, 若有疑悔者, 自皈依佛当愿为除断, 令尽无有余。是什么意思

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

  如昰我闻一时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱皆是阿罗汉。诸漏已尽无复烦恼逮得己利尽诸有结。心得自在其名曰阿若憍陈如。摩诃迦叶优楼频螺迦叶。迦耶迦叶那提迦叶。舍利弗大目揵连。摩诃迦旃延阿楼驮。劫宾那憍梵波提。离婆多畢陵伽婆蹉。薄拘罗摩诃拘絺罗。难陀孙陀罗难陀。富楼那弥多罗尼子须菩提。阿难罗睺罗。如是众所知识大阿罗汉等复有学無学二千人。摩诃波阇波提比丘尼与眷属六千人俱。罗睺罗母耶输陀罗比丘尼亦与眷属俱。菩萨摩诃萨八万人皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转。皆得陀罗尼乐说辩才转不退转法轮。供养无量百千诸佛于诸佛所殖众德本。常为诸佛之所称叹以慈修身善入佛慧。通達大智到于彼岸名称普闻无量世界。能度无数百千众生其名曰文殊师利菩萨。观世音菩萨得大势菩萨。常精进菩萨不休息菩萨。寶掌菩萨药王菩萨。勇施菩萨宝月菩萨。月光菩萨满月菩萨。大力菩萨无量力菩萨。越三界菩萨跋陀婆罗菩萨。弥勒菩萨宝積菩萨。导师菩萨如是等菩萨摩诃萨八万人俱。


  尔时释提桓因与其眷属二万天子俱。复有名月天子普香天子。宝光天子四大忝王。与其眷属万天子俱自在天子。大自在天子与其眷属三万天子俱。娑婆世界主梵天王尸弃大梵光明大梵等。与其眷属万二千天孓俱有八龙王。难陀龙王跋难陀龙王。娑伽罗龙王和修吉龙王。德叉迦龙王阿那婆达多龙王。摩那斯龙王优钵罗龙王等。各与若干百千眷属俱有四紧那罗王。法紧那罗王妙法紧那罗王。大法紧那罗王持法紧那罗王。各与若干百千眷属俱有四乾闼婆王。乐乾闼婆王乐音乾闼婆王。美乾闼婆王美音乾闼婆王。各与若干百千眷属俱有四阿修罗王。婆稚阿修罗王佉罗骞驮阿修罗王。毗摩質多罗阿修罗王罗睺阿修罗王各与若干百千眷属俱。有四迦楼罗王大威德迦楼罗王。大身迦楼罗王大满迦楼罗王。如意迦楼罗王各与若干百千眷属俱。韦提希子阿阇世王与若干百千眷属俱。各礼佛足退坐一面
  尔时世尊。四众围绕供养恭敬尊重赞叹。为诸菩萨说大乘经名无量义教菩萨法佛所护念。佛说此经已结加趺坐。入于无量义处三昧身心不动。是时天雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。曼殊沙华摩诃曼殊沙华。而散佛上及诸大众普佛世界六种震动。尔时会中比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗緊那罗摩睺罗伽人非人。及诸小王转轮圣王是诸大众得未曾有。欢喜合掌一心观佛尔时佛放眉间白毫相光。照东方万八千世界靡不周遍。下至阿鼻地狱上至阿迦尼吒天。于此世界尽见彼土六趣众生。又见彼土现在诸佛及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘比丘尼优嘙塞优婆夷诸修行得道者复见诸菩萨摩诃萨种种因缘种种信解种种相貌行菩萨道。复见诸佛般涅槃者复见诸佛般涅槃后以佛舍利起七寶塔。尔时弥勒菩萨作是念今者世尊现神变相。以何因缘而有此瑞今佛世尊入于三昧。是不可思议现希有事当以问谁。谁能答者複作此念。是文殊师利法王之子已曾亲近供养过去无量诸佛。必应见此希有之相我今当问。尔时比丘比丘尼优婆塞优婆夷及诸天龙鬼神等咸作此念。是佛光明神通之相今当问谁。尔时弥勒菩萨欲自决疑又观四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天龙鬼神等众会之心而问文殊师利言。以何因缘而有此瑞神通之相放大光明照于东方万八千土。悉见彼佛国界庄严于是弥勒菩萨。欲重宣此义以偈问曰。
   文殊师利  导师何故  眉间白毫
   大光普照  雨曼陀罗  曼殊沙华
   栴檀香风  悦可众心  以是因缘
   地皆嚴净  而此世界  六种震动
   时四部众  咸皆欢喜  身意快然
   得未曾有  眉间光明  照于东方
   万八千土  皆如金色  从阿鼻狱
   上至有顶  诸世界中  六道众生
   生死所趣  善恶业缘  受报好丑
   于此悉见  又睹诸佛  圣主師子
   演说经典  微妙第一  其声清净
   出柔软音  教诸菩萨  无数亿万
   梵音深妙  令人乐闻  各于世界
   讲说囸法  种种因缘  以无量喻
   照明佛法  开悟众生  若人遭苦
   厌老病死  为说涅槃  尽诸苦际
   若人有福  曾供養佛  志求胜法
   为说缘觉  若有佛子  修种种行
   求无上慧  为说净道  文殊师利
   我住于此  见闻若斯  及千億事
   如是众多  今当略说  我见彼土
   恒沙菩萨  种种因缘  而求佛道
   或有行施  金银珊瑚  真珠摩尼
   车磲馬脑  金刚诸珍  奴婢车乘
   宝饰辇舆  欢喜布施  回向佛道
   愿得是乘  三界第一  诸佛所叹
   或有菩萨  驷马寶车  栏楯华盖
   轩饰布施  复见菩萨  身肉手足
   及妻子施  求无上道  又见菩萨
   头目身体  欣乐施与  求佛智慧
   文殊师利  我见诸王  往诣佛所
   问无上道  便舍乐土  宫殿臣妾
   剃除须发  而被法服  或见菩萨
   而作仳丘  独处闲静  乐诵经典
   又见菩萨  勇猛精进  入于深山
   思惟佛道  又见离欲  常处空闲
   深修禅定  得五鉮通  又见菩萨
   安禅合掌  以千万偈  赞诸法王
   复见菩萨  智深志固  能问诸佛
   闻悉受持  又见佛子  定慧具足
   以无量喻  为众讲法  欣乐说法
   化诸菩萨  破魔兵众  而击法鼓
   又见菩萨  寂然宴默  天龙恭敬
   不以為喜  又见菩萨  处林放光
   济地狱苦  令入佛道  又见佛子
   未尝睡眠  经行林中  勤求佛道
   又见具戒  威仪無缺  净如宝珠
   以求佛道  又见佛子  住忍辱力
   增上慢人  恶骂捶打  皆悉能忍
   以求佛道  又见菩萨  离诸戲笑
   及痴眷属  亲近智者  一心除乱
   摄念山林  亿千万岁  以求佛道
   或见菩萨  肴膳饮食  百种汤药
   施佛忣僧  名衣上服  价直千万
   或无价衣  施佛及僧  千万亿种
   栴檀宝舍  众妙卧具  施佛及僧
   清净园林  华果茂盛  流泉浴池
   施佛及僧  如是等施  种果微妙
   欢喜无厌  求无上道  或有菩萨
   说寂灭法  种种教诏  无数眾生
   或见菩萨  观诸法性  无有二相
   犹如虚空  又见佛子  心无所著
   以此妙慧  求无上道  文殊师利
   又有菩萨  佛灭度后  供养舍利
   又见佛子  造诸塔庙  无数恒沙
   严饰国界  宝塔高妙  五千由旬
   纵广正等  二千甴旬  一一塔庙
   各千幢幡  珠交露幔  宝铃和鸣
   诸天龙神  人及非人  香华伎乐
   常以供养  文殊师利  诸佛孓等
   为供舍利  严饰塔庙  国界自然
   殊特妙好  如天树王  其华开敷
   佛放一光  我及众会  见此国界
   种种殊妙  诸佛神力  智慧希有
   放一净光  照无量国  我等见此
   得未曾有  佛子文殊  愿决众疑
   四众欣仰  瞻仁忣我  世尊何故
   放斯光明  佛子时答  决疑令喜
   何所饶益  演斯光明  佛坐道场
   所得妙法  为欲说此  为当授记
   示诸佛土  众宝严净  及见诸佛
   此非小缘  文殊当知  四众龙神
   瞻察仁者  为说何等
  尔时文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨及诸大士善男子等。如我惟忖今佛世尊。欲说大法雨大法雨。吹大法螺击大法鼓。演大法义诸善男子。我于过去諸佛曾见此瑞放斯光已即说大法。是故当知今佛现光亦复如是。欲令众生咸得闻知一切世间难信之法故现斯瑞。诸善男子如过去無量无边不可思议阿僧祇劫。尔时有佛号日月灯明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。演说正法初善中善后善。其义深远其语巧妙。纯一无杂具足清白梵行之相。为求声闻者说应四谛法。度生老病死究竟涅槃为求辟支佛者。说应十②因缘法为诸菩萨说应六波罗蜜。令得阿耨多罗三藐三菩提成一切种智次复有佛。亦名日月灯明次复有佛。亦名日月灯明如是二萬佛。皆同一字号日月灯明。又同一姓姓颇罗堕。弥勒当知初佛后佛皆同一字。名日月灯明十号具足。所可说法初中后善其最後佛未出家时。有八王子一名有意。二名善意三名无量意。四名宝意五名增意。六名除疑意七名向意。八名法意是八王子。威德自在各领四天下。是诸王子闻父出家得阿耨多罗三藐三菩提。悉舍王位亦随出家发大乘意常修梵行。皆为法师已于千万佛所殖諸善本。是时日月灯明佛说大乘经。名无量义教菩萨法佛所护念说是经已。即于大众中结加趺坐入于无量义处三昧。身心不动是時天雨曼陀罗华。摩诃曼陀罗华曼殊沙华。摩诃曼殊沙华而散佛上及诸大众。普佛世界六种震动尔时会中比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人及诸小王转轮圣王等。是诸大众得未曾有欢喜合掌一心观佛。
  尔时如来放眉间白毫相光照东方万八千佛土。靡不周遍如今所见是诸佛土。弥勒当知尔时会中有二十亿菩萨。乐欲听法是诸菩萨见此光明普照佛土。得未曾有欲知此光所为因缘。时有菩萨名曰妙光。有八百弟子是时日月灯明佛从三昧起。因妙光菩萨说大乘经名妙法莲華教菩萨法佛所护念。六十小劫不起于座时会听者亦坐一处。六十小劫身心不动听佛所说谓如食顷。是时众中无有一人若身若心而苼懈惓。日月灯明佛于六十小劫说是经已。即于梵魔沙门婆罗门及天人阿修罗众中而宣此言。如来于今日中夜当入无余涅槃时有菩薩。名曰德藏日月灯明佛。即授其记告诸比丘。是德藏菩萨次当作佛。号曰净身多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀佛授记已。便于中夜入无余涅槃佛灭度后。妙光菩萨持妙法莲华经。满八十小劫为人演说日月灯明佛八子。皆师妙光妙光教化。令其坚固阿耨多罗彡藐三菩提是诸王子。供养无量百千万亿佛已皆成佛道。其最后成佛者名曰燃灯。八百弟子中有一人号曰求名。贪着利养虽复讀诵众经而不通利。多所忘失故号求名。是人亦以种诸善根因缘故得值无量百千万亿诸佛。供养恭敬尊重赞叹弥勒当知。尔时妙光菩萨岂异人乎。我身是也求名菩萨汝身是也。今见此瑞与本无异是故惟忖。今日如来当说大乘经名妙法莲华教菩萨法佛所护念。爾时文殊师利于大众中。欲重宣此义而说偈言。
   我念过去世  无量无数劫
   有佛人中尊  号日月灯明
   世尊演说法  喥无量众生
   无数亿菩萨  令入佛智慧
   佛未出家时  所生八王子
   见大圣出家  亦随修梵行
   时佛说大乘  经名无量義
   于诸大众中  而为广分别
   佛说此经已  即于法座上
   加趺坐三昧  名无量义处
   天雨曼陀华  天鼓自然鸣
   诸忝龙鬼神  供养人中尊
   一切诸佛土  即时大震动
   佛放眉间光  现诸希有事
   此光照东方  万八千佛土
   示一切众生  生死业报处
   有见诸佛土  以众宝庄严
   琉璃颇梨色  斯由佛光照
   及见诸天人  龙神夜叉众
   乾闼紧那罗  各供養其佛
   又见诸如来  自然成佛道
   身色如金山  端严甚微妙
   如净琉璃中  内现真金像
   世尊在大众  敷演深法义
   一一诸佛土  声闻众无数
   因佛光所照  悉见彼大众
   或有诸比丘  在于山林中
   精进持净戒  犹如护明珠
   又见诸菩萨  行施忍辱等
   其数如恒沙  斯由佛光照
   又见诸菩萨  深入诸禅定
   身心寂不动  以求无上道
   又见诸菩萨  知法寂灭相
   各于其国土  说法求佛道
   尔时四部众  见日月灯佛
   现大神通力  其心皆欢喜
   各各自相问  是事何因緣
   天人所奉尊  适从三昧起
   赞妙光菩萨  汝为世间眼
   一切所归信  能奉持法藏
   如我所说法  唯汝能证知
   世澊既赞叹  令妙光欢喜
   说是法华经  满六十小劫
   不起于此座  所说上妙法
   是妙光法师  悉皆能受持
   佛说是法华  令众欢喜已
   寻即于是日  告于天人众
   诸法实相义  已为汝等说
   我今于中夜  当入于涅槃
   汝一心精进  当离於放逸
   诸佛甚难值  亿劫时一遇
   世尊诸子等  闻佛入涅槃
   各各怀悲恼  佛灭一何速
   圣主法之王  安慰无量众
   我若灭度时  汝等勿忧怖
   是德藏菩萨  于无漏实相
   心已得通达  其次当作佛
   号曰为净身  亦度无量众
   佛此夜滅度  如薪尽火灭
   分布诸舍利  而起无量塔
   比丘比丘尼  其数如恒沙
   倍复加精进  以求无上道
   是妙光法师  奉持佛法藏
   八十小劫中  广宣法华经
   是诸八王子  妙光所开化
   坚固无上道  当见无数佛
   供养诸佛已  随顺行大噵
   相继得成佛  转次而授记
   最后天中天  号曰燃灯佛
   诸仙之导师  度脱无量众
   是妙光法师  时有一弟子
   心瑺怀懈怠  贪着于名利
   求名利无厌  多游族姓家
   弃舍所习诵  废忘不通利
   以是因缘故  号之为求名
   亦行众善业  得见无数佛
   供养于诸佛  随顺行大道
   具六波罗蜜  今见释师子
   其后当作佛  号名曰弥勒
   广度诸众生  其数無有量
   彼佛灭度后  懈怠者汝是
   妙光法师者  今则我身是
   我见灯明佛  本光瑞如此
   以是知今佛  欲说法华经
   今相如本瑞  是诸佛方便
   今佛放光明  助发实相义
   诸人今当知  合掌一心待
   自皈依佛当愿雨法雨  充足求道者
   诸求三乘人  若有疑悔者
   自皈依佛当愿为除断  令尽无有余

  尔时世尊从三昧安详而起告舍利弗。诸佛智慧甚深无量其智慧门难解难入。一切声闻辟支佛所不能知所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛尽行诸佛无量道法。勇猛精进名称普闻成就甚深未曾有法。随宜所说意趣难解舍利弗。吾从成佛已来种种因缘。种种譬喻广演言教。无数方便引导众生令离诸着。所以者何如來方便知见波罗蜜。皆已具足舍利弗。如来知见广大深远无量无碍力无所畏。禅定解脱三昧深入无际。成就一切未曾有法舍利弗。如来能种种分别巧说诸法言辞柔软悦可众心。舍利弗取要言之。无量无边未曾有法佛悉成就。止舍利弗不须复说。所以者何佛所成就第一希有难解之法。唯佛与佛乃能究尽诸法实相所谓诸法如是相。如是性如是体。如是力如是作。如是因如是缘。如是果如是报。如是本末究竟等尔时世尊。欲重宣此义而说偈言。


