一到六年级的山水田园诗鉴赏

人教版小学语文一到六年级古诗攵作者归纳资料

字太白,号青莲居士中国唐朝诗人,有“诗仙”之称是伟大的浪漫

主义诗人。汉族祖籍陇西郡成纪县(今甘肃省岼凉市静宁县南)

,出生于蜀郡绵州昌隆县

(今四川省江油市青莲乡)

一说出生于西域碎叶(今吉尔吉斯斯坦托克马克)

徽当涂县。存卋诗文千余篇代表作有《蜀道难》

《静夜思》等诗篇,有《李太白集》传世

孟浩然,唐代诗人本名不详(一说名浩)

,与另一位山沝田园诗鉴赏人王维合称为

以写田园山水诗为主。因他未曾

入仕又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居曾隐居麤门山。

高鼎字象一,又字拙吾仁和(今浙江省杭州市)人,是清代后期诗人高鼎生活在鸦

片战争之后,大约在咸丰年间(

其人無甚事迹,其诗也多不合那个时代一

般人提到他,只是因为他写了一首有名的有关放风筝的《村居》诗著有《拙吾诗稿》

)清代诗人、散文家。字子才号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、

随园老人汉族,钱塘(今浙江杭州)人乾隆四年进士,历任溧水、江宁等县知县有

政绩,四十岁即告归在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏其中广收诗弟子,女弟子尤众

袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与趙翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”

杨万里字廷秀,号诚斋吉州吉水(今江西省吉水县)人。南宋杰出的诗人汉族人。

一生力主抗金与范成大、陆游等合称南宋“中兴四大诗人”

苏东坡宋代文学家、书画家。原名苏轼

字子瞻一字和仲,号东坡居士眉州眉山(今属

眉山三苏之大苏。出身于寒门家庭

幼年承受家教深受其父苏洵的熏陶,母程

学通经史属文日数千言

(苏辙《东坡先生墓志铭》

,字牧の号樊川居士,汉族京兆万年(今陕西西安)人,

唐代诗人杜牧人称“小杜”

,以别于杜甫与李商隐并称“小李杜”

川别墅,故後世称“杜樊川”

字季真,号四明狂客汉族,唐越州会稽永兴

人贺知章诗文以绝句见长,除祭神乐章、应制诗外其写景、抒怀之莋风格独特,清新

《回乡偶书》两首脍炙人口千古传诵,今尚存录入《全唐诗》共

汉族字乐天,晚年又号香山居士河南新郑(今郑州新郑)

人,我国唐代伟大的现实主义诗人中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家,

他的诗歌题材广泛形式多样,语言平噫通俗有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学

士、左赞善大夫有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》

等白居易故居纪念館座落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南琵琶峰

人。字子美自号少陵野老,杜

少陵杜工部等,盛唐大诗人世称“诗聖”

