古书批发赵九峰 阳宅三要+地理五诀（扫叶山房石印本原版影印）
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关 键 字：品相描述：赵九峰&阳宅三要+地理五诀（扫叶山房石印本原版影印）详细描述：《阳宅三要》和《地理五诀》是我国古代阴阳宅风水的集大成之作。作者赵九峰先生，名玉材，字廷栋，号九峰，是清朝乾隆年间直隶省磁州（今河北省磁县）人，为大学问家，能文，善画鸟木，尤其精通阴阳地理风水术数，堪称当时地理风水的宗工哲匠。《阳宅三要》和《地理五诀》两部书在中国影响之深、影响之广、影响之久超过其他任何同类书籍。两书为赵玉材先生携其受业门徒兼学友四川彭县王梦亭（庸弼）先生、成都张应泰（合章）先生著述整理，并由其子赵梦麟、赵白麟参与校订。《阳宅三要》包括四卷，卷一为五行生克、阴阳配合、游年歌诀、衙署看法；卷二为西四宅三十二门、三十二主配合八灶；卷三为东四宅三十二门、三十二主配合八灶；卷四为六十四灶、六十四门装成八卦断验歌诀。《地理五诀》这本书共八卷，卷一为五行基础和罗盘初步篇；卷二论龙脉生旺死绝形象；卷三论穴之阴阳富贵贫贱；卷四论砂形贵贱得位失位；卷五论水之吉凶进神退神；卷六论四局朝向龙水配合；卷七论二十四山向十二种水口吉凶判断法；卷八论平洋地理风水要诀。前七卷主要论山地风水，卷八论平洋风水；主要以山地风水为主。本店所售《地理五诀》与《阳宅三要》是据清末扫叶山房石印本原版影印，字迹精美清晰，不缺页断章，线装两册装订，蓝绫封面
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古代有名的风水师都有谁？他们写过什么书？问题详情：为什么说风水和中医并列为第五大发明？推荐回答：古代有名的风水师郭璞中国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜（今属山西）人。父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书·郭璞传》），多数散佚。今尚存辞赋10篇，较完整的诗18首。《隋书·经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎’，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。丘延翰中国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。杨筠松中国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。杨救贫，名益，字叔茂，号筠松。他生于唐太和八年（公元834年） 三月初八戌时，卒于唐天佑三年（公元906年）。祖籍广东信宜，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，后寓居江西于都、兴国等地，自称救贫先生，是中国唐代相地的形势派大师。《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州（今广东信宜县）人，精堪舆术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称“救贫先生”。《江西通志》载：“筠松，窦州人。唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事”。黄巢破京城，杨筠松乃断发经仑，步龙一过 虔州，以地理术行于世，称救贫先生是也。卒于虔，葬于药口。《地理正宗》、清乾隆钦定的《四库全书》中均有关于杨筠松的记载。杨筠松后来定居沙河镇境内杨仙岭。他在杨仙岭设坛修研学术，传授高徒，研制杨盘，与赣州融为一体，故《四库全书》载曰，杨筠松赣州人，不无道理。宋代陈振孙《书录解题》载其名氏。他在朝中任职期间，潜心披阅中国勘舆学鼻祖青乌子的《葬经》、郭璞的《锦囊经》、陶侃的《捉脉赋》、一行和尚的《界水说》、司马头陀的《水法》和丘延翰的《八字》、《天机》等一大批珍贵古籍。勘舆理论大有长进。唐朝晚期，统治阶级奢侈日甚，朝政腐败、赋税苛重、民不聊生。农民起义领袖黄巢揭竿而起，四方响应。从者如云，义旗指处，所向披靡。唐广明元年（公元八八○年）十二月初五，起义大军占领潼关、攻克长安。唐僖宗李俨在“百官皆莫知之”（《资治通鉴》卷二五四）的紧急情况下，携带三个妃嫔、四个亲王，仅有五百名神策“军”护驾，仓皇逃出长安，“奔驰不分昼夜”（同前）地逃往西川。杨筠松趁机弃官为民，与知友赣州人濮则魏一起离京南下，走到湖北武昌时，遇到鄂州刺史廖銮，由其引导来到当时的虔州。远离长安，回归民间，以他平素悉心钻研的勘舆术，浪迹各地，为世人勘察，择定吉穴佳壤，营造祖先坟墓。杨筠松在赣南的兴国、于都和宁都一带广招徒弟，开展讲学活动，授以青鸟术。杨仙岭还有杨筠松当年设坛讲学遗址。杨仙岭有许多弟子是堪舆名流。他的高徒有曾文迪，刘江东、廖禹、赖布衣、刘谦等。还有明十三陵勘测营造者廖均卿、上海古城营造者李国纪、为福建永定著名园形土楼——承启楼选址设计者陶张都是他在赣南的弟子，深得杨筠松真传。唐天佑三年（公元九○七年），相传杨救贫为赣州的一个官吏勘踏祖坟吉穴，酒后失言，遭到猜忌，用阴阳壶盛青酒，使他慢性中毒，在买舟东上返回于都的途中，毒性发作，死在舟中，时船已到于都宽田的药口（亦名乐口）。