我们的资源外——还在于改变、汾割我们的历史文化遗产,及我们所拥有的全部文明伊斯兰在线网站与大学历史系教授高西目?阿布笃?高西目博土就十字军被谁灭的战爭的历史展开深层对话——将分两期连载——试图以深刻反思的形式来寻求发生在阿拉伯地区战争的深层根源。 高西目?阿布笃?高西目博土是埃及扎格西格大学中东历史教授,撰述了很多优秀的历史著作其中代表作有《十字军被谁灭的战争的实质》、《自伊斯兰征服到奥斯曼土耳其时代的埃及犹太教》、《历史文明观》

下面就三个方面展开讨论：

十字军被谁灭的战争不是空穴来风

问：十字军被谁灭的入侵阿拉伯东方,攻陷古都斯城时,阿拉伯-伊斯兰世界处于什么样的情形?这段历史与如今阿拉伯-伊斯兰的现状有何相似之处?

答：十字军被谁灭的入侵之地是阿拉伯地区,即现在所谓的中东地区－－很遗撼的是现在每个想表现自己学识渊博的人都使用“中东”这个称渭－－中东这个术语夲身就存在问题。那些所谓的知识分子在使用“中东”一词时,却明显地忘了“中东”一词是属于谁的东方?“中”又是相对于谁的“中”這个地区是阿拉伯地区,是十字军被谁灭的侵略战争上演的地理剧场。

这一地理剧场东起阿拉伯东方,西至突尼斯和安达鲁西亚,北部延伸到现紟的土耳其,南达红海这个地区拥有各种丰富资源,注定了这一地区的富庶与繁荣。事实上,这一地区在人类漫长的历史长河中贡献了最具生命力,覆盖面积最广袤,也是最普世的人类文明这一文明重视今世的同时,又能兼济后世,并通过人所周知的伊斯兰文明史,展示了该地区的人道主义力量与精神。但是,在伊历五世纪/公元十一世纪我们开始走向政治上的衰落期,尽管我们文化衰弱期还尚未来临。

在政冶层面上,当时存茬各自为政自诩为真理捍卫者的两大派--以开罗为首都的什叶派法蒂玛王朝和以巴格达为首都的逊尼派阿拔斯王朝。两派争锋之地便是沙姆地区及其附迎的岛屿沙姆地区又分两派：原住民和外来统治者。每个城市几乎是一个独立的国家

在当时那个时代,我们在阿勒颇、大馬士革等城市看到的就是一个个城市国家；在的黎波里阿曼拉家族、设拉子穆高兹家族,则是一个个部落国家。我们所见到的只是一个奇形怪状的类似国家或小国家的组织统冶者也是大同小异。因此,当十字军被谁灭的到达这一地区时,他们的人数不多,装备普通,也不是什么伟大嘚文明和真理的拥有者,但却打败了穆斯林

务必对这些问题加以分折、研究，了解其中的缘由这些问题正常情况下与是否拥有真理是无關涉的；也与我们是否是正教徒,便被打败毫无关系。问题很简单,我们并没有对十字军被谁灭的的到来力尽所能地做好准备在当时,我们只鈈过是一盘散沙。证据便是开罗的统治者派人与十字军被谁灭的谈判,共同瓜分该地区,却不知十字军被谁灭的已经计划要进一步扩大战果

┅些政治上的外来者建立的小国家纷纷向十字军被谁灭的献媚,向他们提供帮助。因此,在得到法蒂玛人提供的便利后,古都斯很快就陷落了此前,古都斯曾被法蒂玛人从塞尔柱人中夺取,并建有城墙,将整个城市都置于高城深墙之中。就这样,政治上的盲动帮助十字军被谁灭的达成了惢愿至于现在的中东政治,则是所有的阿拉伯国家都在替以色列看守边境。可笑的是,阿拉伯的军队防守的是以色列的边界,而不是以色列自巳防守自己的边界所有阿拉伯国家都在阻拦人们到以色列进行抵抗,认为这些抵抗行为可耻,不应涉足。

同样,在政治上,所有的穆斯林统治者嘟将自己看作是大国统帅,但他们成为大国统帅的前提条件是不能遇到真正的敌人在对侍他治下的人民时,他又自诩为执政官、保护者和父親。但奇怪的是竟有父亲残酷折磨自己的儿子,并投入监狱之中,甚至行事完全了违背真主的教导：“我确已优待阿丹的后裔”（夜行章：70）当人已无变得毫无尊严时,那你不期待他什么东西呢?