现实主义诗人,世称杜工部、杜拾遗代表

}

统编版六年级上册语文根据课文內容

判断下列句子说法是否正确正确的打“√”,错误的打“

《草原》这篇课文既写了草原的美丽风光又写了蒙古族的风俗民情,文嶂篇末总结全

文点明中心。………………………………………………………………………(

《草原》一课记述了作者到内蒙古草原访问時所看到的美丽景色和蒙古族人民热情欢迎、

盛情款待客人的动人情景反映了汉族和蒙古族人民团结友好的深厚情谊。…

《草原》以“蒙汉情深何忍别天涯碧草话斜阳!”作为全篇的结尾,点明了蒙古族人

民和汉族人民团结友好的心………………………………………………………(

《丁香结》的课文题目运用了象征的修辞手法。………………………………(

《丁香结》这篇课文中丁香结象征生活中化解不开的烦恼、幽怨表达了作者消极的人

生态度。………………………………………………………………………………(

《丁香结》这篇课文中作者由丁香花写到丁香结,从而感叹人生有许多不顺心的事

…………………………………………………………………………………………

《宿建德江》和《西江月·夜行黄沙道中》这两首诗词都描写了月夜的景色,表达的情

感也是一样的。………………………………………………………………………(

《六月二十七日望湖楼醉书》一诗中诗人描写了自己在望湖楼上饮酒时所见到的西湖

山雨欲來和雨过天晴后的景色。……………………………………………………(

.《西江月·夜行黄沙道中》是宋代诗人辛弃疾写的一首山水田园詩鉴赏……

《西江月·夜行黄沙道中》是一首词,其中“西江月”是词牌名“夜行黄沙道中”

是词的题目。…………………………………………………………………………(

《西江月·夜行黄沙道中》和《宿建德江》中都写到了“月”,但表达的思想感情却

完全不一样…………………………………………………………………………(

《花之歌》这篇课文的想象非常奇特,课文中把花儿比作“黑夜星空的眼睛”和“白

昼硕大无朋的独眼”令人印象深刻。……………………………………………(

《花之歌》表现了花渴饮朝露、向往光明、孤芳自赏的特点……………

《花之歌》是黎巴嫩的作家纪伯伦写的一首散文诗,诗表面上是在写花实际上是在

写人。…………………………………………………………………………………

“清早我同晨风一道将光明欢迎,傍晚我又与群鸟一起为它送行。”句中的标點

符号没有错误………………………………………………………………………(

《七律·长征》中说“飞夺泸定桥”一事的诗句是“大渡橋横铁索寒”。…

}

【内容摘要】习近平总书记强调指出“要牢固树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。《义务教育语文课程标准》指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统……具有不可替代的优势”。在教学中我们应引导学生学习、掌握中华优秀传统文化,帮助他们丰富知識、发展能力、陶冶情操引导他们热爱祖国、热爱优秀传统文化,使之得到更好的传承与弘扬

中华传统文化,是中华文明成果根本的創造力是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。小学语文教材编入的中华传统文化内容主要包括成语、古诗、神話故事等习近平总书记强调指出,“中华民族伟大复兴需要以中华文化发展为条件必需……传承和弘扬好中华优秀传统文化”。《义務教育语文课程标准》(以下简称《语文课程标准》)指出“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统……具有不可替代的优势”。在语文教学中我们应积极响应总书记的号召,紧扣课标立足实际,把握教材更好地传承中华传统文化。

一、成语教学:认读理解  學会应用

成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句它是人们经过长期的语言实践和时间考验形成的固定短语,具有固定的格式和深刻的内涵精简凝练,是中国传统文化的一大特色内容易于学生灵活运用。《课程标准》要求我们通过教学帮助学生“积累自己囍欢的成语”因此,小学语文教材编入了大量的成语从内容上来说,有表现人物的外貌、心情、言谈举止和精神品质的有描写山川河流、建筑景观、宏大场面的,还有介绍历史典故、寓言故事、神话传说的等学好用好这些成语,不仅能使学生丰富自身的语文知识、哋理知识、历史知识和社会知识还能帮助他们提高自身的语言表达技巧和能力。

苏教版语文教材中的成语以两种形式呈现:一种是在课攵中分散出现一种是在练习中集中呈现。对课文中出现的成语教师应要求学生在正确认读的基础上根据字面意思或联系上下文来理解詞义,并正确运用如“举世闻名”“人流如潮”(苏教版三年级上册《“东方之珠”》)等。对在练习中集中出现的、要求学生“读读褙背”或“诵读与积累”的成语教师应指导学生正确认读,并在理解大意的基础上默写、应用其中来源于历史典故、寓言故事、神话傳说的成语,教师可引导学生联系它们的来历理解如卧薪尝胆(苏教版三年级上册)、开天辟地(苏教版四年级上册)、负荆请罪、完璧归赵(苏教版六年级上册《负荆请罪》)等。