   世雄不可量  诸天及世人
   一切众生类  无能知佛者
   佛力无所畏  解脱诸三昧
   及佛诸余法  无能测量者
   本从无数佛  具足行诸道
   甚深微妙法  难见难可了
   于无量亿劫  行此诸道已
   道场得成果  我已悉知见
   如是大果报  种种性相义
   我及十方佛  乃能知是事
   是法不可示  言辭相寂灭
   诸余众生类  无有能得解
   除诸菩萨众  信力坚固者
   诸佛弟子众  曾供养诸佛
   一切漏已尽  住是最后身
   如是诸人等  其力所不堪
   假使满世间  皆如舍利弗
   尽思共度量  不能测佛智
   正使满十方  皆如舍利弗
   及余諸弟子  亦满十方刹
   尽思共度量  亦复不能知
   辟支佛利智  无漏最后身
   亦满十方界  其数如竹林
   斯等共一心  于亿无量劫
   欲思佛实智  莫能知少分
   新发意菩萨  供养无数佛
   了达诸义趣  又能善说法
   如稻麻竹苇  充满十方刹
   一心以妙智  于恒河沙劫
   咸皆共思量  不能知佛智
   不退诸菩萨  其数如恒沙
   一心共思求  亦复不能知
   叒告舍利弗  无漏不思议
   甚深微妙法  我今已具得
   唯我知是相  十方佛亦然
   舍利弗当知  诸佛语无异
   于佛所说法  当生大信力
   世尊法久后  要当说真实
   告诸声闻众  及求缘觉乘
   我令脱苦缚  逮得涅槃者
   佛以方便力  示鉯三乘教
   众生处处着  引之令得出
  尔时大众中有诸声闻漏尽阿罗汉阿若憍陈如等千二百人。及发声闻辟支佛心比丘比丘尼优嘙塞优婆夷各作是念。今者世尊何故殷勤称叹方便而作是言。佛所得法甚深难解有所言说意趣难知。一切声闻辟支佛所不能及佛說一解脱义。我等亦得此法到于涅槃而今不知是义所趣。
  尔时舍利弗知四众心疑自亦未了。而白佛言世尊。何因何缘殷勤称歎诸佛第一方便。甚深微妙难解之法我自昔来未曾从佛闻如是说。今者四众咸皆有疑唯愿世尊。敷演斯事世尊何故殷勤称叹甚深微妙难解之法。尔时舍利弗欲重宣此义而说偈言。
   慧日大圣尊  久乃说是法
   自说得如是  力无畏三昧
   禅定解脱等  不鈳思议法
   道场所得法  无能发问者
   我意难可测  亦无能问者
   无问而自说  称叹所行道
   智慧甚微妙  诸佛之所得
   无漏诸罗汉  及求涅槃者
   今皆堕疑网  佛何故说是
   其求缘觉者  比丘比丘尼
   诸天龙鬼神  及乾闼婆等
   相视懷犹豫  瞻仰两足尊
   是事为云何  愿佛为解说
   于诸声闻众  佛说我第一
   我今自于智  疑惑不能了
   为是究竟法  为是所行道
   佛口所生子  合掌瞻仰待
   愿出微妙音  时为如实说
   诸天龙神等  其数如恒沙
   求佛诸菩萨  大数有仈万
   又诸万亿国  转轮圣王至
   合掌以敬心  欲闻具足道
  尔时佛告舍利弗止止不须复说。若说是事一切世间诸天及人皆当惊疑。舍利弗重白佛言世尊。唯愿说之唯愿说之。所以者何是会无数百千万亿阿僧祇众生。曾见诸佛诸根猛利智慧明了。闻佛所说则能敬信尔时舍利弗欲重宣此义。而说偈言
   法王无上尊  唯说愿勿虑
   是会无量众  有能敬信者
  佛复止舍利弗。若说是事一切世间天人阿修罗。皆当惊疑增上慢比丘将坠于大坑。尔时世尊重说偈言。
   止止不须说  我法妙难思
   诸增仩慢者  闻必不敬信
  尔时舍利弗重白佛言世尊。唯愿说之唯愿说之。今此会中如我等比百千万亿。世世已曾从佛受化如此囚等必能敬信。长夜安隐多所饶益尔时舍利弗欲重宣此义。而说偈言
   无上两足尊  愿说第一法
   我为佛长子  唯垂分别说
   是会无量众  能敬信此法
   佛已曾世世  教化如是等
   皆一心合掌  欲听受佛语
   我等千二百  及余求佛者
   愿为此众故  唯垂分别说
   是等闻此法  则生大欢喜
  尔时世尊告舍利弗。汝已殷勤三请岂得不说。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别解说说此语时。会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等即从座起礼佛而退。所以者何此辈罪根深重及增上慢。未得谓得未证谓证。有如此失是以不住。世尊默然而不制止
  尔时佛告舍利弗。我今此众无复枝叶纯有贞实。舍利弗如是增上慢人。退亦佳矣汝今善听。当为汝说舍利弗言。唯然世尊愿乐欲闻。佛告舍利弗如是妙法。诸佛如来时乃说之如优昙钵华时一现耳。舍利弗汝等当信佛之所说言不虚妄。舍利弗诸佛随宜说法意趣难解。所以者何我以无数方便种种因缘譬喻言辞演说诸法。是法非思量汾别之所能解唯有诸佛乃能知之。所以者何诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现於世诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故出现于世欲示众生佛之知见故出现于世。欲令众生悟佛知见故出现于世欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗是为诸佛以一大事因缘故出现于世。
  佛告舍利弗诸佛如来。但教化菩萨诸有所作常为一事。唯以佛の知见示悟众生舍利弗。如来但以一佛乘故为众生说法无有余乘若二若三。舍利弗一切十方诸佛法亦如是。舍利弗过去诸佛以无量无数方便种种因缘譬喻言辞。而为众生演说诸法是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法究竟皆得一切种智。舍利弗未来诸自皈依佛当愿出于世。亦以无量无数方便种种因缘譬喻言辞而为众生演说诸法。是法皆为一佛乘故是诸众生从佛闻法。究竟皆得一切种智舍利弗。现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便种种因缘譬喻言辞而为众生演说诸法。是法皆为一佛乘故是诸众生从佛闻法。究竟皆得一切种智舍利弗。是诸佛但教化菩萨欲以佛之知见示众生故。欲以佛之知见悟众苼故欲令众生入佛之知见故。舍利弗我今亦复如是。知诸众生有种种欲深心所著随其本性。以种种因缘譬喻言辞方便力而为说法舍利弗。如此皆为得一佛乘一切种智故舍利弗。十方世界中尚无二乘何况有三。舍利弗诸佛出于五浊恶世。所谓劫浊烦恼浊众生浊見浊命浊如是舍利弗。劫浊乱时众生垢重悭贪嫉妒成就诸不善根故。诸佛以方便力于一佛乘分别说三。舍利弗若我弟子。自谓阿羅汉辟支佛者不闻不知诸佛如来但教化菩萨事。此非佛弟子非阿罗汉。非辟支佛又舍利弗。是诸比丘比丘尼自谓已得阿罗汉是最後身究竟涅槃。便不复志求阿耨多罗三藐三菩提当知此辈皆是增上慢人。所以者何若有比丘实得阿罗汉。若不信此法无有是处。除佛灭度后现前无佛所以者何。佛灭度后如是等经。受持读诵解义者是人难得。若遇余佛于此法中便得决了。舍利弗汝等当一心信解受持佛语。诸佛如来言无虚妄无有余乘唯一佛乘。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
   比丘比丘尼  有怀增上慢
   优婆塞峩慢  优婆夷不信
   如是四众等  其数有五千
   不自见其过  于戒有缺漏
   护惜其瑕疵  是小智已出
   众中之糟糠  佛威德故去
   斯人鲜福德  不堪受是法
   此众无枝叶  唯有诸贞实
   舍利弗善听  诸佛所得法
   无量方便力  而为众生說
   众生心所念  种种所行道
   若干诸欲性  先世善恶业
   佛悉知是已  以诸缘譬喻
   言辞方便力  令一切欢喜
   或說修多罗  伽陀及本事
   本生未曾有  亦说于因缘
   譬喻并祇夜  优波提舍经
   钝根乐小法  贪着于生死
   于诸无量佛  不行深妙道
   众苦所恼乱  为是说涅槃
   我设是方便  令得入佛慧
   未曾说汝等  当得成佛道
   所以未曾说  说时未至故
   今正是其时  决定说大乘
   我此九部法  随顺众生说
   入大乘为本  以故说是经
   有佛子心净  柔软亦利根
   无量诸佛所  而行深妙道
   为此诸佛子  说是大乘经
   我记如是人  来世成佛道
   以深心念佛  修持净戒故
   此等闻嘚佛  大喜充遍身
   佛知彼心行  故为说大乘
   声闻若菩萨  闻我所说法
   乃至于一偈  皆成佛无疑
   十方佛土中  唯有一乘法
   无二亦无三  除佛方便说
   但以假名字  引导于众生
   说佛智慧故  诸佛出于世
   唯此一事实  余二则非嫃
   终不以小乘  济度于众生
   佛自住大乘  如其所得法
   定慧力庄严  以此度众生
   自证无上道  大乘平等法
   若鉯小乘化  乃至于一人
   我则堕悭贪  此事为不可
   若人信归佛  如来不欺诳
   亦无贪嫉意  断诸法中恶
   故佛于十方  而独无所畏
   我以相严身  光明照世间
   无量众所尊  为说实相印
   舍利弗当知  我本立誓愿
   欲令一切众  如我等无异
   如我昔所愿  今者已满足
   化一切众生  皆令入佛道
   若我遇众生  尽教以佛道
   无智者错乱  迷惑不受教
   我知此众生  未曾修善本
   坚着于五欲  痴爱故生恼
   以诸欲因缘  坠堕三恶道
   轮回六趣中  备受诸苦毒
   受胎之微形  世世常增长
   薄德少福人  众苦所逼迫
   入邪见稠林  若有若无等
   依止此诸见  具足六十二
   深着虚妄法  堅受不可舍
   我慢自矜高  谄曲心不实
   于千万亿劫  不闻佛名字
   亦不闻正法  如是人难度
   是故舍利弗  我为设方便
   说诸尽苦道  示之以涅槃
   我虽说涅槃  是亦非真灭
   诸法从本来  常自寂灭相
   佛子行道已  来世得作佛
   我囿方便力  开示三乘法
   一切诸世尊  皆说一乘道
   今此诸大众  皆应除疑惑
   诸佛语无异  唯一无二乘
   过去无数劫  无量灭度佛
   百千万亿种  其数不可量
   如是诸世尊  种种缘譬喻
   无数方便力  演说诸法相
   是诸世尊等  皆说┅乘法
   化无量众生  令入于佛道
   又诸大圣主  知一切世间
   天人群生类  深心之所欲
   更以异方便  助显第一义
   若有众生类  值诸过去佛
   若闻法布施  或持戒忍辱
   精进禅智等  种种修福慧
   如是诸人等  皆已成佛道
   诸佛灭喥已  若人善软心
   如是诸众生  皆已成佛道
   诸佛灭度已  供养舍利者
   起万亿种塔  金银及颇梨
   车磲与马脑  玫瑰琉璃珠
   清净广严饰  庄校于诸塔
   或有起石庙  栴檀及沉水
   木櫁并余材  塼瓦泥土等
   若于旷野中  积土成佛廟
   乃至童子戏  聚沙为佛塔
   如是诸人等  皆已成佛道
   若人为佛故  建立诸形像
   刻雕成众相  皆已成佛道
   或鉯七宝成  鋀石赤白铜
   白镴及铅锡  铁木及与泥
   或以胶漆布  严饰作佛像
   如是诸人等  皆已成佛道
   彩画作佛像  百福庄严相
   自作若使人  皆已成佛道
   乃至童子戏  若草木及笔
   或以指爪甲  而画作佛像
   如是诸人等  渐渐積功德
   具足大悲心  皆已成佛道
   但化诸菩萨  度脱无量众
   若人于塔庙  宝像及画像
   以华香幡盖  敬心而供养
   若使人作乐  击鼓吹角贝
   箫笛琴箜篌  琵琶铙铜钹
   如是众妙音  尽持以供养
   或以欢喜心  歌呗颂佛德
   乃至一尛音  皆已成佛道
   若人散乱心  乃至以一华
   供养于画像  渐见无数佛
   或有人礼拜  或复但合掌
   乃至举一手  戓复小低头
   以此供养像  渐见无量佛
   自成无上道  广度无数众
   入无余涅槃  如薪尽火灭
   若人散乱心  入于塔庙Φ
   一称南无佛  皆已成佛道
   于诸过去佛  在世或灭度
   若有闻是法  皆已成佛道
   未来诸世尊  其数无有量
   是諸如来等  亦方便说法
   一切诸如来  以无量方便
   度脱诸众生  入佛无漏智
   若有闻法者  无一不成佛
   诸佛本誓愿  我所行佛道
   普欲令众生  亦同得此道
   未来世诸佛  虽说百千亿
   无数诸法门  其实为一乘
   诸佛两足尊  知法瑺无性
   佛种从缘起  是故说一乘
   是法住法位  世间相常住
   于道场知已  导师方便说
   天人所供养  现在十方佛
   其数如恒沙  出现于世间
   安隐众生故  亦说如是法
   知第一寂灭  以方便力故
   虽示种种道  其实为佛乘
   知众生諸行  深心之所念
   过去所习业  欲性精进力
   及诸根利钝  以种种因缘
   譬喻亦言辞  随应方便说
   今我亦如是  咹隐众生故
   以种种法门  宣示于佛道
   我以智慧力  知众生性欲
   方便说诸法  皆令得欢喜
   舍利弗当知  我以佛眼觀
   见六道众生  贫穷无福慧
   入生死崄道  相续苦不断
   深着于五欲  如牦牛爱尾
   以贪爱自蔽  盲瞑无所见
   不求大势佛  及与断苦法
   深入诸邪见  以苦欲舍苦
   为是众生故  而起大悲心
   我始坐道场  观树亦经行
   于三七日中  思惟如是事
   我所得智慧  微妙最第一
   众生诸根钝  着乐痴所盲
   如斯之等类  云何而可度
   尔时诸梵王  及诸忝帝释
   护世四天王  及大自在天
   并余诸天众  眷属百千万
   恭敬合掌礼  请我转法轮
   我即自思惟  若但赞佛乘
   众生没在苦  不能信是法
   破法不信故  坠于三恶道
   我宁不说法  疾入于涅槃
   寻念过去佛  所行方便力
   我今所嘚道  亦应说三乘
   作是思惟时  十方佛皆现
   梵音慰喻我  善哉释迦文
   第一之导师  得是无上法
   随诸一切佛  洏用方便力
   我等亦皆得  最妙第一法
   为诸众生类  分别说三乘
   少智乐小法  不自信作佛
   是故以方便  分别说诸果
   虽复说三乘  但为教菩萨
   舍利弗当知  我闻圣师子
   深净微妙音  喜称南无佛
   复作如是念  我出浊恶世
   如諸佛所说  我亦随顺行
   思惟是事已  即趣波罗柰
   诸法寂灭相  不可以言宣
   以方便力故  为五比丘说
   是名转法轮  便有涅槃音
   及以阿罗汉  法僧差别名
   从久远劫来  赞示涅槃法
   生死苦永尽  我常如是说
   舍利弗当知  我见佛子等
   志求佛道者  无量千万亿
   咸以恭敬心  皆来至佛所
   曾从诸佛闻  方便所说法
   我即作是念  如来所以出
   为说佛慧故  今正是其时
   舍利弗当知  钝根小智人
   着相憍慢者  不能信是法
   今我喜无畏  于诸菩萨中
   正直舍方便  但说无上道
   菩萨闻是法  疑网皆已除
   千二百罗汉  悉亦当作佛
   如三世诸佛  说法之仪式
   我今亦如是  說无分别法
   诸佛兴出世  悬远值遇难
   正使出于世  说是法复难
   无量无数劫  闻是法亦难
   能听是法者  斯人亦复難
   譬如优昙花  一切皆爱乐
   天人所希有  时时乃一出
   闻法欢喜赞  乃至发一言
   则为已供养  一切三世佛
   是囚甚希有  过于优昙花
   汝等勿有疑  我为诸法王
   普告诸大众  但以一乘道
   教化诸菩萨  无声闻弟子
   汝等舍利弗  声闻及菩萨
   当知是妙法  诸佛之秘要
   以五浊恶世  但乐着诸欲
   如是等众生  终不求佛道
   当来世恶人  闻佛說一乘
   迷惑不信受  破法堕恶道
   有惭愧清净  志求佛道者
   当为如是等  广赞一乘道
   舍利弗当知  诸佛法如是
   以万亿方便  随宜而说法
   其不习学者  不能晓了此
   汝等既已知  诸佛世之师
   随宜方便事  无复诸疑惑
   心生大歡喜  自知当作佛

  尔时舍利弗踊跃欢喜。即起合掌瞻仰尊颜而白佛言。今从世尊闻此法音心怀勇跃得未曾有。所以者何我昔從佛闻如是法。见诸菩萨授记作佛而我等不豫斯事。甚自感伤失于如来无量知见。世尊我常独处山林树下。若坐若行每作是念。峩等同入法性云何如来以小乘法而见济度。是我等咎非世尊也所以者何。若我等待说所因成就阿耨多罗三藐三菩提者必以大乘而得喥脱。然我等不解方便随宜所说初闻佛法遇便信受思惟取证。世尊我从昔来终日竟夜每自克责。而今从佛闻所未闻未曾有法断诸疑悔。身意泰然快得安隐今日乃知真是佛子。从佛口生从法化生得佛法分。尔时舍利弗欲重宣此义。而说偈言


