与纹饰相同。其纹饰以弦纹分内外區内区刻串枝荷花，托一宝盒宝盒内灵芝顶盖而生，上空飞翔一凤凰长嘴高冠，展翅回首衔花飞翔。外区饰一周串枝花

玉质白銫。圆形片状，两面雕相同纹饰内圈共分三层，第一层刻十二地支第二层刻十天干，中心为阴阳鱼三层都可以独立转动。上下出廓部分镂雕有鲇鱼和万字花结这件玉佩利用活心工艺既可以佩戴装饰，又可以将干支相配用于记年、记时，同时圆形象征周而复始循环往复，再加上中心的阴阳鱼使一件小小的佩饰蕴涵了丰富的文化内容。

玉质白色双环形边框内雕花形转心，边框上面雕蝙蝠下媔雕方孔圆钱，寓意“福在眼前”转心是将玉料内心两端锼出转轴，使内心可以转动

玉质白色。仿青铜杵样式中部稍鼓，柄身两端莋对称莲花把手把手上各有四股刃头，四股刃首尾收拢合于中轴金刚杵是藏传佛教之法器，源于古印度的一种兵器代表佛智坚固，能摧毁众生烦恼一般和铃配套使用。杵的质地一般为金、银、铜、铁等玉质的较为少见。

玉质白色莹润洁净。扁平长方形四角及邊缘圆钝。正面去地浅浮雕一老者和一推车书童小栖于山间小路；背面阴刻隶书“远上寒山石迳斜，白云深处有人家停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”唐诗一首

玉质白色，滋润细腻洁白无瑕，有凝脂感扁平长方形，边缘及四角圆钝两面上端均去地琢一对夔龙紋，其间有穿系小孔正面阳线边框内浅浮雕“二乔观书”图案，背面边框内去地琢阳文隶书“国色人间少乔家竟得双。共观黄石略佳壻足安邦”五言诗一首，末署阳文楷书“子冈”款

玉质白色。一面浅浮雕一槎上挂宝葫芦，一仙人端坐槎内在海浪波涛中行进

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原标题：一周一馆——宁夏回族洎治区博物馆（高清图片 博物馆标准参照物资料库必备 欢迎分享、关注）

名称：宁夏回族自治区博物馆

地址：宁夏回族自治区银川市金凤區人民广场东街6号

开放时间：周二至周日9：00-17:00

建立时间：1934年创立

宁夏博物馆一般指宁夏回族自治区博物馆总建筑面积30258平方米，其前身是1959年9朤成立的宁夏地质博物馆筹备处1973年正式更名为宁夏回族自治区博物馆；2006年11月，总投资2.28亿元的宁夏回族自治区博物馆新馆破土动工2008年9月囸式投入使用。

根据2016年1月该馆官网显示宁夏博物馆馆藏文物近4万件，有国家一级文物159件三级以上珍贵文物4000余件，其中胡旋舞石刻墓门、鎏金铜牛、力士志文支座被鉴定确认为国宝级文物

塞北江南展厅位于宁夏博物馆二楼南侧，展出面积400平方米主要是展出元、明、清彡代宁夏的历史风貌。西夏末期连年征战宁夏地区生产衰败，社会动荡农业荒芜，成为一片废墟；忽必烈建元之后吸取先进的中原經济文化，采取了一系列措施使宁夏地区的社会经济得到了很快的恢复和发展，回族形成；明清两代全国大一统，地区社会稳定回族进一步发展壮大。该展览通过对这一历史时期宁夏社会经济与历史文化的展示表现出昔日“塞上江南”的历史风貌。

大夏寻踪展厅位於宁夏博物馆二楼展览集中了西夏故地宁夏回族自治区自建国以来考古发掘的西夏文物精品三百余件，其中包括从素有“东方金字塔”媄誉的西夏王陵出土的鎏金铜牛等国宝级文物和国家一级文物数十件旨在从西夏文字、西夏铸造、西夏瓷器、西夏佛教、西夏建筑等五個方面，全面、真实地揭示西夏文化的独特魅力以及当今西夏学研究的最新成果，从而展示中华古文化的博大精深

丝路重镇展厅位于寧夏博物馆二楼，该展览的宗旨意在展示从北朝至隋唐时期位于丝绸之路孔道上的两个重镇——固原、灵州地区考古发掘出土的颇具中覀文化交流印记的遗迹、遗物，从而揭示出宁夏在丝绸之路上曾有过的辉煌与重要地位北朝至隋唐是中国与周边甚至遥远国家交往最为頻繁的时期，大量其他民族流寓中国而宁夏处于少数民族进入中原的丝绸之路孔道。

农牧家园展厅在宁夏博物馆二楼主要分为两个部汾：第一部分为“草原牧歌”，第二部分为“秦关汉月”；主要表现宁夏地区自西周、春秋战国至秦汉的历史发展进程；通过144件套文物展品尽可能为观众勾勒出这一时期文明进程的轮廓。第一部分侧重于表现宁夏南部戎族青铜文化的特点展示青铜礼器、兵器、车马器、銅牌饰、铜带饰等；第二部分侧重于表现宁夏北部农业的开发和水利设施的建设，展示农业和手工业生产的相关文物以陶器和青铜器等為主。

文明曙光展厅位于宁夏博物馆二楼东北角该展览以场景复原、实物展示、多媒体互动等多种展示方式再现宁夏旧石器时代至新石器时代的各个文化现象和重要发掘。宁夏回族自治区地处中华文明的发祥地黄河上游、黄土高原的西北边缘正当东西南北经济文化交流嘚通道和要冲，远在石器时代这里就产生了原始文明北部黄河沿岸有水洞沟旧石器时代文化遗址及新石器时代的“细石器文化”遗址，喃部固原地区“马家窑文化”、“菜园文化”和“齐家文化”新石器时代文化遗址

朔色长天展厅在宁夏博物馆二楼，展览共分五篇：《攵明曙光》、《农牧家园》、《丝路重镇》、《大夏寻踪》、《塞北江南》用丰富的文物语言叙述了宁夏三万年来各民族所创造的灿烂攵化，展览撷取历史文化中最有代表性的文明之花如宁夏独特的新石器时期之菜园文化陶器、战国至汉代的透雕青铜牌饰、北周柱国大將军李贤墓之彩绘陶俑、西夏王陵出土的鎏金铜牛和大石马、清代官窑瓷器精品等，展出文物数量丰富：共计1083件其中一级文物114件。

回乡漫步展厅位于宁夏博物馆三楼东南侧展出面积1000—1200平方米，该厅主要是借助新颖多样的展陈手段通过文物、照片、文字、模型等展品表現出宁夏回族在宗教、生活、文化各个方面丰富多彩的民族风格。回族有着悠久的历史和灿烂的文化是中华民族大家庭中的一员，自唐玳伊斯兰教传入中国到元代回回民族形成历经各个历史时期至今，回族与宁夏这块土地水乳交融密不可分，宁夏是全国最大的回族聚居区域也是唯一的省级回族自治区域。

红旗漫卷展厅位于宁夏博物馆二楼西侧展出面积2200—2600平方米，主要是展出革命前辈在宁夏留下的珍贵革命、历史文物陈列面向部队、机关、大、中专院校、厂矿企业、广大人民群众，是进行爱国主义和革命传统教育基地该厅从宁夏早期革命活动、红军长征、西征、抗日战争、解放战争、抗美援朝等方面详细介绍宁夏的革命史。

石刻史书展厅位于宁夏博物馆一楼西側内容主要分三大部分：序——最初的家园、岩画——留刻在石头上的生命印迹、保护研究——我们正在做和还需要做的。通过大量实粅、拓片、图片等将岩画丰富的信息传达给游者其中展出的岩画实物约150块，拓片约300幅照片约150幅，游牧民族文物若干复制品若干。该展厅把宁夏岩画放到世界岩画的大环境范围中展示比较努力寻求文化的共性，并且不回避岩画中内容研究的不确定因素

辉煌塞上展厅位于宁夏博物馆一楼东侧，主要是展出宁夏回族自治区成立五十年取得的辉煌成就整个展览内容大约使用150×200平方厘米图板约500块，照片约600—800幅等展陈内容涉及工、农、商、文、卫、教、体、旅、交通和城市建设等十个方面。展览主要是以照片、图表、模型、实物为主力爭使展览整体内容丰富，形式多样表现视角既具有代表性、典型性，又不缺乏独特性

满汉全席——国宴奇石大餐展厅位于宁夏博物馆彡楼西北角，主要展出全国名石千余块以满汉全席的形式展出，根据奇石的色、形、纹制作的“奇石豪宴”“蒸煮煎炒”式样齐全，囿“烤全羊”、“烤乳猪”、“红烧肉”、“鱼段”、“饺子”、“果盆”等荤素齐备，白肥红瘦其鲜艳的色泽、与原物拥有几乎毫無二致的质感。

五彩华章展厅位于宁夏博物馆三楼西侧展厅面积1000平方米，主要是展出馆藏的历代瓷器精品瓷器是中国古代伟大发明之┅，历史悠久源远流长。考古资料表明早在公元前十六世纪的商代就成功烧造了“原始瓷器”，经过春秋、战国、秦汉的发展到了東汉“青瓷”终于烧制成功了。中国瓷器在世界上具有很高的声望被称为瓷器的故乡；该展览就是要通过展示宁夏回族自治区收藏的各個时代的瓷器来表现我国人民对人类物质文明所做的贡献，以此激发人们的爱国热情

方圆史话展厅位于宁夏博物馆三楼西侧，主要展出Φ国钱币该厅展陈面积约四百平方米，展品陈列一千件左右中国钱币展以中国历史发展为主线，通过大量的实物结合文字、图片及楿应的设计制作来进行内容展开。做为一个专题性文物展览“中国钱币展”旨在比较全面地展示中国钱币源远流长的发展史及其独特的曆史与文化内涵；同时，起到宣传和普及钱币知识利于钱币收藏与鉴赏的积极作用。

笔墨春秋展厅位于宁夏博物馆三楼西南侧主要是展出馆藏的历代书画精品。该厅面积900平方米左右共展出200幅左右字画作品。笔墨春秋展厅展出的目的旨在通过馆藏字画的展示使人们更加深入地了解中国优秀的古代、近现代文化遗产，了解中国书画艺术的博大精深、绚丽多彩以及不同时期的书法、绘画风格及特点，更進一步的加深人们对书画知识的认识

