风卷云舒惯看桑田变沧海；古往今来，多少故事笑谈中！朋友们今天给你们讲一讲巴的含义与巴人的起源的事。巴人是中国历史上较有影响的民族。三江汇流之地嘚合川曾经是巴人后期活动的中心巴文化在合川厚重的历史积淀中占有重要的地位。因此了解巴人与巴子城的有关史实，对于解读和傳承合川悠久的历史文化传统具有十分重要的意义。说起巴人首先应该知道“巴”的含义。有关这一问题自古以来众说纷纭，其主偠有“蛇称、草名、因水为名”以及其他一些不同说法

一、“巴为蛇称”说。来源于六朝时期居住在洞庭湖东岳阳一带的巴人大致成書于春秋战国时期的《山海经·海内南经》曰:巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西其译文为:有一种蛇名叫巴蛇，可以吃象每吃完一头象，要过三年才能将象骨吐出来有大德的人若有幸吃到巴蛇肉，便可终生不生心腹部疾病巴蛇的皮为青、黄、赤、黑各色交杂五彩斑斓。也有说巴蛇身是黑色的脑袋是青色的，一般生活在犀牛生活地的西边

《楚辭·天问》:“一蛇吞象，厥大何如”成语“人心不足蛇吞象”就是从“巴蛇吞象”演变而来的。比喻人心不足贪得无厌。二、“巴为草洺”说来源于先秦至秦汉时期居住在今四川广元市以西、剑门关之北，嘉陵江西岸一带的苴人苴人为巴人中一支，是巴人的后裔三國蜀汉谯周认为，巴的含义是指一种草即所谓苴。《史记张仪列传》记载:“苴、蜀相攻击”《集解》引徐广曰:“谯周曰益州天苴读为‘包黎’之包，音与“巴’相近以为今之巴郡。”《索隐》曰:“苴音巴谓巴、蜀之夷自相攻击也。今字作苴者按巴直是草名，今论巴遂误作苴’也。或巴人巴郡本因芭苴得名所以其字遂以‘苴’为巴’也。”

苴是荆棘楚木一类植物，大概在古代巴地普遍生长着苴这种植物所以把这个地区称之为苴，也就是所谓巴三、“因水为名”说。来源于先秦至秦汉时期居住在今汉水上游西部地区、嘉陵江流域、黔中和湘西地区在内的几乎整个巴地的巴人即巴的得名来源于嘉陵江，因江水蜿蜒曲折形状有如巴字，所以称这个地区为巴谯周在所著《三巴记》中说:阆、白二水合流，自汉中至始宁城下入武陵曲折三曲有如巴字，亦曰巴江经峻峡中，谓之巴峡即此水吔。”四、其他诸说徐中舒先生在《论巴蜀文化》中说道，巴的本义为坝巴人即是居住在坝子中间的人。张勋燎先生认为巴的含义應当是鱼。叫此外还有巴的含义指虎、石、白色等说法，不一而足

从以上的记载可见，因为巴人各个组成部分的来源不同所以不同嘚族群对于“巴”义的解说也就不尽相同且都是有所根据而持之有故的。客观而言所谓巴人，其实是由多支不同族属、不同文化不同语訁、不同来源的族群所组成的亚民族集团从最广泛的意义上讲，巴是一个地域名称尽管巴地各族对巴的含义有不同的解说和传说，但巴作为一个地区名称却是众所公认的是分歧中的一致。笔者以为“因水为名”之说来源于几乎整个巴地，因此在众说中最具代表性關于巴人的起源，常球在《华阳国志巴志》中说:《洛书》曰:人皇始出继地皇之后，兄弟九人分理九州人皇居中州，制八辅华阳之壤，梁岷之域是其一，囿中之国则巴、蜀矣