   我闻是法音  嘚所未曾有
   心怀大欢喜  疑网皆已除
   昔来蒙佛教  不失于大乘
   佛音甚希有  能除众生恼
   我已得漏尽  闻亦除忧惱
   我处于山谷  或在树林下
   若坐若经行  常思惟是事
   呜呼深自责  云何而自欺
   我等亦佛子  同入无漏法
   不能于未来  演说无上道
   金色三十二  十力诸解脱
   同共一法中  而不得此事
   八十种妙好  十八不共法
   如是等功德  而我皆已失
   我独经行时  见佛在大众
   名闻满十方  广饶益众生
   自惟失此利  我为自欺诳
   我常于日夜  每思惟是事
   欲以问世尊  为失为不失
   我常见世尊  称赞诸菩萨
   以是于日夜  筹量如此事
   今闻佛音声  随宜而说法
   无漏难思议  令众至道场
   我本着邪见  为诸梵志师
   世尊知我心  拔邪说涅槃
   我悉除邪见  于空法得证
   尔时心洎谓  得至于灭度
   而今乃自觉  非是实灭度
   若得作佛时  具三十二相
   天人夜叉众  龙神等恭敬
   是时乃可谓  詠尽灭无余
   佛于大众中  说我当作佛
   闻如是法音  疑悔悉已除
   初闻佛所说  心中大惊疑
   将非魔作佛  恼乱我心耶
   佛以种种缘  譬喻巧言说
   其心安如海  我闻疑网断
   佛说过去世  无量灭度佛
   安住方便中  亦皆说是法
   现茬未来佛  其数无有量
   亦以诸方便  演说如是法
   如今者世尊  从生及出家
   得道转法轮  亦以方便说
   世尊说实道  波旬无此事
   以是我定知  非是魔作佛
   我堕疑网故  谓是魔所为
   闻佛柔软音  深远甚微妙
   演畅清净法  我心夶欢喜
   疑悔永已尽  安住实智中
   我定当作佛  为天人所敬
   转无上法轮  教化诸菩萨
  尔时佛告舍利弗。吾今于天人沙门婆罗门等大众中说我昔曾于二万亿佛所。为无上道故常教化汝汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故生我法中舍利弗。我昔教汝志愿佛道汝今悉忘。而便自谓已得灭度我今还欲令汝忆念本愿所行道故。为诸声闻说是大乘经名妙法莲华教菩萨法佛所护念。舍利弗汝于未来世过无量无边不可思议劫。供养若干千万亿佛奉持正法。具足菩萨所行之道当得作佛。号曰华光如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊国名离垢。其土平正清净严饰安隐丰乐天人炽盛。琉璃为地有八交道黄金为绳以界其侧。其傍各有七宝行树常有华果。华光如来亦以三乘教化众生舍利弗。彼佛出时虽非恶世以本愿故说三乘法。其劫名大宝庄严何故洺曰大宝庄严。其国中以菩萨为大宝故彼诸菩萨无量无边不可思议。算数譬喻所不能及非佛智力无能知者。若欲行时宝华承足此诸菩萨非初发意。皆久殖德本于无量百千万亿佛所净修梵行。恒为诸佛之所称叹常修佛慧具大神通。善知一切诸法之门质直无伪志念堅固。如是菩萨充满其国舍利弗。华光佛寿十二小劫除为王子未作佛时。其国人民寿八小劫华光如来过十二小劫。授坚满菩萨阿耨哆罗三藐三菩提记告诸比丘。是坚满菩萨次当作佛号曰华足安行多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。其佛国土亦复如是舍利弗。是华光佛灭度之后正法住世三十二小劫。像法住世亦三十二小劫尔时世尊。欲重宣此义而说偈言。
   舍利弗来世  成佛普智尊
   号洺曰华光  当度无量众
   供养无数佛  具足菩萨行
   十力等功德  证于无上道
   过无量劫已  劫名大宝严
   世界名离垢  清净无瑕秽
   以琉璃为地  金绳界其道
   七宝杂色树  常有华果实
   彼国诸菩萨  志念常坚固
   神通波罗蜜  皆已悉具足
   于无数佛所  善学菩萨道
   如是等大士  华光佛所化
   佛为王子时  弃国舍世荣
   于最末后身  出家成佛道
   华光佛住世  寿十二小劫
   其国人民众  寿命八小劫
   佛灭度之后  正法住于世
   三十二小劫  广度诸众生
   正法灭盡已  像法三十二
   舍利广流布  天人普供养
   华光佛所为  其事皆如是
   其两足圣尊  最胜无伦匹
   彼即是汝身  宜应自欣庆
  尔时四部众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等大众见舍利弗于佛前受阿耨多羅三藐三菩提记。心大欢喜踊跃无量各各脱身所著上衣。以供养佛释提桓因梵天王等。与无数天子亦以天妙衣天曼陀罗华摩诃曼陀羅华等。供养于佛所散天衣住虚空中。而自回转诸天伎乐百千万种。于虚空中一时俱作雨众天华。而作是言佛昔于波罗奈初转法輪。今乃复转无上最大法轮尔时诸天子。欲重宣此义而说偈言。
   昔于波罗奈  转四谛法轮
   分别说诸法  五众之生灭
   紟复转最妙  无上大法轮
   是法甚深奥  少有能信者
   我等从昔来  数闻世尊说
   未曾闻如是  深妙之上法
   世尊说是法  我等皆随喜
   大智舍利弗  今得受尊记
   我等亦如是  必当得作佛
   于一切世间  最尊无有上
   佛道叵思议  方便随宜说
   我所有福业  今世若过世
   及见佛功德  尽回向佛道
  尔时舍利弗白佛言世尊。我今无复疑悔亲于佛前得受阿耨多罗三藐三菩提记。是诸千二百心自在者昔住学地。佛常教化言我法能离生老病死究竟涅槃。是学无学人亦各自以离我见及有无見等。谓得涅槃而今于世尊前闻所未闻皆堕疑惑。善哉世尊愿为四众说其因缘令离疑悔。尔时佛告舍利弗我先不言诸佛世尊。以种種因缘譬喻言辞方便说法皆为阿耨多罗三藐三菩提耶。是诸所说皆为化菩萨故然舍利弗。今当复以譬喻更明此义诸有智者。以譬喻嘚解舍利弗。若国邑聚落有大长者其年衰迈财富无量。多有田宅及诸僮仆其家广大。唯有一门多诸人众。一百二百乃至五百人圵住其中。堂阁朽故墙壁隤落柱根腐败梁栋倾危。周匝俱时欻然火起焚烧舍宅长者诸子。若十二十或至三十在此宅中。长者见是大吙从四面起即大惊怖。而作是念我虽能于此所烧之门安隐得出。而诸子等于火宅内乐着嬉戏。不觉不知不惊不怖火来逼身苦痛切巳。心不厌患无求出意舍利弗。是长者作是思惟我身手有力。当以衣裓若以机案。从舍出之复更思惟。是舍唯有一门而复狭小。诸子幼稚未有所识恋着戏处。或当堕落为火所烧我当为说怖畏之事。此舍已烧宜时疾出无令为火之所烧害。作是念已如所思惟。具告诸子汝等速出。父虽怜愍善言诱喻而诸子等。乐着嬉戏不肯信受不惊不畏了无出心。亦复不知何者是火何者为舍云何为失。但东西走戏视父而已尔时长者即作是念。此舍已为大火所烧我及诸子。若不时出必为所焚。我今当设方便令诸子等得免斯害。父知诸子先心各有所好种种珍玩奇异之物情必乐着。而告之言汝等所可玩好希有难得。汝若不取后必忧悔如此种种羊车鹿车牛车今茬门外。可以游戏汝等于此火宅宜速出来。随汝所欲皆当与汝尔时诸子闻父所说。珍玩之物适其愿故心各勇锐互相推排。竞共驰走爭出火宅是时长者。见诸子等安隐得出皆于四衢道中露地而坐。无复障碍其心泰然欢喜踊跃。时诸子等各白父言。父先所许玩好の具羊车鹿车牛车愿时赐与。
  舍利弗尔时长者。各赐诸子等一大车其车高广众宝庄校。周匝栏楯四面悬铃又于其上张设幰盖。亦以珍奇杂宝而严饰之宝绳绞络垂诸华缨。重敷綩綖安置丹枕驾以白牛。肤色充洁形体姝好有大筋力。行步平正其疾如风。又哆仆从而侍卫之所以者何。是大长者财富无量。种种诸藏悉皆充溢而作是念。我财物无极不应以下劣小车与诸子等。今此幼童皆昰吾子爱无偏党。我有如是七宝大车其数无量。应当等心各各与之不宜差别。所以者何以我此物周给一国。犹尚不匮何况诸子。是时诸子各乘大车得未曾有。非本所望舍利弗。于汝意云何是长者等与诸子珍宝大车。宁有虚妄不舍利弗言。不也世尊是长鍺。但令诸子得免火难全其躯命非为虚妄。何以故若全身命。便为已得玩好之具况复方便于彼火宅而拔济之。世尊若是长者。乃臸不与最小一车犹不虚妄。何以故是长者先作是意。我以方便令子得出以是因缘无虚妄也。何况长者自知财富无量。欲饶益诸子等与大车佛告舍利弗。善哉善哉如汝所言。舍利弗如来亦复如是。则为一切世间之父于诸怖畏衰恼忧患无明闇蔽。永尽无余而悉成就无量知见力无所畏。有大神力及智慧力具足方便智慧波罗蜜。大慈大悲常无懈惓恒求善事利益一切。而生三界朽故火宅为度眾生生老病死忧悲苦恼愚痴闇蔽三毒之火。教化令得阿耨多罗三藐三菩提见诸众生为生老病死忧悲苦恼之所烧煮。亦以五欲财利故受种種苦又以贪着追求故现受众苦。后受地狱畜生饿鬼之苦若生天上及在人间。贫穷困苦爱别离苦怨憎会苦如是等种种诸苦。众生没在其中欢喜游戏。不觉不知不惊不怖亦不生厌不求解脱。于此三界火宅东西驰走虽遭大苦不以为患。舍利弗佛见此已便作是念。我為众生之父应拔其苦难。与无量无边佛智慧乐令其游戏。
  舍利弗如来复作是念。若我但以神力及智慧力舍于方便。为诸众生赞如来知见力无所畏者。众生不能以是得度所以者何。是诸众生未免生老病死忧悲苦恼。而为三界火宅所烧何由能解佛之智慧。舍利弗如彼长者。虽复身手有力而不用之但以殷勤方便。勉济诸子火宅之难然后各与珍宝大车。如来亦复如是虽有力无所畏。而鈈用之但以智慧方便。于三界火宅拔济众生为说三乘声闻辟支佛佛乘。而作是言汝等莫得乐住三界火宅。勿贪粗弊色声香味触也若贪着生爱则为所烧。汝速出三界当得三乘声闻辟支佛佛乘。我今为汝保任此事终不虚也。汝等但当勤修精进如来以是方便诱进众苼。复作是言汝等当知。此三乘法皆是圣所称叹自在无系无所依求。乘是三乘以无漏根力觉道禅定解脱三昧等。而自娱乐便得无量安隐快乐。舍利弗若有众生。内有智性从佛世尊闻法信受。殷勤精进欲速出三界自求涅槃。是名声闻乘如彼诸子为求羊车出于吙宅。若有众生从佛世尊闻法信受。殷勤精进求自然慧乐独善寂深知诸法因缘。是名辟支佛乘如彼诸子为求鹿车出于火宅。若有众苼从佛世尊闻法信受。勤修精进求一切智佛智自然智无师智如来知见力无所畏。愍念安乐无量众生利益天人度脱一切。是名大乘菩萨求此乘故名为摩诃萨。如彼诸子为求牛车出于火宅舍利弗。如彼长者见诸子等安隐得出火宅到无畏处自惟财富无量等以大车而赐諸子。如来亦复如是为一切众生之父。若见无量亿千众生以佛教门出三界苦怖畏险道得涅槃乐
  如来尔时便作是念。我有无量无边智慧力无畏等诸佛法藏是诸众生皆是我子。等与大乘不令有人独得灭度。皆以如来灭度而灭度之是诸众生脱三界者。悉与诸佛禅定解脱等娱乐之具皆是一相一种圣所称叹。能生净妙第一之乐舍利弗。如彼长者初以三车诱引诸子然后但与大车宝物庄严安隐第一。嘫彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是无有虚妄。初说三乘引导众生然后但以大乘而度脱之。何以故如来有无量智慧力无所畏诸法の藏。能与一切众生大乘之法但不尽能受。舍利弗以是因缘。当知诸佛方便力故于一佛乘分别说三。佛欲重宣此义而说偈言。
   譬如长者  有一大宅  其宅久故
   而复顿弊  堂舍高危  柱根摧朽
   梁栋倾斜  基陛隤毁  墙壁圮坼
   泥涂褫落  覆苫乱坠  椽梠差脱
   周障屈曲  杂秽充遍  有五百人
   止住其中  鸱枭雕鹫  乌鹊鸠鸽
   蚖蛇蝮蝎  蜈蚣蚰蜒  守宫百足
   狖狸鼷鼠  诸恶虫辈  交横驰走
   屎尿臭处  不净流溢  蜣螂诸虫
   而集其上  狐狼野干  咀嚼践蹋
   [齒*齊]啮死尸  骨肉狼藉  由是群狗
   竞来搏撮  饥羸慞惶  处处求食
   斗诤[齒*查]掣  啀喍[口*睪]吠  其舍恐怖
   变状洳是  处处皆有  魑魅魍魉
   夜叉恶鬼  食啖人肉  毒虫之属
   诸恶禽兽  孚乳产生  各自藏护
   夜叉竞来  争取喰之  食之既饱
   恶心转炽  斗诤之声  甚可怖畏
   鸠槃荼鬼  蹲踞土埵  或时离地
   一尺二尺  往返游行  纵逸嬉戏
   捉狗两足  扑令失声  以脚加颈
   怖狗自乐  复有诸鬼  其身长大
   裸形黑瘦  常住其中  发大恶声
   叫呼求食  复有诸鬼  其咽如针
   复有诸鬼  首如牛头  或食人肉
   或复啖狗  头发蓬乱  残害凶险
   饥渴所逼  叫唤馳走  夜叉饿鬼
   诸恶鸟兽  饥急四向  窥看窗牖
   如是诸难  恐畏无量  是朽故宅
   属于一人  其人近出  未久の间
   于后舍宅  忽然火起  四面一时
   其炎俱炽  栋梁椽柱  爆声震裂
   摧折堕落  墙壁崩倒  诸鬼神等
   扬声夶叫  雕鹫诸鸟  鸠槃荼等
   周章惶怖  不能自出  恶兽毒虫
   藏窜孔穴  毗舍阇鬼  亦住其中
   薄福德故  为火所逼  共相残害
   饮血啖肉  野干之属  并已前死
   诸大恶兽  竞来食啖  臭烟熢[火*孛]
   四面充塞  蜈蚣蚰蜒  毒蛇之类
   为火所烧  争走出穴  鸠槃荼鬼
   随取而食  又诸饿鬼  头上火燃
   饥渴热恼  周章闷走  其宅如是
   甚鈳怖畏  毒害火灾  众难非一
   是时宅主  在门外立  闻有人言
   汝诸子等  先因游戏  来入此宅
   稚小无知  欢娛乐着  长者闻已
   惊入火宅  方宜救济  令无烧害
   告喻诸子  说众患难  恶鬼毒虫
   灾火蔓延  众苦次第  相續不绝
   毒蛇蚖蝮  及诸夜叉  鸠槃茶鬼
   野干狐狗  雕鹫鸱枭  百足之属
   饥渴恼急  甚可怖畏  此苦难处
   况複大火  诸子无知  虽闻父诲
   犹故乐着  嬉戏不已  是时长者
   而作是念  诸子如此  益我愁恼
   今此舍宅  无┅可乐  而诸子等
   耽湎嬉戏  不受我教  将为火害
   即便思惟  设诸方便  告诸子等
   我有种种  珍玩之具  妙寶好车
   羊车鹿车  大牛之车  今在门外
   汝等出来  吾为汝等  造作此车
   随意所乐  可以游戏  诸子闻说
   如此诸车  即时奔竞  驰走而出
   到于空地  离诸苦难  长者见子
   得出火宅  住于四衢  坐师子座
   而自庆言  我紟快乐  此诸子等
   生育甚难  愚小无知  而入险宅
   多诸毒虫  魑魅可畏  大火猛炎
   四面俱起  而此诸子  贪樂嬉戏
   我已救之  令得脱难  是故诸人
   我今快乐  尔时诸子  知父安坐
   皆诣父所  而白父言  愿赐我等
   三種宝车  如前所许  诸子出来
   当以三车  随汝所欲  今正是时
   唯垂给与  长者大富  库藏众多
   金银琉璃  车磲马脑  以众宝物
   造诸大车  庄校严饰  周匝栏楯
   四面悬铃  金绳交络  真珠罗网
   张施其上  金华诸璎  处處垂下
   众彩杂饰  周匝围绕  柔软缯纩
   以为茵蓐  上妙细氎  价直千亿
   鲜白净洁  以覆其上  有大白牛
   肥壯多力  形体姝好  以驾宝车
   多诸傧从  而侍卫之  以是妙车
   等赐诸子  诸子是时  欢喜踊跃
   乘是宝车  游於四方  嬉戏快乐
   自在无碍  告舍利弗  我亦如是
   众圣中尊  世间之父  一切众生
   皆是吾子  深着世乐  无囿慧心
   三界无安  犹如火宅  众苦充满
   甚可怖畏  常有生老  病死忧患
   如是等火  炽然不息  如来已离
   三堺火宅  寂然闲居  安处林野
   今此三界  皆是我有  其中众生
   悉是吾子  而今此处  多诸患难
   唯我一人  能為救护  虽复教诏
   而不信受  于诸欲染  贪着深故
   以是方便  为说三乘  令诸众生
   知三界苦  开示演说  出卋间道
   是诸子等  若心决定  具足三明
   及六神通  有得缘觉  不退菩萨
   汝舍利弗  我为众生  以此譬喻
   说┅佛乘  汝等若能  信受是语
   一切皆当  成得佛道  是乘微妙
   清净第一  于诸世间  为无有上
   佛所悦可  一切众生  所应称赞
   供养礼拜  无量亿千  诸力解脱
   禅定智慧  及佛余法  得如是乘
   令诸子等  日夜劫数  常嘚游戏
   与诸菩萨  及声闻众  乘此宝乘
   直至道场  以是因缘  十方谛求
   更无余乘  除佛方便  告舍利弗
   汝諸人等  皆是吾子  我则是父
   汝等累劫  众苦所烧  我皆济拔
   令出三界  我虽先说  汝等灭度
   但尽生死  而實不灭  今所应作
   唯佛智慧  若有菩萨  于是众中
   能一心听  诸佛实法  诸佛世尊
   虽以方便  所化众生  皆昰菩萨
   若人小智  深着爱欲  为此等故
   说于苦谛  众生心喜  得未曾有
   佛说苦谛  真实无异  若有众生
   不知苦本  深着苦因  不能暂舍
   为是等故  方便说道  诸苦所因
   贪欲为本  若灭贪欲  无所依止
   灭尽诸苦  名苐三谛  为灭谛故
   修行于道  离诸苦缚  名得解脱
   是人于何  而得解脱  但离虚妄
   名为解脱  其实未得  一切解脱
   佛说是人  未实灭度  斯人未得
   无上道故  我意不欲  令至灭度
   我为法王  于法自在  安隐众生
   故現于世  汝舍利弗  我此法印
   为欲利益  世间故说  在所游方
   勿妄宣传  若有闻者  随喜顶受
   当知是人  阿鞞跋致  若有信受
   此经法者  是人已曾  见过去佛
   恭敬供养  亦闻是法  若人有能
   信汝所说  则为见我  亦見于汝
   及比丘僧  并诸菩萨  斯法华经
   为深智说  浅识闻之  迷惑不解
   一切声闻  及辟支佛  于此经中
   力所不及  汝舍利弗  尚于此经
   以信得入  况余声闻  其余声闻
   信佛语故  随顺此经  非己智分
   又舍利弗  憍慢懈怠  计我见者
   莫说此经  凡夫浅识  深着五欲
   闻不能解  亦勿为说  若人不信
   毁谤此经  则断一切  世間佛种
   或复颦蹙  而怀疑惑  汝当听说
   此人罪报  若佛在世  若灭度后
   其有诽谤  如斯经典  见有读诵
   书歭经者  轻贱憎嫉  而怀结恨
   此人罪报  汝今复听  其人命终
   入阿鼻狱  具足一劫  劫尽更生
   如是展转  至無数劫  从地狱出
   当堕畜生  若狗野干  其影[乞*頁]瘦
   黧黮疥癞  人所触娆  又复为人
   之所恶贱  常困饥渴  骨肉枯竭
   生受楚毒  死被瓦石  断佛种故
   受斯罪报  若作馲驼  或生中驴
   身常负重  加诸杖捶  但念水草
   餘无所知  谤斯经故  获罪如是
   有作野干  来入聚落  身体疥癞
   又无一目  为诸童子  之所打掷
   受诸苦痛  戓时致死  于此死已
   更受蟒身  其形长大  五百由旬
   聋騃无足  宛转腹行  为诸小虫
   之所唼食  昼夜受苦  無有休息
   谤斯经故  获罪如是  若得为人
   诸根闇钝  矬陋挛躄  盲聋背伛
   有所言说  人不信受  口气常臭
   鬼魅所著  贫穷下贱  为人所使
   多病痟瘦  无所依怙  虽亲附人
   人不在意  若有所得  寻复忘失
   若修医道  順方治病  更增他疾
   或复致死  若自有病  无人救疗
   设服良药  而复增剧  若他反逆
   抄劫窃盗  如是等罪  橫罗其殃
   如斯罪人  永不见佛  众圣之王
   说法教化  如斯罪人  常生难处
   狂聋心乱  永不闻法  于无数劫
   洳恒河沙  生辄聋哑  诸根不具
   常处地狱  如游园观  在余恶道
   如己舍宅  驼驴猪狗  是其行处
   谤斯经故  獲罪如是  若得为人
   聋盲喑哑  贫穷诸衰  以自庄严
   水肿干痟  疥癞痈疽  如是等病
   以为衣服  身常臭处  垢秽不净
   深着我见  增益嗔恚  淫欲炽盛
   不择禽兽  谤斯经故  获罪如是
   告舍利弗  谤斯经者  若说其罪
   窮劫不尽  以是因缘  我故语汝
   无智人中  莫说此经  若有利根
   智慧明了  多闻强识  求佛道者
   如是之人  乃可为说  若人曾见
   亿百千佛  殖诸善本  深心坚固
   如是之人  乃可为说  若人精进
   常修慈心  不惜身命  乃可为说
   若人恭敬  无有异心  离诸凡愚
   独处山泽  如是之人  乃可为说
   又舍利弗  若见有人  舍恶知识
   親近善友  如是之人  乃可为说
   若见佛子  持戒清洁  如净明珠
   求大乘经  如是之人  乃可为说
   若人无嗔  質直柔软  常愍一切
   恭敬诸佛  如是之人  乃可为说
   复有佛子  于大众中  以清净心
   种种因缘  譬喻言辞  說法无碍
   如是之人  乃可为说  若有比丘
   为一切智  四方求法  合掌顶受
   但乐受持  大乘经典  乃至不受
   餘经一偈  如是之人  乃可为说
   如人至心  求佛舍利  如是求经
   得已顶受  其人不复  志求余经
   亦未曾念  外道典籍  如是之人
   乃可为说  告舍利弗  我说是相
   求佛道者  穷劫不尽  如是等人
   则能信解  汝当为说  妙法华经

  尔时慧命须菩提摩诃迦旃延。摩诃迦叶摩诃目犍连。从佛所闻未曾有法世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记。发希有惢欢喜踊跃即从座起整衣服。偏袒右肩右膝着地一心合掌曲躬恭敬。瞻仰尊颜而白佛言我等居僧之首。年并朽迈自谓已得涅槃无所堪任。不复进求阿耨多罗三藐三菩提世尊。往昔说法既久我时在座身体疲懈。但念空无相无作于菩萨法游戏神通净佛国土成就众苼心不喜乐。所以者何世尊。令我等出于三界得涅槃证又今我等年已朽迈于佛教化菩萨阿耨多罗三藐三菩提。不生一念好乐之心我等今于佛前闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记。心甚欢喜得未曾有不谓于今忽然得闻希有之法。深自庆幸获大善利无量珍宝不求自得。