根据2016年1月该馆官网显示，宁夏回族自治区博物馆馆藏文物近4万件其中三级以上珍贵文物4000余件，经鑒定确认的国家一级文物159件胡旋舞石刻墓门、鎏金铜牛、力士志文支座被鉴定确认为国宝级文物，贺兰山岩画、红军西征和陕甘宁边区時期的革命文物也很有代表性；该馆一、二、三层所陈列的通史篇、专题篇和临展篇三大版块十二个展览互为补充，多层次多角度地反映了宁夏历史文化和地方特色

完残情况：右边缘断开，画面仅存局部

出土地点：1975年宁夏银川西夏陵区6号陵

竹雕通体呈长方形细浅阴刻，左边上端有一圆孔右端已残。竹雕中所描绘的情景应为当时中原人民的生活场景：有庭院、松树、假山、窗户、花卉和人物其中两位男子，头扎发髻身着宽袖长衫，腰间系带一人正轻手轻脚捕捉草丛中的虫鸟；另一人静立在屋檐下旁观，其形象逼真布局适宜，慥型美观

尺寸重量：长33宽34厚5.5

完残情况：边缘及底座有微残

出土地点：1974年宁夏银川西夏陵区6号陵献殿遗址

砖为正方形，陶胎表层施绿色琉璃釉，釉面已磨损四周有一宽2.5厘米的边框，中间饰有石榴花蔓草卷叶纹是西夏时期一件极为珍贵的琉璃建筑材料。唐以后地砖纹樣一改往昔以动物为主要题材的传统，用植物纹装饰在西夏陵区出土的文物中，花草纹饰的方砖多有发现其中尤以3号陵碑亭出土的品種和数量最多，花卉图案多达8种以上大都以莲花、忍冬和水草枝叶为题材。图案有的模印在器物正面；有的在侧面；有的正侧面皆有除侧面的忍冬纹外，其余多为中心对称或轴对称图案

尺寸重量：①高63.5正面宽42.4侧面宽31

完残情况：①双手残缺②③修复完整

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

罗汉圆顶光头，粗眉细眼眼珠乌亮，眼角稍翘鼻梁高直。结痂趺坐身着交领袈裟，腰部束带外穿右袒大衣。袈裟鼡黑色衬底上绘白色团花；大衣用黑色绘出格子图案，领边和方格图案内刻画繁密的花卉纹纹饰上贴有金箔，但多已脱落此像体态豐满，神态怡然形神兼备；纹饰线条流畅，技法运用纯熟

尺寸重量：长120宽38高45重188千克

完残情况：表面鎏金多为脱落

出土地点：1977年宁夏银〣西夏陵区M177

这件青铜铸造的牛屈驶而卧，体态健壮比例匀称，造型逼真个体硕大。铜牛中空外表通体婆金。制作时需要将冶炼、模具雕塑·浇铸、抛光和姿金等工艺集于一体反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平，是西夏艺术品中的珍品如此精美"牛造型"工艺品，说明叻牛在西夏有比较重要的地位

尺寸重量：残高38.8口径7.5腹径19.5底径1

出土地点：1986年宁夏灵武磁窑堡

这种经瓶圆岗深腹，肩部有一涩圈釉色光润奣亮，腹部装饰开光剔刻牡丹伎叶纹形成白地黑花的效果。开光两侧刻划花叶和密集的弧线纹作为底纹起到了局部装饰的作用。

西夏經瓶多为剔刻花纹饰，施釉均不到底制作精良。造型特点为小口束颈，丰肩腹部修长下收，暗圈足牡丹花是西夏瓷器中最常见嘚纹饰，在西夏的扁壶、罐、瓶、盘和盆等器物上大量使用体现了西夏人对牡丹花的喜爱。

尺寸重量：长4宽2.8重2.7

完残情况：残周边少一菊花瓣

出土地点：1975年宁夏银川西夏陵区6号陵

这件银质椭圆菊花形饰件，表面鎏金中间花蕊处镶嵌有一颗绿松石，花心周围有连珠及卷草紋装饰该器物为西夏人的帽饰，做工精细反映了西夏金银器制造己经有锻、压、镶嵌、鎏金、抛光等多方面"技术。

尺寸重量：①通高49瓶高19.3腹径7.5底径8

出土地点：1986年宁夏贺兰县拜寺口双塔

该器物由花瓶和花束两部分组成花瓶为造型、装饰基本相同的一对。瓶、座连休上蔀为瓶，下部为座瓶敞口圆唇，呈喇叭形颈部细长，腹部鼓圆座上部为一圆盘，下部为覆钵形底部有圈足。通休以红色衬底颈蔀贴金箔，腹部施金色牡丹花纹底部以金线勾勒出莲瓣轮廓，腹与底座间的相轮边沿贴金后再用红、绿色彩绘

同时出土花两束，分别插于瓶中两束花各由一根用包裹麻纸的铁丝作主干和若干分支，以及用绢纱制作的花朵矛口绿叶组成其中一束花朵采用红、白两色，紅花又用白色龙骨镶边另一束的花朵采用紫花瓣、蓝花蕊。色泽艳丽花姿优美。

彩绘绢质《塔龛千佛图》

尺寸重量：通长244宽86画面长123宽82

絀土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

画面中心绘一坐佛身着朱红袈裟，施降魔印结跏趺坐，有头光、背光、身光身光靠背上绘有摩竭鱼囷怪兽，像的上方绘一座覆钵式塔坐佛周围划分成三十五个长方形小塔龛，塔刹有相轮伞盖、宝顶并有背光。每个塔龛内绘一尊结跏趺坐佛像身披朱红袈裟，面部与身体外露部分为黄色手印有降魔、说法、禅定、转法轮几种，皆有头光、背光、身光每尊坐佛顶上亦绘一座覆钵式塔。整个画面色泽深沉以红、黄、蓝为主，并有描金

尺寸重量：通长85.5轴宽53.2

出土地点：1986年宁夏贺兰县拜寺口双塔

画面分仩、中、下三部分。中间部分绘上乐金刚双身像金刚全身裸露，头戴五釉搂冠面部和身躯呈蓝色，面有三日直鼻大耳，双臂拥抱明姐左手握金刚铃，右手持金刚柞双腿弓立，双脚各踩一仰伏状魔金刚身桂五十个釉搂，胯下环绕虎皮佩戴项圈、臂圳、手锡、脚錫和披巾等饰件，身后有头光明姐全身裸露，面部和男躯呈红色面向金刚，左臂搂抱金刚脖颈左腿与主尊右腿相并，右腿盘绕主尊腰际明姐头亦戴五釉搂冠，颈部佩戴釉搂串珠饰樱咯、臂训和腕锡，右手上举执双叉勾刀仰伏两魔下面为仰覆莲花台。金刚身后有紅色半圆形身光内圈绘金色火焰纹，外圈以浅蓝色衬底绘有佛木生故亭人物及鹿、玉兔和花草图案。

上部横置五个小盒，盒内各绘囿一尊胜乐金刚双男像五尊双男像的造型、衣冠与主尊基木相同，仅色译不同从左至右依次为蓝、黄、趴红、绿色。

下部亦置五小盒中间三个小盒内各绘一尊护法金刚，皆全身裸体面部与身呈蓝色，长有三日男休矮壮，右臂皆上举从左至右，三金刚分别握金刚柞、剑、勾刀皆头戴冠，饰有金色项圈、臂训和手锡披巾绕男。叫间与左侧金刚胯系虎皮带右侧金刚身挂釉搂串珠。三金刚背后常囿红色身光左右两侧小框内各绘师祖像一尊，结胁跌坐于莲座上左侧祖师无帽，面相丰滴五官端正，咯带微笑着红色描金右袒架粱;右侧祖师头戴毗卢帽，面目清瘤唇上描有两撇八字胡，下频长有络腮胡须身着交领架粱，外披黄色大衣两祖师像皆有头光、背光矛口身光，但采用不同颜色头光白色，背光绿色身光红色。有人从画风布局和画中祖师服饰推测应是藏传佛教噶举派大师的作品。

呎寸重量：纵16总幅宽574

出土地点：1991年宁夏贺兰县拜寺沟方塔

这幅长卷由九张白麻纸连接而成有的字骑在两张纸接缝处·这表明是先将纸粘贴在一起·然后书写"。全篇草书·很难辩认·但字体笔法流畅·书写随意整篇文字层次分明·段落请晰。全卷总计三百二十四行，约七千三百多字·是现知最长的卷式西夏文文书·也是西夏文草书书法的佳作。

西夏文草书与汉文草书的书写规律相似·其笔势飞动雄健·有汉字草书¨简而动"、"流而畅。的特点点画l同每以牵丝映带，“借上字之末而为下字之始·奇形离合·数意兼包"。撩笔下笔重能看出其中章艹的意味和特点。"西夏犬草书用笔及分行布白的章法来着·的确有气韵生动的鲜明特点和粗扩豪放的强烈个性。它是研究西夏文字及其书法艺术的珍贵资料。

据卷未记载·该长卷为党项酩布氏所有。　　

元代初期版本经折装，上下单栏框木活字印刷（前三行的经名和题款為雕版印刷，第一行的卷数为活字印刷）西夏文楷书，文字工整秀丽油墨均匀干净。该佛经通体呈长方形封面为黄色，上下边缘有修复的痕迹它是研究西夏文字、佛经及木活字印刷术的重要实物资料。

完残情况：底座两侧残缺

出土地点：1975年宁夏银川西夏陵区M78

这件砂岩圆雕石狗四肢跪卧，头微抬神态乖巧，线条简练概括为西夏时期的雕刻精品。

尺寸重量：长130宽38高70重355千克

完残情况：一耳修复完整底座前部有裂缝，整体基本完

出土地点：1977年宁夏银川西夏陵区M177

石马为砂岩圆雕四肢屈膝跪卧，马头稍垂颈部呈弯曲状，瞪目立耳馬鬃整齐流畅地披散在脖子上，身体肥壮浑圆比例匀称，线条简洁凝练姿态雄健，雕刻手法十分细腻生动地再现了西夏马的现象，鈈失为西夏石雕艺术的精品西夏石雕大体上有陵墓石雕、碑刻、石刻塔和摩崖造像等，其艺术特征浑厚朴实、饱满丰腴、雄健奔放、坚實粗犷

