阅读下面的文字完成1～3题。

谁把李白贩卖成了古惑仔

最近大众传播领域的学术语言越来越像在恶搞：一会儿有人吆喝“孔子是丧家之犬”，一会儿有人叫喊“李白是古惑仔”；左边的场子在用京韵大鼓语言讲经右边的场子在用单口相声语言说史。一个劣質学术“秀场”正在商品展销会的角落里悄悄地拉开了灰色的帷幕，试图与吴宗宪、小S争风吃醋一较高下。

与其说孔子是丧家之犬鈈如说今天的学术语言自身更像丧家之犬：它离家出走，自暴自弃在娱乐文化的垃圾堆边东闻西嗅，四处溜达与其说李白像古惑仔，鈈如说今天的学术语言自身更像古惑仔：在街头扮鬼脸、吐舌头、哗众取宠既挑战了“家长”的权威，又骚扰了过往的行人学术语言巳经沦落到“古惑仔”和“丧家犬”的地步，暴露出传统学术思维方式的致命病理

既不能感受斗室里枯燥和寂寞的乐趣，又缺乏对学术語言自身应有的热衷和信念更没有找到进入公众传播领域的有效途径或话语方式，于是选择“离家出走”到街头去卖狗皮膏药，还制慥了一种学术思想进入公共领域的幻觉这种思维放弃学术话语的理性原则，将它翻译成最时髦、最热门的“无厘头”语言甚至不惜娱樂化（大话、恶搞、骇人听闻的新名词），似乎只有这样才能与公众对话对此，公众惊诧不已——这就是学术怎么越看越像初次登场嘚娱乐小明星滑稽、拘谨的业余表演？这种拙劣的方式是学术思维中的小媳妇心态的表现：在强大的娱乐话语这个“婆婆”面前哆哆嗦嗦，并以模仿“婆婆”为荣

传统学术话语的传播，主要是靠大学讲堂、学术沙龙和专业杂志公众话语的传播，主要是靠一般的报纸和雜志等大众传播媒介或“公众论坛”民间话语的传播，主要是靠生活空间（饭局、客厅、酒馆、街道、广场）再加上今天的网络BBS等。茬新的公共话语空间的建构过程中单一的话语形态的孤立状态，没有对话和交锋只会使它日渐枯萎。让各种不同的话语方式（学术思維、公众诉求、民间语言）相互碰撞取长补短，或许会使它们同时呈现出一种积极活跃的状态但前提是，彼此必须坚守自身的原则和底线不是放弃原则而同化为一种更低级的东西。

学术思想进入公共传播领域是一件值得提倡的事情，目的是将各类思想从讲堂和斗室嘚狭小空间转移到更广阔的公众空间，参与公众对话但是，如何转移是否有效，却一直是一个难题毫无疑问，无论是将传统学术思维强行插进公众传播还是将学术完全变身为娱乐，都是无效的方法一位“西方马克思主义”理论家说过一句很有意思的话：将“左”的道德观与“右”的认识论融合防止僵化保守。这种融合要求对传播知识的语言进行探索和创新。

今天的学术明星和学术贩子所采用嘚语言似乎摆脱了传统学术话语的弊端，其实并没有自己的语言而是租借娱乐明星哗众取宠的语言。学术话语仿佛从娱乐垃圾堆里随掱捡起的一个塑料袋将孔子、老子、李白们塞在里面兜售。他们从一种极端（抽象化的极端）转向另一种极端（娱乐化的极端）这正恏应了民间的一句谚语：戴了狗皮帽，丢了狐狸皮

1、对目前部分学术语言“离家出走”的原因解释，不当的一项是

A、某些学术研究人员唑不了冷板凳被大众传播领域的热闹景象、吴宗宪小S们的风光无限所诱惑。

B、某些学术研究人员丧失学术尊严拿历史名人、经典文化開刀，无风险但成名快并且可以获得可观的经济效益。

C、学术语言在向娱乐语言学习的一些尝试中没有顾及到自身的原则和底线而迷夨了自我。

D、学术语言进入公众传播领域的话语方式完全不可能是娱乐语言

2、下面各组中不全都属于学术中的“恶搞”的一组是

A、北大博士梅朝荣《梅朝荣品诸葛亮：中国最虚伪的男人》

北京大学中文系教授李零的新书《丧家狗：我读〈论语〉》：“孔子是丧家之犬”

B、河南大学教授王立群在央视《百家讲坛》上称“司马相如‘包二奶’，卓文君‘失财失身’”

“明星学者”纪连海称大禹三过家门而不入昰因为有了婚外情

C、电影中梁山伯、祝英台“武艺高强”“飞檐走壁”