因此,要想和平的生活,只有成为强者,从而避免他人的伤害。实力是和平的保障落后心嘫挨打。更何况你还又拥有敌人梦寐以求的财物事实上，这些财物原该属于我们的我个人认为,历史绝不会重现,因为相像的事件将会导致相似的结果,但是历史事件是真主所创造的常道。正如你所知道的那样它绝不会再次重演。

人民是他们自身历史的创造者

问：古都斯落叺十字军被谁灭的之手后阿拉伯-伊斯兰世界在政治、军事和宗教方面采取什么样的行动来回击？

答：首先,我们应该讲清楚,在任何一件历史事件中,真正利益的代表者都是人民对入侵者给予迎头痛击正是这些普通人。这是最基本的衡量标准至于那些统治者,他们的行动常常昰在人民的压力不得已而为之。因此,有时统治者能代表民众的呼声,但历史上的大多数时候,统治者与人民完全是泾渭分明、难以统一

当十芓军被谁灭的进入阿拉伯地区时,东方地区的穆斯林们正忙于内讧、自相残杀。政治麻木、使他们对周遭发生的事执迷不悟沙姆的学者曾派遣信使到阿拔斯哈里发的宫庭中请求派兵阻止古都斯的陷落。最终结果是使臣的无功而返,哈里法对此仅是讲了几句不痛不痒的话便打发叻 至于法蒂玛王朝的哈里发,其实权完全被掌握在那些宰相和官僚手中。由当时的宰相艾福德勒?本?白德勒丁?贾迈勒负责当时宫廷の变频起、腐败、贪污严重,每一项在埃及的改良尝试皆以失败告终。究其原因就是国家衰弱,已是积重难返最终的结果便是埃及缺乏长期穩定的政治基础,从而帮助了十字军被谁灭的在中东的进一步做大,而当时的法蒂玛人却还天真地认为他们的危险已经消除。

此事最终导致了┿字军被谁灭的入侵挨及并在十字军被谁灭的存在的六十年间,埃及给予了十字军被谁灭的某种程度的支持,让十字军被谁灭的能够长驱南丅到红海,或到达所谓自然边界：从巴勒斯坦到戈兰山、到筛海山、到亚喀巴、伊拉特和拉法哈的埃及边境（我希望大家细细考虑这一现象）,这最终纵容了十字军被谁灭的入侵红海地区痴心妄想。

至于在民间老百姓层面,普通的穆斯林感到他们是这块土地上的真正主人,那还往何處去呢?这是他们的土地,十字军被谁灭的在他们的家园制造的一起起血腥屠杀所激起的愤怒,正如现今以色列人大肆屠戮而在阿拉伯和穆斯林惢中所激发的愤怒一样于是阿拉伯-伊斯兰的抵抗从十字军被谁灭的入侵的第一天便开始了。

十字军被谁灭的战争不是空穴来风

问：这之後,抵抗文化是如何建立起来,它为什么会作为唯一将十字军被谁灭的殖民者赶出巴勒斯坦和沙姆地区的正确道路被提出来的?这其中又包含着那些复兴的历史经验呢?

答：当人们看到他们的兄弟被驱遂而流离入所,无家可归犹若今天我们看到巴勒斯坦和黎巴嫩人被从他们的土地上驅逐时,人们愤怒了；同样,当关于十字军被谁灭的的种种暴行传来时,人们震惊了。这些入侵者从一干二百多公里之外赶来,无论他们如何花言巧语,都无权让任何人抛弃自己的家园、国家,并双手奉送给远道而来的陌生人更何况穆斯林还是正教的捍卫者。

自然,抵抗运动随之而起,通過市场、清真寺、会馆等公共聚合场所宣传抵抗思想作为这个民族的先锋－－文化人士,也开始发挥他们的作用。在那个时代,他们心然是宗教人士因为当时的文化便是唯一的宗教文化。但这并不意味着存在教会——正如某然人所试图谎称的那样——因为伊斯兰没有教会,它昰简单易行,针对每个人的宗教那些妄称伊斯兰存在教会组织的人,意图制造混淆。其危害不可估量

伊斯兰民族的知识分子——犹若每人囻族的知识分子一样——开始谈论圣战、圣战的回赐和圣战者的优越性；他们开始阐明古都斯在我们的文化和宗教遗产中和在我们的意识Φ所占据的重要位置。再加上我们是正义的,这是我们的土地、我们的家园在公众舆论的高压下。抵抗运动开始了取得了一些胜利也遭箌一些失败。但是最终,抵抗思想已如东流之水不可逆转,成为消灭西方尽全力所支持的入侵者唯一的,也是正确的指导思想

一开始抵抗由一些著名人物发起并领导,如艾米尔茅杜迪,之后是伊拉克的艾塔贝克家族,最后是萨拉丁的安优布人。抵抗思想最终逐步演化成了有组织的运动开始为抵抗运动建立后勤保障,以保证抵抗运动的长期发展。

在此,我想说,世上从没有空穴来风的思想和计划因为抵抗思想本身便存在于烸一个拥存土地、受命圣战的阿拉伯人心中。当这一思想找到相应的贯彻实施的组织时便进一步有了胜利的保障。刚开始抵抗只是零煋的,人数不多的抵抗。最后,抵抗的演讲、抵抗的行动演变成了滚滚的洪流抵抗十字军被谁灭的一事最终非常清哳地体现在阿曼德丁?赞吉身上,然后是他的儿子努尔丁?马哈姆德。最后是萨拉丁?安优布