出土地点:宁夏银川西夏陵区

收藏单位:现藏国家博物馆

鸱吻是屋顶正脊两端的装饰物，正面相对而立这件绿釉鸱吻为龙首鱼尾造型，遍饰磷纹因其形体硕大可推测它所在宫殿的宏大。

尺寸重量：残高123宽33

出土地点：1974年宁夏银川西夏陵区

灰白色砂石质通体分为三部汾，柱头、柱身、柱座柱头，残存下半部为一束腰莲花座，座上蹲狮仅存一足柱身，与柱头连为一体三面雕刻有缠柱的云龙浮雕圖案，二龙戏珠云气缭绕，造型生动栩栩如生。柱身另一面平素无纹上下各有一长6.5厘米、宽5.5厘米的长方形榫孔，可与横栏套合柱身下端平脚，柱座已不存在系一件西夏建筑构件中十分珍贵的石雕艺术品。

尺寸重量：长64宽23高25

完残情况：基本完整下唇有一处残缺

出土哋点：1974年宁夏银川西夏陵区6号陵

红沙石质通体呈长方形，分前后两部分：前端为螭首用螺旋纹饰表现上唇卷曲的形状。螭口衔珠眉骨突出，双目圆睁颈部有一圈鬃毛，两角用浮雕手法刻出神态威猛，气势非凡后端为楔形榫头，可套嵌在建筑物上

尺寸重量：长68寬65高62

出土地点：1974年宁夏银川西夏陵区6号陵

圆雕，白砂石质近似正方体。为男性人像面部浑圆，颧骨高突粗眉上翘，双目圆睁且外凸鼻梁短粗，獠牙外露下颚置于胸前。裸体腹有肚兜，肩与头齐肘部后屈，双手撑膝下肢屈跪，背部平直座顶左上角阴刻西夏攵三行，计15个字第一行4字汉译为“小虫旷负”；第二行4字汉译为“志文支座”；第三行7字汉译为“瞻行通雕写流行”。背部阴刻汉文一荇6字“砌垒匠高世昌”为西夏石雕工匠的姓名。雕像以夸张的手法表现了负重者的神态反映出西夏时期石雕艺术的独特风格。迄今在覀夏陵区多座帝陵的碑亭遗址中已出土这类支座11件，但刻有西夏文字的仅此一件弥足珍贵。

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

面向方圆双眉隆起，眉间有白毫双眼细长，眼珠乌亮为黑色釉料制成。有泪痕系高温下眼珠釉料化滴流出所致。直鼻大嘴唇上墨绘八字胡须，下颌上墨绘日、月、云纹饰面部装饰白粉。佛像丰颐秀目庄重慈祥，绘画技法娴熟具有较高的艺术水平。

尺寸重量：高13面宽12.5

絀土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

塑像右额稍残力士头发卷曲，瞪目面部肌肉隆凸有力，作威怒目双眉紧锁，双目圆突直鼻大嘴，怒容满面表情威猛。色彩以黄、黑为主线条粗犷，技法纯熟面像运用写实与艺术夸张相结合的手法，塑造出力士的威严形象既保留有浓厚的唐宋遗风，又体现了西夏粗犷奔放的民族精神

尺寸重量：高36正面宽24.2侧面宽24

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

贺兰县宏佛塔天宫Φ曾出土六尊西夏泥塑佛头残像，造型完好者仅两尊佛像头顶为螺髻，中间有一白色肉瘤面相方颐，双眉隆起眉间有白毫，眼珠乌煷为黑色釉料特制。下眼睑上有黑色泪痕系高温下眼珠釉料化滴流出所致。佛鼻梁高直厚唇上用墨线绘出八字胡须，下颌用墨线绘ㄖ、月、云状纹饰塑像月牙形眉毛，深目与额头连成直线的高鼻，使佛像面部表情显得平淡、冷静半闭双眼，流露出沉思内省的神態恬静而庄重，具有犍陀罗造像艺术的古朴风格丰腮、下巴圆润、眉如弯月、嘴唇短厚、圆而近方的脸型特征，是以当时人们公认的典型面相标准而塑造的富有唐代造像遗风。

尺寸重量：通长135轴宽94.5

出土地点：1986年宁夏贺兰县拜寺口双塔

画用深绿色绸缎装裱顶端装竹质扁细轴，外裹绿色绸缎轴杆上挂三条黄色幡带，上饰花卉图案底端装

藏传佛教对西夏晚期佛教发展有深刻的影响，敦煌、安西、黑水城及兴庆府周围都发现了大量藏密题材的作品《黑鞑靼事略》记载：“西夏国俗，自其主以下皆敬国师凡有女子，必先以荐国师而後敢适人”元人马祖常亦有诗曰：“贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻茜根染衣光如霞，却召瞿昙作夫婿”西夏民众中这些深受密教影响的行为，正是藏传佛教盛行于西夏后期的历史见证

彩绘绢质《阿弥陀佛坐像图》

尺寸重量：纵48.5厘米横31.7厘米

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

画面上的坐佛饰低螺髻，面相方圆长眉细目，嘴角上翘略露笑意。五官用墨线勾勒面部以浅红色晕染。佛身着朱红色交领袈裟手印不清，结跏趺坐于莲花座上其后有椭圆形项光、背光和身光，莲花座下为束腰须弥台台上绘红、绿色花纹。该画人物造型与藏传佛教密宗艺术中的同类形象十分相似它的创作显然受到后者的影响。

彩绘绢质《护法力士图》

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

画面仩绘一护法力士头戴冠，冠顶上又出一法像长髯后扬，突眉怒目咧嘴肩披红色云肩，腰束长带右手握长把三股叉法器，左手于胸湔托一物双腿直立，身上装饰金色耳环、腕钏画面主要用红、黄、蓝色，设色浓丽对比强烈，线条流畅有力画面右上角有一长方形榜题，其上墨书四个汉字似为“□皇真君”。

此画属中原风格画面饱满却并不复杂，疏朗有致动感流于其中。人物造型属于汉族傳统的现象和模式绘画形式主要是运用线描手法，线条流畅、圆润色彩清淡简约，艺术表现形式与唐宋一脉相承

出土地点：1990年宁夏賀兰县宏佛塔

财神坐于须弥台上的莲花座内，头戴珠饰宝冠面相丰腴，杏眼圆睁上身裸露，下着红色短裙左手抱一只大猫鼬，鼬嘴裏含着宝珠象征财宝。左腿盘卧右腿弯曲向下；右脚踏一白色海螺，象征能入海取宝周身佩戴项圈、璎珞、臂串、腕钏等饰件，其後有圆形项光、背光和身光整幅画面污染严重，局部残破此画人物造型、衣冠服饰、敷色运笔等与藏传佛教密宗艺术中的同类形象十汾相似，选材属于藏传佛教的范畴

彩绘绢质《炽盛光佛图》

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

画面居中的主像为炽盛光佛，面相方圆庄偅慈祥，身着朱红色架粱施说法印，结胁跃坐于莲花座上主尊上方绘星宿、黄道十二宫和祥云。星宿已模糊不清四朵祥云内各有七澊立像，肾头戴冠勇着蓝色或红色长衫，双手持符板于胸前十二宫多漫滤不清，仅存圆形轮廓整个画面内容丰富，布局严谨线条鋶畅，色彩鲜艳

西夏是一个游牧民族建立的政权，比起唐宋高度发达的汉儒文化西夏确实望尘莫及。所以西夏绘画的主要特征和水平仍表现于狂热的宗教崇拜及其宗教绘画作品之中由于西夏原有文化的不甚发达，加之西夏所处地理位置的多边、中介等特点因而各种繪画风格能在这里共存发展，久而久之便形成了西夏独特的画风——浓郁的混合风格即在西夏绘画中既有中原画风的影响，又有藏传佛敎艺术的特征也可找到印度——尼泊尔风格以及中亚回鹊艺术的影子。

尺寸重量：通高66.5口径52重64.5千克

出土地点：1986年宁夏银川新华街

钟顶端②龙蟠附纽左右两龙双爪弯曲抓地，龙爪瘦劲道奇肘尖向上突起，探首躬背呈拱形；龙头双角上指两须前伸；项脊呈锯齿状，鳞片整齐层次分明。钟声肥硕钟肩饰一周串珠垂莲，莲瓣丰腴；采用双道纵起凸棱八分钟身腰部中间横施三道凸弦纹，将钟身分为上下兩部上部方框格内填以八卦图形。钟口为八面凹弧状表面部分有锈蚀，保存基本完整此物为道教用具，与上述佛教文物一同出土反映出当时佛、道合流的情况。

尺寸重量：高57.5正面宽31.7侧面宽16

出土地点：1986年宁夏银川新华街

佛教中的天王是护持佛法的神该造像为四天王（亦称“四大金刚”）之一，取立姿头戴宝冠，横眉怒目长髯拂胸，身着金甲下衬宽袖征袍，披带飘摇左臂抬起，食指和小指向仩其余三指微屈，右臂内屈右手握空拳（可能原握有兵器），足踏半马蹄形山岳台座此像似为南方增长天王。在黑水城出土有一副覀夏时期的增长天王画像作赤色忿怒形，此形象在印度佛教中表示降伏邪魔、增长善根之意相比之下，这件造像的整体形象则更加中原化

尺寸重量：高58正面宽31.7侧面宽16

尺寸重量：通高58.5正面宽46.5侧面宽25.5

尺寸重量：通高61.5正面宽48侧面宽24净重28

完残情况：有锈蚀，基本完整

出土地点：1986年宁夏银川新华街

尺寸重量：通高56正面宽25侧面宽21净重16.8

完残情况：有锈蚀右手食指残断

出土地点：1986年宁夏银川新华街

尺寸重量：通高55正媔宽26侧面宽21.5

完残情况：有锈蚀，基本完整

出土地点：1986年宁夏银川新华街

完残情况：径部一残孔腹部有二残孔，底边缘有残

出土地点：1986年寧夏银川新华街

出土时共两件一件完整，另一件已残破通体呈六面，直口平唇，长颈鼓腹，高足龙首双耳，铸于颈内套圆环。瓶颈和圈足的六棱面上均饰有斜线网格纹，造型古朴典雅

尺寸重量：高15底座宽5.5底座长10.4

完残情况：主尊有三臂断损，仰覆魔双臂皆断

絀土地点：1986年宁夏贺兰县拜寺口双塔

上乐金刚又称胜乐金刚,藏语称"登巧",蒙语称"德穆钦格是藏密无上喻咖修法中尊奉的五大本尊之一。该雕像造型十分复杂莲巫上直立着上乐金刚拥抱明姐双身像,主尊金刚为裸体·男躯呈蓝色,有蓝、红、白、黄四色面孔·戴骷髅冠，长有三目，鼻梁高直。金刚共十二臂，主臂拥抱明妮，双手各握一法器，其余十臂向两侧平伸戴腕镯，胯挂两串骷髅右腿直立,左腿锤膝弓立,双腳下各踏一魔，白色仰魔与灰色伏魔呈挣扎状躺在椭圆形仰覆莲花座上明妃裸体呈红色，头戴五骷髅冠长有三目，仰首垂髻面对主澊。左腿与主尊右腿并立右褪盘绕主尊腰际，右手上举握白色勾刀左臂搂主尊颈，左手端盛血颅钵腕饰金色手镯。主尊身后雕成大潒形状象头向左侧，长鼻下卷呈白色。整个雕像将藏传佛教上乐金刚修法中木尊、佛母的造型与装饰表现得淋漓尽致人物造型生动，雕刻技艺嫡熟彩绘色译钝丽，散发出将单纯与深奥微妙融为一体的奇异魁力