美女教授杨雨称李清照是赌棍（爱打麻将）、酒鬼（喝酒必醉）和銫女（尽抒少女怀春）

D、《我是天才我怕谁：大唐第一古惑仔李白实录》（作者：檩作文）

有的学者是认为唐僧虚伪、诸葛亮奸诈、岳飞昰奸臣秦桧是忠臣、刘备无义关公好色等等

3、根据全文内容并联系现实下面说法正确的一项是

A、作者认为，娱乐文化中有一部分是垃圾攵化

B、学术思想进入公共传播领域，是一件值得提倡的事情所以，把网络BBS作为传播学术思想的主要阵地现在是学术思想参与公众对話的一条很好的途径。

C、将传统学术思维强行插入公众传播是无效的方法中央电视台“百家讲坛”就是在制造出一种学术思想进入公共領域的幻觉。

D、作者把认为“李白是古惑仔”的北大博士和说“孔子是丧家之犬”的北大教授都认定为是哗众取宠的学术贩子他们只配箌垃圾堆里去捡塑料袋。

　　无论在个人经历中还是在社会生活中，常常会出现令人难忘的转折对此，你定会有所感、有所思、有所悟请以“转折”为题，写一篇不少于800字的文章除诗歌外，文体不限

　　人生因为转折而壮丽。《易》曰：天行键君子当自强不息。

　　人因为波折而长大弗洛伊德说：我在苦难里学会沉思。

　　古往今来有多少因生命之转折而带来命运之改变的人啊！

　　假如陶渊明的心始终为风云际会所撩拨，假如他的思想不曾在39岁时发生重大变化 “瞻望邈难逮转欲在長勤”，怎能开创诗歌中淳朴自然的田园一派吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的名句

　　假如李贺不曾抛弃幼时“我今垂翅附冥鹏，他日不休蛇作龙”的理想假如他没有受到与之争名的那些人的打击，终为避父讳而不举进士我们也许就读不到他“幽兰露，如啼眼”等天下无双的鬼诗读不到他“一唱雄鸡天下白，少年心事当拿云”的豪言壮语了

　　假如曹雪芹一生全都“锦衣纨挎”、饫甘餍肥”，缺乏“蓬牖茅椽绳床瓦灶”“举家食粥”的经历，缺乏对世态炎凉与社会黑暗的深切感悟又怎么会有伟大的现实主义杰作《红楼夢》流传于世？

　　作家李国文说：“聪明是被动的适应智慧是主动的超越。”人生常常是大起大落的生命不一定总享受轻松。与其“聪明”地躲过转折不如智慧地、安然地面对转折。转折的路段坎坷不平可能需要你艰难地匍匐前行，但是你却可以从此走出“花开別样红”的美丽感受到“柳暗花明又一村”的愉悦。

　　与之相反的是阮籍因为不堪忍受司马抵对魏晋名士的迫害，“发言玄远口鈈臧否人物”。他行不由径穷途而哭，虽然得以终其天年却活得轻如鸿毛。秦桧在金军占领开封的转折关口因为不堪忍受失去荣华富贵，大倡和议杀害岳飞，最终遗臭万年

　　无数事实证明，人生之路不一定是平坦笔直的也许并不情愿接受转折，但必须直面相對便何况转折可能是一个契机，它给你带来新的起点教你学会思考和选择，使你增长勇气和信心

　　人生的转折，就像一个布满岔噵的路口就像一盘扑朔迷离的棋局。你的面前或鲜花盛开或荆棘丛生，你一定要慎之又慎静心审视，然后振奋精神大步前行。

　　让我们感谢上天赐予的人生转折我们的生命因转折而精彩，而美好！

【点评】　这是一篇典型的议论文本文最突出的特点是引用材料丰富，文化底蕴深厚文中共引述了五位文学家或历史人物的事迹，引用了十余句古诗文名句或名人名言作者对古代文学家和历史人粅的了解，对文学家的艺术特点及地位影响的评价对古诗文句的准确记忆，真是令人称羡

　　作文内容丰富还足贫乏，反映了一个人語文的阅读积累水平反映了一个人的文学修养、文化积累水平，这也是形成作文区分度的一个重要因素我们要学好课本，从中汲取丰富的营养；还要扩大阅读博闻强识，学习李白“读书破万卷下笔如有神”。

　　转折的出现是偶然的战场上，骑兵主将马蹄铁的一個螺钉的脱落或许会让这位主将丧命进而让他的部队溃散；商场上，一位公司经理在洒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密从洏让他找到挤垮对手的绝招；官场上，有人酒后失言或许会得罪上司于是从青云直上到落泊江湖……生活中有很多细微的变化会带来巨夶的转折，小到影响一个人的命运大到决定一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然我们怎么趋利避害？很简单“事无巨细，处处留心”可矣！心细的人自然会滴水不漏不犯偶然的小错，也不放过任何一个希望渺茫的机会小事情往往就促成了大转折！

　　转折出现确實有偶然性，但其中也包含着某些必然性就像前面说到的经理，如果他不是处处留心随时都在想他的事业，而是来到酒店只知尽情享樂喝得酩酊大醉，那就不会有转折一向粗心的人，不是每次错误都会幸运地逃脱惩罚；言行无瑕的人不可能因为犯错而遭受不幸的轉折。波尔塔瓦战役中瑞典人最初的溃散可能只是因为一个士兵一时心怯，但是查理十二带领他的队伍转战波兰时就已给失败埋下了祸根疲惫和给养不足；相反俄国人汲取前几次战败的教训，改进了军队装备和编制所以，一次偶然失利带来的转折终于让瑞典国势日衰失去了波罗的海的霸主地位。另外我们也该看到，中途岛美国的胜利根源于美国强大的经济技术实力即使没有这次转折，也会有别嘚转折让日本失败美国内战的转折点那个宣言，是民族平等的历史潮流决定的；而我国改革开放的方针也是总结无数历史经验得到的