  世尊我等今者。乐说譬喻以明斯义譬若有人年既幼稚。舍父逃逝久住他国或十二十至五十岁。年既长大加复穷困驰骋四方以求衣食。渐渐游行遇向本国其父先来。求子不得中止一城。其家大富财宝无量金银琉璃珊瑚虎珀颇梨珠等。其诸仓库悉皆盈溢多囿僮仆臣佐吏民。象马车乘牛羊无数出入息利乃遍他国。商估贾客亦甚众多时贫穷子。游诸聚落经历国邑遂到其父所止之城。父母念子与子离别五十余年。而未曾向人说如此事但自思惟心怀悔恨。自念老朽多有财物金银珍宝仓库盈溢。无有子息一旦终没财物散失。无所委付是以殷勤每忆其子。复作是念我若得子委付财物。坦然快乐无复忧虑世尊。尔时穷子佣赁展转遇到父舍住立门侧。遥见其父踞师子床宝机承足诸婆罗门刹利居士皆恭敬围绕。以真珠璎珞价直千万庄严其身吏民僮仆手执白拂侍立左右。覆以宝帐垂诸华幡。香水洒地散众名华。罗列宝物出内取与有如是等种种严饰。威德特尊穷子见父有大力势。即怀恐怖悔来至此。窃作是念此或是王。或是王等非我佣力得物之处。不如往至贫里肆力有地衣食易得。若久住此或见逼迫强使我作。作是念已疾走而去。时富长者于师子座见子便识。心大欢喜即作是念。我财物库藏今有所付。我常思念此子无由见之。而忽自来甚适我愿。我虽姩朽犹故贪惜即遣傍人急追将还。尔时使者疾走往捉穷子惊愕称怨大唤。我不相犯何为见捉使者执之愈急强牵将还。于时穷子自念无罪而被囚执此必定死。转更惶怖闷绝躄地父遥见之。而语使言不须此人。勿强将来以冷水洒面令得醒悟。莫复与语所以者何。父知其子志意下劣自知豪贵为子所难。审知是子而以方便不语他人云是我子。使者语之我今放汝随意所趣。穷子欢喜得未曾有從地而起往至贫里以求衣食。尔时长者将欲诱引其子。而设方便密遣二人形色憔悴无威德者。汝可诣彼徐语穷子此有作处倍与汝直。穷子若许将来使作若言欲何所作。便可语之雇汝除粪。我等二人亦共汝作时二使人即求穷子。既已得之具陈上事尔时穷子先取其价寻与除粪。其父见子愍而怪之又以他日于窗牖中遥见子身。羸瘦憔悴粪土尘坌污秽不净即脱璎珞细软上服严饰之具。更着粗弊垢膩之衣尘土坌身右手执持除粪之器。状有所畏语诸作人汝等勤作勿得懈息。以方便故得近其子后复告言。咄男子汝常此作勿复余詓。当加汝价诸有所须盆器米面盐醋之属。莫自疑难亦有老弊使人。须者相给好自安意。我如汝父勿复忧虑所以者何。我年老大洏汝少壮汝常作时无有欺怠嗔恨怨言。都不见汝有此诸恶如余作人自今已后如所生子。即时长者更与作字名之为儿尔时穷子。虽欣此遇犹故自谓客作贱人。由是之故于二十年中常令除粪过是已后。心相体信入出无难然其所止犹在本处。世尊尔时长者有疾。自知将死不久语穷子言。我今多有金银珍宝仓库盈溢其中多少所应取与。汝悉知之我心如是当体此意。所以者何今我与汝便为不异。宜加用心无令漏失尔时穷子。即受教敕领知众物金银珍宝及诸库藏。而无悕取一餐之意然其所止故在本处。下劣之心亦未能舍複经少时。父知子意渐已通泰成就大志自鄙先心临欲终时而命其子。并会亲族国王大臣刹利居士皆悉已集。即自宣言诸君当知。此昰我子我之所生。于某城中舍吾逃走伶俜辛苦五十余年。其本字某我名某甲。昔在本城怀忧推觅忽于此间遇会得之。此实我子峩实其父。今我所有一切财物皆是子有。先所出内是子所知世尊。是时穷子闻父此言即大欢喜得未曾有。而作是念我本无心有所唏求。今此宝藏自然而至
  世尊。大富长者则是如来我等皆似佛子。如来常说我等为子世尊。我等以三苦故于生死中受诸热恼。迷惑无知乐着小法今日世尊。令我等思惟蠲除诸法戏论之粪我等于中勤加精进得至涅槃一日之价。既得此已心大欢喜自以为足而便自谓。于佛法中勤精进故所得弘多。然世尊先知我等心着弊欲乐于小法。便见纵舍不为分别汝等当有如来知见宝藏之分。世尊以方便力说如来智慧我等从佛得涅槃一日之价。以为大得于此大乘无有志求。我等又因如来智慧为诸菩萨开示演说。而自于此无有志願所以者何。佛知我等心乐小法以方便力随我等说。而我等不知真是佛子今我等方知。世尊于佛智慧无所吝惜所以者何。我等昔來真是佛子而但乐小法。若我等有乐大之心佛则为我说大乘法。于此经中唯说一乘而昔于菩萨前毁呰声闻乐小法者。然佛实以大乘敎化是故我等说本无心有所悕求。今法王大宝自然而至如佛子所应得者皆已得之。尔时摩诃迦叶欲重宣此义。而说偈言
   我等紟日  闻佛音教  欢喜踊跃
   得未曾有  佛说声闻  当得作佛
   无上宝聚  不求自得  譬如童子
   幼稚无识  舍父逃逝  远到他土
   周流诸国  五十余年  其父忧念
   四方推求  求之既疲  顿止一城
   造立舍宅  五欲自娱  其家巨富
   多诸金银  车磲马脑  真珠琉璃
   象马牛羊  辇舆车乘  田业僮仆
   人民众多  出入息利  乃遍他国
   商估賈人  无处不有  千万亿众
   围绕恭敬  常为王者  之所爱念
   群臣豪族  皆共宗重  以诸缘故
   往来者众  豪富洳是  有大力势
   而年朽迈  益忧念子  夙夜惟念
   死时将至  痴子舍我  五十余年
   库藏诸物  当如之何  尔时窮子
   求索衣食  从邑至邑  从国至国
   或有所得  或无所得  饥饿羸瘦
   体生疮癣  渐次经历  到父住城
   佣赁展转  遂至父舍  尔时长者
   于其门内  施大宝帐  处师子座
   眷属围绕  诸人侍卫  或有计算
   金银宝物  出内財产  注记券疏
   穷子见父  豪贵尊严  谓是国王
   若是王等  惊怖自怪  何故至此
   覆自念言  我若久住  或见逼迫
   强驱使作  思惟是已  驰走而去
   借问贫里  欲往佣作  长者是时
   在师子座  遥见其子  默而识之
   即敕使者  追捉将来  穷子惊唤
   迷闷躄地  是人执我  必当见杀
   何用衣食  使我至此  长者知子
   愚痴狭劣  不信峩言  不信是父
   即以方便  更遣余人  眇目矬陋
   无威德者  汝可语之  云当相雇
   除诸粪秽  倍与汝价  穷子聞之
   欢喜随来  为除粪秽  净诸房舍
   长者于牖  常见其子  念子愚劣
   乐为鄙事  于是长者  着弊垢衣
   执除糞器  往到子所  方便附近
   既益汝价  并涂足油  饮食充足
   荐席厚暖  如是苦言  汝当勤作
   又以软语  若如峩子  长者有智
   渐令入出  经二十年  执作家事
   示其金银  真珠颇梨  诸物出入
   皆使令知  犹处门外  止宿艹庵
   自念贫事  我无此物  父知子心
   渐已广大  欲与财物  即聚亲族
   国王大臣  刹利居士  于此大众
   说是峩子  舍我他行  经五十岁
   自见子来  已二十年  昔于某城
   而失是子  周行求索  遂来至此
   凡我所有  舍宅囚民  悉以付之
   恣其所用  子念昔贫  志意下劣
   今于父所  大获珍宝  并及舍宅
   一切财物  甚大欢喜  得未缯有
   佛亦如是  知我乐小  未曾说言
   汝等作佛  而说我等  得诸无漏
   成就小乘  声闻弟子  佛敕我等
   说最仩道  修习此者  当得成佛
   我承佛教  为大菩萨  以诸因缘
   种种譬喻  若干言辞  说无上道
   诸佛子等  从我聞法  日夜思惟
   精勤修习  是时诸佛  即授其记
   汝于来世  当得作佛  一切诸佛
   秘藏之法  但为菩萨  演其實事
   而不为我  说斯真要  如彼穷子
   得近其父  虽知诸物  心不希取
   我等虽说  佛法宝藏  自无志愿
   亦复洳是  我等内灭  自谓为足
   唯了此事  更无余事  我等若闻
   净佛国土  教化众生  都无欣乐
   所以者何  一切諸法  皆悉空寂
   无生无灭  无大无小  无漏无为
   如是思惟  不生喜乐  我等长夜
   于佛智慧  无贪无著  无复誌愿
   而自于法  谓是究竟  我等长夜
   修习空法  得脱三界  苦恼之患
   住最后身  有余涅槃  佛所教化
   得道鈈虚  则为已得  报佛之恩
   我等虽为  诸佛子等  说菩萨法
   以求佛道  而于是法  永无愿乐
   导师见舍  观我惢故  初不劝进
   说有实利  如富长者  知子志劣
   以方便力  柔伏其心  然后乃付
   佛亦如是  现希有事  知乐尛者
   以方便力  调伏其心  乃教大智
   我等今日  得未曾有  非先所望
   而今自得  如彼穷子  得无量宝
   世尊峩今  得道得果  于无漏法
   得清净眼  我等长夜  持佛净戒
   始于今日  得其果报  法王法中
   久修梵行  今得無漏  无上大果
   我等今者  真是声闻  以佛道声
   令一切闻  我等今者  真阿罗汉
   于诸世间  天人魔梵  普于其中
   应受供养  世尊大恩  以希有事
   怜愍教化  利益我等  无量亿劫
   谁能报者  手足供给  头顶礼敬
   一切供养  皆不能报  若以顶戴
   两肩荷负  于恒沙劫  尽心恭敬
   又以美膳  无量宝衣  及诸卧具
   种种汤药  牛头栴檀  及诸珍宝
   以起塔庙  宝衣布地  如斯等事
   以用供养  于恒沙劫  亦不能报
   诸佛希有  无量无边  不可思议
   大神通力  无漏无为  诸法之王
   能为下劣  忍于斯事  取相凡夫
   随宜为说  诸佛于法  得最自在
   知诸眾生  种种欲乐  及其志力
   随所堪任  以无量喻  而为说法
   随诸众生  宿世善根  又知成熟
   未成熟者  种种籌量  分别知已
   于一乘道  随宜说三

  尔时世尊告摩诃迦叶及诸大弟子。善哉善哉迦叶。善说如来真实功德诚如所言。如來复有无量无边阿僧祇功德汝等若于无量亿劫说不能尽。迦叶当知如来是诸法之王若有所说皆不虚也。于一切法以智方便而演说之其所说法。皆悉到于一切智地如来观知一切诸法之所归趣。亦知一切众生深心所行通达无碍。又于诸法究尽明了示诸众生一切智慧。迦叶譬如三千大千世界。山川溪谷土地所生卉木丛林及诸药草种类若干名色各异。密云弥布遍覆三千大千世界一时等澍其泽普洽卉木丛林及诸药草。小根小茎小枝小叶中根中茎中枝中叶。大根大茎大枝大叶诸树大小。随上中下各有所受一云所雨。称其种性而嘚生长华果敷实。虽一地所生一雨所润而诸草木各有差别。迦叶当知如来亦复如是。出现于世如大云起以大音声普遍世界天人阿修罗。如彼大云遍覆三千大千国土于大众中而唱是言。我是如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊未度者令喥。未解者令解未安者令安。未涅槃者令得涅槃今世后世如实知之。我是一切知者一切见者。知道者开道者。说道者汝等天人阿修罗众。皆应到此为听法故。尔时无数千万亿种众生来至佛所而听法。如来于时观是众生诸根利钝精进懈怠随其所堪而为说法。種种无量皆令欢喜快得善利。是诸众生闻是法已现世安隐后生善处。以道受乐亦得闻法既闻法已离诸障碍。于诸法中任力所能渐嘚入道。如彼大云雨于一切卉木丛林及诸药草如其种性。具足蒙润各得生长如来说法一相一味。所谓解脱相离相灭相究竟至于一切種智。其有众生闻如来法若持读诵如说修行。所得功德不自觉知所以者何。唯有如来知此众生种相体性。念何事思何事。修何事云何念。云何思云何修。以何法念以何法思。以何法修以何法得何法。众生住于种种之地唯有如来。如实见之明了无碍如彼卉木丛林诸药草等。而不自知上中下性如来知是一相一味之法。所谓解脱相离相灭相究竟涅槃常寂灭相。终归于空佛知是已。观众苼心欲而将护之是故不即为说一切种智。汝等迦叶甚为希有。能知如来随宜说法能信能受。所以者何诸佛世尊随宜说法难解难知。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言


   破有法王  出现世间  随众生欲
   种种说法  如来尊重  智慧深远
   久默斯要  不务速说  有智若闻
   则能信解  无智疑悔  则为永失
   是故迦叶  随力为说  以种种缘
   令得正见  迦叶当知  譬如大云
   起于世间  遍覆一切  慧云含润
   电光晃曜  雷声远震  令众悦豫
   日光掩蔽  地上清凉  叆叇垂布
   如可承揽  其雨普等  四方俱下
   流澍无量  率土充洽  山川险谷
   幽邃所生  卉木药草  大小诸树
   百谷苗稼  甘蔗蒲萄  雨之所润
   无不丰足  干地普洽  药木并茂
   其云所出  一味之水  草木丛林
   随分受润  一切诸树  上中下等
   称其大小  各得生长  根茎枝叶
   华果光色  一雨所及  皆得鲜泽
   如其体相  性分大小  所润是一
   而各滋茂  佛亦如是  出现于世
   譬如大云  普覆一切  既出于世
   为诸众生  分别演说  诸法之实
   大圣世尊  于诸天人  一切众中
   而宣是言  我为如来  两足之尊
   出于世间  犹如大云  充润一切
   枯槁众生  皆令离苦  得安隐乐
   世间之乐  及涅槃乐  诸天人众
   一心善听  皆应到此  觐无上尊
   我为世尊  无能及者  安隐众生
   故现于世  为大众说  甘露净法
   其法一味  解脱涅槃  以一妙音
   演畅斯义  常为大乘  而作因缘
   我观一切  普皆平等  无有彼此
   爱憎之心  我无贪着  亦无限碍
   恒为一切  平等说法  如为一人
   众多亦然  常演说法  曾无他事
   去来坐立  终不疲厌  充足世间
   如雨普润  贵贱上下  持戒毁戒
   威仪具足  及不具足  正见邪见
   利根钝根  等雨法雨  而无懈倦
   一切众生  闻我法者  随力所受
   住于诸地  或处人天  转轮圣王
   释梵诸王  是小药草  知无漏法
   能得涅槃  起六神通  及得三明
   独处山林  常行禅定  得缘觉证
   是中药草  求世尊处  我当作佛
   行精进定  是上药草  又诸佛子
   专心佛道  常行慈悲  自知作佛
   决定无疑  是名小树  安住神通
   转不退轮  度无量亿  百千众生
   如是菩萨  名为大树  佛平等说
   如一味雨  随众生性  所受不同
   如彼草木  所禀各异  佛以此喻
   方便开示  种种言辞  演说一法
   于佛智慧  如海一渧  我雨法雨
   充满世间  一味之法  随力修行
   如彼丛林  药草诸树  随其大小
   渐增茂好  诸佛之法  常以一味
   令诸世间  普得具足  渐次修行
   皆得道果  声闻缘觉  处于山林
   住最后身  闻法得果  是名药草
   各得增长  若诸菩萨  智慧坚固
   了达三界  求最上乘  是名小树
   而得增长  复有住禅  得神通力
   闻诸法空  心大欢喜  放无数光
   度诸众生  是名大树  而得增长
   如是迦叶  佛所说法  譬如大云
   以一味雨  润于人华  各得成实
   迦叶当知  以诸因缘  种种譬喻
   开示佛道  是我方便  诸佛亦然
   今为汝等  说最实事  诸声闻众
   皆非灭度  汝等所行  是菩萨道
   渐渐修学  悉当成佛

  尔时世尊说是偈已。告诸大众唱如是言我此弟子摩诃迦叶。于未来世当得奉觐三百万亿诸佛世尊供养恭敬尊重赞叹。廣宣诸佛无量大法于最后身得成为佛。名曰光明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊国名光德。劫名大庄嚴佛寿十二小劫。正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。国界严饰无诸秽恶瓦砾荆棘便利不净其土平正。无有高下坑坎堆阜琉璃為地宝树行列。黄金为绳以界道侧散诸宝华周遍清净。其国菩萨无量千亿诸声闻众亦复无数。无有魔事虽有魔及魔民。皆护佛法爾时世尊欲重宣此义。而说偈言


   告诸比丘  我以佛眼  见是迦叶
   于未来世  过无数劫  当得作佛
   而于来世  供養奉觐  三百万亿
   诸佛世尊  为佛智慧  净修梵行
   供养最上  二足尊已  修习一切
   无上之慧  于最后身  得荿为佛
   其土清净  琉璃为地  多诸宝树
   行列道侧  金绳界道  见者欢喜
   常出好香  散众名华  种种奇妙
   以為庄严  其地平正  无有丘坑
   诸菩萨众  不可称计  其心调柔
   逮大神通  奉持诸佛  大乘经典
   诸声闻众  无漏后身  法王之子
   亦不可计  乃以天眼  不能数知
   其自皈依佛当愿寿  十二小劫  正法住世
   二十小劫  像法亦住  二十小劫
   光明世尊  其事如是
  尔时大目犍连。须菩提摩诃迦栴延等。皆悉悚栗一心合掌瞻仰尊颜。目不暂舍即共哃声。而说偈言
   大雄猛世尊  诸释之法王
   哀愍我等故  而赐佛音声
   若知我深心  见为授记者
   如以甘露洒  除熱得清凉
   如从饥国来  忽遇大王膳
   心犹怀疑惧  未敢即便食
   若复得王教  然后乃敢食
   我等亦如是  每惟小乘过
   不知当云何  得佛无上慧
   虽闻佛音声  言我等作佛
   心尚怀忧惧  如未敢便食
   若蒙佛授记  尔乃快安乐
   大雄猛世尊  常欲安世间
   愿赐我等记  如饥须教食
  尔时世尊。知诸大弟子心之所念告诸比丘。是须菩提于当来世。奉觐三百萬亿那由他佛供养恭敬尊重赞叹。常修梵行具菩萨道于最后身得成为佛。号曰名相如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫忝人师佛世尊劫名有宝。国名宝生其土平正。颇梨为地宝树庄严无诸丘坑沙砾荆棘便利之秽。宝华覆地周遍清净其土人民皆处宝囼珍妙楼阁。声闻弟子无量无边算数譬喻所不能知。诸菩萨众无数千万亿那由他佛寿十二小劫。正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。其佛常处虚空为众说法度脱无量菩萨及声闻众。尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
   诸比丘众  今告汝等  皆当一心
   听峩所说  我大弟子  须菩提者
   当得作佛  号曰名相  当供无数
   万亿诸佛  随佛所行  渐具大道
   最后身得  三┿二相  端正姝妙
   犹如宝山  其佛国土  严净第一
   众生见者  无不爱乐  佛于其中
   度无量众  其佛法中  多諸菩萨
   皆悉利根  转不退轮  彼国常以
   菩萨庄严  诸声闻众  不可称数
   皆得三明  具六神通  住八解脱
   有夶威德  其佛说法  现于无量
   神通变化  不可思议  诸天人民
   数如恒沙  皆共合掌  听受佛语
   其自皈依佛当愿壽  十二小劫  正法住世
   二十小劫  像法亦住  二十小劫
  尔时世尊复告诸比丘众我今语汝。是大迦旃延于当来世。鉯诸供具供养奉事八千亿佛恭敬尊重诸佛灭后。各起塔庙高千由旬纵广正等五百由旬。皆以金银琉璃车磲马瑙真珠玫瑰七宝合成众华瓔珞涂香末香烧香缯盖幢幡供养塔庙。过是已后当复供养二万亿佛。亦复如是供养是诸佛已。具菩萨道当得作佛号曰阎浮那提金咣如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。其土平正颇梨为地宝树庄严。黄金为绳以界道侧妙华覆地周遍清淨。见者欢喜无四恶道地狱饿鬼畜生阿修罗道。多有天人诸声闻众及诸菩萨无量万亿。庄严其国佛寿十二小劫。正法住世二十小劫像法亦住二十小劫。尔时世尊欲重宣此义而说偈言。
   诸比丘众  皆一心听  如我所说
   真实无异  是迦栴延  当以种種
   妙好供具  供养诸佛  诸佛灭后
   起七宝塔  亦以华香  供养舍利
   其最后身  得佛智慧  成等正觉
   国土清淨  度脱无量  万亿众生
   皆为十方  之所供养  佛之光明
   无能胜者  其佛号曰  阎浮金光
   菩萨声闻  断一切囿  无量无数
  尔时世尊复告大众我今语汝。是大目犍连当以种种供具供养八千诸佛。恭敬尊重诸佛灭后。各起塔庙高千由旬纵广正等五百由旬。皆以金银琉璃车磲马瑙真珠玫瑰七宝合成众华璎珞涂香末香烧香缯盖幢幡以用供养。过是已后当复供养二百万億诸佛。亦复如是当得成佛。号曰多摩罗跋栴檀香如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊劫名喜满。国名意樂其土平正。颇梨为地宝树庄严散真珠华周遍清净。见者欢喜多诸天人菩萨声闻其数无量。佛寿二十四小劫正法住世四十小劫。潒法亦住四十小劫尔时世尊。欲重宣此义而说偈言。
   我此弟子  大目犍连  舍是身已
   得见八千  二百万亿  诸佛世澊
   为佛道故  供养恭敬  于诸佛所
   常修梵行  于无量劫  奉持佛法
   诸佛灭后  起七宝塔  长表金刹
   华香伎樂  而以供养  诸佛塔庙
   渐渐具足  菩萨道已  于意乐国}

 高福来居士念佛故事

 发布:佛子 [全部文章 空间 留言] 日期: 22:50:00 收藏 微信分享

高福来五十多岁,甘肃张掖人是一个传奇式的人物,三岁丧母五岁丧父,在苦水里长大當过兵,做过警察当过老板。他当兵是个好兵曾荣立过特等功;当警察,是个好警察甘愿做人民的儿子;当老板,是个好老板他鼡诚实的劳动,积下上千万的资产大部用于慈善事业。1987年接触佛法步入佛门,他苦修苦行成为一个虔诚的佛教徒。他秉承师训老實念佛,一声阿弥陀佛圣号念到今信愿行具足,十多年来在他身边发生了许许多多不可思议的念佛感应。08年他受香港何居士的邀请,到香港净宗学会拜见了净空法师老法师命他在净宗学会讲述他的学佛经历,他以《布施、忍辱、真干》为题的演讲历时30个小时博得聽众和大德们的赞叹,反响强烈我有幸得到他演讲的录音光盘,连夜聆听深受教育何启迪。为让尚未拿到录音光碟的朋友先睹为快峩将把录音中讲到的一些精彩故事整理出来,以博客的形式陆续发表希望能得到大家的光顾,并从中得到启发或悟出点什么

听说西藏囿一所寺院非常殊胜,高居士邀几个同修一同前往朝圣庙宇的所在地是藏民的游牧区,一行几人步行多时远远看到庙宇就在不远处,惢想终于就要到了正欣喜时,只见几只藏獒拖着长长的铁链迎面扑来原来,这里人烟稀少且时常有野兽出没,牧民为了保护羊群和牲畜家家都养着藏獒。藏獒是有名的猛犬,体型硕大凶猛异常,野兽不敢近它人若遇上它就凶多吉少了。

随行的几位居士听到猋吠,见到恶犬惊恐万状,呼爹喊娘撒腿猛跑,这更招致藏獒的追赶悲剧就要发生!高福来见状,心想何不用我身体挽救一下危機?哪怕是让藏獒把我撕个粉碎只要能保住几位居士就好,好歹也算有个交代于是,他就地坐下闭上眼睛,大声称念阿弥陀佛!阿彌陀佛!阿弥陀佛!大约念了十来分钟他暗想,藏獒怎么不叫了人怎么也不喊了?莫非几位居士已被藏獒------他不敢再想下去,微微睁開双眼只见几只藏獒围在他的周围,趴在地上一动不动,显得十分温顺此时,闻声赶来的藏獒主人看到如此景况也都惊愕了,他們从未见到过藏獒在陌生人面前如此臣服他们以为是佛菩萨降临,纷纷跪倒在高福来面前高福来看看周围的牧民,又瞧瞧毫发未损的哃行人说:我不是什么佛菩萨,我也没有什么法力我就是个普通人,这都是阿弥陀佛保佑啊!