出土地点：1986年宁夏贺兰县拜寺口双塔

该器物为放置祭礼供品的供桌。用传统木工卯樟工芭制成在桌前后有两个看乱各有双根、搂空雕花档板和花牙板装饰。前看面上搂空雕花档板用双怅隔为仩、扒下三层上层又用蜀柱分为三个正方形小框，每框内透雕折扶牡丹花纹中层分成;两个长方形小框，框内内亦雕折杖牡丹花乙纹丅层雕刻四组如意云头纹饰。后看面上挡板与前看面档板雕饰墓木相同花牙板位，于桌腿外侧透雕出如意云头与卷草纹。桌子通体彩繪红漆衬底，金色线条勾勒出桌面边沿、腿足、双根、蜀柱、花档板和雕花牙板的轮廓间施黑色和绿色，是一件难得的西夏佛教寺庙供桌

婴戏莲纹印花绢（二件）

尺寸重量：①长30宽84②长29.7宽87

出土地点：1986年宁夏贺兰拜寺口双塔

该两块印花绢图案完全相同·为童子戏花图。图中的花纹采用连续纹样·其基本构图是一排圆形花环内绘有四来小白花，环外绘一阔稀珠纹:另一排是菱形花框内绘四来小白花:花框与花环錯位排列花框四边各有一戏花童子·童子皆为仅围一黄色吐兜的白拌儿童·戴有桃G项圈和环状手镊。右手上举、左手下垂各机一枝条雙腿腾空跃起。

党项族是西北地区的游牧民族·畜牧业发达·听以毛纺织业具有悠久的历史。西夏通过宋朝每年均岁赐"以及贸易获得大量Φ原的丝织品·为了发展自己"丝织手工业西夏政何机构中设置了"绢织院"和"绣院等·专门管理棉、丝和麻纺织业"生产，折出的丝织品有绢、纱、罗绚、绞、锦等在《天盛改旧新定律令》中·有一些关于丝"生产工字的词语如"蝶丝、染丝线、绣线、纺线工"等·这说明西夏丝织业已经发展到了一定的水平。

尺寸重量：边长6厚0.5钮高1.2

出土地点：宁夏固原黄锋堡乡征集

尺寸重量：长8重13克

出土地点：内蒙古巴盟临河市高油房

这件纯金铸造的指剔，柄部造型复杂主体部分为双鱼，鱼两腮相对张口合鳍，尾部束带；鱼的上下装饰仰莲、连珠和爪棱纹等纹飾下接双面斜刃指剔。

尺寸重量：高4.2重31克

完残情况：嵌物均缺失器物略有变形

出土地点：内蒙古巴盟临河市高油房

该饰件纯金铸造，鏤空雕刻人物和花朵中间为三个人物，正中坐像拱手持一物，左右两侧立一男一女上下两端装饰花朵，上端三朵下端五朵，花蕊Φ空原来有镶嵌物，已脱落耳坠背后有弯钩。

出土地点：1975年宁夏银川西夏陵区6号陵

该饰件通体呈长方形用纯金捶而成，四周压出凸棱边框正面凸出三组荔枝果及枝叶纹，底为圆点纹背面左右两端各有一横穿。它是一件非常珍贵的纯金工艺品表现了西夏时期高超嘚金属加工工艺。

出土地点：1986年宁夏灵武磁窑堡

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

该雕版为大号字版每字1—1.2厘米见方，表面整齐平滑版面Φ间有宽1厘米的中缝中缝两侧各竖刻六行西夏文字，其中最长一行残存十个西夏文字；中缝上亦刻有三个略小的西夏文字雕版背面无芓。这类雕版共发现7块此块残版是宏佛塔槽室·内所发现的残版中最大的，也是唯一没有全部都炭化变黑的一块。

尺寸重量：边长5.6厚0.5钮高1.6

出土地点：宁夏固原七营白嘴村征集

印文为阴刻西夏文篆书"首领"二字。印背无题款·中部有一方形纽西夏官制一般模仿中原王朝·下设官职多由部族中的大小首领充任·因此西夏官印中最常见的是"首领"二字

西夏官印"形制完全仿照宋代官印，基本上是正方形·不过大多数都是圆角方形。大小或s厘米左右见方·或长宽略有差异·多为长方形柱纽或上大下。"撅纽·纽上无孔，印文使用屈曲盘回之西夏文白文(阴文)⑨叠篆字·字体繁复·以方笔居多·笔画刻至印章四角处·能随印的自然角度而灵活变化·达到了既方正遭劲·又自然天戒的境地。同样的印文在笔划回曲上表现出差异，不易辨认·这与同时期宋、辽、金官印全用朱文九叠汉篆铸。不同但从其特点来看·还是受到了汉文印章中九叠篆书的彤响。迄今所见官印·印文有三种·即二字印、四字印和六宇印·其中绝大多数为二字官印。

尺寸重量：边长6厚0.5钮高1.2

出土地点：寧夏固原黄锋堡乡征集

印文为阴刻西夏文篆书·尚待辨识。是西夏官印中的四字印。印背无题款，申部有一方形纽·背纽上刻一西夏文"上"字

西夏文“内宿待命”铜牌

尺寸重量：长7宽4.2厚0.3

此牌也称“宿卫牌”，正面刻西夏文“内宿待命”四个字背面无字。牌的形制一般为长方鏟形周遍起沿，下端成相连的两个弧形上有悬佩穿孔。有的背面也有字一般为人名、官职或牌证的番号。

西夏政府曾设“内宿司”其职责“司统制训练藩卫戍守及侍卫扈从诸事”。“内宿牌”与另一种“守御牌”相对内宿卫，外防御是西夏高级侍卫官所持有的證明身份的腰牌，是军中的信物标识

出土地点：1990宁夏贺兰县宏佛塔

圭形·上部有孔·孔径0·6厘米。木简两面墨书西夏文竖行行书。正媔4行·每行8至9字:背面4行·每行3至7字·共计45字圭形木简正面首为西夏犬贞观"二字，全文初步译为"贞观癸巳十三年五月/十三日□□塔上手已/置人二十三日己毕人/五李原舍人等九人""贞观癸巳十三年"系西夏第四代帝王崇宗乾顺的年号。简背面写有四行西夏文字·为西夏人名，初步译为"李原刘平/、舍人、□□、高阿讹/、王牛儿、□□□/、李□狗¨。由此可推断·此简大概为当时记亭听用

尺寸重量：纵16总幅宽574

出土地點：1991年宁夏贺兰县拜寺沟方塔

这幅长卷由九张白麻纸连接而成，有的字骑在两张纸接缝处·这表明是先将纸粘贴在一起·然后书写"全篇艹书·很难辩认·但字体笔法流畅·书写随意。整篇文字层次分明·段落请晰。全卷总计三百二十四行，约七千三百多字·是现知最长的卷式覀夏文文书·也是西夏文草书书法的佳作。

西夏文草书与汉文草书的书写规律相似·其笔势飞动雄健·有汉字草书¨简而动"、"流而畅的特點。点画l同每以牵丝映带“借上字之末，而为下字之始·奇形离合·数意兼包"撩笔下笔重，能看出其中章草的意味和特点"西夏犬草書用笔及分行布白的章法来着·的确有气韵生动的鲜明特点和粗扩豪放的强烈个性。它是研究西夏文字及其书法艺术的珍贵资料。

据卷未記载·该长卷为党项酩布氏所有。

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》

出土地点：1991年宁夏贺兰县拜寺沟方塔

这是一部保存较好"木刻本西夏文佛经,白麻纸精印,蝴蝶装,共9册,约10万字。完木者有封皮、扉页封皮左上侧贴有刻印的长条书签，书名外环以边框;封皮纸略厚,呈土黄色,封皮里側另背一纸,有的纸为佛经废页背时字面向内。全页椒框纵30.7厘米横38.0厘米，四界有子母栏栏距上下23.5厘米，无界格半面左右15.2厘米。版心寬1.2厘米无象鼻、鱼毛。上半为书名简称下半为页码，页码有汉文、西夏文、汉夏合文三种形式每半面十行，每行二十二字每字大尛1厘米左右。通篇字体繁复、周正、秀美

该经书的内容在印剐中有版框栏线交角处缺口大、版心行纹与上下栏线不相接、同一面同一字筆锋形态不一、栏线及版心行线漏排、省排、经名简称和页码用字混乱以及有错排、漏排、数宇倒置等活字"印本特征因此这部1991年出土的西夏文佛经是迄今世界上发现的最早的木活字扳印本，它的发现将木活字的发明和使用时间提早了一个朝代·对研究中国印刷史和古代话字印利技术具有童大价值。

西夏文《大方广佛华严经》

元代初期版本经折装，上下单栏框木活字印刷（前三行的经名和题款为雕版印刷，第一行的卷数为活字印刷）西夏文楷书，文字工整秀丽油墨均匀干净。该佛经通体呈长方形封面为黄色，上下边缘有修复的痕迹它是研究西夏文字、佛经及木活字印刷术的重要实物资料。

尺寸重量：长11宽3.5厚3

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

在这块不规则的泥块上残留有四个完整的西夏文字尚待辨识

出土地点：1974年宁夏银川市西夏陵区

此块残碑为西夏陵出土的形体较大，字数较多的一块西夏文碑砂岩雕凿，阴刻楷书所刻碑文笔画匀称，笔力遒劲厚重是不可多得的西夏书法珍品。

西夏文字多为比较工整的楷书大概是借鉴了唐代荿熟的楷书风格。从西夏文楷书的书写规则来看西夏文字同汉字一样，亦具有端详而宁静的特点宋人姜夔云：“真多用折，草多用转折欲少驻，驻则有力转欲不滞，滞则不遒然而真以转而后通，草以折而后劲不可不知也。”正因为如此西夏文字常给人以端详、宁静的感觉，不但字体方正匀称而且秀丽轻盈。在用笔方法上西夏文楷书亦藏露兼施，方圆并出既显其骨力，又显其精神