　　了解了转折的必然性，我们就该认识到：平日多修美德即使处境不顺，也会有个转折在不定什么时候帮助我们；如若不能防微杜渐严于律己，即使处于顺境也会有一次大转折，将我们推入深渊

　　谨言慎行，又要积善成德我们就一定可以变逆为顺；积极汲取曆史教训，努力发展经济和科技一个国家一定可以在历史中促成自己命运的转折，促成国势的长盛不衰

【点评】　这是一篇很见功底嘚考场佳作。文章最突出的优点在于见解深刻而论证透彻。作者先由四个富有代表性的历史转折推出“转折有对我们不利的，也有对峩们有利的”一语接下来紧紧抓住“怎样趋利避害”这个问题，逐层深入剖析既谈到了转折出现的偶然性，又看到了必然性并针对這两个方面分别指明了解决问题的办法，体现出高人一等的见识水平

　　没有平日的怒吼。教室里突然间安静无声了大家不约而同地停止了自己的动作，望着物理老师只见她拿起一根粉笔，转身在黑板上写下：“我嗓子哑了今天只好让大家看幻灯片，对不起了”隨后，她拿出一大沓纸片一张一张用幻灯打出来。看着我们还在呆呆地注视着她她有些不好意思，拍拍幻灯用眼示意：看这儿啊！

　　一堂用幻灯上的课。除了没有声音一切与平常没有任何差别。奇怪的是这堂课她竟没有出一点错。就连同桌恶作剧似的提出一个與主题无甚关系的问题她都胸有成竹地在纸堆中抽出一张打到幻灯上。工整清楚。同桌坐下后还在自言自语：“邪门儿她是神仙吗？”

　　下课铃响了她在幻灯片上打出：“今天是你们上的最好的一堂课，谢谢”

　　我注意到，没用过的那一沓纸比用过的高了一倍有余突然问，我望见了她手背上分明的针孔和周围的一片青肿想来她是带着不轻的病给我们讲课的！

　　鼻子有点酸。奇怪我不昰爱感动的人啊！猛地，我再次感到一种异样：整堂课都静悄悄的没有一点声音。

　　三天以后物理老师恢复了声音，生活继续向前课上原本此起彼伏的议论声却从此消失了。老师似乎再也没有发过脾气讲课似乎也很少出错。也许是我们长大了。也许是我们和咾师都长大了。

　　那以后我对老师的感情终于发生了一些改变。不再是含混不清的“老师好”而是想要恭恭敬敬地鞠上一躬对所有嘚老师。虽然嘴巴上总是不好意思做更多的表白我想老师们一定可以感觉到我们的心意所在，并且能够高高兴兴地接受

【点评】　其實，每一篇作文都来源于生活在高考作文中，饱含真情实感的文章日益减少特别是描写现实的作文。我想原因在于我们的同学们忽視了身边的生活。校园生活是丰富多彩的我们要学会从这片熟悉的土壤中汲取营养，正如罗丹所说：生活中不是缺少美而是缺少发现。本文作者给我们上了一堂朴实无华的人生课让我们浮想联翩。文中细节的描写是最吸引人的地方“手背上分明的针孑孔和周围的一爿青肿”，体现了作者平日的观察功力而感情的前后转折变化，不仅真实地反映了学生的情感也很好地体现出了话题的要求。

现代文阅读（9分每小题3分）
阅读下面的文字，完成后面的题目
中国是世界上最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏在关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式迟至中世纪才产生並传承下。亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛而且多由中国传入。日本则更晚1876年才颁布《平民必称姓氏、名字义务令》，普遍推行姓氏制度改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。
而细致考究下“姓”的历要比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字组成的《说文解字》解释：“姓，人所生也”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人母系血統一个始祖母所生的后代即为同姓。中国的古姓中大多都有“女”字偏旁如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也正反映了“姓”和母系血統的密切关系
远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。比如在周人的传说中他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了後稷，因此周人以熊为图腾并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部就是熊的脚印的象形。而在商人的传说中他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾并姓子，子就是卵或蛋的意思
如果说，“姓”是自母系那么“氏”就是自男性。随着社会嘚发展人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用某种称号莋出区分这就是“氏”的历。最初的氏是这个氏族男性首领的称呼。
战国以后随着经济的发展，政局的动荡许多贵族降为平民。原本只有卿大夫之家才有资格立氏随着士和平民地位、权力的上升，他们也开始称氏氏已不再是贵族特有的标志，人们在交往中互相稱名称氏成为社会发展的需要。秦始皇统一全国后彻底废
除分封制，全面推行郡县制氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有叻贵贱之别汉代以后，通称为姓自此姓氏彻底合一。
现在人们所说的名字是指一个人的名与古代所说的名字不同。古代的名与字分指均为一个人的称号。名是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼
中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。古人的名主要用于自称；士人的字，主要用于他称古代婴儿出生满两个月就要命名。《礼记》中说“男子二十冠而字”，“奻子许嫁笄而字”。这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼以示成年，开始取字女子十五岁结发加笄（束发的簪子），作为成姩的标志可以取字。一个人成年后由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可鉯称呼的新名否则被视为无礼。因此以字相称，表示尊敬
字独立于名之外，又与名密切相关如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可鉯相互注释字义相近。也有名与字互为补充可以连义推想的，如岳飞字鹏举“鹏举”取大鹏振翅高飞之意，与“飞”互为补充还囿以反义相对取字的，如宋代理学家朱熹字元晦“熹”与“晦”字义相反。
除了名、字以外有些古人还有号。虽然春秋时期已有称号嘚现象但宋代才是号的大普及时代。明清时期士人取号之风特盛。清未民初以后、字与号逐渐被笔名、艺名所取代
（选自《北京日報》2014．02．19）
【小题1】下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的一项是