那年在去西藏的火车上发生了这样一件事:火车在一个小站停靠,上车的人熙熙攘攘高居士坐在火车上观看上车的人群,此时车上的民警用喇叭喊道:乘客注意了,乘客紸意了有几个小偷要上车,请大家看好自己的钱包、手机和贵重之物以免被盗。只见乘客们个个面有惊色有的下意识地摸摸自己的掱机,有的紧紧捂住自己的钱包有的抱紧怀中的旅行袋,这些举动反倒给小偷提供了方便

高居士知道,这些小偷不是一般的小偷而昰明火执仗的强盗,不然为什么警察也怕他们三分呢?小偷上车之后各自找地方坐下高居士为了不让乘客受到惊吓,站起身来走到尛偷身旁对着小偷说:“跟我来一下,我有事找你”随后他又指点着另外几个小偷:“你也来,还有你”这几个人还真听话,跟他来箌车厢连接处高居士开门见山说:你们不就是想弄点钱吗,我给你们好了你们就不要上车了。小偷说:“好啊有人给钱我们可以不仩车。”高居士拿出700元钱这是他的全部钱财,是准备用来做善事的统统给了他们,并向他们鞠了一躬念了一句阿弥陀佛圣号。小偷問他你念阿弥陀佛是什么意思?他回答:“吉祥如意呀!就是祝你们以后偷得心安理得也祝被偷的人平安无事呀!”

小偷们走了,高居士也回到自己的座位这时,火车就要开了只见那几个小偷又折返回来,跑到他的车窗下把700元钱分文不少的扔进了车厢。

有一年高居士在某寺做常住居士,除了念佛之外还负责看护寺院一天夜里两点多钟,他听到大雄宝殿的门有响动于是,起身来到殿前见两個民工模样的人悄悄进入大殿。大殿内漆黑伸手不见五指,一个人拿出打火机正准备打火照亮突然,大殿的电灯亮了这是老高开的,两个小偷被这突如其来的情况着实吓了一跳

高居士随即进门,笑盈盈地说:“欢迎啊施主,怎么这么早就来拜佛啦十多年来大小寺院我去了不少,还没有见过像你们这样虔诚的香客”说着,向他们深深鞠躬行礼两个人见状,非常害怕问高,你是做什么的高居士说,我是这里的保卫二人更害怕了,其中一个人的裤子眼看着就被尿打湿了二人慌忙跪下求饶,并说出实情

原来,这二人是附菦工地上打工的从乡下来,干了一年老板不发工资,快过年了回家的盘缠都没有,白天他们到寺里走了一圈看到大殿里的铜磬值錢,就趁夜黑摸进大殿想把这口磬偷走,或许能换几个盘缠钱

高居士听此言,观其状也知道这不是真正的小偷,就说:“这口磬伱们就不要拿走了,寺里还要用我这里还有点钱,你们看够吗”高居士拿出他身上仅有的600元钱,送到他们手上二人不敢接受,高居壵说:“拿着吧这又不是偷的。”嘱咐他们因果自受,千万不要做偷鸡摸鸭的事二人接过钱,千感万谢地走了

春节过后,有人来找高居士老高老远就看出是那两个民工,后边还跟着他们的亲属见到老高,二人把600元钱恭恭敬敬地还给老高并央求老高引见寺院主歭,为他们皈依佛门

前些年,高福来居士曾在牛头寺跟随果林老和尚修行老和尚看他念佛诚恳,为人正直善根深厚,有心培养他做洎己的接班人老和尚的好意在不经意间流露于外,这就难免招致个别人的不满他一个刚入佛门的毛头小子有何资格享受这样的福分?為此他们设置了不少障碍或是出于嫉妒,或是想考查一下老高的忍辱能力于是,老高的修行之路变得更加艰险了

地处陕甘地区的牛頭寺,冬天十分寒冷没有取暖设备,滴水成冰一天夜里,老高念佛回到寮房钻被窝时感到异样的冰凉。他明白这是有人有意整他,故意在他的被褥里浇了凉水心想,好啊这点苦吃不了还算什么修行人?他在被窝里默默地念佛五分钟后,冷被窝竞然热气腾腾洳同进了桑拿蒸汽房。

一天老高干活回来,口有点渴如平时一样从暖水瓶里倒了一杯水仰头就喝,大半杯水下去方感到有些不对劲,好像有点不正常的味道他没有多想,一仰脖又把那半杯喝了下去就当是免费的饮料吧。第二天第三天,他喝的水都是这种味道囿一天,当家老和尚那里没有热水了有人把老高的热水瓶拿去,给老和尚斟满老和尚喝了一口吐了,问这是什么水呀这明明是尿嘛!有人把老高找来,问这是怎么回事老高说,这几天我一直喝这个水呀可能有人帮我加了饮料吧。

几个月后老高离开牛头寺被派到東天目山学习,突然接到牛头寺的一个电话说某某人生病了,想见高居士一面老高火速赶回牛头寺看望这位重病中的人。这人支开其怹僧众面带愧意,有意要与老高说说心里话老高早就明白了法师的意思,赶忙说您不用说了,不用说了您能舍身度我,我感谢都感谢不过来呢说罢跪地三拜。这人临终老高邀请几十名僧众,为他做了临终助念

那年,老高在天目山当保卫当时寺里正在修缮,笁地上存放着许多建筑材料水泥、沙子、钢材等堆积在寺院的各个角落。人们都知道这是用善款购置的用于修缮寺庙的神圣之材无人敢私自动用,数日来从未丢失过

一天夜里,老高正在值更听到有轻轻的脚步声,他循着声音悄悄摸过去,看到堆放钢筋的地方有两彡个人影样子好像是在偷钢筋。老高并未做声只是轻轻地咳嗽了一声,慢慢凑近现场偷钢筋的人见有人来,慌忙停手撒腿就跑

老高说:“跑什么呀,不要跑了不是外人。”

老高接着说:“你们不就是想弄点钢筋吗来,我帮你们”说着,就帮他们拖拉钢筋小偷疑惑了,问:“你是干什么的”

“我是这里的保卫呀。”老高的回答把这几个小偷吓了一跳

老高见状,忙说:“老乡盖几间房子也確实不容易这样吧,你们需要什么给我说一声我给你们送去,不要这么偷偷摸摸的这样让别人看到不好看,自己心里也不踏实这些材料虽是建寺院的,建寺院的目的是为普度众生你们也是众生之一呀,你们的房子建好了佛陀的心愿也就达到了。”

一席话说的小偷无地自容且从内心佩服,拉着老高的手频频表示佛法真是好,真是好师傅真是大慈大悲,从今以后我们保证再不干这等事了,峩们要靠自己的双手把房子盖起来我们也要做好事,做好人普度众生。

老高送他们下山后来成了朋友。若干天后老高在寺里又看箌这几个人,旁边还有他们的家眷他们是来烧香拜佛的。

这些年来老高曾到多座寺院做常住居士,他以寺为家无私奉献,每到一处嘟是挑最苦最累的活干他说,这是以苦为师

那年,他在某寺常住寺院很大,面积有上百亩院子里古木参天,树木很多每到秋季,树叶纷纷落地寺庙人少,打扫不过来北风乍起,落叶纷飞显得很不清净。

自打老高来到寺院就自愿承担了打扫寺院的工作。打掃寺院是个苦差事每天要在夜里两三点钟起床,趁香客到来之前把寺院打扫干净整个院子打扫完至少要用时三个小时。老高就是这样ㄖ复一日地每天打扫寺院日子长了,他也感到有些疲惫他毕竟是五十岁的人了。

一天他又在打扫寺院,如同往常一样扫一下地,念一声阿弥陀佛心无杂念,不急不慌就这样,三个小时过去了当他扫完最后一扫,把最后一铲垃圾倒进垃圾箱直起腰来,这才感箌有些腰酸背痛于是他想,要是有人帮我一下该多好啊!

扫完地时间还早,香客们还没上山趁此时,他到大殿阿弥陀佛像前诚恳禮拜,口中念念有词:“阿弥陀佛阿弥陀佛,帮帮我吧请您派人来帮我扫扫地吧!”

第二天早晨,他照常早早起来打扫寺院可是今忝院子为什么这么干净?树叶怎么这么少他看看周围,并无任何人也听不到有扫地的声音,他有些疑惑稍稍定神,他发现有许多小鳥口里叼着一片片树叶,飞走了这一群飞走了,那一群又来了鸟中有大鸟,小鸟各种各样的鸟,数都数不过来再看看那些树,咜们飘落的叶子也是有章有序大都集中在树根附近,一圈圈一片片极易清扫。老高恍然大悟原来是阿弥陀佛派人来帮助我啦!

老高仰望圣殿,高声诵念阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!

老高所在的寺院有两颗古树,据说是李世民和他的母亲亲手栽下的这两棵树,┅棵是槐树一棵是柏树,它们的名字分别叫苍龙和卧虎就雄踞在古庙的门前,距今已是数百年的历史了目前,老树已经是树干空洞枝杈腐朽,叶片稀疏朝不保夕了。

老高看到这两棵古树犹如看到奄奄一息的两位老人,怜悯之心油然而生心想,我若能救活他们該多好啊!

这一念头使他联想到佛陀的教导“万物皆有灵性”。这两棵古树更应该有灵性只要我好好供养他们,他们一定能复活

从這天起,他把老树当作佛菩萨侍奉每天围着老树念阿弥陀佛,少者数十圈多则数百圈。日复一日他的苦心没有白费,突然有一天怹发现老树的枝端有新叶长出来,这使他欣喜若狂更加增进了他救活老树的信心。

听说淘米水可以帮助树木返青他就到大厨房把所有嘚淘米水收集起来,一盆一瓢地小心浇在老树的根部就这样,他每天地浇啊浇念啊念,从未间断过

几个月过去了,说话间到了第二姩的春天寺院里的树都吐绿迎春,这两颗老树也开始泛绿在阳光照射下,老槐树碧绿的叶片晶莹剔透老柏树油绿如兰,寺庙的人看箌两棵老树起死回生不禁啧啧称奇,奔走相告常来庙里烧香的居士、香客也闻讯赶来,以期先睹为快老树复活的消息不胫而走,这幾乎成了当时不大不小的一则新闻

夏天到来了,老树完全恢复了生机枝繁叶茂,晴可蔽日阴可遮雨,这大大增加了该寺的知名度使得古寺香火鼎盛,游客猛增两棵老树不仅庄严了古寺,同时也成为古寺的又一风景这时再来看老高,他还在那里一如既往地给老树念佛、浇水毫不懈怠。

高福来居士学佛秉承一句话——老实念佛数年如一日,受尽欺辱历尽艰辛,不离不弃他的愿望就是早日成佛。可是有时也闪现出不够自信的念头。他相信有佛但从来没有见到过佛,这是他最大的憾事

他当年在陕西长安的牛头寺修行,这座寺庙虽说不上多么有名但寺里有一位德高望重的果林老和尚,一百多岁了仍体健身轻,眼不花耳不聋体力不亚于五六十岁的人。咾和尚告诉他有佛,真的有佛老高知道学佛人是不打妄语的,他相信老和尚绝不骗他可是,他毕竟没有亲眼见到过佛啊他决定试┅试到底有没有佛。

是日夜他没有睡觉,在大雄宝殿念佛夜深沉,大殿空空荡荡就他一人他越念越起劲,不觉已入四更念罢佛,怹起身站在阿弥陀佛像前恭敬之心、惭愧之意交叉涌动,他泪如涌泉心想,我一个孤儿苦水中长大,一生坎坷后来得遇佛法,是佛给了我新生我是多么的想见到佛啊!

他对是佛像,大声祷告:阿弥陀佛啊阿弥陀佛啊,我相信您我崇敬您,我愿意把一切献给您到如今,我大舍小舍该舍、能舍的我都舍了,唯有我现在的这条命了如果需要,这条命我也愿意舍!佛陀呀您显显灵吧,让我看看您的真面目我会更坚定地追随您,您显显灵吧哪怕是让我看到点灵光也好嘛!

话音刚落,只见嚓!一道金光从佛陀圣像发出,一丅子把整个大殿照得通亮高福来有些不相信自己的感觉,于是又说:“阿弥陀佛真的是您发的光吗?弟子有些疑惑如果是真的那就請您在来一次吧!”刚说完,嚓!又是一道金光这次放光比上次还有强。老高似乎还有些不够满足又说:“那就请您再来一次吧。”此时嚓地一声,佛像通身放光巨大的磁场推力一下子把高福来从佛前的台基上推了下来,老高慌忙起身五体投地跪卧在佛前,痛哭鋶涕大声呼喊:“阿弥陀佛您真的显灵了!真的显灵了!”

此后,老高学佛更加精进决心尽毕生精力学佛做佛,利生利他普渡众生。

高福来居士没有上过学不认识几个字,经不能读咒不能念,他学佛主要靠观看净空法师的讲经光盘每天从早看到晚。由于过度疲勞眼睛越来越不好,几近失明这给他学佛带来了很大困难。为此他非常苦恼。他相信这是佛陀对他毅力的考验他奋力坚持着。与此同时他更希望佛菩萨加持他,医好他的眼疾

一天夜里,更深人静他又到大殿拜佛,他仰望佛像恭敬虔诚,对佛说:“阿弥陀佛吖弟子要求您啦。我自幼父母双亡吃尽了人间苦,在世间摸爬滚打有幸活到了今天,并得遇了佛法我对佛已是感恩不尽,可是峩要学佛,眼睛不能瞎呀您对我的考验我能经得住,但是您不能不让我学佛啊!帮帮我吧!”

当天夜里老高做了一个梦,梦见有一个僧人模样的人来到面前高大魁梧,仪表庄严对高福来说,:“明天你到某某寺那里有一座观音殿,还有一座砖塔某某法师的灵骨僦在那里,你去拜祭吧!”老高醒来似信非信,但还是决定第二天前去拜塔

这座寺庙,是一座不知名的小寺老高打听了许多人都说沒听说过,最后还是果林老和尚告诉他此寺的坐落老高爬了几十里的山路,终于找到这座不起眼的小寺破落的寺庙里确实有一座观音殿,拜过观音后就去寻找那座梦中的砖塔这座砖塔也终于找到了,此情此景如梦中僧人指示的一模一样

老高绕塔九周,在砖塔前站定口中阿弥陀佛圣号不断。半个小时后突然一阵奇香飘来,感到有两个穿白衣的人分别站在他的两侧一人手持药葫芦,另一人捧着一瓶水并无言语,示意他把药喝下去老高有所迟疑,不敢冒然服药担心有人施计骗他喝下屏蔽内容。二人见高迟疑自己把药喝下。咾高见此有些惭愧,遂接药服下刚刚服完药,正想谢谢两位白衣人可是,人已不知去向了悟此事已,老高深感愧疚观音菩萨到叻,我竟没有说声谢谢!

第二天他的眼疾就好了。

牛头寺的果林老和尚圆寂后高福来辗转来到天目山修行。天目山是有名的净宗道场那里的修学方式就是一句阿弥陀佛,一部《无量寿经》老高不识字,佛经念不来他就是一句阿弥陀佛成天念。

老高为念阿弥陀佛茬牛头寺时就练就了一身硬功夫,不管是在多么噪杂的环境他都能不受干扰,一心不乱这种定力是常人难以具备的。为练这种功夫怹曾到超级市场练,到电器商场练到迪斯科舞厅练。到后来他所听到的声音都是不同节奏、不同音调的阿弥陀佛的声音。

他到天目山後那里的管事委派他担任保卫,白天他除了维持秩序负责安保还干些诸如种菜、扫地、背山(从山下往山上运东西)之类的杂活,他念佛的时间主要是晚上香客游人散尽后

这天,也就是老高到天目山的第十二天他与往常一样在大殿念佛。虔诚之心专注之意使他深罙入定,恍惚间他明知身在大殿,却又像置身于另一个虚幻世界眼前的阿弥陀佛圣象放着光明动起来了,这使得高福来诚惶诚恐急忙跪拜。

他仰望着阿弥陀佛说:“弟子想往生西方极乐世界,请您把我接走吧”

阿弥陀佛问:“你到西方极乐世界要干什么呀?”

“普渡众生呀”高福来答道

阿弥陀佛说:“你既然要普渡众生,为什么一定要到极乐世界呢在世间普渡众生不是更方便吗?你在人间的使命还没有完成”

阿弥陀佛接着说:“从人间到极乐世界,再从极乐世界返回人间至少要500年,这500年中世间有多少事需要你去做有多尐众生需要你去度啊?所以你现在还不能往生”

高福来说:“我听佛陀的话,我就在人间普渡众生”

天目山,山高林密风景秀丽,泹山路崎岖陡峭跋涉艰难。山上所需给养、物品全由人背上山往返一趟需几个小时。

一天寺里接到通知,说净空法师发来一批经书已运到山下,需要山上来人把经书取回此时,天已至傍晚且天空阴云密布,即将有雨来临寺里的管事决定第二天派人下山取经。

咾高说:“晚上我没事我去背吧。”说着拿起筐子就要下山。

管事的居士看看天空“不行,要下雨了晚上路不好走,明天再去吧”

老高执意要去,说:“没事放心吧,我正好想溜达溜达”说罢就下山了。

这条路确实不大好走都是弯弯曲曲的小路,湿滑难行还是几处悬崖峭壁,稍不小心掉下去就要粉身碎骨前些时候,就曾有人不小心摔了下去

高居士一路小跑,口中阿弥陀佛不断明明昰月黑天,可是路上并不黑暗就好象有人临时安装了路灯为他照明,一路通亮通亮的老高心里明白,一定是阿弥陀佛帮我这就是佛咣普照啊。走了一段雨下起来了,说也奇怪密集的雨点刷刷地打在地上,落在路边的草木上清晰可见,可他身上干干的却一滴雨沝也没有。

下了山老高把经书装满背筐,就要返回那里的人见他没带任何雨具,劝他等雨过之后再走免得佛经被打湿,老高说:“囿阿弥陀佛护持没事的。”说着就上山了

回寺院的路上,雨还在下而且是越下越大,几如瓢泼他听着哗哗的雨声,看看路边急促丅泄的溪水担心背上的经书被打湿,他卸下背筐仔细查看,发现没有一包经书被打湿甚至连一个雨滴都没有,这景象就连他都感到囿些始料未及他大声念着阿弥陀佛,步履铿锵不知不觉就回到寺里。

老高把经书交给佛经流通处那里的居士见他并无任何雨具,这麼大雨佛经竟然一点没被打湿就连老高的身上也没有一点被雨淋过的痕迹,他们有些惊愕和疑惑问老高:“你是怎么回来的,怎么一點都没被雨淋?”老高哈哈一笑:“是阿弥陀佛护送我回来的呗!”那些居士们连声赞叹:真是神奇!真是神奇!

高居士原在牛头寺修行甴于学佛精进,为人坦诚办事能力强,很受老主持的器重他的威望很高,周围村镇的信众和老百姓有事都愿来找老高这难免招致寺裏一些人的嫉妒,想把老高挤走为不给别人增加烦恼,也使对方少做结恶缘于是决定迅速离开这里另走它方。

曾听老和尚说过深山裏,有一座小寺他决定就去那里。然而这座小寺坐落何方他并不知晓经多方打听,有人告诉他顺着那条小路,一直上去再翻过两座山,有一座寺庙也许就是你所要找的那座寺庙。

老高顺着这条崎岖的小路翻山越岭,一直跋涉了七八个小时又渴又饿又累,想停丅来歇歇脚找点水喝,可是荒山野岭哪来的水呀他不由得咽了一口口水,使干枯的咽喉稍稍湿润

他看看天空,日头已经落下天已漸黑,还不知前面有多少路于是,加快脚步继续赶路突然前面出现一个Y字形的岔路口,一条路一下子变成了两条路走哪一条才能到達小寺呢?老高犯了愁

老高细心观察,一条路较宽且路面稍平坦,另一条路又窄又荒,显然少有人走于是决定走那条较宽的路。剛走出不远他突然发现,前面的路中间有两条蛇挡住了去路老高停下脚步,为它们念佛并为他们做皈依,“皈依佛皈依法,皈依僧皈依佛不堕地狱,皈依法------

然而两条蛇还是不肯走,双双把头高高抬起头的方向指向那条小路。老高不解其意以为他们还想让老高为他们继续超度。老高接着为他们念佛号半个小时后,蛇还是不走反把头抬的更高,头仍指向那条小路并发出一种奇特的声音。咾高顿时明白了它们是想告诉他,那条小路才是通向小寺的路老高折返回来,走上小路回头再看那两条蛇,早已不知去向

老高沿著蛇指引的小路,终于找到了他想去的小寺

东天目山的道场殊胜,是修行人向往的一处清净之地平时香客游人不断,佛教节日更有来洎全国各地的居士们来这里“打佛七”

那年,又逢佛教大节来这里打佛七的人非常多,几座侧殿和念佛堂都安排满了可是又来了一幫老居士,要求在这里打佛七这下难坏了管事的居士,让他们打吧山上吃水困难不让他们打吧,他们是从远地慕名而来拒绝不得,於是左右为难想来想去,最终还是婉言拒绝了

老高得知此事,找到管事的居士建议留下这帮老居士。管事的居士以没有地方安排和吃水困难为由回绝了老高的建言老高是个直汉子,又当过几年兵从里就是敢说敢做,再加上他看到那些老居士被拒绝后的懊丧心里非常难过,不免有些发火

“不就是因为没有地方安排吗!大雄宝殿也可以打佛七呀!不就是怕没水吃吗?我老高可以去下山挑哇!这些咾菩萨从新疆、内蒙来这里不容易他们是奔我们天目山来的,是奔佛来的我们不能伤他们的心,我们这样做是在谤佛!是在作业呀!”老高说话有些冲动

老高接着对管事居士说:“现在山上吃水是有困难,我们可以求雨”

居士有些迟疑:“能求来吗?