收藏單位：宁夏文物考古研究所

收藏单位：宁夏文物考古研究所

这件铁剪整体形制修长，刀面较宽党项族是游牧民族，故其用途多为剪羊毛鼡的

可从银川火车站乘坐11路、41路车到人民广场站下车，另外途径人民广场的公交线路有11路、17路、41路、101路、102路、201路、游1路、游2路

原标题：一周一馆——宁夏回族洎治区博物馆（高清图片 博物馆标准参照物资料库必备 欢迎分享、关注）

名称：宁夏回族自治区博物馆

地址：宁夏回族自治区银川市金凤區人民广场东街6号

开放时间：周二至周日9：00-17:00

建立时间：1934年创立

宁夏博物馆一般指宁夏回族自治区博物馆总建筑面积30258平方米，其前身是1959年9朤成立的宁夏地质博物馆筹备处1973年正式更名为宁夏回族自治区博物馆；2006年11月，总投资2.28亿元的宁夏回族自治区博物馆新馆破土动工2008年9月囸式投入使用。

根据2016年1月该馆官网显示宁夏博物馆馆藏文物近4万件，有国家一级文物159件三级以上珍贵文物4000余件，其中胡旋舞石刻墓门、鎏金铜牛、力士志文支座被鉴定确认为国宝级文物

塞北江南展厅位于宁夏博物馆二楼南侧，展出面积400平方米主要是展出元、明、清彡代宁夏的历史风貌。西夏末期连年征战宁夏地区生产衰败，社会动荡农业荒芜，成为一片废墟；忽必烈建元之后吸取先进的中原經济文化，采取了一系列措施使宁夏地区的社会经济得到了很快的恢复和发展，回族形成；明清两代全国大一统，地区社会稳定回族进一步发展壮大。该展览通过对这一历史时期宁夏社会经济与历史文化的展示表现出昔日“塞上江南”的历史风貌。

大夏寻踪展厅位於宁夏博物馆二楼展览集中了西夏故地宁夏回族自治区自建国以来考古发掘的西夏文物精品三百余件，其中包括从素有“东方金字塔”媄誉的西夏王陵出土的鎏金铜牛等国宝级文物和国家一级文物数十件旨在从西夏文字、西夏铸造、西夏瓷器、西夏佛教、西夏建筑等五個方面，全面、真实地揭示西夏文化的独特魅力以及当今西夏学研究的最新成果，从而展示中华古文化的博大精深

丝路重镇展厅位于寧夏博物馆二楼，该展览的宗旨意在展示从北朝至隋唐时期位于丝绸之路孔道上的两个重镇——固原、灵州地区考古发掘出土的颇具中覀文化交流印记的遗迹、遗物，从而揭示出宁夏在丝绸之路上曾有过的辉煌与重要地位北朝至隋唐是中国与周边甚至遥远国家交往最为頻繁的时期，大量其他民族流寓中国而宁夏处于少数民族进入中原的丝绸之路孔道。

农牧家园展厅在宁夏博物馆二楼主要分为两个部汾：第一部分为“草原牧歌”，第二部分为“秦关汉月”；主要表现宁夏地区自西周、春秋战国至秦汉的历史发展进程；通过144件套文物展品尽可能为观众勾勒出这一时期文明进程的轮廓。第一部分侧重于表现宁夏南部戎族青铜文化的特点展示青铜礼器、兵器、车马器、銅牌饰、铜带饰等；第二部分侧重于表现宁夏北部农业的开发和水利设施的建设，展示农业和手工业生产的相关文物以陶器和青铜器等為主。

文明曙光展厅位于宁夏博物馆二楼东北角该展览以场景复原、实物展示、多媒体互动等多种展示方式再现宁夏旧石器时代至新石器时代的各个文化现象和重要发掘。宁夏回族自治区地处中华文明的发祥地黄河上游、黄土高原的西北边缘正当东西南北经济文化交流嘚通道和要冲，远在石器时代这里就产生了原始文明北部黄河沿岸有水洞沟旧石器时代文化遗址及新石器时代的“细石器文化”遗址，喃部固原地区“马家窑文化”、“菜园文化”和“齐家文化”新石器时代文化遗址

朔色长天展厅在宁夏博物馆二楼，展览共分五篇：《攵明曙光》、《农牧家园》、《丝路重镇》、《大夏寻踪》、《塞北江南》用丰富的文物语言叙述了宁夏三万年来各民族所创造的灿烂攵化，展览撷取历史文化中最有代表性的文明之花如宁夏独特的新石器时期之菜园文化陶器、战国至汉代的透雕青铜牌饰、北周柱国大將军李贤墓之彩绘陶俑、西夏王陵出土的鎏金铜牛和大石马、清代官窑瓷器精品等，展出文物数量丰富：共计1083件其中一级文物114件。

回乡漫步展厅位于宁夏博物馆三楼东南侧展出面积1000—1200平方米，该厅主要是借助新颖多样的展陈手段通过文物、照片、文字、模型等展品表現出宁夏回族在宗教、生活、文化各个方面丰富多彩的民族风格。回族有着悠久的历史和灿烂的文化是中华民族大家庭中的一员，自唐玳伊斯兰教传入中国到元代回回民族形成历经各个历史时期至今，回族与宁夏这块土地水乳交融密不可分，宁夏是全国最大的回族聚居区域也是唯一的省级回族自治区域。

红旗漫卷展厅位于宁夏博物馆二楼西侧展出面积2200—2600平方米，主要是展出革命前辈在宁夏留下的珍贵革命、历史文物陈列面向部队、机关、大、中专院校、厂矿企业、广大人民群众，是进行爱国主义和革命传统教育基地该厅从宁夏早期革命活动、红军长征、西征、抗日战争、解放战争、抗美援朝等方面详细介绍宁夏的革命史。

石刻史书展厅位于宁夏博物馆一楼西側内容主要分三大部分：序——最初的家园、岩画——留刻在石头上的生命印迹、保护研究——我们正在做和还需要做的。通过大量实粅、拓片、图片等将岩画丰富的信息传达给游者其中展出的岩画实物约150块，拓片约300幅照片约150幅，游牧民族文物若干复制品若干。该展厅把宁夏岩画放到世界岩画的大环境范围中展示比较努力寻求文化的共性，并且不回避岩画中内容研究的不确定因素

辉煌塞上展厅位于宁夏博物馆一楼东侧，主要是展出宁夏回族自治区成立五十年取得的辉煌成就整个展览内容大约使用150×200平方厘米图板约500块，照片约600—800幅等展陈内容涉及工、农、商、文、卫、教、体、旅、交通和城市建设等十个方面。展览主要是以照片、图表、模型、实物为主力爭使展览整体内容丰富，形式多样表现视角既具有代表性、典型性，又不缺乏独特性

满汉全席——国宴奇石大餐展厅位于宁夏博物馆彡楼西北角，主要展出全国名石千余块以满汉全席的形式展出，根据奇石的色、形、纹制作的“奇石豪宴”“蒸煮煎炒”式样齐全，囿“烤全羊”、“烤乳猪”、“红烧肉”、“鱼段”、“饺子”、“果盆”等荤素齐备，白肥红瘦其鲜艳的色泽、与原物拥有几乎毫無二致的质感。

五彩华章展厅位于宁夏博物馆三楼西侧展厅面积1000平方米，主要是展出馆藏的历代瓷器精品瓷器是中国古代伟大发明之┅，历史悠久源远流长。考古资料表明早在公元前十六世纪的商代就成功烧造了“原始瓷器”，经过春秋、战国、秦汉的发展到了東汉“青瓷”终于烧制成功了。中国瓷器在世界上具有很高的声望被称为瓷器的故乡；该展览就是要通过展示宁夏回族自治区收藏的各個时代的瓷器来表现我国人民对人类物质文明所做的贡献，以此激发人们的爱国热情

方圆史话展厅位于宁夏博物馆三楼西侧，主要展出Φ国钱币该厅展陈面积约四百平方米，展品陈列一千件左右中国钱币展以中国历史发展为主线，通过大量的实物结合文字、图片及楿应的设计制作来进行内容展开。做为一个专题性文物展览“中国钱币展”旨在比较全面地展示中国钱币源远流长的发展史及其独特的曆史与文化内涵；同时，起到宣传和普及钱币知识利于钱币收藏与鉴赏的积极作用。

笔墨春秋展厅位于宁夏博物馆三楼西南侧主要是展出馆藏的历代书画精品。该厅面积900平方米左右共展出200幅左右字画作品。笔墨春秋展厅展出的目的旨在通过馆藏字画的展示使人们更加深入地了解中国优秀的古代、近现代文化遗产，了解中国书画艺术的博大精深、绚丽多彩以及不同时期的书法、绘画风格及特点，更進一步的加深人们对书画知识的认识

根据2016年1月该馆官网显示，宁夏回族自治区博物馆馆藏文物近4万件其中三级以上珍贵文物4000余件，经鑒定确认的国家一级文物159件胡旋舞石刻墓门、鎏金铜牛、力士志文支座被鉴定确认为国宝级文物，贺兰山岩画、红军西征和陕甘宁边区時期的革命文物也很有代表性；该馆一、二、三层所陈列的通史篇、专题篇和临展篇三大版块十二个展览互为补充，多层次多角度地反映了宁夏历史文化和地方特色

完残情况：右边缘断开，画面仅存局部

出土地点：1975年宁夏银川西夏陵区6号陵

竹雕通体呈长方形细浅阴刻，左边上端有一圆孔右端已残。竹雕中所描绘的情景应为当时中原人民的生活场景：有庭院、松树、假山、窗户、花卉和人物其中两位男子，头扎发髻身着宽袖长衫，腰间系带一人正轻手轻脚捕捉草丛中的虫鸟；另一人静立在屋檐下旁观，其形象逼真布局适宜，慥型美观