《于都县志》（清同治版）载：“卒于赣，葬于中乐口”（于中乐口的于，繁体为“雩”，有古籍误“雩”为“云”，便成“云中乐口”，即今山西大同）。距杨公村管氏宗祠仅二华里许。杨筠松卒于杨仙岭，由其高徒扶柩舟运人于都，葬于药口其生前卜定的墓穴。杨筠松安葬地地方叫杨公坝，原名“芒筒坝，为纪念这位救贫先生而改名为杨公坝，地处于都县宽田乡境内，紧靠梅江河畔，距县城45公里。明万历七年县令叶梦熊在此竖碑纪念曰“唐国师杨公之位。”清段道轩、吴肇龙立碑曰“皇封金紫光禄大夫杨筠松之神位。”至今古碑犹存。时逾千年，梅江改道，杨救贫墓早已游入河底的不可知处，迹不可寻。明万历七年（公元一五七九年），太守叶梦熊曾在梅江西岸，江水从河头村急转直泻寒信峡的山嘴处，正对着杨救贫墓址，立了一块红石日照碑，以资纪念。四百多年后的今天，这块碑上镌刻的“唐国师杨公”字样，仍清晰可辨（此碑现为于都县博物馆收藏，而在原处由于都县人民政府另立了一块石碑）。廖瑀一代风水宗师廖瑀（943--1018年），著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化（今宁都）县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。瑀即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。瑀天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，杨救贫在兴国、宁都、于都一带活动时，廖金精与杨筠松相遇于虔化，起初他不服杨救贫，年轻气盛的廖金精，屡屡与杨公斗法。有一次，黄陂廖氏请杨救贫去堪定一个门楼位置。廖金精预先用罗盘定准了方位，并在地下埋了一个铜钱做标记。杨救贫来后，却不用罗盘，只是用手里的一根竹竿，随手往地下一插，却正中了铜钱中间的方孔。廖金精这下服了杨公，并虔诚地拜杨筠松为师。他随师傅杨筠松迁到兴国三僚村居住，后来得到杨公亲传青囊秘籍。并在三僚开基、著书立说，为弘扬风水文化，供子孙世袭此学，著有《怀玉经》、《拨沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等著作，曾行于世。廖氏家承代代相传不绝，历朝国师辈出，廖瑀的后人，古有廖均卿、廖文政等国师，今有廖焕基等名师（自五代十国、宋、元、明、清各朝千多年，约出国师24位，明师72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封为钦天监博士者有36人），致使三僚村受历代皇帝加封为“皇家风水师的摇篮”，现在亦誉为“国师的故里”。享誉海内外，故被后世赞之为“中国风水文化第一村”。瑀在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。瑀从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无瑀之嫡裔。瑀将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。省、府、州、县志均载瑀虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载瑀雩都籍，有误。曾文迪中国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱·贞明年间（西元九一五――九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。刘江东中国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。司马头陀相传为中国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。何今通中国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。吴景峦宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。无着禅师中国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋江县），俗姓王名卓，字立如，少读书，既取科名，因天下汹汹，遂无仕志，畅游天下名山大川，登匡庐，遇一道者传兵法、阵图、六甲、入门之书，舆青囊、理气等书，其师卒，适英雄四起，禅师以所学试用，不料所从非人，几遭厄难，遂变姓名，遁入空门，自思（既际其时，不能显名于天下，此身终无归着），因自号（无着）。后遍证古今名墓，考验人家休咎，不数年而通神理，历三十馀年，只葬七十二穴，终老于四明无量庵。著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。其中《地理索隐》一书，由于传抄本甚多，故内容、名称、作者皆有大同小异。目讲师中国明朝时期著名的堪舆大师，沈氏玄空字载：（目讲为陈友谅部将张定边）。世传有《目讲金口诀》、《平地元言》。友谅兵败，遂出家为僧，本为宜兴储氏之子。冷谦中国明朝时期著名的堪舆大师，地理正宗有《归厚录》题（作者失名，明冷谦启敬氏注），后被叶九升删去，改为己注。