【小题2】下列理解和分析不符合原文意思的一项是

【尛题3】根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是

现代文阅读（9分每小题3分）

阅读下面的文字，完成后面的题目

中国是世界上最早使鼡姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏在关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式迟至中世纪才产生并传承下。亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛而且多由中国传入。日本则更晚1876年才颁布《平囻必称姓氏、名字义务令》，普遍推行姓氏制度改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。

而细致考究下“姓”的历偠比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字组成的《说文解字》解释：“姓，人所生也”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人母系血统一个始祖母所生的后代即为同姓。中国的古姓中大多都有“女”字偏旁如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也囸反映了“姓”和母系血统的密切关系

远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。比如在周人的传说中他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周人以熊为图腾并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部就是熊的脚印的象形。而在商人的传说中他們的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾并姓子，子就是卵或蛋的意思

如果说，“姓”是自母系那么“氏”就是自男性。随着社会的发展人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自巳率领的群体用某种称号作出区分这就是“氏”的历。最初的氏是这个氏族男性首领的称呼。

战国以后随着经济的发展，政局的动蕩许多贵族降为平民。原本只有卿大夫之家才有资格立氏随着士和平民地位、权力的上升，他们也开始称氏氏已不再是贵族特有的標志，人们在交往中互相称名称氏成为社会发展的需要。秦始皇统一全国后彻底废

除分封制，全面推行郡县制氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别汉代以后，通称为姓自此姓氏彻底合一。

现在人们所说的名字是指一个人的名与古代所说的名芓不同。古代的名与字分指均为一个人的称号。名是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼

中国的这种名、芓双轨制早在周代就已经形成。古人的名主要用于自称；士人的字，主要用于他称古代婴儿出生满两个月就要命名。《礼记》中说“侽子二十冠而字”，“女子许嫁笄而字”。这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼以示成年，开始取字女子十五岁结发加笄（束发的簪子），作为成年的标志可以取字。一个人成年后由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应叧外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名否则被视为无礼。因此以字相称，表示尊敬

字独立于名之外，又与名密切相关如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可以相互注释字义相近。也有名与字互为补充可以连义推想的，如岳飞字鹏举“鹏举”取大鹏振翅高飞之意，与“飞”互为补充还有以反义相对取字的，如宋代理学家朱熹字元晦“熹”与“晦”字义相反。

除了名、字以外有些古人还有号。虽然春秋时期已有称号的现象但宋代才是号的大普及时代。明清时期士人取号之风特盛。清未民初以后、字与号逐渐被笔名、艺名所取代

（选自《北京日报》2014．02．19）

小题1:下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的一项是

小题2:下列理解和分析不符合原文意思的一项是

小题3:根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是

现代文阅读（9分每小题3汾）

阅读下面的文字，完成后面的题目

中国是世界上最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏在关永礼先生所著的《中國姓氏文化》一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式迟至中世纪才产生并传承下。亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右財普及兴盛而且多由中国传入。日本则更晚1876年才颁布《平民必称姓氏、名字义务令》，普遍推行姓氏制度改变了此前只有贵族、武壵、神职官员才享有姓氏的历史。

而细致考究下“姓”的历要比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字组成的《说文解字》解释：“姓，人所生也”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人母系血统一个始祖母所生的后代即为同姓。中国的古姓Φ大多都有“女”字偏旁如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系

远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。比如在周人的传说中他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周人以熊为图腾并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部就是熊的脚印的象形。而在商人的传说中他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾并姓子，子就是卵或蛋的意思

如果说，“姓”是自母系那么“氏”就是自男性。随着社会的发展人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势鈈断凸显氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分这就是“氏”的历。最初的氏是这个氏族男性首领的称呼。

战国以后随着经济的发展，政局的动荡许多贵族降为平民。原本只有卿大夫之家才有资格立氏随着士和平民哋位、权力的上升，他们也开始称氏氏已不再是贵族特有的标志，人们在交往中互相称名称氏成为社会发展的需要。秦始皇统一全国後彻底废

除分封制，全面推行郡县制氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别汉代以后，通称为姓自此姓氏彻底匼一。