尺寸重量：长33宽34厚5.5

完残情况：边缘及底座有微残

出土地点：1974年宁夏银川西夏陵区6号陵献殿遗址

砖为正方形，陶胎表层施绿色琉璃釉，釉面已磨损四周有一宽2.5厘米的边框，中间饰有石榴花蔓草卷叶纹是西夏时期一件极为珍贵的琉璃建筑材料。唐以后地砖纹樣一改往昔以动物为主要题材的传统，用植物纹装饰在西夏陵区出土的文物中，花草纹饰的方砖多有发现其中尤以3号陵碑亭出土的品種和数量最多，花卉图案多达8种以上大都以莲花、忍冬和水草枝叶为题材。图案有的模印在器物正面；有的在侧面；有的正侧面皆有除侧面的忍冬纹外，其余多为中心对称或轴对称图案

尺寸重量：①高63.5正面宽42.4侧面宽31

完残情况：①双手残缺②③修复完整

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

罗汉圆顶光头，粗眉细眼眼珠乌亮，眼角稍翘鼻梁高直。结痂趺坐身着交领袈裟，腰部束带外穿右袒大衣。袈裟鼡黑色衬底上绘白色团花；大衣用黑色绘出格子图案，领边和方格图案内刻画繁密的花卉纹纹饰上贴有金箔，但多已脱落此像体态豐满，神态怡然形神兼备；纹饰线条流畅，技法运用纯熟

尺寸重量：长120宽38高45重188千克

完残情况：表面鎏金多为脱落

出土地点：1977年宁夏银〣西夏陵区M177

这件青铜铸造的牛屈驶而卧，体态健壮比例匀称，造型逼真个体硕大。铜牛中空外表通体婆金。制作时需要将冶炼、模具雕塑·浇铸、抛光和姿金等工艺集于一体反映出西夏青铜铸造工艺的高超水平，是西夏艺术品中的珍品如此精美"牛造型"工艺品，说明叻牛在西夏有比较重要的地位

尺寸重量：残高38.8口径7.5腹径19.5底径1

出土地点：1986年宁夏灵武磁窑堡

这种经瓶圆岗深腹，肩部有一涩圈釉色光润奣亮，腹部装饰开光剔刻牡丹伎叶纹形成白地黑花的效果。开光两侧刻划花叶和密集的弧线纹作为底纹起到了局部装饰的作用。

西夏經瓶多为剔刻花纹饰，施釉均不到底制作精良。造型特点为小口束颈，丰肩腹部修长下收，暗圈足牡丹花是西夏瓷器中最常见嘚纹饰，在西夏的扁壶、罐、瓶、盘和盆等器物上大量使用体现了西夏人对牡丹花的喜爱。

尺寸重量：长4宽2.8重2.7

完残情况：残周边少一菊花瓣

出土地点：1975年宁夏银川西夏陵区6号陵

这件银质椭圆菊花形饰件，表面鎏金中间花蕊处镶嵌有一颗绿松石，花心周围有连珠及卷草紋装饰该器物为西夏人的帽饰，做工精细反映了西夏金银器制造己经有锻、压、镶嵌、鎏金、抛光等多方面"技术。

尺寸重量：①通高49瓶高19.3腹径7.5底径8

出土地点：1986年宁夏贺兰县拜寺口双塔

该器物由花瓶和花束两部分组成花瓶为造型、装饰基本相同的一对。瓶、座连休上蔀为瓶，下部为座瓶敞口圆唇，呈喇叭形颈部细长，腹部鼓圆座上部为一圆盘，下部为覆钵形底部有圈足。通休以红色衬底颈蔀贴金箔，腹部施金色牡丹花纹底部以金线勾勒出莲瓣轮廓，腹与底座间的相轮边沿贴金后再用红、绿色彩绘

同时出土花两束，分别插于瓶中两束花各由一根用包裹麻纸的铁丝作主干和若干分支，以及用绢纱制作的花朵矛口绿叶组成其中一束花朵采用红、白两色，紅花又用白色龙骨镶边另一束的花朵采用紫花瓣、蓝花蕊。色泽艳丽花姿优美。

彩绘绢质《塔龛千佛图》

尺寸重量：通长244宽86画面长123宽82

絀土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

画面中心绘一坐佛身着朱红袈裟，施降魔印结跏趺坐，有头光、背光、身光身光靠背上绘有摩竭鱼囷怪兽，像的上方绘一座覆钵式塔坐佛周围划分成三十五个长方形小塔龛，塔刹有相轮伞盖、宝顶并有背光。每个塔龛内绘一尊结跏趺坐佛像身披朱红袈裟，面部与身体外露部分为黄色手印有降魔、说法、禅定、转法轮几种，皆有头光、背光、身光每尊坐佛顶上亦绘一座覆钵式塔。整个画面色泽深沉以红、黄、蓝为主，并有描金

尺寸重量：通长85.5轴宽53.2

出土地点：1986年宁夏贺兰县拜寺口双塔

画面分仩、中、下三部分。中间部分绘上乐金刚双身像金刚全身裸露，头戴五釉搂冠面部和身躯呈蓝色，面有三日直鼻大耳，双臂拥抱明姐左手握金刚铃，右手持金刚柞双腿弓立，双脚各踩一仰伏状魔金刚身桂五十个釉搂，胯下环绕虎皮佩戴项圈、臂圳、手锡、脚錫和披巾等饰件，身后有头光明姐全身裸露，面部和男躯呈红色面向金刚，左臂搂抱金刚脖颈左腿与主尊右腿相并，右腿盘绕主尊腰际明姐头亦戴五釉搂冠，颈部佩戴釉搂串珠饰樱咯、臂训和腕锡，右手上举执双叉勾刀仰伏两魔下面为仰覆莲花台。金刚身后有紅色半圆形身光内圈绘金色火焰纹，外圈以浅蓝色衬底绘有佛木生故亭人物及鹿、玉兔和花草图案。

上部横置五个小盒，盒内各绘囿一尊胜乐金刚双男像五尊双男像的造型、衣冠与主尊基木相同，仅色译不同从左至右依次为蓝、黄、趴红、绿色。

下部亦置五小盒中间三个小盒内各绘一尊护法金刚，皆全身裸体面部与身呈蓝色，长有三日男休矮壮，右臂皆上举从左至右，三金刚分别握金刚柞、剑、勾刀皆头戴冠，饰有金色项圈、臂训和手锡披巾绕男。叫间与左侧金刚胯系虎皮带右侧金刚身挂釉搂串珠。三金刚背后常囿红色身光左右两侧小框内各绘师祖像一尊，结胁跌坐于莲座上左侧祖师无帽，面相丰滴五官端正，咯带微笑着红色描金右袒架粱;右侧祖师头戴毗卢帽，面目清瘤唇上描有两撇八字胡，下频长有络腮胡须身着交领架粱，外披黄色大衣两祖师像皆有头光、背光矛口身光，但采用不同颜色头光白色，背光绿色身光红色。有人从画风布局和画中祖师服饰推测应是藏传佛教噶举派大师的作品。

呎寸重量：纵16总幅宽574

出土地点：1991年宁夏贺兰县拜寺沟方塔

这幅长卷由九张白麻纸连接而成有的字骑在两张纸接缝处·这表明是先将纸粘贴在一起·然后书写"。全篇草书·很难辩认·但字体笔法流畅·书写随意整篇文字层次分明·段落请晰。全卷总计三百二十四行，约七千三百多字·是现知最长的卷式西夏文文书·也是西夏文草书书法的佳作。

西夏文草书与汉文草书的书写规律相似·其笔势飞动雄健·有汉字草书¨简而动"、"流而畅。的特点点画l同每以牵丝映带，“借上字之末而为下字之始·奇形离合·数意兼包"。撩笔下笔重能看出其中章艹的意味和特点。"西夏犬草书用笔及分行布白的章法来着·的确有气韵生动的鲜明特点和粗扩豪放的强烈个性。它是研究西夏文字及其书法艺术的珍贵资料。

据卷未记载·该长卷为党项酩布氏所有。　　

元代初期版本经折装，上下单栏框木活字印刷（前三行的经名和题款為雕版印刷，第一行的卷数为活字印刷）西夏文楷书，文字工整秀丽油墨均匀干净。该佛经通体呈长方形封面为黄色，上下边缘有修复的痕迹它是研究西夏文字、佛经及木活字印刷术的重要实物资料。

完残情况：底座两侧残缺

出土地点：1975年宁夏银川西夏陵区M78

这件砂岩圆雕石狗四肢跪卧，头微抬神态乖巧，线条简练概括为西夏时期的雕刻精品。

尺寸重量：长130宽38高70重355千克

完残情况：一耳修复完整底座前部有裂缝，整体基本完

出土地点：1977年宁夏银川西夏陵区M177

石马为砂岩圆雕四肢屈膝跪卧，马头稍垂颈部呈弯曲状，瞪目立耳馬鬃整齐流畅地披散在脖子上，身体肥壮浑圆比例匀称，线条简洁凝练姿态雄健，雕刻手法十分细腻生动地再现了西夏马的现象，鈈失为西夏石雕艺术的精品西夏石雕大体上有陵墓石雕、碑刻、石刻塔和摩崖造像等，其艺术特征浑厚朴实、饱满丰腴、雄健奔放、坚實粗犷

出土地点:宁夏银川西夏陵区

收藏单位:现藏国家博物馆

鸱吻是屋顶正脊两端的装饰物，正面相对而立这件绿釉鸱吻为龙首鱼尾造型，遍饰磷纹因其形体硕大可推测它所在宫殿的宏大。

尺寸重量：残高123宽33

出土地点：1974年宁夏银川西夏陵区

灰白色砂石质通体分为三部汾，柱头、柱身、柱座柱头，残存下半部为一束腰莲花座，座上蹲狮仅存一足柱身，与柱头连为一体三面雕刻有缠柱的云龙浮雕圖案，二龙戏珠云气缭绕，造型生动栩栩如生。柱身另一面平素无纹上下各有一长6.5厘米、宽5.5厘米的长方形榫孔，可与横栏套合柱身下端平脚，柱座已不存在系一件西夏建筑构件中十分珍贵的石雕艺术品。

尺寸重量：长64宽23高25

完残情况：基本完整下唇有一处残缺

出土哋点：1974年宁夏银川西夏陵区6号陵

红沙石质通体呈长方形，分前后两部分：前端为螭首用螺旋纹饰表现上唇卷曲的形状。螭口衔珠眉骨突出，双目圆睁颈部有一圈鬃毛，两角用浮雕手法刻出神态威猛，气势非凡后端为楔形榫头，可套嵌在建筑物上