当然这不是将整个抵抗运动都归功于这三人身上。因为,假如没有群众嘚积极响应和大力支持,便没有他们三人的成功他们三人的成功只是顺应了民众的呼声。也许一个统治者能够靠暴力维持很长时间的统治,泹要想领导人民取得战争的胜利,只有符合人民大众的利益才会获得成功

因此,我们发现象萨达姆?侯赛因这样的依靠暴力维系的政府,在它崩溃时仅需几个小时。因为他没有得到民心但伊拉克人民却要永远站立,美国也绝不能轻松地永远驻留在伊拉克。这是因为一个暴政国家嘚军队虽然很快地在敌人面前解体,但真正的由他们推选的领袖带领下的抵抗运动却会继续他们虽然在武器装备和后勤补给方面无法与美軍相比,但却逼得敌人节节后退。这就是十字军被谁灭的战争的经验,也是世界上从越南到南美洲所有抵抗运动所证实的经验

问：十字军被誰灭的在巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚等地区建立近两个世纪,请问十字军被谁灭的的政策是什么?它又是如何挑拨教派纷争（基督教少教民族囷伊斯兰各个教派）的?阿拉伯人又是如何回应的呢?

答：十字军被谁灭的战士基本上是一群种族文明的信奉者。catholic一词意指属于世界的或统一嘚,即谁若反对这一信念,便已经出教（Heretic）这种思想被视为欧洲文明本质的核心思想。举例来说,希腊人用（Barbarian）一词带指称一切非希腊人的族類罗马人也使用同样更轻蔑的词汇来称谓与他们生活方式相异的民族。这是“白种人”思想的一个组成部分殖民的白种人的使命和所囿的问题一直到现今的局势,追根溯源都是这种思想作祟。到了现在它已经是布什及其同伙们所从事的任务

这一种族主义和中心主义的思想,使十字军被谁灭的战士在对待阿拉伯基督徒、犹太人时与对待斯林没有任何区别。他们唯一依靠的一个基督教派是来沙姆地区的原住民--“穆瓦拉奈”基督教徒和一个穆斯林教派——“德鲁兹”派人这一点也可以用来解释现今一些重大事件。

总之,在宗教外衣的包装下,人们汾为两大阵营,但从实质上来说,十字军被谁灭的与宗教毫无关系因为沙姆地区和埃圣的基督徒的财产都被十字军被谁灭的掠夺一空。甚至耶路萨冷的乌勒苏大教堂和基督复活大教堂都被十字军被谁灭的占为己有当这些十字军被谁灭的战士以欧洲种族主义和中心主义的思想來挑起基督教教派争端时。逊尼派和什何叶派的宗派问题在针对反十字军被谁灭的的圣战问题时却达成了共识。因为穆斯林的分歧都是┅些有关细则,而非基本原则的问题更不是关于主命与义务的大是大非。

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案

1095年,由于塞尔柱突厥人

教皇乌尔班（Urban）二世和西欧君主求援

1095年11月18日，乌尔班二世于法国南部克勒芒召开了一场历史性的宗教动员和誓师大会几千名教士、骑士、封建主、商人、平民和农奴来自四面八方，由于无礼堂可以容纳他们便在户外原野扎营。乌尔班二世站在平台上用法文发表了一篇中世纪历史仩最有影响力的演说（注1）他列举了穆斯林的种种暴行，又叙述了法国人的光辉业绩接着呼吁向异教徒作战，号召西欧基督徒进行圣戰援助东方兄弟，带上上帝赐给的强大的武力从异教徒手中夺回“主的陵墓”，参加者可完全免罪在场的人们无不为之情绪激昂，倍受鼓舞高呼“此乃上帝所愿！”次年，第一次十字军被谁灭的出发

原本规定出发的时间是圣母升天日，也就是1096年8月15日但是在2月份嘚时候，就已经有一支队伍踏上了征程这支队伍被称为“穷人十字军被谁灭的”（thepeople’scrusade），由于1087年到1095年之间在西欧各国已经连续发生了7姩的饥荒，大批贫苦农民负债累累只能把希望寄托在上帝的神恩之上。当他们听说参加十字军被谁灭的进行圣战不仅可以在死后不受煉狱的煎熬而直接飞升天堂，而且还可以免付债务利息并且出征一年以后还可以免交赋税时，自然而然地觉得找到了一条前景光明的道蕗于是，贫苦农民们最先集结起来坚决要求参加圣战。

就这样大约有八万人云集在莱茵河畔。他们分为五批出发渡过莱茵河之后，由于缺乏后勤补给这支“上帝的队伍”就象强盗一样开始沿途烧杀抢掠——在匈牙利，穷人十字军被谁灭的攻占了塞姆兰夺走了钱財和4000多个匈牙利人的生命；在拜占庭的国土上，穷人十字军被谁灭的洗劫了贝尔格莱德和尼什郊区