亦有认为是蒋大鸿著。蒋平中国明末清初朝时期著名的堪舆大师，字大鸿（亡于1645年）生平好玄空之法，是游扶桑上宫时，得无极真人所授。无极真人，号中阳子，真正姓名不详。大鸿自谓“仆之得传，有诀无书”、“天侓有禁，不得妄传，苟非忠信廉洁之人，未许传与一二。著有《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、《古镜歌》、《醒心歌》。授徒张仲馨、骆士鹏、吕相烈、姜垚、胡泰徵、毕世持等。其门人姜垚（会稽人，字汝臬，号尧章，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》、张仲馨（丹阳——今江苏省丹阳市人，孝廉）、骆士鹏（今江苏丹徒县人，考廉）、吕相烈（山阴人，文学，因求蒋大鸿为卜母坟，而与蒋定交，其再从叔吕师濂，弟洪烈亦从之。）、武陵胡泰徵、毕世持（淄川人、解元）、姚恒洪、王济善、李衡等人。著《地理辨正》、《古镜歌》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。朱之翰考华亭县志，谓《归厚录》乃蒋大鸿所著。马泰青中国清朝时期著名的堪舆大师，安徽桐城人，名清鹗。道光丁未于京师遇李振宇（乐亭人），执弟子礼，得玄空真传。著《三元地理辨惑》问答一百则。内中有《地理十不葬》堪为地师箴规，自号《洒洒落落布衣》。沈绍勋中国清朝时期著名的堪舆大师，浙江钱塘人，字竹礽，道光二十九年生。三岁而孤，十三岁杭州城被贼破，母投井死，先生被贼执，后得英将华尔拯救，待之甚厚，收为养子。同治十二年，二十六岁，与其姻兄胡伯安（字增戊，馀姚人）之江苏无锡访章仲山后裔，居数月，不肯轻汧泄一字，许以重金，得借观仲仙所著《宅断》，尽一日夜之力，与胡伯安抄竣，穷年苦思终不得解，后研易始豁然贯通。光绪三十二年丙午六月卒，年五十八。有二子，门人甚多，著有《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》、。子祖孙著《周易孟氏学补遗》、《周易孟工学补遣》、《孟氏易学授考》。章仲山中国清朝时期著名的堪舆大师，玄空六大派之无常派著名宗师，名甫，江苏无锡人，号‘无心道人’，道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空秘旨注》，其他尚有《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。生卒年月不详，待考。曾正平中国清朝末年著名的堪舆大师，字广圣，赣州府兴国县人，生卒年月不详，授吴万寿、林地水，林授曾德火。曾正平先生《慕恋的情歌──〈诗经·伐檀〉主题新探》（载《语文学习》2000年第4期，以下简称《新探》）认为解放以后以北大《先秦文学史参考资料》为发端的作品选和文学史著作“把《伐檀》的思想性定为讽刺剥削阶级多有不妥之处”，并通过对《伐檀》一诗中“彼君子兮，不素餐兮”的句法特征、“君子”所指的对象、用檀者的经济地位等的探讨，得出了《伐檀》是“抒发怀春女子对伐木青年爱慕的一首情歌”的结论。曾先生的探索精神是值得赞赏的，但笔者对其观点却不敢苟同。一在《新探》中，作者首先引用《孟子·尽心》上的话和《辞源孔昭苏中国民国时期著名的堪舆大师，光绪三十年，字圣裔，号昨非，广东五华县人。曾先后赴粤、桂、苏、平津，从三合、三元、玄空大卦等地理师二十馀人，后得无常派之薪传口授，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》。自谓（余未习蒋氏真传之玄空大卦前，曾先后从师六人，虚心研究张氏《地理辨正疏》，计抄有《辨正秘诀》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六诀》等六种秘本。惟施之于实验，则有准验者，不过十之二、三耳。忖思吾人研究理气之目的，求其有验，有验者则真，无验者则伪。《辨正疏》之盘理，既得三失五，其非蒋公真传，则毫无疑义，乃不惜重资以及跋涉之劳，再访明师，求授玄空真诀，后得无常派之心传口授后，果然证实张氏辨正疏，尽牵强附会，曲解蒋公之传注，无怪其谬语百出，误尽苍生。故又著《孔氏易盘易解》一书，使学者容易了解其诀法，以便与蒋氏真传之玄空大卦，作一较研究，而免受遵易盘之地师所蒙混。孔师于民国七十年阳历九月逝世于台湾小桃园中。学风水看什么书推荐回答：八宅明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[唐]杨筠松撰 民海广益书局石印本 2卷1册全理辨证疏 [清]蒋鸿注 民八锦章书局石印本 5卷1册全理全辑要 [清]许明撰 民校经山房石印本 10卷2册全理全要诀 [清]许明撰 民校经山房石印本 7卷2册全理理六经注 [清]叶九升撰 民五九经书局石印本 6卷1册全理理气四诀 [清]叶九升撰 民五九经书局石印本 4卷1册全理罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民五九经书局石印本 3卷1册全理平阳全书 [清]叶九升撰 原版民五九经书局石印本 15卷1册全理山全书 [清]叶九升撰 民五九经书局石印本 19卷6册全理四秘全书 [清]尹勺撰 民书局石印本 12种3册全理四弹铁弹理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 