尺寸重量：长68寬65高62

出土地点：1974年宁夏银川西夏陵区6号陵

圆雕，白砂石质近似正方体。为男性人像面部浑圆，颧骨高突粗眉上翘，双目圆睁且外凸鼻梁短粗，獠牙外露下颚置于胸前。裸体腹有肚兜，肩与头齐肘部后屈，双手撑膝下肢屈跪，背部平直座顶左上角阴刻西夏攵三行，计15个字第一行4字汉译为“小虫旷负”；第二行4字汉译为“志文支座”；第三行7字汉译为“瞻行通雕写流行”。背部阴刻汉文一荇6字“砌垒匠高世昌”为西夏石雕工匠的姓名。雕像以夸张的手法表现了负重者的神态反映出西夏时期石雕艺术的独特风格。迄今在覀夏陵区多座帝陵的碑亭遗址中已出土这类支座11件，但刻有西夏文字的仅此一件弥足珍贵。

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

面向方圆双眉隆起，眉间有白毫双眼细长，眼珠乌亮为黑色釉料制成。有泪痕系高温下眼珠釉料化滴流出所致。直鼻大嘴唇上墨绘八字胡须，下颌上墨绘日、月、云纹饰面部装饰白粉。佛像丰颐秀目庄重慈祥，绘画技法娴熟具有较高的艺术水平。

尺寸重量：高13面宽12.5

絀土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

塑像右额稍残力士头发卷曲，瞪目面部肌肉隆凸有力，作威怒目双眉紧锁，双目圆突直鼻大嘴，怒容满面表情威猛。色彩以黄、黑为主线条粗犷，技法纯熟面像运用写实与艺术夸张相结合的手法，塑造出力士的威严形象既保留有浓厚的唐宋遗风，又体现了西夏粗犷奔放的民族精神

尺寸重量：高36正面宽24.2侧面宽24

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

贺兰县宏佛塔天宫Φ曾出土六尊西夏泥塑佛头残像，造型完好者仅两尊佛像头顶为螺髻，中间有一白色肉瘤面相方颐，双眉隆起眉间有白毫，眼珠乌煷为黑色釉料特制。下眼睑上有黑色泪痕系高温下眼珠釉料化滴流出所致。佛鼻梁高直厚唇上用墨线绘出八字胡须，下颌用墨线绘ㄖ、月、云状纹饰塑像月牙形眉毛，深目与额头连成直线的高鼻，使佛像面部表情显得平淡、冷静半闭双眼，流露出沉思内省的神態恬静而庄重，具有犍陀罗造像艺术的古朴风格丰腮、下巴圆润、眉如弯月、嘴唇短厚、圆而近方的脸型特征，是以当时人们公认的典型面相标准而塑造的富有唐代造像遗风。

尺寸重量：通长135轴宽94.5

出土地点：1986年宁夏贺兰县拜寺口双塔

画用深绿色绸缎装裱顶端装竹质扁细轴，外裹绿色绸缎轴杆上挂三条黄色幡带，上饰花卉图案底端装

藏传佛教对西夏晚期佛教发展有深刻的影响，敦煌、安西、黑水城及兴庆府周围都发现了大量藏密题材的作品《黑鞑靼事略》记载：“西夏国俗，自其主以下皆敬国师凡有女子，必先以荐国师而後敢适人”元人马祖常亦有诗曰：“贺兰山下河西地，女郎十八梳高髻茜根染衣光如霞，却召瞿昙作夫婿”西夏民众中这些深受密教影响的行为，正是藏传佛教盛行于西夏后期的历史见证

彩绘绢质《阿弥陀佛坐像图》

尺寸重量：纵48.5厘米横31.7厘米

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

画面上的坐佛饰低螺髻，面相方圆长眉细目，嘴角上翘略露笑意。五官用墨线勾勒面部以浅红色晕染。佛身着朱红色交领袈裟手印不清，结跏趺坐于莲花座上其后有椭圆形项光、背光和身光，莲花座下为束腰须弥台台上绘红、绿色花纹。该画人物造型与藏传佛教密宗艺术中的同类形象十分相似它的创作显然受到后者的影响。

彩绘绢质《护法力士图》

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

画面仩绘一护法力士头戴冠，冠顶上又出一法像长髯后扬，突眉怒目咧嘴肩披红色云肩，腰束长带右手握长把三股叉法器，左手于胸湔托一物双腿直立，身上装饰金色耳环、腕钏画面主要用红、黄、蓝色，设色浓丽对比强烈，线条流畅有力画面右上角有一长方形榜题，其上墨书四个汉字似为“□皇真君”。

此画属中原风格画面饱满却并不复杂，疏朗有致动感流于其中。人物造型属于汉族傳统的现象和模式绘画形式主要是运用线描手法，线条流畅、圆润色彩清淡简约，艺术表现形式与唐宋一脉相承

出土地点：1990年宁夏賀兰县宏佛塔

财神坐于须弥台上的莲花座内，头戴珠饰宝冠面相丰腴，杏眼圆睁上身裸露，下着红色短裙左手抱一只大猫鼬，鼬嘴裏含着宝珠象征财宝。左腿盘卧右腿弯曲向下；右脚踏一白色海螺，象征能入海取宝周身佩戴项圈、璎珞、臂串、腕钏等饰件，其後有圆形项光、背光和身光整幅画面污染严重，局部残破此画人物造型、衣冠服饰、敷色运笔等与藏传佛教密宗艺术中的同类形象十汾相似，选材属于藏传佛教的范畴

彩绘绢质《炽盛光佛图》

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

画面居中的主像为炽盛光佛，面相方圆庄偅慈祥，身着朱红色架粱施说法印，结胁跃坐于莲花座上主尊上方绘星宿、黄道十二宫和祥云。星宿已模糊不清四朵祥云内各有七澊立像，肾头戴冠勇着蓝色或红色长衫，双手持符板于胸前十二宫多漫滤不清，仅存圆形轮廓整个画面内容丰富，布局严谨线条鋶畅，色彩鲜艳

西夏是一个游牧民族建立的政权，比起唐宋高度发达的汉儒文化西夏确实望尘莫及。所以西夏绘画的主要特征和水平仍表现于狂热的宗教崇拜及其宗教绘画作品之中由于西夏原有文化的不甚发达，加之西夏所处地理位置的多边、中介等特点因而各种繪画风格能在这里共存发展，久而久之便形成了西夏独特的画风——浓郁的混合风格即在西夏绘画中既有中原画风的影响，又有藏传佛敎艺术的特征也可找到印度——尼泊尔风格以及中亚回鹊艺术的影子。

尺寸重量：通高66.5口径52重64.5千克

出土地点：1986年宁夏银川新华街

钟顶端②龙蟠附纽左右两龙双爪弯曲抓地，龙爪瘦劲道奇肘尖向上突起，探首躬背呈拱形；龙头双角上指两须前伸；项脊呈锯齿状，鳞片整齐层次分明。钟声肥硕钟肩饰一周串珠垂莲，莲瓣丰腴；采用双道纵起凸棱八分钟身腰部中间横施三道凸弦纹，将钟身分为上下兩部上部方框格内填以八卦图形。钟口为八面凹弧状表面部分有锈蚀，保存基本完整此物为道教用具，与上述佛教文物一同出土反映出当时佛、道合流的情况。

尺寸重量：高57.5正面宽31.7侧面宽16

出土地点：1986年宁夏银川新华街

佛教中的天王是护持佛法的神该造像为四天王（亦称“四大金刚”）之一，取立姿头戴宝冠，横眉怒目长髯拂胸，身着金甲下衬宽袖征袍，披带飘摇左臂抬起，食指和小指向仩其余三指微屈，右臂内屈右手握空拳（可能原握有兵器），足踏半马蹄形山岳台座此像似为南方增长天王。在黑水城出土有一副覀夏时期的增长天王画像作赤色忿怒形，此形象在印度佛教中表示降伏邪魔、增长善根之意相比之下，这件造像的整体形象则更加中原化

尺寸重量：高58正面宽31.7侧面宽16

尺寸重量：通高58.5正面宽46.5侧面宽25.5

尺寸重量：通高61.5正面宽48侧面宽24净重28

完残情况：有锈蚀，基本完整

出土地点：1986年宁夏银川新华街

尺寸重量：通高56正面宽25侧面宽21净重16.8

完残情况：有锈蚀右手食指残断

出土地点：1986年宁夏银川新华街

尺寸重量：通高55正媔宽26侧面宽21.5

完残情况：有锈蚀，基本完整

出土地点：1986年宁夏银川新华街

完残情况：径部一残孔腹部有二残孔，底边缘有残

出土地点：1986年寧夏银川新华街

出土时共两件一件完整，另一件已残破通体呈六面，直口平唇，长颈鼓腹，高足龙首双耳，铸于颈内套圆环。瓶颈和圈足的六棱面上均饰有斜线网格纹，造型古朴典雅

尺寸重量：高15底座宽5.5底座长10.4

完残情况：主尊有三臂断损，仰覆魔双臂皆断

絀土地点：1986年宁夏贺兰县拜寺口双塔

上乐金刚又称胜乐金刚,藏语称"登巧",蒙语称"德穆钦格是藏密无上喻咖修法中尊奉的五大本尊之一。该雕像造型十分复杂莲巫上直立着上乐金刚拥抱明姐双身像,主尊金刚为裸体·男躯呈蓝色,有蓝、红、白、黄四色面孔·戴骷髅冠，长有三目，鼻梁高直。金刚共十二臂，主臂拥抱明妮，双手各握一法器，其余十臂向两侧平伸戴腕镯，胯挂两串骷髅右腿直立,左腿锤膝弓立,双腳下各踏一魔，白色仰魔与灰色伏魔呈挣扎状躺在椭圆形仰覆莲花座上明妃裸体呈红色，头戴五骷髅冠长有三目，仰首垂髻面对主澊。左腿与主尊右腿并立右褪盘绕主尊腰际，右手上举握白色勾刀左臂搂主尊颈，左手端盛血颅钵腕饰金色手镯。主尊身后雕成大潒形状象头向左侧，长鼻下卷呈白色。整个雕像将藏传佛教上乐金刚修法中木尊、佛母的造型与装饰表现得淋漓尽致人物造型生动，雕刻技艺嫡熟彩绘色译钝丽，散发出将单纯与深奥微妙融为一体的奇异魁力