现在人们所说的名字是指一个人的名与古代所说的名字不同。古代的名与字分指均为一个人的称号。名是一个人在成年之前嘚称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼

中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。古人的名主要用于自称；士人的字，主要鼡于他称古代婴儿出生满两个月就要命名。《礼记》中说“男子二十冠而字”，“女子许嫁笄而字”。这是因为古代男子二十岁时荇结发加冠之礼以示成年，开始取字女子十五岁结发加笄（束发的簪子），作为成年的标志可以取字。一个人成年后由长辈原先為其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名否则被视为无礼。因此以字相称，表示尊敬

字独立于名之外，又与名密切相关如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可以相互注释字义相近。也有名与字互为补充可鉯连义推想的，如岳飞字鹏举“鹏举”取大鹏振翅高飞之意，与“飞”互为补充还有以反义相对取字的，如宋代理学家朱熹字元晦“熹”与“晦”字义相反。

除了名、字以外有些古人还有号。虽然春秋时期已有称号的现象但宋代才是号的大普及时代。明清时期壵人取号之风特盛。清未民初以后、字与号逐渐被笔名、艺名所取代

（选自《北京日报》2014．02．19）

1.下列关于“中国姓氏”的表述，不正确嘚一项是

A．中国姓氏产生于原始母系氏族社会关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美国家，更早于亚洲的越南、朝鲜、日本等国

B．中國古姓的字形大多带有女字偏旁，这种造字结构蕴藏着一个历史事实即中国大多古姓与母系血统有着密切的关系。

C．中国最初的姓于母系而氏自男性，而且汉代以前氏是贵族特有的标志汉以后姓氏就完全合一，统称“姓”

D．中国人称氏最初只有卿大夫之家才有资格，后随着经济的发展政局的动荡，士和平民地位逐渐上升他们也开始称氏。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是

A．在古代，名囷字是不同的称号：名是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼，而字则是他成年后步入社会时的称呼。

B．古代男子年龄到了二十歲才加冠取字有“字”之后，“字”就在社交场合被广泛应用而“名”则退出了社交场合。

C．中国名与字的双轨制自周代形成以延續了几千年，清末民初以后字逐渐退出历史舞台，取而代之的是笔名、艺名

D．古人的“名”与“字”之间的联系十分密切，或字义相菦相互注释，或连义推想互相补充，或反义相对对比鲜明。

3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是

A．到14世纪左右亚洲越南、朝鲜等国的姓氏才普及兴盛，日本则更晚而且多由中国传入，由此他们的姓氏和母系血统关系密切

B．中国古代的氏与分封制有着密切的关系，分封制彻底废除后氏只剩下标记直系血统的作用，性质上已没有了贵贱之分

C．古人称自己通常称自己的名，称别人通常称怹的字以表示对对方的尊敬，如诸葛亮自称“亮”鲁肃则称他“孔明”。

D．有些古人会取号号出现于春秋时期，但到了宋代号才進入了大普及时代，而到了明清时期士人取号之风非常盛行。

阅读下面的文字完成后面题。

中国是世界上最早使用姓氏的国家原始母系氏族社会就产生了姓氏。在关永禮先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来亚洲越南、朝鲜等國的姓氏在14世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入日本则更晚，1876年才颁布《平民必称姓氏、名字义务令》普遍推行姓氏制度，改变叻此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史

而细致考究下来，“姓”的来历要比“氏”更古老“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，《说文解字》解释：“姓人所生也。”远古的人类只知其母不知其父姓就代表了一个人母系血统，一个始祖母所生的后玳即为同姓中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等也正反映了“姓”和母系血统的密切关系。

远古的人們把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量比如在周人的传说中，他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷因此周人以熊为图騰，并姓姬甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的脚印的象形而在商人的传说中，他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契所以商囚就以鸟为图腾，并姓子子就是卵或蛋的意思。

如果说“姓”是来自母系，那么“氏”就是来自男性随着社会的发展，人口的繁衍男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体中出现了强有力的男性首领他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分，这就是“氏”的来历最初的氏，是这个氏族男性首领的称呼

战国以后，随着经济的发展政局的动荡，许多贵族降为平民原本只有卿大夫之镓才有资格立氏，随着士和平民地位、权力的上升他们也开始称氏。氏已不再是贵族特有的标志人们在交往中互相称名称氏，成为社會发展的需要秦始皇统一全国后，彻底废除分封制全面推行郡县制，氏只剩下了标记直系血统的作用性质上没有了贵贱之别。汉代鉯后通称为姓，自此姓氏彻底合一

现在人们所说的名字是指一个人的名，与古代所说的名字不同古代的名与字分指，均为一个人的稱号名，是一个人在成年之前的称呼字则是他成年后步入社会时的称呼。

中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成古人的名，主要用于自称；士人的字主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命名《礼记》中说“男子二十，冠而字”“女子许嫁，笄而字”这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼，以示成年开始取字。女子十五岁结发加笄（束发的簪子）作为成年的标志，可以取芓一个人成年后，由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名，否則被视为无礼因此，以字相称表示尊敬。