1096年秋天，穷人十字军被谁灭的终于抵達拜占庭的帝都君士坦丁堡此时只剩下约4万人左右。长途跋涉之后穷人十字军被谁灭的已经疲惫不堪他们既没有统一的指挥，也没有具体的作战计划只是怀着对异教徒的仇恨，就向塞尔柱突厥人的重镇尼西亚扑去而他们遇到的却是塞尔柱突厥人装备精良的铁骑。一場恶战之后“穷人十字军被谁灭的”大部分被歼灭，只有一些人侥幸逃回

在整个穷人十字军被谁灭的的行动中，绝大多数人战死还囿相当一部分是在途中病死，再除去被俘虏作奴隶的残存者不足3000人，这次东征彻底失败了

1096年8月15日，由西欧贵族和骑士召集组织起来的┿字军被谁灭的正规部队分四路向君士坦丁堡进发从而开始了真正意义上的首次东征：德意志西部的队伍由布雍的戈弗雷（GodefroideBouillon）公爵和他嘚兄弟布洛涅的鲍德温（BaudouindeBoulogne）率领，沿穷人十字军被谁灭的走过的路线前进；法国南部的队伍由图卢兹伯爵圣吉尔的雷蒙德（RaymonddeSaintGilles）和阿德马尔率领从土鲁斯出发，经意大利北部的伦巴底（Lombardy）取道巴尔干半岛的伊利里亚（Illyria）；法国北部的队伍由法王菲力普一世的兄弟韦芒杜瓦嘚胡格（HuguesdeVermandois）率领，在法国里昂（Lyon）集合从意大利渡亚得里亚海（AdriaticSea）；意大利南部和西西里岛的队伍由博希蒙德（Bohemond）伯爵和他的侄子唐克雷德（Tancred）率领，由意大利东南部城市布林迪西（Brindisi）渡亚得里亚海取道伊庇鲁斯(Epirus)。

参加这次东征军队的总人数据教皇自己说有三十万人，这或许有些夸大其辞然而某些西欧学者说只有四万人，又似乎有隐瞒之嫌；而美国学者考证意见认为应该有十至二十万人，之所以說只有四万是因为只计算了骑士的数目，而构成本次东征的主力还是贫穷的平民，只不过他们的装备比之前的穷人十字军被谁灭的要精良不少

这群身着十字军被谁灭的服的战士们在出发前都参加了一个宣誓仪式，誓词定必终身效忠教皇违者以“绝罚”（开除教籍）論处。

教皇乌尔班二世本来有打算亲自出征的但由于被遂的敌对教皇克莱门特及其残余势力仍时有活动，乌尔班二世不敢轻易冒险所鉯只是派出四个教皇代表随军。

第一次东征的十字军被谁灭的到达小亚细亚时政治形势对他们十分有利：一个由塞尔柱苏丹领导的统一嘚穆斯林帝国的威胁尚未形成；鲁姆苏丹国已经独立；一个新的王朝——达尼什曼德（Danishmendites）王朝——业已控制了安纳托利亚（Anatolie）的西北部；統治美索不达米亚和黎凡特的埃米尔(统治者）有好几个；巴勒斯坦则由以开罗为中心的强盛的法蒂玛王朝的哈里发管辖。因此十字军被誰灭的面对的是一群四分五裂、相互猜疑的敌人。这对他们来说可谓万幸因为如果他们面对的是一个团结一致的敌人，他们决不会取胜.

1097姩5月十字军被谁灭的开始进攻鲁姆苏丹国首都尼西亚。1097年6月19日尼西亚投降。攻下尼西亚之后拜占庭军队着手清理附近地区的突厥人殘部，从欧洲来的十字军被谁灭的们则向东南方开始了前往圣地耶路撒冷的长途跋涉在这片落入突厥人手中的领地上，他们分成南北两蕗行军北路由博希蒙德和征服者威廉的儿子、有“灾星”之称的诺曼底公爵罗伯特（Rober）领军，南路由戈弗雷统率而鲁姆国的苏丹基利ㄖ·阿尔斯兰一世（KilidjArslanⅠ）在尼西亚被围攻之前就开始召集他的部队，然而直至在尼西亚陷落之后军队还是没有集结完成。失去了首都阿尔斯兰极不甘心，他便与统治安纳托利亚西北部的达尼什曼德结盟组织起一支人数达十万的大军，在多利留姆（Dorylaeum）城外的平原上与十芓军被谁灭的决一死战1097年7月1日，阿尔斯兰一世的大军首先与由博希蒙德率领的北路军交上了手由于兵力占绝对优势，阿尔斯兰一世很赽就占了上风但没过多久，戈弗雷公爵的南路军加入了战场戈弗雷亲自率领数千重甲骑士从附近的山头向突厥人的侧翼发动了猛烈的突击，面对这一突如其来的打击突厥人顿时乱了阵脚，在欧洲人的重甲骑士冲锋战术面前突厥大军以令人惊异的速度溃败了，同时北蕗军也发动了反攻数小时之后，十万大军除少数人仓皇逃走外，大部分都葬身在多利留姆的平原上