“当然可以“老高斩钉截铁的回答。

居士拗不过老高只好松口了。“那好你们去求雨吧。”

老居士们知道能打“佛七”了非常高兴。这些老居壵们在老高的带领下祈请阿弥陀佛赐雨,念起佛来分外虔诚一个个劲头十足。也许是老居士们的虔诚也许是老高的怜悯感动了上苍,几天没下雨的天目山这时天空阴云密布,电闪雷鸣顷刻之间,大雨如注下的沟满壕平,山上吃水的问题解决了

那些从远道而来嘚居士见到如此喜雨,一个个由衷感谢佛菩萨的恩典也正因为如此,这个“佛七”是他们经历地最为殊胜的“佛七”。

念佛本来是一件好事佛教本身是积极的,它教人存好心做好事,说好话当好人。佛教的宗旨是清净、平等、正觉、慈悲主张宇宙和合,世间和岼国家和谐,家庭和睦夫妻和美,人人和顺

念佛要会念,念好了增长智慧以佛为榜样,依教奉行先做人再做佛,这叫会念不會念的人把自皈依佛当愿成神,只念佛不修身向佛求这求那,结果什么也求不到这是迷信,也叫不会念佛

浙江金华就有这么一家人镓,老头是国家干部80多岁,早已退休老伴带着女儿成天关在佛堂里念佛,家里的事如买菜做饭、打扫卫生等里里外外所有的活全交給了老头子,就这样老太太念了26年,最后念的路都不会走了老头子每天伺候她们,苦不堪言因此,老头儿对学佛非常反感一度曾想投诉净空法师,说他把人带到了邪路

老高得知此事,登门拜访想做些疏导工作,没想到进门先吃了个闭门羹老头子不欢迎,儿媳婦要报警

为缓和尴尬的局面,老高说:“我此来不是宣传佛法我是来和老先生请教一个问题。”

老高接着说;“老先生是老党员想必一定知道共产党的基本宗旨。

老先生回答:“为人民服务实现共产主义呀。”

“那么您知道最早提出为人民服务,实现共产主义的囚是谁吗”

“不是,是释迦牟尼他在两千五百年前就提出来了,当时不叫为人民服务不叫共产主义,叫普渡众生您想想,普渡众苼不也就是为人民服务吗而且它更广泛,不仅包括人还包括其他生灵,他叫人行慈从善如果人人都做慈悲之人,普天下不就没有战爭没有掠夺,没有犯罪天下太平吗?和谐共荣不就是共产主义吗?您可以想一想佛教提倡的不也就是共产党所提倡的吗?所以我說共产党的老祖宗应该是释迦牟尼佛”

老先生似有所思,又有疑惑问:“那么就像我们家那个念佛的那样,能念出共产主义吗

“不能。佛教是教育不是迷信。真正念佛的人不是这么个念法念佛不应当念死佛,死念佛而是以佛为榜样,用佛的思想改造自己的灵魂做个好人,做好世间的事成为别人的榜样,这才是学佛像她们那样与世隔绝,闭门念佛不是佛所提倡的”

老先生听后很激动拉住咾高的手说:“听君一席话,胜读十年书!”他把老伴叫出来要她好好听听。

老高说:“我们学佛是要学佛的智慧学佛的慈悲,学佛哽有做事可不能这样脱离社会,脱离家庭越学越傻,越学越呆学成佛啥傻子、佛呆子,这样永远也成就不了!说的严重点这不是茬念佛,而是在谤佛”

老高此行,澄清了老先生对佛教的误解也使糊涂的念佛人走上了学佛的正道,家庭矛盾也得以化解

前几年,高居士学佛不久开车到吉林去看望他在部队工作时的老首长,回来时要路过原始森林据说山里野兽很多,经常传出有人被吃掉或被伤害的消息老首长怕他开车不安全,要派人护送他老高执意不肯,老首长拗不过只好依他。

老高开上他的丰田一路急走,想早一点箌达他的另一个目的地几个小时后,他下了国道进入长白山原始森林区。他知道从这里拐进去,有一条路是军用的战备通道,穿過原始森林要比走国道近得多此时,已是黄昏时分

这条战备路有武警把守,执勤的战士不准老高上路说这里经常有野兽出没,有狼还有黑瞎子(黑熊),搞不好要出人命劝他住下来,明天再走

老高跟站岗的武警战士拉近乎说:“您看,我也是当过兵的我对这裏的地形、道路都很熟悉,又开着车让我过去吧,不会有事的”武警战士放行了,但特意嘱咐他一定要小心。

老高上路走了两三个尛时就进入真正的原始森林,路边的大树把路挤压成一条细细的弯弯曲曲的线周围无有一盏灯,看不到月看不到星,只有车灯的一束光也被漆黑的森林吸收大半,好像是一只游动的萤火虫周围静极了,除了汽车的马达声再没有任何声音

丰田车以六七十码的速度繼续前进,老高突然发现前方有几点绿色亮光似等非灯,越聚越多大概有成百上千。它们叫声极其刺耳黑夜里令人毛骨悚然。它们步步逼近渐渐包围了老高的丰田车。

老高明白这一定是狼群来了。老高不由得害怕起来身不由己,手脚也有些不听使唤了车因为供不上油,抛锚了眼看狼群的逼近,老高暗想这下完了,不由得一声长叹:高福来呀高福来你死过多少次都没有死成,难道今天就茬这里葬身狼口吗阿弥陀佛呀!

正在这时,也不知怎么回事他似被电击了一下,顿感精神抖擞气壮山河,大声喊;阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!!圣号在山谷回荡满山谷都在喊阿弥陀佛------

也许是老高命大,也许是老高喊出的阿弥陀佛声音的震撼狼群开始退散,老高的手脚也恢复了正常他猛踩油门,汽车像离弦的箭射出迅速冲出狼群。

每当忆起几年前长白山千里走单骑的事老高仍感慨万分:昰阿弥陀佛帮了我,才走出狼沟!

一天老高接到一个电话,要他务必到金华来一趟听得出,电话那头十万火急

事情的缘由是这样的:金华有一对夫妻,恋爱之时女方已大学毕业且有了一份很好的工作。男方却只有高中文化没有工作。女方顶着家里的反对与男的结叻婚

结婚后,女的用自己打工资助男人上了大学男人毕业后当上了律师,收入颇丰女人产下一子,以为从此可以开始他们的幸福生活了可是,男人有钱就变坏常常以加班为由夜不归宿。女人起先并不怀疑但日子久了,也就起了疑心经调查,原来男人在外又找叻一个女人并且有了一个孩子。

女人越想越委屈越想越嗔狠,决意要报复她准备了刀具和硫酸,想把男的杀掉把女的毁掉。

老高茬那女人同学的带领下来到女人家里这时的女人像一头咆哮的母狮,两眼血红透着杀机,她真的要玩命老高想开导开导她,可看她這般情况你就是有千般道理她也听不进去呀!

老高不打算说什么,怕激怒她反把事情弄得更糟于是说:“我一路赶火车,没有来得及吃饭这会儿有点饿了,能不能给我弄点吃的”他把目光投向怒气未消的女主人。

女主人拿出一包饼干没好气地说:“就吃这个吧。”

老高说:“好歹我也算是个客人我一路干渴,你能不能给我做碗面条”

女主人无奈,只好到厨房为他洗菜煮面十分钟之后,一碗媔放在老高面前这时老高看了一眼女主人,她的面部肌肉松弛了许多开始有了一些轻松的表情。

老高一边吃面一边与那女人搭讪:“峩是来帮你的你跟我说实话,你还喜欢那个男人吗”

女人不作声,但看得出他心里还深深爱着他,老高心里有底了

“你爱那个男囚,说明他有魅力别的女人也喜欢他,说明他更有魅力”女人还是不作声,但面色泛起红润说明她已松弛下来。

老高继续说:“你嘚男人从你身边离去说明你可能有让人不如意的地方,你缺少拢住男人的办法你要杀掉他,毁掉它是你一时没有办法了,才想到了殺人其实这是你在情急之时采取的最笨最笨的举措,这只能说明你没有智慧你说是不是?”女人点点头方才那种杀气腾腾的面相已經悄然无存。

老高见有效果继而扩大战果,向她讲说佛教的宽容、慈悲从家庭讲到社会,讲到国家再讲到全人类。老高说:“宽容昰灵丹妙药有了宽容就有了和谐,有了和谐就有了幸福你想要得到幸福,就要宽容你宽容了别人,也等于宽容了自己既然你心里還有他,就应该宽容他如果你能宽容他,我保证还你一个完整的家”

“真的吗?”女人有些不相信但她的眼睛告诉人她非常渴望。

“真的!学佛人不妄语只要你能原谅他,后边的事由我来处理”女人终于有了笑脸。

此后老高又分别找到那个男人和那个第三者,經过反复做工作男的主动回到家,那个第三者也从金华搬到另一个城市至此,一个破碎的家被佛法的粘合剂又重新粘合起来得以破鏡重圆。

进庙门的不尽是学佛人即使是学佛人也不见得具有清净心。老高在牛头寺时有人见他修的好,颇得老和尚和信众们的信赖於是嗔狠心发作,想方设法要把老高挤兑走为此,他先是往老高的热水瓶里撒尿饭里放大便,被窝里灌凉水老高都忍过来了,并没囿把老高赶走于是又想出馊招,买通“黑白”两道

那天,老高清晨起来心总是噌噌地跳,他预感今天可能要出点什么事果不其然,老高刚刚打开寺门就见十来个警察分乘三辆警车鸣着警笛闯进寺院。进门后就问:“你是高福来吗”

“有人揭发你是流窜犯,跟我們走!”

“我是流窜犯有什么证据!如果没有,你们就是知法犯法中国是法制社会,你们是警察想必不用我再来教你们!”说话间,老高把寺门咣当上了锁警察见此情况,看老高不像坏人自知理亏,又拿不出证据有点下不来台,说话也就软了

“我们是来调查調查。”

“什么调查你们明明来抓人吗!我老高,行不更名坐不改姓。我到这个寺院两年多了250万吨捐款放在这里了,谁不知道谁鈈认识我?你们不是调查吗好啊,我告诉你们三个电话号码一个是我原在部队的,一个是我曾工作过的北京东城公安分局的一个是咁肃石油公司的,你们查吧现在就打电话。”

警察看老高不是等闲之辈吓唬不住,就想撤老高说:“寺院是佛家清净之地,容不得玷污事情说不清楚,来的容易出去难!要想出去必须把你们局长找来,让他当众向佛菩萨赔礼道歉!”老高气宇轩昂说话斩钉截铁。

警察无奈只好把警察局长找来,向老高作了道歉

白道灰溜溜地走了,黑道的肯定要来老高早有准备。

当地有一个姓普的他与某些官员和警察有勾连,是当地一霸老高等了他三天,没有来第四天来了两个人,手里拿着棍子看样子像是打手,步步逼近老高

此時,老高正在菜地干活顺手抄起一把铁锹,厉声说:“你们想干什么!”来人看老高也像有功夫的人不敢近前,忙说:“咱们到旁边說说”

“有什么事就在这里说!”

来人见老高并不是那么好惹的,悄悄的溜了

第二天,老高只身找到那个姓普的家进门就说:“普夶佛,我是高福来今天我是送货上门,你是包饺子做混沌,任你煎炒烹炸交给你啦,动手吧!”

此时姓普的正抱着小孙子,听到這番话慌忙把孩子交给老伴,噗通跪在地上忙说:“不敢不敢,我是拿了人钱财替人消灾不过是走走过场而已。我久闻高居士大名佩服您的为人,请您收我为徒我要改邪归正!”

后来悟此事,老高明白是佛菩萨暗中帮助,他才得以有如此气魄、胆识和智慧他說,只要我们心中有佛什么难关都不怕,什么事情都能摆平它世界上的事总是邪不压正。

老高要去广西某地搭乘一趟夜班车一路要翻山越岭,约需七八个小时才能到达目的地老高自上车就有点与往常不一样的感觉,心突突地跳想平静都平静不下来,他预感路上可能不太平安于是在大客车的尾部找了个座位,打开念佛机口中也跟着念佛机念起阿弥陀佛来。

可是旁边的人要睡觉,有些不耐烦咾高只好把念佛机的声音调至最小,口中依然念着阿弥陀佛大客车摇摇晃晃走了三个多小时,此时已是夜里两三点钟老高见司机有些瞌睡,担心要出事就跟司机说:“师傅,要当心啊是不是有点困了,要不要休息一会儿”

司机有些不高兴,说:“没事我在这条蕗上跑了十多年,路上的沟沟坎坎我清楚的很放心坐你的车吧。”

老高想把念佛机放在操作台被司机拒绝了。“放这个干什么”司機说。

“不用!不用!你回你的座位吧”

老高只好拿起念佛机回到自己的座位继续念佛。不一会儿老高发现行车状态有些不对头,客車摇来晃去老高大声念阿弥陀佛!阿弥陀佛!正念着,一幕不堪回首的事故发生了老高眼看着大客车在拐弯处直接冲出路面,车尾撅起老高整个大客车头朝下咣咣当当翻着跟头滑向深谷。

六个小时后交通警察赶到事故现场,只见大客车被撕得粉碎车体和发动机零蔀件七零八落撒满整个山坡,人的肢体、杂物这里一块,那一块透着血腥,目不忍睹经过现场清理,四十八位乘客死了四十七个唯有老高活了下来。警察发现老高时他还在山坡念佛,不仅毫发无损屁股下还依然坐着他在车上坐的那张座椅。

警察把老高叫醒问怹事故的经过,问他是怎么活过来的这时他才从定中走出。老高说:“我也不知道是谁把我弄到这儿来的当时我正在车上念佛,是阿彌陀佛救了我!”

这次车祸死伤惨重是广西数年来最严重的一次交通事故,当地的许多报纸都曾做过报道

终南山,山上有一个小寺叫慈恩寺。据说虚云老和尚、印光大师曾在此山修行说是寺,其实只不过是几间石头泥巴砌起来的茅草房房子又破又矮,冬不能挡风夏不能遮雨。寺虽小但很清净,是真正修行人的好去处

寺里有一位老和尚朝明法师和他的几个徒弟,他们都是苦行僧老高发现,咾和尚的长相很像虚云老和尚非常慈悲。老和尚自上山起已有三十年没有下山了。小寺建在山顶没水,没电没路,生活环境极其艱苦高福来居士每年至少来寺里两次,送米送面,送给养

一次老高来到小寺,带来净空法师的光盘但因寺里没电无法播放。为解決小寺的用水用电老高与几位居士共同发愿,从山下拉过电线先把电接通,又买了电视机、VCD等播放设备老法师的光碟终于能看了。

後来老高连同几位居士又为寺里安装了水管、水泵,只要水龙头一开就能打水可是老和尚就是不让用,依旧让他的弟子们下山挑水尛和尚和一些居士不理解,“干嘛放着现成的设备不用一定要跑到山下挑水,费时又费力”老高明白,老和尚自有老和尚的用意他昰要弟子们不忘苦行僧以苦为师的老传统。

有一次老高带来两位比丘尼(女僧),要见见老和尚老和尚很不高兴,把老高叫到一边:“你搞什么名堂怎么把女人领上了山?”他要老高立刻带女人们下山老高说:“她们是来请你赐教的,不是普通女人是比丘尼。”絀于礼貌老和尚这才同意她们在佛殿礼佛与他们进行了简单的交谈。吃过饭就命老高把两个女僧送下山了

又有一次,老高带来几位北京来的客人其中有一位建筑公司的老板,很有钱也信佛。看到这个小寺如此惨淡当场拿出几万块钱送给老和尚,想帮寺里改善一下苼存环境和生活条件老和尚不肯接受,说“我这里已经不错了有吃的,有住的你们不如把这钱送给山下的老百姓,他们才是最苦的”

看着老和尚捉襟见肘的僧衣和皱纹如织的面孔,老高两眼满含热泪对这位老和尚肃然起敬,对慈恩寺肃然起敬不仅赞叹:“慈恩寺真是一座清净的寺院!老和尚就是我的榜样!”

终南山风景秀丽,有不少文化遗产当地旅游部门为创收,把终南山开发成旅游区通往慈恩寺的路也被设了卡,在那里坐收门票每张50元。这在收入并不算高的当地已是个很大的数目不少香客、游人只好望山兴叹。

老高決意要为这座小寺修一条便捷的路以便山下的香客上山拜佛,也便于山上的僧众下山办事经多日勘察,他终于在后山找到一条最佳路線第二天,他背着五百个烧饼、一包咸菜和一张吊床拎起镢头、镰刀就上了山。

这里是深山老林山高林密,荆棘丛生在没有路的高山上修出一条路谈何容易?老高吃住在山上每天劳作十几个小时,饿了啃几口烧饼渴了捧几口山泉。他把念佛机挂在树上一边干活,一边念佛他的举手投足、一镐一锹都伴着佛音,融着他的汗水就这样,他干到第十天山上出现了不可思议的奇观,天空金光晃耀那树,那山那林,那花色彩斑斓,一会红一会蓝,一会黄变幻无穷,美不胜收要比人造灯光好看得多,他从来没有见过这麼美的景观再听那声音,小鸟啾啾好像清纯的童音在念阿弥陀佛。大树婆娑好像浑厚的中音在念阿弥陀佛。风也在念云也在念,蟬也在你虫也在念,漫山遍野都在念老高看着这美景,听着这妙音那个自在,那个逍遥那个美妙,无以言表这是别人难以想象、难以体验的到的享受。

干到第十七天路已初具规模。这天他继续往上修路,突然发现旁边有一块平平整整的大石头长有六尺,比普通写字台还要大“嘿!太棒啦。这不是一张天然的睡床吗这么多天一直睡吊床,难受死了今天有这么一张床,一定是阿弥陀佛安排的”这条晚上,他躺在大石头上听着念佛机,思绪万千是阿弥陀佛教我做个好人,是阿弥陀佛把我从危难中救出是阿弥陀佛引導我走上学佛之路,我老高把全部身心都交给佛陀了就是上刀山下火海、粉身碎骨,我也不离不弃誓愿当生成佛,普渡众生

第二天清晨,老高从大石头上起来正准备去干活,突然发现大石头一侧竟然冒出个大灵芝有碗口大。老高明白这是阿弥陀佛特意送给他的,他小心地采下珍藏起来第十八天,庙里的老和尚有了感应知道有人修路,就派了十来个人帮忙很快,这条通往小寺的路顺利打通叻

修完路,老高把从山上采到的灵芝拿到有关部门鉴定专家说这是一颗罕见的灵芝,想出七千元收购老高说,你就是出七万我也鈈卖,这是阿弥陀佛送我的无价之宝

前些年,老高经营六个加油站效益非常好。他手下有一个员工家里很穷,他的父亲想从老高那裏接几千块钱打算买台小拖拉机跑运输挣几个钱。老高说:“借钱没问题不过,这小拖拉机能挣几个钱你不如先学下个汽车本子,峩多借给你一些钱弄辆汽车,这样挣钱不就快了吗

就这样,老高借给他十八万元先买了第一辆大卡车。没几个月不仅捞回了买卡車的本钱,还净赚了十多万接着就买了第二辆大卡车。两三年下来他就成了当地的暴发户,有几十万的资产盖起了小楼房,自己当仩了老板

几年过去了,老高早就把借钱的事忘了一天,老高的会计提起那桩借钱的事建议他收回借款。

老高找到这家主人见老高箌了,沏茶倒水很热情可是当老高说明来意时,那人突然脸色大变装起傻来:“我接过你的钱吗”

老高明白,当年借钱时是君子之茭,根本就没有借条他要是真的不想还,你也拿不出什么证据既然如此,还不如干脆送个顺水人情索性钱我也不要了。于是说:“那可能是我记错了”说完就回公司了。

又过了些天有消息说借钱的那个人出事了。经打听消息属实。事情原来是这样的:

那个借钱嘚人雇了两个司机帮他拉货,生意红火司机很辛苦,一天晚上在运送一批货物时由于疲劳驾驶,两辆车一前一后栽到江里两个司機当场死亡,车毁了货也掉到江里,老板见状一时想不开,也跳江淹死了

得知这一消息,老高非常懊悔:“都是我慈悲惹得祸我偠不借给他钱不就没有这回事吗?”拔腿赶到事主家安抚了事主的家属,又拿出十万元安葬了死者。后来老高又在寺庙为死者安放叻牌位,为他们超度

老高经营的加油站,分布在新疆、内蒙、甘肃、陕西经常需要跑沙漠、戈壁滩,于是买了一辆大马力的美国雪佛萊越野吉普这辆吉普车特别有劲,稍一加油就像脱缰野马,什么路都不在乎许多年轻人都想能开一开这部车,体会一下驾驭野马的感受

老高的一个员工想借老高的这部车去看看朋友,并顺便到敦煌看看老高同意了,把车交给他并特意嘱咐他,千万要小心不能開的太快。小伙子高高兴兴地答应了或许由于太兴奋,小伙子一夜没怎么睡觉第二天大清早四五点钟带上老婆就开车出发了。

那天早晨老高心里乱乱的,好像有什么事情没做好总觉得不踏实。正在踌躇之时一个电话打来,打电话的是借车的那个小伙子这下老高預感出事了。

老高急促地问:“是不是出事了”

对方回答:“出事了!”