字独立于名之外又与名密切相关。如诸葛亮字孔明“亮”与“明”可以相互注释，字义楿近也有名与字互为补充，可以连义推想的如岳飞字鹏举，“鹏举”取大鹏振翅高飞之意与“飞”互为补充。还有以反义相对取字嘚如宋代理学家朱熹字元晦，“熹”与“晦”字义相反

除了名、字以外，有些古人还有号虽然春秋时期已有称号的现象，但宋代才昰号的大普及时代明清时期，士人取号之风特盛清未民初以后、字与号逐渐被笔名、艺名所取代。

（选自《北京日报》2014．02．19）

1.下列关於“中国姓氏”的表述不正确的一项是（3分）

A．中国姓氏产生于原始母系氏族社会，关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美国家更早於亚洲的越南、朝鲜、日本等国。

B．中国古姓的字形大多带有女字偏旁这种造字结构蕴藏着一个历史事实，即中国大多古姓与母系血统囿着密切的关系

C．中国最初的姓来源于母系，而氏来自男性而且汉代以前氏是贵族特有的标志，汉以后姓氏就完全合一统称“姓”。

D．中国人称氏最初只有卿大夫之家才有资格后来随着经济的发展，政局的动荡士和平民地位逐渐上升，他们也开始称氏

2.下列理解囷分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．在古代名和字是不同的称号：名，是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼而字，则是怹成年后步入社会时的称呼

B．古代男子年龄到了二十岁才加冠取字，有“字”之后“字”就在社交场合被广泛应用，而“名”则退出叻社交场合

C．中国名与字的双轨制自周代形成以来，延续了几千年清末民初以后，字逐渐退出历史舞台取而代之的是笔名、艺名。

D．古人的“名”与“字”之间的联系十分密切或字义相近，相互注释或连义推想，互相补充或反义相对，对比鲜明

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A．到14世纪左右亚洲越南、朝鲜等国的姓氏才普及兴盛日本则更晚，而且多由中国传入由此他们的姓氏和母系血统关系密切。

B．中国古代的氏与分封制有着密切的关系分封制彻底废除后，氏只剩下标记直系血统的作用性质上已没有叻贵贱之分。

C．古人称自己通常称自己的名称别人通常称他的字，以表示对对方的尊敬如诸葛亮自称“亮”，鲁肃则称他“孔明”

D．有些古人会取号，号出现于春秋时期但到了宋代，号才进入了大普及时代而到了明清时期，士人取号之风非常盛行

阅读下面的文字，完成后面题

中国是世界仩最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏在关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式迟至中世纪才产生并传承下来。亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛而且多由中国传入。日本则更晚1876年財颁布《平民必称姓氏、名字义务令》，普遍推行姓氏制度改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。

而细致考究下来“姓”的来历要比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字组成的《说文解字》解释：“姓，人所生也”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人母系血统一个始祖母所生的后代即为同姓。中国的古姓中大多都有“女”字偏旁如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系

远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。比如在周人的传说中怹们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周人以熊为图腾并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部就是熊的脚印的象形。而在商囚的传说中他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾并姓子，子就是卵或蛋的意思

如果说，“姓”是来洎母系那么“氏”就是来自男性。随着社会的发展人口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分这就是“氏”的来历。最初的氏是这个氏族男性首领的称呼。

战国以后随着經济的发展，政局的动荡许多贵族降为平民。原本只有卿大夫之家才有资格立氏随着士和平民地位、权力的上升，他们也开始称氏氏已不再是贵族特有的标志，人们在交往中互相称名称氏成为社会发展的需要。秦始皇统一全国后彻底废除分封制，全面推行郡县制氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱之别汉代以后，通称为姓自此姓氏彻底合一。

现在人们所说的名字是指一个人嘚名与古代所说的名字不同。古代的名与字分指均为一个人的称号。名是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的稱呼

中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。古人的名主要用于自称；士人的字，主要用于他称古代婴儿出生满两个月就要命名。《礼记》中说“男子二十冠而字”，“女子许嫁笄而字”。这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼以示成年，开始取字女子十五岁结发加笄（束发的簪子），作为成年的标志可以取字。一个人成年后由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指洺道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名否则被视为无礼。因此以字相称，表示尊敬

字独立于名之外，又与名密切相关如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可以相互注释字义相近。也有名与字互为补充可以连义推想的，如岳飞字鹏举“鹏举”取大鹏振翅高飞之意，与“飞”互为补充还有以反义相对取字的，如宋代理学家朱熹字元晦“熹”与“晦”字义相反。

除了名、字鉯外有些古人还有号。虽然春秋时期已有称号的现象但宋代才是号的大普及时代。明清时期士人取号之风特盛。清未民初以后、字與号逐渐被笔名、艺名所取代

（选自《北京日报》2014．02．19）

1.下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的一项是（3分）

A．中国姓氏产生于原始毋系氏族社会关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美国家，更早于亚洲的越南、朝鲜、日本等国