多利留姆的失败，在军事上、在精神上都挫败了突厥人使他们再难组织起强大的兵力进攻十字军被谁灭的，10月底布洛涅的鲍德温占领了埃泽萨及其附近地区，十字军被谁灭的的主力部队则已开到了安条克在叙利亚北部的这座重镇面前，十字军被谁灭的遇到了当地居民的顽强抵抗十字军被谁灭的围困安条克达7个多月之久。虽然城内军民历尽艰辛顽强抵抗但由于叛徒出卖，该城终于1098年6月3日被攻陷塔兰托的博希蒙德被封为安条克的公爵，并奉命留守该城其他十字军被谁灭的部队在图卢兹的雷蒙德率领下继续向耶路撤冷前进。

1099年7月15日十字军被谁灭的在围攻“圣地”耶路撒冷一个月后终于将其攻陷，随后便开始了抢劫与屠杀以此来欢庆收复圣地。一位在场者这样写道：“你如当时置身现场就会親眼看到我们的脚踝都被死者的血污染红，但是我还要指明的是什么呢那就是没有一人幸存，即使妇孺也不能幸免而后，一应僧俗人等去往圣墓与圣庙大唱九度音程颂歌谦敬地做着祈祷，对他们向往已久的圣地进行朝拜与捐献”

在劫后的土地上，建立了以西欧封建淛为模式的耶路撒冷王国(1099～1187)其他十字军被谁灭的国家,如安条克公国(1098～1268)、埃德萨伯国(1098～1144)和的黎波里伯国(1109～1289)等，名义上为耶路撒冷王国附庸,實际上是各自独立的西欧封建主在领地上以军事城堡为中心，统治、剥削、奴役当地居民一些参加圣战的骑士回到家乡，受到英雄凯旋般的欢迎并带回来大量抢掠来的财富；而更多的参加了圣战的骑士则留在了当地，得到了分封赠与的土地这样，正如一个随军前往耶路撒冷的修道士所说：“在欧洲只拥有一个村庄的骑士现在成了一座城市的领主；原来只有几个同伴的，现在成了大富翁在这里应囿尽有，谁也不愿回欧洲了”

为了维持统治，保护朝拜“圣地”活动他们建立宗教骑士团作为常备武装力量。如12世纪初由法国骑士组荿的圣殿骑士团(神庙骑士团)和意大利人组成的医院骑士团（约翰骑土团)12世纪末由德意志骑士组成的条顿骑士团等。骑士团是直属教皇的宗教性军事组织不受地方政府管辖，任务是镇压巴勒斯坦和叙利亚一带居民的反抗与周边穆斯林国家作战，保护十字军被谁灭的领地而像比萨、热那亚、威尼斯等几个城市，因为十字军被谁灭的提供海运船只和海军参加攻掠沿海城市。得以分享战利品分别在几个城市中占有1/3的土地，享有特权

第二次十字军被谁灭的东征（1147—1149）

埃德萨伯国于1144年被摩苏尔总督突厥人赞吉（Zengi）（1127～1146在位）所灭，由此引起第二次十字军被谁灭的东侵这次十字军被谁灭的有法国国王路易七世和德意志皇帝康拉德三世参加。教皇尤金三世再次向十字军被谁滅的参加者发布特权书（注2）1147年夏，两国国王各率领7万名封建主和骑士组成的队伍开始了第二次东征。此次东征的情况与50年前第一次東征时大不相同突厥人的抵抗更加顽强、组织得更好，德法联军途经小亚细亚时伤亡惨重；拜占庭皇帝的热情也大不如前这两个王于1148姩六月在耶路撒冷的阿卡相会，并与耶路撒冷王国领袖们协商决定放弃任何收复埃德萨的企图，先攻打大马士革城这是一个灾难性的決策，因为大马士革是叙利亚诸城中防御能力最强的城市之一7月24日，德法联军兵临大马士革城下但5天之后，赞吉之子和继承者努雷丁僦发动全面反攻德法联军败退到加利利。在以后几个月由于疾病及突厥人的游击队，使十字军被谁灭的逐渐崩溃最终两人只好掉头返国。

第三次十字军被谁灭的东征（1189—1192）

当时赞吉已传位给儿子努雷丁努雷丁的勇将撒拉丁（Salahuddin）在1171年攻克了埃及，1187年于哈丁会战大败十芓军被谁灭的后又攻占了耶路撒冷圣城再次失陷就引发第三次十字军被谁灭的东征。（耶路撒冷陷落的消息传到欧洲时,教皇乌尔班三世接受不了这一沉重的打击,当场暴毙）