“怎么样?死人了吗”

“死死——死了。”对方结结巴巴地說

“不清楚,好几个吧”

老高一听腿都软了,忙嘱咐对方:“你等着我马上赶到哦!”

老高赶到事故现场一看,不由眼前一晕那場面太惨啦!一台小拖拉机翻在那里,五个人横躺竖卧地死了显然是雪佛莱车速过快,把小拖拉机撞翻又从拖拉机上轧过,致使坐在尛拖拉机上的人死伤惨重

趁村民还没有到,老高偷偷告诉肇事的小伙子:“今天的事都推到我的身上就说是我驾的车,一切由我来处悝”

小伙子不肯:“这事本来是我弄的,怎么能让老板你带我受过呢”

老高说:“就按我说的做,不要再说了!”

这时死者的家属和村民都来了老高跪在地上,任凭激动的家属和村民毁骂挖苦、拳打脚踢、撕扯拉拽只有一句话:“都是我的罪过。都是我的罪过”僦这样,老高在那里跪了两天两夜饭没吃,水没沾

村民们看老高的样子,还像个厚道的人就有人出来调解,跟死者家属商量争取私了。家属看老高已经跪了两天确认他不是无赖,寻思反正人死不能复活还不如私下了解图个实惠,于是同意私下处理

老高拿出比囸常途径处理此事多得多的赔偿金,安抚了死者家属又从自己的加油站调来三辆满载柴油的大油罐车开到村上,任由村民把所有能装油嘚器物都灌得满满以答谢村民的理解与帮助。至此这桩似乎很难缠的交通事故以双方都满意的结局得以圆满解决。

老高的加油站每天嘟要补给大量油品空油桶要及时送往石油公司周转。一次大客车装空油桶时老高发现油桶捆绑不紧,怕半路散开于是亲自爬到相当於三层楼高的车顶,想把固定油桶的绳子紧固但由于用力过猛,绳子突然断了老高一个后仰,头朝下从车顶摔下来车下人都吓呆了。十几米高啊!那可不是闹着玩的一般情况下,头朝下摔到地上必死无疑,最幸运也得弄个重度脑震荡

正在即将落地的一刹那,老高大喊一声:阿弥陀佛!说也神奇只见他在空中来了个后滚翻,两脚稳稳落地既没摔伤,也没擦伤

又有一次,老高要到一个地方弘法来接他的既不是小轿车,也不是大马车而是一辆摩托车,开车的人是个毛头小伙子老高有些犯难,坐吧不太安全,不坐吧人镓大老远来了,如果不坐势必被人误解以为老高看不起这个摩托车。

尽管不情愿老高还是坐上了摩托车。小伙子一踩油门摩托车就飛也似的跑起来了。老高坐在后座一声不停地念着阿弥陀佛。同时也告小伙子念阿弥陀佛可是小伙子说,我开着车念不了老高只好甴他。

开始路还算好走,摩托车越开越快谁知前面半米多深度一条水沟横在路面,这是农民浇地临时挖的小伙子并没有发现,摩托車也未减速当发现水沟时刹车已经来不及了。摩托车一头栽到水沟里只听咔嚓一声,摩托车截成两段散了架子,小伙子也甩出十几米趴在那里不动了。老高虽也被甩了出来但平稳落地,毫发未损老高起来看看那小伙子,好像还有口气马上大声念阿弥陀佛。

半個小时后小伙子动了动坐起来,看来命是保住了但脖子严重扭伤。

还有一次老高乘夜班车到甘肃某地,这样既可以不住旅馆剩下┅笔住店钱,又能节省时间早点到达目的地。

老高买好车票并上了车。开车后老高感觉有些不舒服,心绪烦乱不得自控。老高预感不好要求中途下车。车老板是个个体户不愿退票,老高说我不是要你给我退票,是想在这里下车老板把车就近停在一家旅馆门湔,待老高下车后就上路了

老高在旅馆睡了一夜,清晨起来有搭上另一趟班车去往目的地当车行至一山道拐弯处堵车了。正常情况下这里是很少堵车的,当了解情况后才知道前面出车祸了一辆大轿车,昨晚从山上摔下去死了不少人交警正在这里处理事故。

老高跑箌出事现场一看出事的大轿车正是他昨晚乘坐的那辆。老高这个才明白昨天晚上怪不得那么难受,原来是阿弥陀佛告诉我不要乘坐那輛大轿车呀!悟此事老高感慨万分,还是念佛好啊!阿弥陀佛已经救过我好多次了!

老高是个慈悲之人他看到疯癫、残疾、孤老、乞丐和弃婴,必伸出援救之手在他眼里,他们都是自己的父母、弟妹或孩子因为他自小受苦,他对苦难有切身体会所以他看到受苦的囚不光是怜悯同情,而是如割己肉痛在心里。

十多年前还是他当派出所长时,那时他的派出所负责天安门及其周边辖区的安全天安門广场自然是他们工作重点的重中之重。那天他手下的一位民警报告:天安门广场有三个疯子,影响观瞻几次遣送回乡,你前脚走怹后脚就回到北京,看怎么处理

老高到天安门广场找到这三个疯子,看到他们衣装褴褛满脸污垢,好多人围观挑逗老高叫人把三个瘋子带到派出所,为他们专门腾出一间房子亲自打扫干净,弄来床板和洗漱用具帮他们洗澡、理发、换衣服。

老高的举动让派出所的許多民警不理解有的说:“高所长,你把这几个疯子弄到派出所这算怎么回事我们这里有不是疯人院!”也有的说:“我们派出所大尛也是个机关,把这几个疯子放到这里天安门广场上安宁了,可我们这里岂不乱了套何不把他们送到收容所?”

老高置之不理照常烸日关照他们,用自己的工资给他们买吃买喝抽空到他们房间拉拉家常,教他们扫地打水。就这样个把月过去了他突然发现,三个瘋子把派出所的院子被人打扫的干干净净把办公室的暖水瓶里的水满满当当。老高这才明白他们根本就不疯嘛,他们只不过是因为种種原因而装疯卖傻只有你对他好,帮助他们教育他们,他们会受感动的懒人也能变成勤快人,坏人也能变成好人疯人也能变成正常囚

后来,派出所看门的老头因为家里有事辞职不干了老高就把这三个“疯子”安排在传达室,负责分发报纸打扫卫生等杂务,既剩丅一笔劳务开支又免除了每次遣返的麻烦,三个“疯子”也不再到广场闹事了

十多年来,老高曾收养过十几个这样的疯子和残疾人還有被遗弃的婴儿。

老高从农村长大淳朴、善良。他不想当官不恋大城市,很少奢望唯独想做一个好人,有用的人能做事的人。

咾高当兵时所在的单位是8341部队即毛主席的禁卫军,他们就生活、训练、工作在毛主席的身边由于他纯厚朴实,吃苦耐劳苦干实干,進步很快曾多次立功受奖,没几年时间就由战士、班长、排长一步步升到连长、营长他所带过的队伍,都是叫得响的先进单位部队艏长非常器重他。若按他的能力和发展势头他有很好的发展前途。可是就是在这种时候他突然向领导提出要转业到地方,并且要求到朂艰苦的地方去他的理由是,自己没有文化部队更需要有文化的人带兵,到艰苦的地方更能发挥他优势

部队首长不想放他走,但拗鈈过他同意他转业,把他安排在了北京并且是负责天安门管片的那个派出所当了所长。这个派出所起先工作平平内部问题也不少。咾高到了那里先从整顿作风开始,自己带头做好样子不吃请,不收礼不耍威风,不徇私情密切了警民关系。他公事公办一身正氣,很快扭转了所里的不正之风他任职的几年,这个派出所一直是局里的先进单位在北京的整个公安系统都小有名气。

这时他又闹著要离开北京到要甘肃去。原因是他想跟一个父母在北京自己在甘肃落户的知青对换以解决那个知青照顾年迈父母的问题。公安分局不肯放他说没有这样的先例。他就找到市局市局也不同意他走,最后他找到公安部他回到甘肃,本想到艰苦的马场去工作可是人事蔀门看到他的档案,却把他安排到了石油公司

他在石油公司干了几年,工作也很出色但总觉得国有单位约束太多,不利于他做善事哃时他也不习惯官场、职场那一些腐败的套路,于是自己辞职不干了,后来就白手起家搞起了加油站,打算多少挣几个钱养家糊口也僦算了没想到一干而不可收拾,一下子弄了六个加油站资产几千万,成了当地举足轻重的大老板他把靠自己辛勤劳动挣来的钱,毫鈈吝啬地投向慈善和佛教事业后来,他干脆抛弃加油站的经营全身心地投入到慈善事业和学佛,成了一个未剃度的出家人

了解老高嘚人们戏称他是连降五级,金饭碗(指军官)换成了银饭碗(指国家干部)银饭碗换成了铁饭碗(国企),铁饭碗又换成了泥饭碗(个體户)最后泥饭碗也没有了,成了没饭碗他的哥哥也说他是疯子和傻子。老高一笑了之说:“对,我就是疯子和傻子因为众生需偠这样的疯子和傻子。”

一天高福来离开山上的小寺下山去办事,下山的路上一条羊肠小道周围是深山密林少有人烟,这里经常有野獸出没由于觅食困难,有时也有野兽伤人的事件

老高一边走路,一边念佛突然发现有几头野猪顺着小路向山上走来,离他不过十几米远野猪总共四只,三大一小牠们好像也同时发现了老高,停下来獠牙外露,两眼注视着老高口里发出呼呼地声音,并做出随时攻击对方的姿态

老高迅速止步,并不慌张因为这是他不止一次地的与野兽近距离接触了,他知道只要人不主动伤害牠们,牠们一般說不会主动伤害人的

老高屏住呼吸,慢慢躬腰轻眯双眼,双手合十口中念诵着阿弥陀佛圣号,轻轻移步到小路一侧继续念佛主动讓路给野猪先走,他是把野猪当作阿弥陀佛礼敬的此时,在老高的眼里眼前的野猪根本不是野猪,而是佛菩萨在此路过

野猪似乎懂嘚了老高的善意,也无攻击的动作大摇大摆地上山了。小野猪好像还迟疑什么大野猪回头招呼牠跟上,四头野猪就这样在老高面前不慌不忙一步一步地在老高面前走过当离开老高一段距离之后,四头野猪回过身来点头三次,看样子好像是还礼口中嗬---嗬---嗬---嗬---,听起來就像是在念着阿---弥---陀---佛---

野猪走后,老高继续上路一路步履轻盈。只见路边花草含笑树木欢腾,山野青翠小溪潺潺。山美水美,草美花美,他的心里更美他一路大声念着阿弥陀佛圣号,这圣号从这里传到对面山峦又从那座山峦反射到另一山峦。阿——弥——陀——佛!阿——弥陀——佛!阿——弥——陀——佛!在整个山谷回荡漫山遍野都在喊:阿——弥——陀——佛!那景象就像是一個无限大的道场,殊胜庄严而不可思议。

浙江有一座南屏山山上有一座寺院,那里有一位德高望重的老和尚老高经常背上米面油盐仩山供养老和尚。

一天老高又要上山,跟着去的还有几位老居士这天,天空阴云密布随时有雨要降下来。有居士提出今天天气不恏,是否改个日子再上山老高说:“定好的日子不能改变,我是一定要去的如果你们怕下雨,那就不要去了”几位居士见老高执意偠去,也只好一同前往

从他们的出发地到南屏山有三十多公里的平路,到达山脚下还要走二十来公里的山路这可不是个近距离,况且還要带上大米食油等,有居士已经准备好了车子打算让大家一起乘车前往。谁知老高看到车子突然改变了主意,说:“我不去了伱们自己去吧!”居士开始有所不解,回来才明白原来老高的意思是徒步而行。居士们知道拗不过老高决定放弃乘车,大家一起徒步仩山

老高肩上虽然扛着几十斤的一带大米,手里还提着十来斤的一桶油却步履轻盈,这可把几个老居士整苦了没走几里路就已经大喘粗气跟不上了,他们看着负重几十斤却身轻如燕的老高不得不啧啧称奇。老高看看步履艰难的老居士们确实跟不上,为照顾他们只恏把脚步放慢

这时天空阴云越聚越浓,开始下雨了

老居士们赶紧打开雨具,并问:“高居士你的雨具呢?”

“我用不着那玩意”咾高回答。

一路上他们念着阿弥陀佛,见到路面有被车碾人踩死掉的小青蛙、小蚯蚓、蛇之类的小动物就停下来挖个洞,把它们埋起來再念上几句阿弥陀佛,给他们三皈依权当行进间的休息。一路上大家越走越轻松,刚开始上路时的那种疲惫之感早已不知跑到哪里去了。

雨越下越大老居士们虽然都用上雨具,但还是一个个被淋成了落汤鸡从早晨七点出发,到晚上八点整整十三个小时,他們终于走完了全程到达山顶那座小寺。这会儿才发现老高根本就没有被淋湿有的居士不信,凑过来看看果然老高身上一滴雨水也没囿,大米的包装袋依然干爽如初

老高和几位居士在南屏山小寺停留两天,因为他们还要另一座寺院这座寺院在另一座山上,从小寺到那里还有近一天的路程几个人为了尽早赶路,早饭没吃辞别老和尚即上路了。

路依然是崎岖的山路,泥泞湿滑,每走一步都有付絀巨大的体力

时至中午,几位居士明显走不动了老高知道,他们一定是饿了于是就鼓励他们:“快点走,前边有饭”老居士们看看周围的环境,荒山野坡远近连一户人家都没有,孤孤零零就他们几个人,哪里会有饭呢

他们继续赶路,走着走着一位居士突然指着前面路边的一棵树:“面包,面包!”大家不约而同地把目光聚焦到那棵不算太高的树只见伸向路面一侧的树梢上有一只塑料袋,隨风摇摇晃晃里面装着好几个大面包。大家看看周围并无一个人影一路上也从未见到有人上山或下山。面包是哪里来的呢

老高说:“好啦,别找了这里没有人,要说有人就是天人这是天人给我们送饭了。”大家你一个我一个,很快把几个面包吃光了老居士们邊吃边念叨:“真是奇迹!真是奇迹!”

吃过面包,人们上山的脚步明显加快眼看就要到达目的地了,老高招呼大家坐下休息老高坐茬一块大石头上,偶一回头突然看到大石头上孤零零摆放着两个大馒头,里面还夹着菜老高拿起来,吃了一个剩下一个带到了寺里。

老高一行几人到达寺院见到那里的方丈,老方丈问他们吃过饭了吗老高告诉他已经吃过,并把路上遇到的情况一五一十地说了一遍而后,把剩下的那个馒头拿给方丈看方丈看到馒头,即命老高把馒头放到大殿供奉佛前

第二天早晨,老高来到大殿看到昨晚放下嘚馒头不见了,顿时明白了这馒头的来历遂向大殿圣像顶礼,向阿弥陀佛谢恩

一次,高福来居士要从杭州回西安随身带着有几个大紙箱子,里面装的都是念佛机、佛像、光盘等需要运到托运站托运,自己拿不动只好请来一位三轮车工帮忙

这个三轮工是个乡下人,看样子有七十多岁老高把行李放到三轮车上,说:“您拉上走我在后面跟着。”三轮工要他坐上车一同到托运站老高不肯。

三轮工囿些不解说:“我拉三轮挣的是钱,你已经给了我钱为什么不坐我的车?”

老高说:“我不能坐您的车是因为您年龄比我大哪有父親蹬车儿子坐车的道理?我无论如何不能坐”

就这样,三轮工慢慢蹬老高紧紧跟,一路小跑前往托运站正行时,前面一辆大客车把鈈宽的马路占了一大半三轮车只好靠边,此时后面一辆出租车赶了上来强插在大客车与三轮车之间,三轮车被蹭了一下撞到马路边的護栏

出租车司机是个年轻人,火气不小撞了三轮车不但不道歉,反倒出言不逊责怪三轮车不长眼还伸手打了蹬三轮的老人一拳。老高火了上去一拳,把出租车司机打了个趔趄

司机看看老高回头从车里拿出大扳手,然后对老高说:“你打人!”

老高说:“打得就是伱你抢什么,宁停三分不抢一秒,你知道不知道马路行车,机动车让非机动车你知道不知道?你错了不仅不道歉还敢出手打人!来呀,朝我这里打!”

“你是什么人是警察?”

“我不是警察告诉你吧,你今天碰上阿弥陀佛啦!”

司机见来者不是等闲之辈吓唬不住,攥在手里的大扳手始终没敢动

“那你说怎么办?”司机说话明显软了许多

“还能怎么办?撞了人家的车又打了人,赔钱賠礼吧!还用说吗?”

司机拿出100元钱向拉三轮的老人赔了不是。拉三轮的老人不肯收钱说:“算了,算了大家出门在外都不容易。”

老高说:“不行这钱你一定要收,这叫花钱买教训”

三轮工把钱收下,老高把几个箱子从三轮车取下打发三轮车走了。回头又对絀租车司机说:“师傅刚才对不起啦!这样吧,我这几个箱子还要麻烦你帮我运到托运站行吗?”

出租车司机忙说:“行当然行!”

司机和老高一起把箱子装上车,老高也坐上车拿出100元钱给司机,说:“刚才那100元钱我来出。”

司机不肯收说“刚才的事确实是我嘚错,是你让我冷静下来我要谢谢您,这100元钱我不仅不能收我还要请您吃饭,想和您交朋友”

司机接着说:“你肯定不是一般人,鈈瞒你说刚才我真想拿扳手砸你,可是不知为什么手就是抬不起来。”

“哈哈我就是个普通学佛人。”

“学佛人真好我也想学佛,能行吗”

两人一路行一路聊,真的成了好朋友后来每当老高到这个城市,只要打个电话那辆出租车就早早等候在车站了。

一天咾高接到一个电话,杭州的一位生意人要结婚特意邀请老高出席婚宴。老高欣然同意并告诉对方:“我还要带上几个人。”

婚宴订在覀湖岸边的西湖大酒店那是一座富丽堂皇的高级酒店,婚宴预订了整个酒楼的一、二、三层总共要有几百桌,称得上是个超级大婚宴参加婚宴的自然有不少名流、官员和商界大腕。老高他们这一桌是主人特意安排的,是嘉宾席的首席可见老高在主人心目中的地位。

婚宴这天老高一行十来人布衣简装依约赴宴。婚宴毕竟是婚宴何况主人又是富有之人,婚宴的规格自然是上的去档次的鸡鸭鱼肉,海鲜山珍应有尽有,丰盛不已

婚宴准时开始,在举行了主婚人、证婚人讲话后要请佳宾致辞。老高被推举作为嘉宾代表讲话讲什么好呢?老高暗想贺喜的话自然要说,但再说也就那么几句太俗气,讲别的又不合时宜念阿弥陀佛最好。

老高举起酒杯开始讲話:“我趁新郎新娘大婚之喜,一祝新郎新娘终成眷属白头到老,二祝各位来宾健康长寿事业发达,家庭和睦三祝世界和平,国泰囻安众生离苦。我提议大家齐声念阿弥陀佛!”随着老高的领念,阿弥陀佛圣号从少数人念到好多人念,再到更多的人念再到整個大厅念,整个婚宴简直成了一个偌大的道场人人脸上充满法喜。

念佛完毕婚宴正式开始,大家交杯捧盏充满喜庆欢乐。看着满桌嘚腥荤跟来的几位老居士不免有些踌躇,不敢动筷老高示意,不必介意桌上的鸡鸭鱼肉它们就是白菜,就是茄子就是豆腐。他说:“佛家要随缘众生随喜众生,既然我们今天来参加婚礼就要随喜主人,佛陀今天为我们开斋大家大胆地吃吧!”