铅弹义 金弹理元珠经/（明）刘基注 玉弹理元枢/（清）张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全理金弹玉弹[元]白髯、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民校经山房石印本 4卷1册全理铅弹[明]孟承传 [清]张九仪撰 民校经山房石印本 1卷1册全理铁弹[南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民校经山房石印本 2卷1册全理青囊经 [唐]杨筠松撰 民锦章书局石印本 8卷1册全理六点穴全 [唐]杨佐仙等撰 民校经山房石印本 6卷1册全理五决 [清]赵九峰撰 民锦章书局石印本 8卷2册全理选择录要 [清]蒋鸿撰 民乙酉海文堂石印本 4卷2册全理阳宅全四集 [清]许明撰 民校经山房石印本 4卷1册全理宗 [清]蒋撰 民广益书局石印本 12卷2册全理直指原真 [清]释彻莹撰 民校经山房石印本 3卷2册全理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全理琢玉斧 [清]张九仪撰 民广益书局石印本 4卷2册全六圃沈新周先[清]沈镐撰 原版民锦章书局石印本 2卷1册全赣州风水秘传名氏 民石印本 12卷2册全撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民十三锦章书局石印本 1卷1册全罗经顶门针 [明]徐镆撰 民广益书局石印本 2卷1册全罗经解定 [清]胡桢撰 民元江东书局石印本 4卷2册全罗经透解 [清]王道亨撰 民二铸记书局石印本 2卷1册全秘本搜灵 [明]刘伯温订 光绪益堂刻本 2卷1册全平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解海文明书局金属版 2卷1册全乾坤窍 [清]范宜宾集 民锦章书局石印本 3卷2册全阳宅都滚盘珠要[清]瞿赉撰 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自斋丛书卷全刘基堪舆漫兴 [明]刘基撰 清印本卷全缪希雍葬经翼 [明]缪希雍撰 清印本卷全灵驱解洞明真言秘书（秘诀仙机）名氏 明汇贤斋刻本卷全刘见道乘秘宝经 [唐]刘见道 清印本卷全八宅明镜 [唐]杨筠松撰 清乾隆五十五姑苏乐真堂刊本 二卷全杨曾理元文 [清]端木瑚撰 清刻本册全水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 五卷全续水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 四卷全水龙经阴阳宅 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 阳宅二卷全阴宅二卷全青乌先葬经名氏 清印本卷全仕备余 [清]纪奎撰 清刻本 六卷全堪舆 十道[清]戴洪润手抄真传择秘本 28卷全堪舆 孙伯刚璚林宝经 [宋]孙伯刚撰 清印本卷全堪舆机望龙经 [宋]吴景鸾授 雅德江村迂穸藏本手稿本卷全堪舆运线名氏 手稿本卷全堪舆星秘诀寻龙合格定穴名氏 清光绪手抄秘本卷全堪舆 谢卿神宝经 [宋]谢卿撰 清印本卷全堪舆 新镌京版工师雕斫式鲁班经匠家镜 [明]午荣撰 明汇贤斋刻本 三卷全堪舆 玄秘龙玄秘穴名氏 手抄本 两册全堪舆 选择纪全名氏 明汇贤斋刻本卷全堪舆 雪赋辨讹解 [唐]卜应撰 民排印本 四卷全堪舆 雪赋直解 [明]吴棣撰 清顺治十八刻本 四卷全堪舆 阳宅[清]魏青江撰 清嘉庆刻本 十五卷全堪舆 阳宅起手 [清]査咏旺传 清抄本卷全堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 清印本 四卷全堪舆 阳宅元运要名氏 清抄本册全堪舆 阳宅指南篇 [清]蒋平阶撰 清稿本卷全堪舆 杨筠松青囊奥旨 [唐]杨筠松撰 清印本卷全堪舆 杨筠松十二杖[唐]杨筠松撰 清印本卷全堪舆 杨再谪仙杨公金刚钻本形葬图诀 [唐]杨筠松撰 清印本卷全堪舆 阴阳秘诀名氏 清抄本 1堪舆 玉元宝经 [宋]玉元撰 清印本卷全堪舆 廖禹十六葬经 [宋]廖禹撰 清印本卷全堪舆 青囊印 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 二卷全堪舆 青囊续编 [清]王宗臣撰 清康熙刻本卷全附玉经四卷全堪舆 重刊须知资孝理统宗八卷 [明]徐善继徐善述撰 明隆庆三刻万历十梅墅石渠阁补刻本 510风水书有哪些推荐回答：现在的就很多，什么《家居风水》、《风水之道》等，古代明著也很多堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全堪舆 地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全堪舆 地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全堪舆 地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全堪舆 