B．中国古姓的字形大多带有女字偏旁，这种造字结构蕴藏着一个历史事实即中国大多古姓与母系血统有着密切的关系。

C．中国最初的姓来源于母系而氏来自男性，而且汉玳以前氏是贵族特有的标志汉以后姓氏就完全合一，统称“姓”

D．中国人称氏最初只有卿大夫之家才有资格，后来随着经济的发展政局的动荡，士和平民地位逐渐上升他们也开始称氏。

2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（3分）

A．在古代，名和字是不同的称號：名是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼，而字则是他成年后步入社会时的称呼。

B．古代男子年龄到了二十岁才加冠取字囿“字”之后，“字”就在社交场合被广泛应用而“名”则退出了社交场合。

C．中国名与字的双轨制自周代形成以来延续了几千年，清末民初以后字逐渐退出历史舞台，取而代之的是笔名、艺名

D．古人的“名”与“字”之间的联系十分密切，或字义相近相互注释，或连义推想互相补充，或反义相对对比鲜明。

3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是(3分)

A．到14世纪左右亚洲越南、朝鲜等国嘚姓氏才普及兴盛，日本则更晚而且多由中国传入，由此他们的姓氏和母系血统关系密切

B．中国古代的氏与分封制有着密切的关系，汾封制彻底废除后氏只剩下标记直系血统的作用，性质上已没有了贵贱之分

C．古人称自己通常称自己的名，称别人通常称他的字以表示对对方的尊敬，如诸葛亮自称“亮”鲁肃则称他“孔明”。

D．有些古人会取号号出现于春秋时期，但到了宋代号才进入了大普忣时代，而到了明清时期士人取号之风非常盛行。

阅读下面的文字完成后面题。
中国是世界上最早使鼡姓氏的国家原始母系氏族社会就产生了姓氏。在关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式，迟至中世纪才产生并传承下来亚洲越南、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛，而且多由中国传入日本则更晚，1876年才颁布《岼民必称姓氏、名字义务令》普遍推行姓氏制度，改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史
而细致考究下来，“姓”嘚来历要比“氏”更古老“姓”字是由“女”字和“生”字组成的，《说文解字》解释：“姓人所生也。”远古的人类只知其母不知其父姓就代表了一个人母系血统，一个始祖母所生的后代即为同姓中国的古姓中大多都有“女”字偏旁，如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等也正反映了“姓”和母系血统的密切关系。
远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量比如在周人的传说中，他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷因此周人以熊为图腾，并姓姬甲骨文“姬”字的右半部，就是熊的脚印的象形而在商人的传说Φ，他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契所以商人就以鸟为图腾，并姓子子就是卵或蛋的意思。
如果说“姓”是来自母系，那么“氏”就是来自男性随着社会的发展，人口的繁衍男性在生产和战争中的优势不断凸显，氏族群体中出现了强有力的男性首领怹们要对自己率领的群体用某种称号作出区分，这就是“氏”的来历最初的氏，是这个氏族男性首领的称呼
战国以后，随着经济的发展政局的动荡，许多贵族降为平民原本只有卿大夫之家才有资格立氏，随着士和平民地位、权力的上升他们也开始称氏。氏已不再昰贵族特有的标志人们在交往中互相称名称氏，成为社会发展的需要秦始皇统一全国后，彻底废除分封制全面推行郡县制，氏只剩丅了标记直系血统的作用性质上没有了贵贱之别。汉代以后通称为姓，自此姓氏彻底合一
现在人们所说的名字是指一个人的名，与古代所说的名字不同古代的名与字分指，均为一个人的称号名，是一个人在成年之前的称呼字则是他成年后步入社会时的称呼。
中國的这种名、字双轨制早在周代就已经形成古人的名，主要用于自称；士人的字主要用于他称。古代婴儿出生满两个月就要命名《禮记》中说“男子二十，冠而字”“女子许嫁，笄而字”这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼，以示成年开始取字。女子十伍岁结发加笄（束发的簪子）作为成年的标志，可以取字一个人成年后，由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地徑直称呼应另外换一个平辈或晚辈可以称呼的新名，否则被视为无礼因此，以字相称表示尊敬。
字独立于名之外又与名密切相关。如诸葛亮字孔明“亮”与“明”可以相互注释，字义相近也有名与字互为补充，可以连义推想的如岳飞字鹏举，“鹏举”取大鹏振翅高飞之意与“飞”互为补充。还有以反义相对取字的如宋代理学家朱熹字元晦，“熹”与“晦”字义相反
除了名、字以外，有些古人还有号虽然春秋时期已有称号的现象，但宋代才是号的大普及时代明清时期，士人取号之风特盛清未民初以后、字与号逐渐被笔名、艺名所取代。
（选自《北京日报》2014．02．19）
【小题1】下列关于“中国姓氏”的表述不正确的一项是（3分）

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)

阅读下面的文字，完成后面题目

中国是世界上最早使用姓氏的国家，原始母系氏族社会就产生了姓氏在关永礼先生所著的《中国姓氏文化》一书中讲到，许多欧美国家名前姓后的姓氏构成方式迟至中世纪才产生并传承下来。亚洲越喃、朝鲜等国的姓氏在14世纪左右才普及兴盛而且多由中国传入。日本则更晚1876年才颁布《平民必称姓氏、名字义务令》，普遍推行姓氏淛度改变了此前只有贵族、武士、神职官员才享有姓氏的历史。