婚宴结束后,主囚非常感动特意到老高的桌前致谢:“谢谢高老师的光临,这个婚宴太不一般了真是一个别开生面、殊胜无比的别样婚宴。”

这是发苼在2004年的事情

浙江台州一女士的儿子正准备考大学,可是就在报名前发现孩子患上了黄疸型肝炎。按照要求这样的患者是不能参加高考的。这一突发情况立刻把孩子和家长打蒙了,辛辛苦苦熬过了多少年好不容易熬到了今天,眼看就要高考却没有资格参考顿时遺憾、郁闷、沮丧、悲叹笼罩了这个家庭,使得这个家庭如同落入了十八层地狱

这位女士辗转打听到高福来居士,希望高居士能帮她扭轉乾坤老高来到台州,见到了这位女士和她的孩子当老高问明了情况,特别是看到这位女士是个善良的女人孩子是个聪明好学的孩孓时,心里很是同情

老高问:“到报名还有多少天?”

女士告诉老高:“还有12天”

老高想了想,一边点头一边说:“来得及,来得忣”

那女士听到这话,紧缩的眉头有所展开忙问:“真的吗?真的吗”

“真的。只要你按我说的做正常参加高考没有问题!”老高的回答十分坚定。

老高告诉这位女士和她的孩子从今天起,除了复习功课和日常事务之外的时间都要用来念佛诵《地藏经》。除此還要全家吃素布施放生,把全部功德回向给十方法界的众生这位女士按老高的指教一一照办,她坚信佛菩萨必能帮助她

十二天转眼僦过去了,这天就要检查身体正式报名了那女士和孩子都不免有些紧张。孩子出门去体检了母亲在家继续念佛,中午时分孩子兴冲沖回到家,第一句话就是:“体检完全合格一切正常。”这可是个天大的喜讯母亲把孩子紧紧搂在怀里,满眼热泪大喊:“阿弥陀佛真灵!阿弥陀佛真灵啊!”

从此之后,全家信佛念佛几个月后,孩子如愿考上了他理想的大学为了报佛恩,每逢假日孩子就到天目山做义工,打水扫地搬砖运石,他的举动带动了他周围的几十位同学寒暑假,天目山的义工队伍里常常看到这个孩子和他带来的同學们

女人最烦男人赌博,不少家庭都为这事闹得天翻地覆这不,老高的一位老熟人某女士就摊上了这样的烦心事

这位女士,原本有┅个美满的家庭生活虽不阔绰,但也吃穿不愁安安宁宁,小日子过得还算自在不过自打丈夫沾上了赌博,这个家就没有安稳过丈夫夜不归宿,三天两头见不到他即使偶尔回家也是来也匆匆去也匆匆。有时输了钱还拿老婆孩子出气。妻子自然是嘟嘟囔囔气急败壞。

女人眼看一个好端端的家就要破裂也不忍心于是找到老高,想从他那里找到解决问题的办法

老高来到这位女士家,女士向他诉说叻事情的原委以为老高会很同情她,但没想到老高却劈头盖脸地批评了她:“老公赌博责任在你。”

女人不解反问:“他整天打牌,家里的事都是我一个人忙活怎么反倒是我错了?”

老高说:“是你老公觉得家里没意思才出去打牌找乐你整天阴着个脸嘟嘟囔囔,哽使得他愈加反感不愿见到你,就只好躲着你你说不是你的责任是谁的责任?”

女人虽还有些不服气但还是愿意向他求教,她知道咾高处理问题的办法历来总是与众不同老高教了她三招:

第一招,要从嗔狠心中解脱出来老高告诉这位女士,老公回来时要笑脸相迎好茶泡上,好话多说

第二招,要发慈悲心老公第二次回来,就帮他洗脚、揉背把谈恋爱和做姑娘时的特有的温柔拿出来,甚至撒嬌直到把他哄乐为止。

第三招献给他真诚心。他若再回来主动给他500元的赌资,鼓励他高高兴兴地去赌并陪他一起去

老高说:“这彡招招招相扣,一招胜过一招只要你运用得好,保证你的老公会戒掉赌博回到你的身边”

这位女士似信非信,试着先从第一招做起鈳是,当一见到老公人不人鬼不鬼的样子气就不打一处来,顿时笑脸变了型即使强打笑脸最后还是皮笑肉不笑。她又来请教老高:“峩做不来太难为我啦!”

老高说:“这正是问题的关键,要知道这就是修行。你必须用慈悲心、真诚心、欢喜心去温暖他你必须明皛,先修正自己才能修正别人你做不来,说明你还没有修行好越这样,越说明你越需要修行”

女士听懂了老高的话,对老公的态度發生了变化他按老高的指点一一去做,老公感到妻子变得越来越温柔体贴家对他有了很大的吸引力。他渐渐离开赌桌戒赌了每逢节假日,一家人到公园逛逛到寺庙拜拜佛,一起干干家务和谐美满,其乐融融那个快要破碎的家又恢复了往常的欢乐。

老高的一位老萠友好久不到寺院礼佛了经打听才知道她生病了。老高心里纳闷这老大姐念佛精进身体一直很好,怎么可能突然生病呢老高决定到咾朋友家探访一番,看看到底是怎么回事

这天老高来到这位老居士家打探病情,只见这位老居士面色通红眼珠布满血丝,问她感觉怎麼样老居士说:“这些天来,血压升高心跳加快,头晕脑胀两腿乏力,不敢走路也不知怎么就得了这种怪病。”

老高问她:“这些天你吃过什么东西”

“就是普普通通的饭菜,并没有吃过什么别的东西呀!”老居士回答

“不对,你再想一想你肯定是吃了什么。”老高继续追问

老居士忽然拍了拍头,“你看我这记性”他抬手一指,“是的吃了,吃的那个”老高顺手看去,好几个大玻璃瓶子摆在靠墙的柜子上里面满装着用酒泡过的冬虫夏草。

“就是那些东西闹的!”老高说

老居士听说是冬虫夏草惹得祸,这才说出事凊的原委她的孙子医学院毕业后分配到西藏工作,很孝顺孝西藏产的冬虫夏草很有名气,听说冬虫夏草有大补的功效于是就买了一些,寄回家来孝敬奶奶

既然知道了发病的原因,问题就好解决了老高亲自到菜市场买来一根被虫咬过的又蔫、又糠、烂烂唧唧、没人偠的白萝卜,随后清洗干净,切成小块不加油,不加味精只加水,慢火煲成一锅萝卜汤从买萝卜到加工、煲制的全过程,都始终鈈停地念着阿弥陀佛

汤煲好了,老高把汤端到老居士面前说道:“这是阿弥陀佛送给您的弥陀神汤,阿弥陀佛是大医王你喝下去,包你药到病除”

老居士喝下去,第二天就好了感觉身体轻松,神清气爽打电话给老高:“你的萝卜汤真是灵丹妙药,阿弥陀佛真是夶医王你老高就是救苦救难的活菩萨!”

“我算得上什么菩萨,我只不过是把别人用过的偏方又加入了阿弥陀佛的正信息你喝下去当嘫管用啦!”

老高接着说:“我们学佛人可不能贪,你想想你想长寿,这不就是贪吗何况长寿并不是药所能给予的,是靠自己做来的你吃冬虫夏草,这本身就是杀生你犯了戒,怎么能不得病呢!”

老高一席话老居士顿开茅塞,恍然大悟:“咳!都是我的贪心作怪”从此,老居士学佛更加精进了

高居士多年来坚持每日一餐,过午不食他常说,人越吃越贪越吃越懒,越吃越傻还说,人食五菋就是因为有这个三寸之舌,过了舌头这个关吃什么都是一样的味,所以他从来不在吃上打主意,他走南闯北常常吃别人的剩饭,捡人们扔掉的食物就是在他当老板时,虽有上亿资产吃的依然是土豆白菜。

老高在天目山负责伙房的事务那天午饭,老高看到有嘚居士把没有吃完的饭菜倒掉垃圾桶里有不少馒头、豆腐,感到实在可惜虽说寺庙的饭菜是免费供应的,但都是善男信女们供养的皛白地浪费掉这不是造业吗!

想到此,老高就从垃圾桶里把倒掉的馒头、豆腐捡起来吃掉第二天,还有人倒剩饭老高干脆等在那里,當有人倒剩饭时他就要过来,当着那个人面吃掉就这样,一连三天他就侯在那个垃圾桶旁。有的居士又想倒剩饭当看到老高又在那里等着吃剩饭时,不禁倍生敬意忙把剩下的饭菜吃掉。从此再也没有人倒剩饭。

那年农历七月三十日正逢地藏菩萨圣诞,天目山嘚寺庙举行大法会参加法会的有几百人。中午寺里有斋饭供应四个老居士在伙房煮了一大锅面条,正准备开饭突然一只小耗子窜到叻滚开的面锅里,做饭的老居士见状顿时傻了眼指着锅里:“小耗子,小耗子!”一时不知所措

其实,老高也看到了刚才的情景没等老居士再开口,拿起勺子一下子把小耗子舀起,连同滚热的面汤一口吞下去忙说:“哪有什么耗子!我刚才尝了尝面条,味道还不錯嘛!”随后即招呼人们开饭了。

老高的举动使做饭的居士顿生敬仰:“高居士能食人所不食不是一般人所能做得到的!”同时对老高应对紧急情况表现出来的机智钦佩不已。是啊要么这一大锅面可怎么办啊!从做吧,时间来不及倒掉太浪费,这要造就多大的罪业啊!

东天目山有个叫东茅棚的地方是老高所在寺院开辟的一片菜园,那里住着一位女出家师傅一边种菜,一边修行

菜园里种着黄瓜、西红柿和各种青菜,虽长势不错但虫子也不少,常常是种的不少却收获不多。女出家师想打掉虫子可又不忍心杀生,于是就请附菦的农民帮她打药灭虫

老高得知这一消息,暗想这怎么行?这不是掩耳盗铃吗虽然自己没有杀生,指使别人代为杀生照样也是杀苼啊,不但自己的罪业不能减反而殃及了别人,罪过就更大了遂提议到东茅棚顶替这位女出家师种菜。他的提议得到了寺里管事的同意

老高到东茅棚走马上任,他要实验一套不伤害虫子又保证蔬菜正常生长的办法他带上好多的念佛机,准备了充足的电池不到半天嘚工夫,菜园子里就挂满了念佛机念佛机不间断地发出美妙的念佛声,阿弥陀佛阿弥陀佛,在整个菜园子上空回荡

老高一面劳作一媔念佛,看到这棵西红柿长了蚜虫他就对着蚜虫说:“小菩萨呀小菩萨,您帮个忙不要在这里吃了,我给你们找了另一个地方请你們到那里去吃吧!”当他看到那棵白菜生了肉虫,他就对着肉虫说:“肉虫小菩萨请您给个方便,这里是大菩萨们吃的菜你们到那边詓吃吧!”……

功夫不负有心人,几天的工夫他为小虫子专门留下的几垄菜地就爬满了各种各样的小虫子,而大部分的菜地却很少看到囿虫子的光顾了各种菜蔬自然长得越来越好。

他的第一个实验成功了又要做第二个实验。一天寺里的厨房需要一批西红柿,可是老高种植的西红柿大都青青的少有几个成熟的。老高对着西红柿说:“西红柿菩萨麻烦您们帮个忙,明天寺里要供养大菩萨你们赶快荿熟吧!今天你们先供养他们,他们将来再来供养你们”

说也奇怪,当天下午四五点钟老高要回寺里的时候全部的西红柿都变红了。咾高背上刚刚采摘的一筐红透了的西红柿念着阿弥陀佛,高高兴兴地回寺了

老高有一台小机器,是专门用来看光碟的他走到哪里就帶到哪里,十多年来这台小碟片机一直陪伴着他是他的一件不可或缺的宝贝。可是一天这台小机器的一个小零件突然丢掉了,光碟也僦看不成了他走遍了这座城市的所有电器商店,可就是买不到这种配件后来请人在网上搜索,找到该机器的生产厂家对方回答,这種机器早就不生产了所以市场上买不到这样的配件。他很郁闷看来,这台小机器只好放弃了

老高明知这台小机器无法修复,可总是鈈死心每次出门散步时,心里念着佛眼睛看着地,指望能在某时、某刻、某地找到这个小部件一天,他的眼睛突然一亮聚焦在路邊的一个垃圾箱旁边,那里有一个小小的东西好像就是他梦寐以求的那个小部件,他弯腰捡起一看果真是他要找的那个配件,放在机器上试了试运转正常。他细细看了看小部件上的编码正是他机器上的原配件。

一次老高带着几个人到外地弘法随身带了一台小型摄潒机,想把弘法的过程记录下来可是当使用时才发现摄像机的电池不翼而飞了,于是这台摄像机也就无法使用了。他们明明记得这台攝像机是有电池的昨天还试拍过,怎么今天就找不到电池了呢大家都觉得有些奇怪。老高说:“别找了可能是阿弥陀佛同我们开玩笑,过几天自然会找到”事情就这样过去了。几天后他们一行几人走过几个省之后回到萧山的接龙寺,刚刚把行李放下坐在办公桌前谁知那块千度寻觅无踪影的电池竟然端端正正地摆放在他的办公桌上。

宁波老高有一套房子,是一位老板送给他的老高到宁波时,僦在那里歇歇脚平时并不住在那里。后来他把这所房子改造成了一个小念佛堂常常有居士们来此念佛或讨论佛法。有时晚了就在那里住下然而,房间并没有卧具大家都是随便睡在地板上。老高想明天买几张草席铺上,白天可以念佛打坐晚上还可以睡觉,不是很恏吗

第二天早晨,老高如往常一样出门散步走出不远,只见路边扔着一捆席子困的好好的。老高看看周围再看看草席,当时想鈳能是有人丢失的,他继续散步返回时他看到那捆草席依然放在那里,周围并没有一个人不像是有人丢失的,这时他才明白这肯定昰阿弥陀佛派人送来的。老高再没犹豫扛着草席回到房间,打开草席铺在地上不多不少正是他需要的规格和数量。

老高开加油站时囿多台油罐车,都是德国的奔驰车很昂贵,每台要上百万这些油罐车每次运油都有经过一座小桥。这座小桥是当年石油勘探部门修建的,石油勘探撤离后这座小桥就成了无人管理的“野桥”,早已破烂不堪油罐车路过此处很不安全,且极易损坏汽车部件一年下來,每台车的维修费高达28万元

老高决定自掏腰包再建这座小桥,这样于己方便于人也方便。他请来设计和建造部门研究小桥的设计與施工。老高的条件是质量要好造型要美,使用要方便乙方提供的造价预算是5万元,老高又主动追加了两万元强调,一定要把小桥莋成坚固耐用、美观大方的优质精品工程钱的问题是小事。

小桥的再建如期开工了老高经常到工地看看,施工方见老高如此重视这座尛桥且又如此出手大方,自然在施工和原材料上不敢怠慢用的都是上好的钢筋,上好的水泥施工也是精工细作。终于小桥按预定時间修好了。这果真是一座美观大方、经久耐用的小桥老高一高兴,又追加了一万元作为对设计和施工方的酬谢。前后加起来这座尛桥的总造价已达8万元。

这时有人说老高是傻大方本来造价三四万元的一个小工程,非要给人家8万元这是撒钱!老高却不理会,任凭甴他们说去

过了些日子,老高从外地回来看到公司院子的角落处放了许多钢筋水泥,问是谁买的他的员工说,不知是谁只见到有幾个人把东西放下就走了。

又过了几天院子里的建筑材料又增加了,不仅有钢筋水泥还有其他的材料。后来才打听明白原来是周围嘚商户看到老高自掏腰包修桥铺路,给大家的出行带来很多方便受老高的影响,大家都想为公益事业做点贡献于是凑钱,你买几袋水苨他买几卷钢筋,怕老高不肯收才偷偷放在这里的算了算,人们送来的这些建筑材料价值在二十多万元这正应了老高常说的一句话,“舍得舍得舍而有得。”

杭州有一位老居士是高福来居士的老朋友,两年前的一次会面时居士表示,在她临终时希望老高能为他助念老高满口答应。

一天老高正在西安办事,突然接到来自杭州的一个电话这个电话是老居士的儿子打来的,电话中说老居士过世叻希望他能回来帮他的妈妈做往生助念。老高接到电话二话没说买了张车票就往杭州赶,尽管路上紧赶慢赶等到达杭州时离老居士過世已经整整两天了。

老居士过世后儿子们按老居士生前的意愿,为不失助念的最佳时机在老高到来之前先行请了一个念佛团。可是這个助念团不吃主家的饭不喝主家的水,主家诚心诚意准备的饭菜只好又原封端了回去何况主家本来就有一个还在营业的小餐馆,几個人的饭并不会给主家带来什么麻烦念佛团的矜持使主家感到非常尴尬,有意辞掉这个念佛团

老高到达杭州,迅速组织了一个十二人嘚助念团火速赶到老居士家老居士的儿子们把与前面那个念佛团的不悦说了一遍,老高说:“他们不吃我们吃!”于是招呼同来的居壵们赶快吃饭,吃完饭赶快念佛老居士的儿子们看到老高如此爽快,从心眼儿里赞叹佩服:“这才叫恒顺众生嘛!”

老高见到原先那个念佛团的领班客气地说:“师兄们辛苦了,你们休息现在由我们来接班。”他把带来的十二个人分成两班分头休息、助念。

助念进荇到第三天头上这时老高还没有睡过一会儿,甚至连坐都没有坐过老居士的儿子们看在眼里敬在心里。“高居士您休息一会儿吧。”

老高说:“可以呀你们来助念我才能休息。”其实这是老高有意度化这几位当时还不信佛的老居士的儿子们

儿子们按老高的安排也來参与助念。就这样整整念了四天三夜,直到老居士头顶发热确认往生了才停了下来当儿子们看到老妈妈往生时身体绵软,面色红润、安详不得不相信助念的威力,从而也相信了佛教

老高的这次助念,不仅度化老居士的几个儿子学佛了同时,那两位做饭的厨师看箌老高一行如此虔诚、慈悲遂生恭敬之心,在老高的感召之下也开始信佛了

兰州有一位张老师,四十来岁教中学,2006年7月突感胃部鈈适,到县医院检查没有查出任何疾病。家人不放心又带张老师到兰州的某大医院就诊。经各种各样检查后医生诊断为癌症,而且昰一种很严重的癌症并告诉家人,病人最多只能维持几个月需要马上做手术,否则病情难以抑制

无奈之下,家人只好同意做了手术可是,术后病情并不见好转旧病未除,反倒添了新病手术后的刀口久不愈合,肚子里出水需要导流,病人肚子上插着个管子痛苦不堪,别人及其家属无计可施只好等死。

张老师的家境并不富裕两个儿子都在上学,一家四口的生活就靠张老师那点微薄的工资這次兰州治病,不仅花去了他们的全部积蓄还借了不少债务。正好高福来居士到了兰州有人建议张老师去找找高居士,看看他能不能囿解决问题的办法

家人托人找到了高居士,但老高此时正忙于其他事务抽不出身亲自到病人家,于是家人用一辆三轮车拉上张老师来見老居士

老高问了张老师的病情和医院检查治疗的经过,老高说:“你没有病你是被别人当作实验品了。”张老师和家人有些诧异:“兰州的医院可是个大医院啊医生都是专家,难道他们也会误诊吗”

老高说:“您是不知道,大医院照样误诊我做过调查,越是大嘚医院越容易误诊为什么?你想想大医院名气大,病人就多医生忙不过来,只好草草看看能不误诊吗!何况还有那些没有医德的醫生,病人来了都想练练手治好了是他技术高明,治坏了有协议在先,他没有责任所以我说你就是他们的实验品。”

张老师和家人被他说服了问道:“我现在这个样子,该怎么办”

“念佛,阿弥陀佛是大医王什么病治不了啊?”老高接着说:“你听我的保管讓你的病迅速好转。如若好不了以后所有的费用都由我老高负责!”

老高告诉张老师和他的家人,从今天起全家吃素念佛做好事,VGD每忝播放《地藏经》念佛机24小时不停,儿子每天要为老爸念一部《地藏经》回向虚空法界。

三个月后老高约张老师从兰州到杭州,见張老师身体已恢复正常管子摘了,也走能路只是还稍有些虚弱。老高把他接到了萧山在那里念佛、吃斋做杂务,五十天后就高高兴興地回家上班了

2006年,老高不带水不带食物,只带上三个念佛机独自一人走进大沙漠。他的目的就是想检验一下自己的学佛功力体驗一下佛所说过的人能活八万四千岁到底是真还}

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