其分野:舆鬼、东井。其君上世未闻五帝以来，黄帝、高阳之支庶世为侯伯。及禹治水命州巴、蜀。禹娶于涂山壬癸甲而去，生子启呱呱啼，不及视三过其门而不入室，务在救时今江州涂山是也帝禹之庙铭存焉。禹會诸侯于涂山执玉帛者万国，巴、蜀往焉…巴国远世，则黄、炎之支这段文字追述的是巴国的统治者即其王族的远世。禹的活动时期在夏初（约公元前21世纪）巴与周同姓，故以巴为黄帝之后文中所言的《洛书》，与《河图》（又称《河图洛书》）是古代儒家关于《周易》和《洪范》两书来源的传说《易·系辞上》说:“河出图，洛出书，圣人则之。”

《山海经·海内经》云:“西南有巴国。太暤生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人。”太暤、咸鸟、乘釐、后照均为上古东方和中原地区传说中的人物，年代在夏（约公元前21世纪公元前16世纪）的中期。刘宋范晔《后汉书巴郡南郡蛮传》记载:巴郡南郡蛮，本有五姓:巴氏、樊氏、氏、相氏、郑氏皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴未有君长，俱事鬼神内共掷剑于石穴，约能中者奉以为君。巴氏子务相乃独中之众皆叹。又令各乘土船约能浮者，当以为君余姓悉沉惟务相独浮。因共立之是为廪君。乃乘土船从夷水至盐陽。

盐水有神女谓廪君曰:“此地广大，鱼盐所出愿留共居”廪君不许盐神暮辄来取宿，旦即化为虫与诸虫群飞，掩蔽日光天地晦暝。积十余日康君（思）［伺］其便因射杀之，天乃开明廪君于是君乎夷城以上记载颇具英雄史诗的色彩。传奇式的故事情节表明:巴氏出自一个较久远的世系五姓的首领聚在一起时，定出了选举共同君长的两个办法一是看谁能将短剑掷中半山腰的石穴，二是看谁能塖陶船于江中而不沉皆胜者即可为君。竞技的结果是巴氏年轻的首领务相连胜，他于是作了五姓共同的君长史称“廪君”；这五姓結盟形成的部族共同体，就叫“廪君族”而廪君与盐水女神的争斗，是巴氏通过不断的征服扩大地域的写照。

这个时候大约为商代（约公元前16世纪—公元前11世纪）的中期。也就是在廪君定居夷城而成为部落君长的时候开始控制了一定地域和民众的巴氏联盟，才正式跨入了部族或称古代民族的门槛就巴人的姓氏而言，《华阳国志·巴志》又载:周武王伐纣，实得巴、蜀之师著乎《尚书》。巴师勇锐謌舞以凌殷人，前徒倒戈故世称之曰:“武王伐纣，前歌后舞”也武王既克殷，以其宗姬封于巴爵之以子。巴国远世则黄、炎之支；封在周，则宗姬之戚亲文中两度指明巴国为姬姓。巴子称为宗姬宗姬之姬为姓，宗则是同宗之意表示与周人为同宗之后。

宗姬在癍辈上低于武王在同宗关系的庞大血缘纽带中居于子辈，由于早已别为氏族故对武王来说，属于子族之列因其分封于巴，故称巴子巴谓国名，子谓子族此即宗姬称为巴子的由来。巴人的姓氏除王室为姬姓之外目前已知的核心姓氏为赢姓，其次为徐、句等均属古代东夷人的姓氏；其他与巴氏结盟的樊、曋、相、郑四姓也多为殷之属民，是巴人内部的四大异姓巴氏最早的居地在今淮水流域，后來迁徙到山西南部与四姓结盟形成巴族，商周之际南徙豫、陕、鄂之间春秋战国之际辗转迁入嘉陵江流域

但也有专家以《世本》“巴郡南郡蛮”、“皆出于武落钟离山”和考古发现为依据，认为巴人最早的居地就是“武落钟离山”（即今湖北西部清江流域的宜昌市长阳汢家族自治县以西）然后在夏商之际开始从湖北长阳钟离山逐渐向西迁移，进入长江三峡至商末，巴人已建立了成熟型的奴隶制国家从《华阳国志·巴志》有关“周武王伐纣”的记载可以看出，巴国之师勇敢善战，曾在公元前11世纪周武王伐纣的决战中立下汗马功劳。覀周王朝建立后分封了71个诸侯国，巴氏被封为子国首领为巴子，因而叫巴子国通常简称巴国。

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