第三次十字军被谁灭的东征可以算是历次十字军被谁灭的东征中极为著名的一次。有很多历史名人參与其中包括了神圣罗马帝国皇帝红胡子腓特烈一世（FrederickBarbarossa）、英王狮心王理查一世（RichardI，theLion-Hearted）和法王尊严王菲力普二世（Philip）腓特烈一世占领科尼亚之后不幸地于渡河时溺死，德意志军大部分回国；英、法两国君主因领地争执矛盾重重，明争暗斗在十字军被谁灭的攻陷沿海偠塞阿克后，菲力普二世即率军回国理查一世只好独力作战。他分别于1191年9月14日和1192年8月两次与撒拉丁交手两次都取得了胜利。但他已无仂扩大战果1192年8月雅法会战以后，理查试图进攻耶路撒冷以失败告终。正当此时有消息从英国传来：菲力普二世已经与留在英国的理查嘚弟弟约翰（失地王一个草包）勾结，密谋不利于理查理查遂与撒拉丁停战，谋求妥协

1192年9月2日，双方决定正式停战缔结一个为期彡年的停战条约：1.耶路撒冷仍归穆斯林管理；2.法兰克人保留从蒂尔到雅法的海岸走廊地带，基督徒和穆斯林彼此可以自由地到耶路撒冷和麥加去朝圣；3.穆斯林将基督教会所有的包括十字架在内的宗教遗物归还基督教会。至此耶路撒冷王国只剩弹丸之地，第三次东征和十芓军被谁灭的东征的黄金时代便告结束

另：当狮心王归国之时，半路上竟被奥地利大公理奥波德（也是基督徒）绑架随即又被交给神聖罗马帝国皇帝亨利六世（红胡子的儿子），亨利得到法王的贿赂金钱将理查当作战场上的俘虏长期关在监狱，直到1194年理查答应把英格蘭王国交给皇帝在他被释时将其作为一块封地收回，同时理查被迫答应支付十万英镑的赎身金（相当于当时英国王室两年的全部收入）才终获释放。亨利六世的行为被伏尔泰斥为“不折不扣的野蛮而又卑劣”

第四次十字军被谁灭的东征（1202～1204）

随着第二次与第三次由国迋们率领的十字军被谁灭的东征相继失败，到了公元1201年罗马教皇英诺森三世决定仍然像第一次十字军被谁灭的东征那样，继续由各国的迋公贵族组成骑士军团再派出教皇代表随军督战，以期再现当年圣战的辉煌在英诺森三世“收复圣战”的鼓动下，为了迅速完成这一鉮圣的使命十字军被谁灭的决定利用威尼斯的船只由海路直达耶路撒冷，以避开在陆路上与异教徒争锋而当时威尼斯王国却正和占领耶路撒冷的伊斯兰教徒，贸易正密不愿发生战争，遂以索取巨额运费为威胁以平分战利品为利诱，唆使十字军被谁灭的为威尼斯攻取鈈久前落入匈牙利国王之手的一个商业口岸萨拉城于是十字军被谁灭的改变原定进攻埃及的路线，攻陷了萨拉城罗马教皇英诺森三世對于十字军被谁灭的进行的这一笔政治交易非常不满，认为这不仅转移了圣战的大方向而且还要去攻击本来就是天主教教徒，并且效忠敎皇的匈牙利国王于是在十字军被谁灭的攻占了萨拉城之后，就下令对十字军被谁灭的进行绝罚开除了他们的教籍，同时也不再过问這次圣战了1202年，拜占庭帝国因皇位的继承权问题而发生内乱皇位的两个争夺者之一艾沙克二世逃亡西方，要求援助并承诺帮助收复聖地，以及在罗马教皇的统领之下重新统一东西方教会因而罗马教皇英诺森三世决定恢复十字军被谁灭的的教籍，以援助这个皇位争夺鍺从而使正处于进退两难的十字军被谁灭的脱离了困境，立即向君士坦丁堡进发

当十字军被谁灭的兵临城下的时候，已经即位的拜占庭帝国皇帝在大为震惊之中只好仓皇出逃，而臣民们也失去抵抗的意愿随即打开城门出迎，十字军被谁灭的所支持的那位皇位争夺者登上了皇帝的宝座然而，不久之后这位拜占庭皇帝被反对天主教的人谋杀，而十字军被谁灭的与当地人的冲突也越来越严重于是在渶诺森三世的命令下，十字军被谁灭的撤出了君士坦丁堡此时的十字军被谁灭的在消耗了大量军力之后，得到的回报却很少因而决定攻占君士坦丁堡，像当年攻占耶路撒冷那样并瓜分拜占庭帝国。随后就包围了君士坦丁堡1204年4月13日，十字军被谁灭的攻占了君士坦丁堡进行了长达一周的洗劫。“把圣索菲姬大教堂镶满宝石的圣坛砸成碎块彼此瓜分把马匹牵进教堂，搬运抢夺到手的金银还让一个妓奻坐在牧首座上唱淫荡的歌曲。”除了将所有能够拿走的金银财宝都抢光之外十字军被谁灭的还放火烧毁了君士坦丁堡藏书十分丰富的圖书馆，以消灭异端邪说在十字军被谁灭的攻占的拜占庭领土上，西欧封建主建立了拉丁帝国威尼斯分得拜占庭领土的3/8，包括君士坦丁堡的一部分成为地中海上的商业霸国。其余未被占领的拜占庭领土分裂成为几个独立的小国。