地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全堪舆 地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全堪舆 地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全堪舆 地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全堪舆 地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全堪舆 地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全堪舆 地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 清聚锦堂刻本 十卷全铅弹子地学正义金弹子地里元珠/(明)刘基注玉弹子地里元枢/(清)张凤藻注堪舆 地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全堪舆 地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全堪舆 地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全堪舆 地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全堪舆 地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全堪舆 地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全堪舆 地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全堪舆 地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全堪舆 地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全堪舆 地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全堪舆 地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全堪舆 地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全堪舆 六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全堪舆 赣州风水秘传 无名氏 民国石印本 12卷2册全堪舆 撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全堪舆 郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全堪舆 罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全堪舆 罗经解定 [清]胡国桢撰 民国元年江东书局石印本 4卷2册全堪舆 罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全堪舆 秘本搜地灵 [明]刘伯温订 光绪有益堂刻本 2卷1册全堪舆 平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解 上海文明书局金属版 2卷1册全堪舆 乾坤法窍 [清]范宜宾集 民国锦章书局石印本 3卷2册全堪舆 阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰 宣统二年扫叶山房石印本 1册全堪舆 入地眼全书 [宋]静道和尚撰 民国广益书局石印本 10卷2册全堪舆 三元总录 [明]柳珍纂辑 民国广益书局石印本 3卷1册全堪舆 阳宅大全 [明]一壑居士集 光绪校经山房石印本 10卷2册全堪舆 山洋指迷 [明]周景一撰 乾隆刻本 4卷4册全堪舆 阳宅爱众篇 [清]张觉正撰 民国校经山房石印本 4卷2册全堪舆 宝照秘诀 无名氏 清稿本 1册全堪舆 山洋指迷 [明]周景一撰 民国上海广益书局 4卷2册全堪舆 阳宅集成 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 8卷4册全堪舆 雪心赋辩讹正解 [清]卜应天撰[清]孟浩注 宣统元年扫叶山房石印本 4卷1册全堪舆 阳宅三要 [清]赵九峰撰 民国上海校经山房石印本 4卷1册全堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 民国江东书局石印本 4卷2册全堪舆 阴宅集要 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 4卷2册全堪舆 阴阳二宅必用[附鲁班经秘决仙机元空法鉴] 无名氏 民国江东书局石印本 4卷2册全堪舆 宅谱指要 [清]魏青江撰 民国扫叶山房石印本 4卷1册全堪舆 陈子性二十四山造葬秘诀 [清]陈应选撰 民国抄本 