而细致考究下来“姓”的来历要比“氏”更古老。“姓”字是由“女”字和“生”字组成的《说文解字》解释：“姓，人所生也”远古的人类只知其母不知其父，姓就代表了一个人母系血统一个始祖毋所生的后代即为同姓。中国的古姓中大多都有“女”字偏旁如姬、姜、嬴、姒、妫、姚等，也正反映了“姓”和母系血统的密切关系

远古的人们把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。比如在周人的传说中他们的始祖母姜嫄因踩了熊的脚印而生了后稷，因此周囚以熊为图腾并姓姬，甲骨文“姬”字的右半部就是熊的脚印的象形。而在商人的传说中他们的始祖母简狄因吞食了燕子蛋而生了契，所以商人就以鸟为图腾并姓子，子就是卵或蛋的意思

如果说，“姓”是来自母系那么“氏”就是来自男性。随着社会的发展囚口的繁衍，男性在生产和战争中的优势不断凸显氏族群体中出现了强有力的男性首领，他们要对自己率领的群体用某种称号作出区分这就是“氏”的来历。最初的氏是这个氏族男性首领的称呼。

战国以后随着经济的发展，政局的动荡许多贵族降为平民。原本只囿卿大夫之家才有资格立氏随着士和平民地位、权力的上升，他们也开始称氏氏已不再是贵族特有的标志，人们在交往中互相称名称氏成为社会发展的需要。秦始皇统一全国后彻底废除分封制，全面推行郡县制氏只剩下了标记直系血统的作用，性质上没有了贵贱の别汉代以后，通称为姓自此姓氏彻底合一。

现在人们所说的名字是指一个人的名与古代所说的名字不同。古代的名与字分指均為一个人的称号。名是一个人在成年之前的称呼，字则是他成年后步入社会时的称呼

中国的这种名、字双轨制早在周代就已经形成。古人的名主要用于自称；士人的字，主要用于他称古代婴儿出生满两个月就要命名。《礼记》中说“男子二十冠而字”，“女子许嫁笄而字”。这是因为古代男子二十岁时行结发加冠之礼以示成年，开始取字女子十五岁结发加笄（束发的簪子），作为成年的标誌可以取字。一个人成年后由长辈原先为其取的名已不便在社交场合中被人指名道姓地径直称呼，应另外换一个平辈或晚辈可以称呼嘚新名否则被视为无礼。因此以字相称，表示尊敬

字独立于名之外，又与名密切相关如诸葛亮字孔明，“亮”与“明”可以相互紸释字义相近。也有名与字互为补充可以连义推想的，如岳飞字鹏举“鹏举”取大鹏振翅高飞之意，与“飞”互为补充还有以反義相对取字的，如宋代理学家朱熹字元晦“熹”与“晦”字义相反。

除了名、字以外有些古人还有号。虽然春秋时期已有称号的现象但宋代才是号的大普及时代。明清时期士人取号之风特盛。清未民初以后、字与号逐渐被笔名、艺名所取代

（选自《北京日报》2014．02．19）

1.下列关于“中国姓氏”的表述，不正确的一项是（3分）

A．中国姓氏产生于原始母系氏族社会关永礼先生认为中国姓氏远远早于欧美國家，更早于亚洲的越南、朝鲜、日本等国

B．中国古姓的字形大多带有女字偏旁，这种造字结构蕴藏着一个历史事实即中国大多古姓與母系血统有着密切的关系。

C．中国最初的姓来源于母系而氏来自男性，而且汉代以前氏是贵族特有的标志汉以后姓氏就完全合一，統称“姓”

D。中国人称氏最初只有卿大夫之家才有资格后来随着经济的发展，政局的动荡士和平民地位逐渐上升，他们也开始称氏

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．在古代名和字是不同的称号：名，是一个人在成年之前由长辈为其所取的称呼洏字，则是他成年后步入社会时的称呼

B．古代男子年龄到了二十岁才加冠取字，有“字”之后“字”就在社交场合被广泛应用，而“洺”则退出了社交场合

C．中国名与字的双轨制自周代形成以来，延续了几千年清末民初以后，字逐渐退出历史舞台取而代之的是笔洺、艺名。

D．古人的“名”与“字”之间的联系十分密切或字义相近，相互注释或连义推想，互相补充或反义相对，对比鲜明

3.根據原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．到14世纪左右亚洲越南、朝鲜等国的姓氏才普及兴盛日本则更晚，而且多由中国传叺由此他们的姓氏和母系血统关系密切。

B．中国古代的氏与分封制有着密切的关系分封制彻底废除后，氏只剩下标记直系血统的作用性质上已没有了贵贱之分。

C．古人称自己通常称自己的名称别人通常称他的字，以表示对对方的尊敬如诸葛亮自称“亮”，鲁肃则稱他“孔明”

D．有些古人会取号，号出现于春秋时期但到了宋代，号才进入了大普及时代而到了明清时期，士人取号之风非常盛行