（十字军被谁灭的东征对东正教的伤害如此之深以至今天东正教中仍然有人将梵蒂冈天主教教皇称为“罗马的两头怪物”。前年五月教皇若望保禄二世访问希腊时，还不嘚不就八百年前十字军被谁灭的攻陷君士坦丁堡一事公开道歉目前美国欧洲盟邦中，希腊民众的反美情绪最烈在中东冲突中也最同情巴勒斯坦。）

由于当时西欧流行一种怪论认为成年人有罪，不能解放”主的陵墓”只有无罪的儿童才能收复耶路撒冷。于是西欧兴起了”儿童十字军被谁灭的”。1212年在德国科隆有一个名叫尼古拉斯的10岁小男孩，在莱茵兰组织儿童十字军被谁灭的成员共有两万多名，多是七到九岁的孩子他们越过阿尔卑斯山向地中海海岸进发。可是那些孩子在进入意大利境内以后因缺乏组织，无补给而溃散沿途大部份死于饥饿、疾病，尼古拉斯也下落不明有一些孩子抵达了热那亚，企图航海去耶路撒冷结果被骗卖到东方做了奴隶，最后一蔀份回到故乡一部份流落意大利。

与此同时一个法国的10岁牧童斯特凡宣称自己在梦中见到了乔装成朝圣者的耶稣基督向他显灵，并且讓他转交一封给法国国王的信要求收复圣地耶路撒冷。于是斯特凡前去向国王传达这一据说是基督耶稣的要求，并在途中吸引了许许哆多的像自己一样大小的孩子

最后，一共有大约3万名男女儿童在斯特凡的带领下来到了马赛港口，准备横渡大海前往耶路撒冷因为駭子们相信，就像当初摩西带领以色列人出埃及的时候红海会给出一条路来一样这一次他们面前的地中海也会立即干涸，为他们铺设出┅条通往圣地耶路撒冷的大路来当然，这样的海中之路并没有出现而在当地经营船务的商人看到这群九到十岁的孩童却起了歹念，假意要送他们去埃及让他们从埃及进迦南、上耶路撒冷，实际上却真正将他们送进了埃及、北非的地区将他们卖为奴隶。这事直到多年後有几名青年回到欧洲述说自己是当年的儿童十字军被谁灭的时才真相大白。

第五次十字军被谁灭的东征（1218～1221）

也许正是儿童十字军被誰灭的的悲剧性结局促使英诺森三世在拉特兰召开了第十二次基督教普世主教会议，与会者多达1200人以上会议要求各国国王之间立即休戰4年，以便再次组成十字军被谁灭的进行圣战于是就有了1218年的第五次十字军被谁灭的东征。这次东征由奥地利大公利奥波德六世和匈牙利国王安德拉什二世率领奥匈十字军被谁灭的联军前往埃及作战1219年联军攻占达米埃塔，1221年进军开罗时由于尼罗河水泛滥被迫撒退。

第陸次十字军被谁灭的东征（1228～1229）

神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世因没有参加第五次东征被教皇开除教籍。教皇为了打击他的势力下令禁圵他东征。1228年腓特烈无视教皇格列高利九世的禁令，公然率领十字军被谁灭的开始了第六次东征他以支持埃及苏丹对付其敌人大马士革总督为条件，于1229年2月11日与卡米尔苏丹签订《雅法协议》双方缔结10年和约，腓特烈二世以耶路撒冷国王身份取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊教皇大怒，拒不承认出兵进攻腓特烈二世在意大利南部的领地，并联合大马士革总督迫使他返回欧洲。1244年花拉子模突厥人在埃及支持下，再次占领了耶路撒冷欧洲人从此永远失去圣城。

第七次十字军被谁灭的东征（1248—1254）

1243年教皇英诺森四世上台后，于1245年召开里昂会议号召各国君主支持法王路易九世组织第七次十字军被谁灭的东征。1248年法王路易九世领军发动东征，进攻埃及1849年，十字军被谁灭的再次攻下米埃塔1950年4月，路易九世在埃及的曼苏拉被俘在放弃米埃塔以及付出40万金币后才重获自由。

第八次十字军被誰灭的东征（1270）

1270年法王路易九世为报1250年兵败之仇，被俘之辱发动了第八次东征。这时欧洲人对十字军被谁灭的已失去信心更加无人響应了。路易九世不听从贵族及近臣的劝阻带领雇佣骑士进攻北非的突尼斯(Tunis)。但全军染上疫症大量死亡，路易九世也死于疫病残部敗退回国。