1册全堪舆 倪公阐明阳盘住宅秘诀 无名氏 嘉庆抄本 一卷全堪舆 地理辨正直解 [清]蒋大鸿撰 经元堂刻本 5卷全堪舆 地理参赞玄机仙婆集 [明]张鸣凤编 明世德堂写刻本 十二卷全堪舆 地理黑囊经 [明]范越风撰 清初抄本 1册全堪舆 地理星体图格真龙名髓 无名氏 明抄本 1册全堪舆 地理正宗臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 三卷全堪舆 地理指迷篇臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 二卷全堪舆 地理琢玉斧峦头歌括 [明]徐之镆唐际云辑[清]张九仪释 清康熙宏德堂刻本 四卷全堪舆 地学 [清]沈镐撰 清康熙五十二年刻本 二卷全堪舆 地学精华 [民国]夏更清撰 民国版铅印本 1册全堪舆 分房变气论宅法 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全堪舆 新刊地理五经四书解义郭璞葬经 [明]吴征岀定郑谥注 明汇贤斋刻本 一卷全堪舆 格水定针法 无名氏 地理手抄稿本 一卷全堪舆 管氏地理指蒙 [魏]管辂著 清印本 堪舆 郭璞古本葬经 [晋]郭璞撰 清印本 一卷全堪舆 红鸾经四十八局定例 祖传风水地理孤本 110 1堪舆 胡矮仙至宝经 [唐]胡矮仙 清印本 一卷全堪舆 黄帝宅经 无名氏 清印本 一卷全堪舆 空石长者五星捉脉正变明图 [唐]空石长者 清印本 一卷全堪舆 李思聪堪舆杂撰 [宋]李思聪 清印本 一卷全堪舆 九天元女青囊海角经 无名氏 清印本 一卷全堪舆 堪舆要诀 [明]狄奄氏手录 嘘龙村舍藏本 一卷全堪舆 考验通书法窍秘决 无名氏 清印本 二册全堪舆 金精廖公秘授地学心法正传画策扒砂经 [宋]廖禹撰 清嘉庆二十五年大文堂刻本 四卷全补遗一卷全堪舆 李思聪总索 [宋]李思聪 清印本 一卷全堪舆 灵城精义笺 [清]沈竹礽撰 自得斋丛书 一卷全堪舆 刘基堪舆漫兴 [明]刘基撰 清印本 一卷全堪舆 缪希雍葬经翼 [明]缪希雍撰 清印本 一卷全堪舆 灵驱解法洞明真言秘书（秘诀仙机） 无名氏 明汇贤斋刻本 一卷全堪舆 刘见道乘生秘宝经 [唐]刘见道 清印本 一卷全堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 清乾隆五十五年姑苏乐真堂刊本 二卷全堪舆 杨曾地理元文 [清]端木国瑚撰 清刻本 一册全堪舆 水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 五卷全堪舆 续水龙经 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 四卷全堪舆 水龙经阴阳宅 [晋]郭璞撰[明]刘基阅 清内府抄本 阳宅二卷全阴宅二卷全堪舆 青乌先生葬经 无名氏 清印本 一卷全堪舆 仕学备余 [清]纪大奎撰 清刻本 六卷全堪舆 十道天心 [清]戴洪润手抄真传择日秘本 28 一卷全堪舆 孙伯刚璚林国宝经 [宋]孙伯刚撰 清印本 一卷全堪舆 天机望龙经 [宋]吴景鸾授 雅德江村迂穸藏本手稿本 一卷全堪舆 天心正运线法 无名氏 手稿本 一卷全堪舆 天星秘诀寻龙合格定穴 无名氏 清光绪手抄秘本 一卷全堪舆 谢和卿神宝经 [宋]谢和卿撰 清印本 一卷全堪舆 新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜 [明]午荣撰 明汇贤斋刻本 三卷全堪舆 玄秘龙法玄秘穴法 无名氏 手抄本 两册全堪舆 选择纪全 无名氏 明汇贤斋刻本 一卷全堪舆 雪心赋辨讹正解 [唐]卜应天撰 民国排印本 四卷全堪舆 雪心赋直解 [明]吴一棣撰 清顺治十八年刻本 四卷全堪舆 阳宅大成 [清]魏青江撰 清嘉庆刻本 十五卷全堪舆 阳宅起手 [清]査咏旺传 清抄本 一卷全堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 清印本 四卷全堪舆 阳宅元运会要 无名氏 清抄本 一册全堪舆 阳宅指南篇 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全堪舆 杨筠松青囊奥旨 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全堪舆 杨筠松十二杖法 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全堪舆 杨再谪仙人杨公金刚钻本形法葬图诀 [唐]杨筠松撰 清印本 一卷全堪舆 阴阳秘诀 无名氏 清抄本 1堪舆 玉元子天宝经 [宋]玉元子撰 清印本 一卷全堪舆 廖禹十六葬经 [宋]廖禹撰 清印本 一卷全堪舆 青囊心印 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 二卷全堪舆 青囊续编 [清]王宗臣撰 清康熙刻本 一卷全附天玉经四卷全堪舆 重刊人子须知资孝地理心学统宗八卷 [明]徐善继徐善述撰 明隆庆三年刻万历十一年梅墅石渠阁补刻本 510大家谁有一本古本的地理堪舆类书《地理秘诀》？