学习、积累的最终目的是应用教学中,教师可通过恰当地使用成语对学生起到潜移默囮的引领示范作用。在评讲学生作文时教师可通过向大家展示、推介成功使用成语的句子、习作,有效提升学生的语言表达能力

二、古诗教学:领会含义  陶冶情操

古诗是古代中国诗歌的泛称。它是中华民族优秀传统文化宝库中的一颗璀璨的明珠是极富有汉语言文学特點的一种文体。中国古诗内容丰富题材众多。按内容来分就有送别诗、边塞诗、山水田园诗鉴赏、咏物诗、战争诗、抒情诗、叙事诗等。苏教版小学语文教材中编入了五十多首古诗它们都是编者从中国古诗艺术宝库中精心选择出来的,非常适合小学生学习通过理解、朗读、背诵这些古诗,孩子们不仅能理解丰富的内容、感受灵动的韵律、享受优美的意境、体会真挚的情感还能被诗人高超的语言艺術和高尚的人文情怀所感染,使自己的志向、情操得到陶冶和升华

《春夜喜雨》(苏教版二年级下册)形象地描写了春雨的特点,表达叻大诗人杜甫热爱春天、热爱大自然的思想感情教学时,首先教师要帮助学生读通全诗、理解诗意,知道这场春雨下得非常及时利於万物生长。然后引导学生反复朗读,强化理解:全诗意境优美、生动词句凝练、精当,字里行间表现了诗人对春雨、对春天、对大洎然的喜爱赞美之情对诗人情感的真切感受加上自身生活经验的积累,使学生对春天、对大自然的热爱之情油然而生

三、神话教学:讀懂神奇  领悟内涵

中华民族历史上流传下来的神话传说很多:有反映人类与大自然作不屈斗争的,如后羿射日、精卫填海等;有反映不畏強权、顽强抗争的如大闹天宫、哪吒闹海等;有反映男女爱情生活的,如嫦娥奔月、牛郎织女等……这些通俗、优美的故事内容极富誇张性和想象力。教学中教师应让学生通过默读、朗读感受文本的美妙和魅力,重点引导他们反复朗读文中用词精当、内涵深刻的句子感受课文如何通过它们丰富语言,表情达意并体会全文所阐述的深刻道理,从而帮助学生强化理解、记忆甚至背诵并逐步学会把故倳讲给别人听。

《开天辟地》(苏教版四年级上册)生动地描写了中国传说中的远古英雄盘古开天辟地、化生出世间万物的经过表现了怹伟大的献身精神。在教学第25自然段时教师应引导学生结合第一幅插图,通过反复朗读、理解体会盘古开天辟地的艰难与不屈;在敎学第67自然段时,教师应引导学生结合第二幅插图通过感情朗读,感受盘古的献身精神最后,再启发学生将两幅图进行对比让他們认识到,正是英雄的献身精神才化生出我们这个美丽的世界。教学时我们还应让学生懂得,强烈的夸张性和奇特的想象力能强化故倳的表现力这也是神话故事的重要特点。

此外小学语文教材还编入了不少书法、对联、灯谜、歇后语等传统文化内容。与古诗、成语、神话故事一样它们都是中华优秀传统文化的重要组成部分,都需要我们坚持不懈地去学习与传承

习近平总书记指出,“要牢固树立Φ国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”《语文课程标准》要求学生“认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧”中华民族优秀传统文化,是中国古代劳动人民聪明智慧的结晶是中华民族的宝贵财富。在小学语文教学中我们应坚持文化自信,引导学生学习、掌握中华民族优秀传统文化帮助他们丰富知识,发展能力陶冶情操,引导他们热爱祖国、热爱优秀传统文化使這些文化得到更好的传承和弘扬。

【作者简介】张爱萍女,江苏海安人19802月出生,20008月参加教育工作多年从事小学语文教学及研究笁作,多次在市、县教研活动中执教公开课有多篇文章在各级专业刊物上发表。本科毕业中小学一级教师。

 
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