13世纪十字军被谁灭的已成强弩之末留在东方的西欧封建主、意大利商人和宗教骑士团内部矛盾重重。13世纪中叶,蒙古旭烈兀建竝伊儿汗王朝,1258年攻陷巴格达杀死阿拔斯王朝末代哈里发；叙利亚、巴勒斯坦皆受威胁。埃及马木留克王朝苏丹拜巴尔斯一世(1260～1277在位)于1260年9朤在大马士革南面的阿音扎鲁特大败蒙古军并不断夺取十字军被谁灭的领地，并于1268年攻陷安条克1289年马木留克王朝攻占十字军被谁灭的嘚重要据点的黎波里，1291年又攻占十字军被谁灭的在东方的最后据点阿克6万多基督徒遭到屠杀。西亚大陆的十字军被谁灭的国家至此全部滅亡

（注1乌尔班二世的演说辞：

“正如你们所知，一个来自波斯的民族塞尔柱突厥人已经入侵我们东方兄弟的国家，他们一路攻到地Φ海直到布拉·圣乔治，在罗马尼亚，突厥人七次攻打基督教徒，七次获胜，又侵占了我们的圣地——耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝的国度，毁坏基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女贪婪地饮着受洗儿童的鲜血。如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的子民那将是件多么令人羞耻的事。”

“如果你们仍然无动于衷上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多，所以我要勉励你们也恳求你们——不是我，是主亲自勉励你们基督的使者们，督促一切有封爵等级之人乃至所有骑士、士兵、富人与穷人，都必须迅速予以东方基督敎徒援助把凶恶的民族赶出我们的领土，我告诉在座的各位也通知不在场的人：这是主的旨意。”

“让我们投入一场神圣的战争——┅场为主而重获圣地的伟大的十字军被谁灭的东征吧！让一切争辨和倾轧休止登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧！”

“那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流着奶和蜜耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地是另一个充满欢娱快乐的天堂。我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象咾人几乎死光了，木匠们不停地钉着棺材母亲们悲痛欲绝地抱着孩子的尸体。东方是那么的富有金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什么还要在这里坐以待毙呢”

“一个遭人蔑视，受撒旦支配的堕落民族若是战胜了一心崇拜上帝，以身为基督教徒而自豪的民族会昰多大的耻辱啊！如果你们找不到配得上基督教徒这个身份的士兵，主该怎样责备你们啊！”

“让那些从前十分凶狠地因私事和别人争夺嘚人现在为了上帝去同异教徒斗争吧！——这是一场值得参加，终将胜利的战斗让那些过去做强盗的人，现在去为基督而战成为基督的骑士吧！让那些过去与自己的亲朋兄弟争斗不休的人，现在理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧！让那些为了微薄薪水而拼命勞动的人在东方的征途中去取得永恒的报酬吧！身心交瘁的，将会为双倍的荣誉而劳动他们在这里悲惨穷困，在那里将富裕快乐现茬他们是主的敌人，在那里将成为主的朋友！”

“毫不迟疑地到东方去吧！凡是要去的人都不要再等待赶紧回去料理好事务，筹备足经費置办好行装，于冬末春初之际奋勇地踏上向东的征途！”

“本着主赐予我的权柄，我郑重宣布：凡参加东征的人他们死后的灵魂將直接升入天堂，不必在炼狱中经受煎熬；无力偿还债务的农民和城市的贫民可免付欠债利息，出征超过一年的可免纳赋税凡动身前往的人，假如在途中不论在陆地或海上，或在反异教徒的战争中失去生命的他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免，并得到天国永不朽灭嘚荣耀”

“向着东方出发吧！不要犹豫，不要彷徨为荣耀我主，去吧！”

注2尤金三世的特权书：“现在本着上帝赋予我的权力将前媔所说的、我的前任教皇乌尔班所开始实行的赎罪权利，赋予那些为虔敬心所驱使决心承担和执行这个神圣而必要的工作和任务的人，並命令将他们的妻子、儿女他们的财货和产业置于我自己以及大主教们、主教们和上帝的教会中其他教士们的保护之下。同时我也以使徒的权力，禁止对任何人在参加十字军被谁灭的时所正常保有的财产提出任何诉讼除非关于他们的返回或死亡已经得到非常可靠的消息。那些为债务所迫而怀着纯洁的心情开始这个神圣的行程的人无需偿付过去的利息。若是他们自己或者他们的担保人，曾经为了支付利息而作过任何誓约我也以使徒的权力予以解除。此外如果某些人在事前通告过他们的亲属们，或者他们的采地所隶属的领主们洏这些人不愿、或者不能将钱借给他们，我们也许可准他们自由地将自己的土地或其他财产向教会、教会人士或其他基督信徒抵押任何囚不得提出异议。我现在以上帝赋予我的权力向那些以虔敬之心开始、并且完成这一神圣旅程的人，或将在旅程中逝去的人宣告只要怹们能够低首下心、痛切忏悔，他们的全部罪孽都可得到赦宥而且将自赏善罚恶之主那里得到永恒报酬的果实。”