推荐回答：形气五星辨格局优劣木火行龙土金水结穴破禄文廉虽凶煞气于气煞气居外气寓故行龙值四凶星尤佳贪巨武辅弼气挥发于外其貌秀丽结作剥剥嫩通审行龙气变化识别气行与止才能找穴场格局高低须煞气与气配合论水口砂物象狮、虎、象等特凶恶形九星凶土金水指水城非指结穴主星水城九星实结穴格局决定形体五星纯粹端曜五星兼体或谓九星幻奇峰廿四山卦气：午卯酉：源流悠远指水龙四行龙节数杂四隅横细指水势弱转车指曲曲蛇行象水蛟龙即指水龙令用失征象：午卯酉四局沐浴父母卦气力量宏吉尤吉凶尤凶凶则走邪门【午卯酉四龙冈作祖财旺；水百佐君王水短便遭伤】蒋注：取午卯酉其父母气旺言四则四维例推矣；水短遭伤其卦故辰戌丑未：局隘辰血亲片巽已姻亲片辰与巽相兼母同行辰与乙兼阳差阴错（纳甲卦坎与坤）《绝》318页：元卦纯清乃山水二龙均通用相兼则仅山龙用【辰戊丑未元龙乾坤艮巽夫妇宗甲庚壬丙向脉取贪狼护龙】四局窍见聚水主富于星（盘五行）四金主肃杀气损丁四支左右辅辰戌丑未独行《珠璧》49页：辰、未水戌、丑砂主盗贼罡劫吊煞休犯著四墓消铄寅申已亥：四局主丁官贵先死交媾主自缢金技玉叶四孟装金箱玉印藏乾坤艮巽：乾艮先皆男位主男位巽干水朝转离止乾龙入首结坎穴艮宫龙脉即收坤宫水辅佐巽水财丁旺盛坤山坤向水流坤富贵永休包括坤艮二夫妇卦同进乾巽二卦亦主富四维四局窍巽坤二卦先皆故失悲折龙曲曲主文玄武于六神属水水直堂主武贵曲与直判断形局力量简诀乙辛丁癸：同支指癸午丁元宫卯乙西辛路同单行脉则卦气纯、力则发速短卦气相兼则厚力应迟久贪狼原发迟坐向穴未知立宅安坟两纪贵男科名白屋家指应速甲庚壬丙：父婿若母亲情辰戊丑未元龙乾坤艮巽夫妇宗甲庚壬丙向脉取贪狼护龙言辰言甲甲庚壬丙言富言贵其理于帝释神定县府帝释神尊故县府名丙兼午言贵廿四山卦位相杂：房于位更于局气龙水全局关键论龙或水驳杂应零神主财神主丁富贵丁零神水侵入神宫主明堂聚水二指水口于二卦卦缝庚丁坤黄泉乙丙须防巽水先甲癸向休见艮辛壬水路怕乾艮寅右水堂倒左辛戌应坐午支五午若坐已支金局金局绝位寅衰于戌合于旺于囚谢三合水原则坐寅向申右水倒左辛戌于丙午水若交于丁未交及交于巽已情亢盘论水口丙兼已位盘已兼丙盘、盘卦缝宜作水口于挨星言丙兼已犯卦兼合甲庚壬丙单行性神、催神山主贵丁零神、照神主富乾水口侵坎两种解释：乾值零神坎值神左水倒右情亢水口值乾亥与壬缝收乾零神主富应坎凶；右水倒左经坎流归乾交及水神山收龙主丁贵水神山主贫谓侵或逢乾与坎：坎位同乾六富贵丁乾宫逢坎孙蛰蛰贱贫夫元坎坤震巽主丁贵乾艮兑离主富元坎坤震巽主富乾艮兑离主丁贵前者元坎值神右水倒左经坎流归乾交及乾水口侵坎虽富犯淫乾家坎主淫者元坎值零神坎水口侵乾应主母先断坎与艮：元坎水权艮值神合零催照片眼前欢者右水倒左坎水口侵艮犯交及若元艮水旺右水倒左艮水口侵坎犯情亢虽富损丁鳏夫坎宫先坤故甲卯催神论贵巽与离：巽遇离左水倒右经巽位流归离于巽离卦缝谓交及元巽值神离值零神水神山凶应神巽卦淫客离逢巽位贵贫元离神巽零神右水倒左经离流归巽交及乾宫收山主贵巽宫收水及主贫巽先皆阴卦主零神主财主婚姻午水元失令主淫风兑与坤：坤元值神兑值零神左水倒右交及水神山贵者震宫收山贫者兑收水元兑值神右水倒左交及阴阳差错：零主宜驳杂1、癸兼丑癸卦气震丑卦气离元山运元山运阴阳差错艮宫零神水侵坎凶应癸震卦男壬卦艮亥卦气离坎零神水侵乾凶应亥离2、甲卦气震寅卦气巽亦阳阴差错震零神水侵艮凶应寅巽已卦气坎丙卦气兑巽零神水侵离凶应丙兑3、申卦气震庚卦气巽坤零神水侵兑破财婚姻顺未卦气坎丁卦气巽坤零神水侵离凶应丁巽主淫风辛与戌卦气兑谓同体亥卦气离壬艮兑乾零神水侵坎凶应壬艮男坤零神水侵兑凶应庚巽公位房：左右少前男微微带煞指砂形尖碎凶星指理气盘五行克我句指水城直木转角火水明煞较暗煞力横斜飞水反弓水暗口指干流力量水水：神宫水则气亦零神水带衰气零神水促神气同于新陈代谢理神水阻旺气堂；水路指水龙行龙数节凶入吉指入首节零神位节神位先吉凶凶应于孙故入首节管初祸福神阴零神阳收定阳神即零神位收水龙水同元：零神宫水固吉须审龙否同元神位北斗行令值宫主神九运离宫值神旺位山龙龙力弱虽坎宫水势浩荡龙水形气配必非美局元龙水待佳元则定卦运短：坎、离震兼巽兑兼乾卦气厚则运坎离能包六卦指八卦其余六宫坎巽四运催坤震二三运催坎坤二震三巽四元催卦坎统领乾六兑七艮八离九元催离九统领句廿四山论：卦元、元、元单行指龙或水坎或离双脉指龙水坎离相配十二位指八宫元八卦八宫父母卦元、元息宗祖与息阴阳二路甲庚壬丙阳午卯酉与乙辛丁癸阴乾坤艮巽阳寅申已亥随阳行丑戌辰未独行奇偶指气阴阳抽爻换象指变令廿四阴阳变化寅申巳亥元乙辛丁癸水催更取贪狼五吉寅坤申艮御门四维元兼元辰戊丑未元龙乾坤艮巽夫妇宗四维元兼元谓脉取贪狼护龙皆指山龙言于水龙言唯午卯酉父母兼息息宜兼父母谓取辅星五吉平洋立穴三叉水口形局父母坐穴理与山龙同讲究缓受急迎接奇口西江吸尽指水势宜缓受水远则阴阳二气交谓鬼临横水太偏指横水于局本比直水势弱若偏于侧堂或距穴远则收水势更弱水口卦气清纯亦难其吉平洋结水要谓贴近水城穴星论处于边角或论势厚薄、形峦气势仍与山龙审穴星、堂局相同形宽广阔谓见形意神秀气与威严扦深浅与穴星厚薄关系浅边岸薄则堆山穴扦深发迟与扦浅发速乃比较山、水二气发挥作用山气先收于水气则山龙水气先收于山气水龙前者平岗者平洋平洋气深浅气论山水相称始交媾参水势于平洋审山气较审水势难水势阔则气深据宜距水稍远且扦深所发迟前乾低蓄则阴形止、堂气孕平洋突结穴阴阳交媾阳犯阴若气低洼处坐穴水合元运仅堂气用故旺财气何旺丁取贵气微微润真龙息润则趋近水气于健康言阳者血液、体液阳亢则肿胀平洋挨星：坐山九星卦起于向首依阳顺阴逆排星元、元、元卦纯清主体龙、水口论兼卦要能合元龙午兼丁水口午丁合元则合元卦纯清坐向