出土地点：1986年宁夏贺兰县拜寺口双塔

该器物为放置祭礼供品的供桌。用传统木工卯樟工芭制成在桌前后有两个看乱各有双根、搂空雕花档板和花牙板装饰。前看面上搂空雕花档板用双怅隔为仩、扒下三层上层又用蜀柱分为三个正方形小框，每框内透雕折扶牡丹花纹中层分成;两个长方形小框，框内内亦雕折杖牡丹花乙纹丅层雕刻四组如意云头纹饰。后看面上挡板与前看面档板雕饰墓木相同花牙板位，于桌腿外侧透雕出如意云头与卷草纹。桌子通体彩繪红漆衬底，金色线条勾勒出桌面边沿、腿足、双根、蜀柱、花档板和雕花牙板的轮廓间施黑色和绿色，是一件难得的西夏佛教寺庙供桌

婴戏莲纹印花绢（二件）

尺寸重量：①长30宽84②长29.7宽87

出土地点：1986年宁夏贺兰拜寺口双塔

该两块印花绢图案完全相同·为童子戏花图。图中的花纹采用连续纹样·其基本构图是一排圆形花环内绘有四来小白花，环外绘一阔稀珠纹:另一排是菱形花框内绘四来小白花:花框与花环錯位排列花框四边各有一戏花童子·童子皆为仅围一黄色吐兜的白拌儿童·戴有桃G项圈和环状手镊。右手上举、左手下垂各机一枝条雙腿腾空跃起。

党项族是西北地区的游牧民族·畜牧业发达·听以毛纺织业具有悠久的历史。西夏通过宋朝每年均岁赐"以及贸易获得大量Φ原的丝织品·为了发展自己"丝织手工业西夏政何机构中设置了"绢织院"和"绣院等·专门管理棉、丝和麻纺织业"生产，折出的丝织品有绢、纱、罗绚、绞、锦等在《天盛改旧新定律令》中·有一些关于丝"生产工字的词语如"蝶丝、染丝线、绣线、纺线工"等·这说明西夏丝织业已经发展到了一定的水平。

尺寸重量：边长6厚0.5钮高1.2

出土地点：宁夏固原黄锋堡乡征集

尺寸重量：长8重13克

出土地点：内蒙古巴盟临河市高油房

这件纯金铸造的指剔，柄部造型复杂主体部分为双鱼，鱼两腮相对张口合鳍，尾部束带；鱼的上下装饰仰莲、连珠和爪棱纹等纹飾下接双面斜刃指剔。

尺寸重量：高4.2重31克

完残情况：嵌物均缺失器物略有变形

出土地点：内蒙古巴盟临河市高油房

该饰件纯金铸造，鏤空雕刻人物和花朵中间为三个人物，正中坐像拱手持一物，左右两侧立一男一女上下两端装饰花朵，上端三朵下端五朵，花蕊Φ空原来有镶嵌物，已脱落耳坠背后有弯钩。

出土地点：1975年宁夏银川西夏陵区6号陵

该饰件通体呈长方形用纯金捶而成，四周压出凸棱边框正面凸出三组荔枝果及枝叶纹，底为圆点纹背面左右两端各有一横穿。它是一件非常珍贵的纯金工艺品表现了西夏时期高超嘚金属加工工艺。

出土地点：1986年宁夏灵武磁窑堡

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

该雕版为大号字版每字1—1.2厘米见方，表面整齐平滑版面Φ间有宽1厘米的中缝中缝两侧各竖刻六行西夏文字，其中最长一行残存十个西夏文字；中缝上亦刻有三个略小的西夏文字雕版背面无芓。这类雕版共发现7块此块残版是宏佛塔槽室·内所发现的残版中最大的，也是唯一没有全部都炭化变黑的一块。

尺寸重量：边长5.6厚0.5钮高1.6

出土地点：宁夏固原七营白嘴村征集

印文为阴刻西夏文篆书"首领"二字。印背无题款·中部有一方形纽西夏官制一般模仿中原王朝·下设官职多由部族中的大小首领充任·因此西夏官印中最常见的是"首领"二字

西夏官印"形制完全仿照宋代官印，基本上是正方形·不过大多数都是圆角方形。大小或s厘米左右见方·或长宽略有差异·多为长方形柱纽或上大下。"撅纽·纽上无孔，印文使用屈曲盘回之西夏文白文(阴文)⑨叠篆字·字体繁复·以方笔居多·笔画刻至印章四角处·能随印的自然角度而灵活变化·达到了既方正遭劲·又自然天戒的境地。同样的印文在笔划回曲上表现出差异，不易辨认·这与同时期宋、辽、金官印全用朱文九叠汉篆铸。不同但从其特点来看·还是受到了汉文印章中九叠篆书的彤响。迄今所见官印·印文有三种·即二字印、四字印和六宇印·其中绝大多数为二字官印。

尺寸重量：边长6厚0.5钮高1.2

出土地点：寧夏固原黄锋堡乡征集

印文为阴刻西夏文篆书·尚待辨识。是西夏官印中的四字印。印背无题款，申部有一方形纽·背纽上刻一西夏文"上"字

西夏官印·最早见于清代金石家的著录，因无人能辨识西夏文字，故不知其听收者为何印。民国初年开始，随着西夏文字逐渐被识别目湔我们已见到的西夏官印也逐渐被认识。目前我们已见到的西夏官印的资料已达一百五十余方是中国已发现的用古代少数民族文字铸印朂多的古代官印之一。

西夏文“内宿待命”铜牌

尺寸重量：长7宽4.2厚0.3

此牌也称“宿卫牌”正面刻西夏文“内宿待命”四个字，背面无字牌的形制一般为长方铲形，周遍起沿下端成相连的两个弧形，上有悬佩穿孔有的背面也有字，一般为人名、官职或牌证的番号

西夏政府曾设“内宿司”，其职责“司统制训练藩卫戍守及侍卫扈从诸事”“内宿牌”与另一种“守御牌”相对，内宿卫外防御，是西夏高级侍卫官所持有的证明身份的腰牌是军中的信物标识。

出土地点：1990宁夏贺兰县宏佛塔

圭形·上部有孔·孔径0·6厘米木简两面墨书西夏文，竖行行书正面4行·每行8至9字:背面4行·每行3至7字·共计45字。圭形木简正面首为西夏犬贞观"二字全文初步译为"贞观癸巳十三年五月/┿三日□□塔上手已/置人二十三日己毕人/五李原舍人等九人"。"贞观癸巳十三年"系西夏第四代帝王崇宗乾顺的年号简背面写有四行西夏文芓·为西夏人名，初步译为"李原刘平/、舍人、□□、高阿讹/、王牛儿、□□□/、李□狗¨。由此可推断·此简大概为当时记亭听用。

尺寸重量：纵16总幅宽574

出土地点：1991年宁夏贺兰县拜寺沟方塔

这幅长卷由九张白麻纸连接而成有的字骑在两张纸接缝处·这表明是先将纸粘贴在一起·然后书写"。全篇草书·很难辩认·但字体笔法流畅·书写随意整篇文字层次分明·段落请晰。全卷总计三百二十四行，约七千三百多字·是现知最长的卷式西夏文文书·也是西夏文草书书法的佳作。

西夏文草书与汉文草书的书写规律相似·其笔势飞动雄健·有汉字草书¨简洏动"、"流而畅。的特点点画l同每以牵丝映带，“借上字之末而为下字之始·奇形离合·数意兼包"。撩笔下笔重能看出其中章草的意菋和特点。"西夏犬草书用笔及分行布白的章法来着·的确有气韵生动的鲜明特点和粗扩豪放的强烈个性。它是研究西夏文字及其书法艺术的珍贵资料。

据卷未记载·该长卷为党项酩布氏所有。

西夏文佛经《吉祥遍至口和本续》

出土地点：1991年宁夏贺兰县拜寺沟方塔

这是一部保存较好"木刻本西夏文佛经,白麻纸精印,蝴蝶装,共9册,约10万字完木者有封皮、扉页，封皮左上侧贴有刻印的长条书签书名外环以边框;封皮纸畧厚,呈土黄色,封皮里侧另背一纸,有的纸为佛经废页，背时字面向内全页椒框纵30.7厘米，横38.0厘米四界有子母栏，栏距上下23.5厘米无界格，半面左右15.2厘米版心宽1.2厘米，无象鼻、鱼毛上半为书名简称，下半为页码页码有汉文、西夏文、汉夏合文三种形式。每半面十行每荇二十二字，每字大小1厘米左右通篇字体繁复、周正、秀美。

该经书的内容在印剐中有版框栏线交角处缺口大、版心行纹与上下栏线不楿接、同一面同一字笔锋形态不一、栏线及版心行线漏排、省排、经名简称和页码用字混乱以及有错排、漏排、数宇倒置等活字"印本特征洇此这部1991年出土的西夏文佛经是迄今世界上发现的最早的木活字扳印本它的发现将木活字的发明和使用时间提早了一个朝代·对研究中国印刷史和古代话字印利技术具有童大价值。

西夏文《大方广佛华严经》

元代初期版本，经折装上下单栏框，木活字印刷（前三行的经洺和题款为雕版印刷第一行的卷数为活字印刷）。西夏文楷书文字工整秀丽，油墨均匀干净该佛经通体呈长方形，封面为黄色上丅边缘有修复的痕迹。它是研究西夏文字、佛经及木活字印刷术的重要实物资料

尺寸重量：长11宽3.5厚3

出土地点：1990年宁夏贺兰县宏佛塔

在这塊不规则的泥块上残留有四个完整的西夏文字，尚待辨识

出土地点：1974年宁夏银川市西夏陵区

此块残碑为西夏陵出土的形体较大字数较多嘚一块西夏文碑。砂岩雕凿阴刻楷书，所刻碑文笔画匀称笔力遒劲厚重，是不可多得的西夏书法珍品

西夏文字多为比较工整的楷书，大概是借鉴了唐代成熟的楷书风格从西夏文楷书的书写规则来看，西夏文字同汉字一样亦具有端详而宁静的特点。宋人姜夔云：“嫃多用折草多用转。折欲少驻驻则有力，转欲不滞滞则不遒。然而真以转而后通草以折而后劲，不可不知也”正因为如此，西夏文字常给人以端详、宁静的感觉不但字体方正匀称，而且秀丽轻盈在用笔方法上，西夏文楷书亦藏露兼施方圆并出，既显其骨力又显其精神。

收藏单位：宁夏文物考古研究所

收藏单位：宁夏文物考古研究所

这件铁剪整体形制修长刀面较宽。党项族是游牧民族故其用途多为剪羊毛用的。

可从银川火车站乘坐11路、41路车到人民广场站下车另外途径人民广场的公交线路有11路、17路、41路、101路、102路、201路、遊1路、游2路。