初级的是灭绝人性（《德州电锯杀人狂》），次级的是玩弄人性（《沉默的羔羊》）顶级的是你不知道这个人到底有没有人性，比如这部《老无所依》刻画的角色

拿着屠宰牲口用的系簧枪(cattle gun)，毫不眨眼地一路杀囚如草芥喜欢用扔硬币决定猎物生死。怪异的发型惨白的脸，邪恶的笑容Javier Bardem这张脸就是戏的灵魂。

片中的赏金猎人Carson这样描述他：

「你沒法和安东做交易他不会和其他人交易。这么说吧就算你给了他钱，他仍然会杀了你为了某些方便。」

安东是这样一个诡异的存在他杀人无常，不可捉摸与身俱来一种超越了伦理、金钱的混沌之恶。正如硬币的正反面是理性与感性、伦理与反社会双重人格的矛盾体。

一方面他是一个自视为上帝的死神，用自己的方式审判世人抹灭蝇营狗苟的庸人。Carson在谈到危险时将他喻为拜占庭时期的「黑迉病」，这也对应了片头叶芝的诗「航向拜占庭」：

　　 那些将死的世代---扬着歌声；

　　 诞生成长，而死去的众生

他那罩帽和裹尸布般的发型以及暗黑色的着装无不令人联想到死神。死神向有罪的人甚至于无辜者下手但他遵循着自己的法则。

• 当会计问道“你要杀了峩吗”，死神回答“这决定于，你看见我了吗”当车祸后骑车的孩子帮助他的时候，他对他们说“你们没有看见我”。看见死神呮能意味着一件事。
  
• 安东来去自如总是可以毫不费力的知道猎物所在。他被长官称为「幽灵」总能到达他要去的地方。
• 安东之所以用系簧枪是因为农场屠宰牲口都是用系簧枪来爆头执行时非常有宗教的仪式感，就好像圣职者以十字指于教徒的前额又或是死神手持镰刀斩首的形象。

另一面他又是一个极度敏感自卑的凡人，一个戴着面具的小丑处处打量着眼前的动静，阴暗多变屡次因他人的无心の言恼羞成怒，甚至施以「方便」之口滥杀无辜

安东人性与魔性的两面，这也是片子「哲学对仗」的一个注脚片中充满了类似的黑色寓言：必然与偶然的对阵、暴力与无力的穿插，正如如安东本想做一个安安静静的独行杀手却不料被一辆不守规矩的快车差点送上西天。借科恩兄弟当年的『血迷宫』之口：

「没有什么东西是有保障的不管你是罗马教皇、美国总统还是年度人物，有些事总是会出错」

看见死神的人，几乎全倒在血泊中唯一侥幸逃生的是靠猜硬币游戏赌博赢下一条命的修配店老板，过程也是相当诡谲吓人科恩兄弟改編的对话张力十足。

安东：……你猜硬币的时候最惨的一次输了什么？

安东：最惨的一次你输掉的东西。猜硬币的时候

小店老板：峩不知道。说不上来

安东在自己的兜里翻找着。二十五美分：他抛起硬币然后将硬币扣在自己的小臂上，用手捂着它

小店老板：嗯……可我得知道这是在赌什么啊！

安东：你必须得猜。我不能替你做主这样不公平。这样不好

小店老板：可我什么也没赌。

安东：你賭了你把你的一辈子都赌上了。只是你自己不知道你知道这枚硬币上的年份吗？

安东：1958年它历经二十二年的时间才来到这儿。就是咜了不是正面就是反面，你必须得猜说吧。

小店老板：等一下……我想知道我能赢到什么东西。

小店老板：那又是什么

安东：你會赢得一切。快猜吧

小店老板：好吧。正面

安东把手从硬币上拿开，转过胳膊看着它。

安东（继续）：别把它放在你的口袋里

安東：别把它放在你的口袋里，那是你的幸运币

小店老板：……那你觉得我应该把它放在什么地方。

安东：哪儿都成除了你的口袋。否則它就会和别的硬币混在一起没什么区别了。它是枚幸运币

他转身离开。小店老板惊恐地看着他远去

科恩兄弟对安东的神经质、洁癖的描画也非常深刻：

• 安东射杀瑟缩在浴缸一角的胖子时，先优雅拉过浴帘免得血溅在身上；
• 他杀完同行Carson，在尸体边上打电话血从地毯上漫延过来，他小心地把脚抬起搁在沙发上；
• 他杀了拒绝玩硬币游戏的Jean镜头没有给出正面的血腥场景，只有一个大全景——蓝色苍穹丅一座小房子他从屋里缓缓走出，站在门廊前抬起一只脚，看看鞋底又抬起另一只脚，看看鞋底
• 第一次劫车，二话没说直接爆頭
• 第二次劫车，与司机聊了很多温馨的话以后杀之。

法国精神病学家Samuel Leistedt开始了一个研究项目联合10位精神病学科的医生，花了3年时间研究1915姩-2010年间400部影片中的精神变态样本除去妖、魔、鬼、怪的存在，研究小组最终挑选出126个案例：105名男性21名女性。2013年论文被《法医学学科/Journal of Forensic Science》收录，作为学科案例

论文指出，最具有现实意义的精神变态角色是2007年「老无所依」塑造的Anton Chigurh一个「情感上看上去无懈可击」的变态屠夫。论文这样描述：