收山水兼左兼右于审五行局及阴阳配合阳龙立阳向水口合水局坐山坐申辰支宫位兼左右依据向与水同元龙固吉元龙同则挨星七星打劫用运未峡卯秀峰水丑亥立午山向向元水、元午酉丑亥离卦气未卯已坎卦气江西先局运癸龙巽坤秀峰水艮午立乾山巽向南北卦气元卦纯清六运辰巽龙酉辛气口艮寅主峰贴身砂栏酉辛位祖山于坤申山作案立艮寅坐向坤申合元卦纯清叉港支河即水口与气口阳宫阴宫即玄空卦气坤巽离兑与乾震坎艮注阳顺阴逆论阴阳句：偏居癸位妇受若偏壬位男证衰旺权衡操水初政令九星：山与水阴阳二气各所管水神所管变居象财运事业水应验速故初祸福水操权水口挨星旺衰凭《经义秘旨》坐山挨星入挨八宫收山向首挨星入挨八宫收水元坎坤震巽宫收山乾兑艮离收水谓水逢吉位元贪巨禄三阳星其余阴星三阳星挨煞水宫凶减轻星与宫论克克制宫灵元乾山巽向坎宫煞水若挨巨坎吉星克凶宫吉论蒋氏诀用于论气否准零宫势高低：零催照论气神宫迎气零神宫止气气指堂气非指气平洋堂气关系吉凶较岗尤关键故水据神昌拜仓板水堂即水与水论平洋旺衰山峦于平洋仅平放鎌刀状起引导水城走势作用消砂理论用于砂峰耸起平岗高岗平洋水势缓其片非线故淋凶免若山龙凹槽水凶水城距穴太近形鎌刀龙虎砂护卫及割脚明堂气冲射则散反弓、侧泄堂气足另龙神路忌水破坏龙身百步要完全两马同槽：两条河道双双环抱送水归塘：水环抱于坐向低田聚水塘砂自砂山峦于平洋仅平放鎌刀状起引导水城走势作用消砂理论用于砂峰耸起平岗高岗穴水指堂前聚水或金城环抱水水佳则须审砂砂自吉零神宫聚水外横盖穴前砂起旺气用神宫高砂则衰煞气亦利于气尤其水门要水户要闭形吉自吉理凶自凶二者相辅相尖真旺宫要避衰宫秀丽亦伶仃平洋龙脉伏缓山龙墩泡寻龙若见墩泡土金形结穴星或朝山、水口砂吉论忌见于神峤星宜居于零神宫返旺宫气桥梁气作用宜引入神宫气横于神则阻旺气若横于零神起峤星作用直于零神引入气凶路与桥同直迎神横界气细滕脉宜详审衰死土箭名路气忌直冲斜射宜水曲曲朝水坝：起蓄水用见于零神位吉神忌建坝井：水洼虽气冲指气宜于神建宅忌于井边失元祸牛池粪窖：污秽论失元均凶断田角眠体砂砂峰立体砂须合土金形运合旺神吉眠体木火尖射杂乱墩泡、高低相差破军立体屋角、铁塔火破军、禄存凶恶砂亦忌水轮环处患汊河支流汊河丁主水流形状流则堂气散仍理气审其卦内卦外反弓水阴阳交媾气止难丁贵客商、逃亡、遭窍平洋五星：木直箭火尖角射明堂木星曲转变土形火星截变金体依裁剪避木火山龙火文笔火土金路吉堪舆学的经典著作推荐回答：当今流行的风水学有三大派：三元法、天星法、三合法（即四大局）。 推荐：三元法看蒋大鸿的名著《地理辩正疏》和现在流行的《沈氏玄空学》。 天星法可看《入地眼》、《铅弹子》、《砂法大全》（张九仪著）等。 三合法可看《地理五诀》、《地理原真》等书。 至于经典著作，应该说仁者见仁智者见智吧！历代前贤留下的著作大多可称为经典著作的。如确实要找出来作为研究，那么《四库术数全书》中收集的地理著作可以称之为经典著作了吧？可我认识的多位风水师，呵呵他们却很少去看这些经典著作。他们把我上面列的几本书当成经典著作。 当然要学地理，《罗经透解》、《协纪辩方书》这两本书一定要学习，而现代注重的是阳宅，所以《阳宅三要》等论阳宅的书也是必要熟读的。坟地风水的书都有哪些推荐回答：太代流派书籍更五花八门 楼主请看堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民海广益书局石印本 2卷1册全堪舆理辨证疏 [清]蒋鸿注 民八锦章书局石印本 5卷1册全堪舆理全辑要 [清]许明撰 民校经山房石印本 10卷2册全堪舆理全要诀 [清]许明撰 民校经山房石印本 7卷2册全堪舆理理六经注 [清]叶九升撰 民五九经书局石印本 6卷1册全堪舆理理气四诀 [清]叶九升撰 民五九经书局石印本 4卷1册全堪舆理罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民五九经书局石印本 3卷1册全堪舆理平阳全书 [清]叶九升撰 原版民五九经书局石印本 15卷1册全堪舆理山全书 [清]叶九升撰 民五九经书局石印本 19卷6册全堪舆理四秘全书 [清]尹勺撰 民书局石印本 12种3册全堪舆理四弹铁弹理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 铅弹义 金弹理元珠经/（明）刘基注 玉弹理元枢/（清）张凤藻注 清聚锦堂刻本 十卷全堪舆理金弹玉弹[元]白髯、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民校经山房石印本 4卷1册全堪舆理铅弹[明]孟承传 [清]张九仪撰 民校经山房石印本 1卷1册全堪舆理铁弹[南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民校经山房石印本 2卷1册全堪舆理青囊经 [唐]杨筠松撰 民锦章书局石印本 8卷1册全堪舆理六点穴全 [唐]杨佐仙等撰 民校经山房石印本 6卷1册全堪舆理五决 [清]赵九峰撰 民锦章书局石印本 8卷2册全堪舆理选择录要 [清]蒋鸿撰 民乙酉海文堂石印本 4卷2册全堪舆理阳宅全四集 [清]许明撰 民校经山房石印本 4卷1册全堪舆理宗 [清]蒋撰 民广益书局石印本 12卷2册全堪舆理直指原真 [清]释彻莹撰 民校经山房石印本 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