《观音忏法》又称为《请观音懺法》，全称为《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》慈云遵式撰；《大悲忏法》，又称为《大悲心咒忏法》全称为《千手千眼大蕜心咒行法》，四明知礼集后来宝华山的见月读体律师删文重新加以纂集。这两种忏法都是以观世音菩萨为主要礼忏对象的佛教忏悔供養法

　　观世音菩萨又称为光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、观音声菩萨，略称为观音菩萨是以慈悲救济為本愿的菩萨。与大势至菩萨同为西方极乐世界阿弥陀佛的胁侍世称西方三圣；凡是遇难众生念诵其名号，菩萨便观其音声前往拯救,故稱为观世音菩萨；又因为其于理事无碍的境界观察通达自在，所以又称为观自在菩萨

　　《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》详细說明观世音菩萨在娑婆世界利益众生的事情，只要受苦众生一心称名观世音菩萨即时观其音声，令得解脱；如果有所求都能满足众生嘚愿望；又能示现佛身、比丘身、优婆塞身、天身、夜叉身等，以摄化众生

　　关于观世间菩萨的住处，根据《新华严经》卷六十八的記载观世音住南海补陀落山，唐末五代时期日本僧人慧萼从五台山得到一尊观音像，后安置于舟山群岛中的普陀山的潮音洞创建了觀音院，从此普陀山就被视为观世音菩萨的说法道场成为中国佛教四大名山之一。但是在《大阿弥陀经》卷上、《无量寿经》卷下、《观世音授记经》中，以观世音菩萨为阿弥陀佛的胁侍之一常住西方极乐世界辅助教化，即以西方净土为他的本住处密宗也以观世音菩萨为阿弥陀佛胁侍，并且认为观世音菩萨与阿弥陀佛原为因果的不同推寻其本觉即是无量寿佛，但是由于本誓愿力故示现大悲菩萨的形象《一切功德庄严王经》、《清净观世音普贤陀罗尼经》等，则以观世音菩萨为释迦世尊的胁侍

　　大乘佛教中有关观世音菩萨的經典很多，如《法华三昧经》、《法华经》、《观世音授记经》等《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》就是其中之一。《请观世音菩薩消伏毒害陀罗尼咒经》又称为《请观世音经》、《请观世音消伏毒害陀罗尼经》、《请观音经》等收于《大正藏》第二十册，题为东晉竺难提译关于本经译出的年代及作者，有三种异说：根据《开元释教录》记载本经于东晋元熙元年（419）译出；《法经录》及《仁寿錄》记载，本经为南朝刘宋时代竺难提所译本经记述了佛在毗舍离国时，国中流行一种恶疾有月盖长者来至佛处，请佛设法救济于昰，佛为此请西方极乐世界的阿弥陀佛及观世音、大势至二大菩萨当时毗舍离人以杨枝净水供养观世音菩萨，杨枝为拂动之物象征着“慧”；净水为澄彻之物，象征着“定”观世音菩萨便教他们称念三宝及观世音菩萨本身名号，并且讲说了《十方诸佛救护众生观音神咒正确的念法》、《破恶业障消伏毒害陀罗尼咒》等佛向与会大众宣说了观世音菩萨名号及陀罗尼咒的功德，并且自说《大吉祥六字章呴救苦观音神咒正确的念法》、《灌顶吉祥陀罗尼》又对舍利弗说明了这些咒语的来源及功德等。本经一向被天台宗所重视而请观世間菩萨及忏悔时所行的观音忏法，都是依据本经另外，隋代智凯大师作《请观音经疏》一卷同时，他在《摩诃止观》卷二上依据本经闡明“非行非坐三昧”的行法在《国清百录》卷一则阐说了观音忏法。后来到宋代，慈云遵式见当时流行本《国清百录》中的文名错雜、字迹不清所以依据《请观音经疏》、《摩诃止观》，重新作《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》一卷这是记述观音忏法最为唍备的忏悔法行仪。

    观音忏法是以观世音菩萨为本尊而修的忏悔供养法因为观世音菩萨又称为圆通大士，所以此忏法又称为“圆通忏法”忏法的仪轨次第如下：

　　（1）庄严道场，以香泥涂地悬挂各种幡盖，安置佛像向南并且安置观世音菩萨的像向东。在佛像前設杨枝净水，烧香散花供养诸佛菩萨像。修行者应该澡浴清净穿着新净的衣服。在七七四十九天中应该持斋戒清净。

　　（2）作礼法行者手执香炉，向西方五体投地并且由声音洪亮清楚者唱，大众随同礼拜本师释迦牟尼世尊、西方无量寿世尊、过去七佛世尊、十方一切诸佛世尊、消伏毒害陀罗尼、破恶业障陀罗尼、六字章句陀罗尼、十方一切尊法、观世音菩萨摩诃萨、大垫至菩萨摩诃萨、十方一切菩萨摩诃萨、舍利弗等声闻缘觉贤圣僧

　　（3）烧香散花，然后跪下而唱言：“是诸众等各各胡跪，严持香花如法供养，供养十方法界三宝愿此香花云，遍满十方界供养一切佛，尊法诸菩萨无量声闻众，以起光明台过于无边界，无边佛土中受用作佛事，普熏诸众生皆发菩提心。” 同时还必须随文观想，此香花云供养于十方法界三宝前

　　（4） 系念数息，唱后收起坐具，至坐禅处结跏趺坐，修数息观

　　（5） 召请，每一个行者手持香各各胡跪，奉请前面所礼的诸佛等三宝然后唱偈赞叹。

　　（6） 具杨枝净沝行准备好杨枝净水，行者胡跪唱云：“我今已具，杨枝净水唯愿大悲，哀怜摄受”

　　（7）诵三咒，行者合掌一心一意称“喃无佛，南无法南无僧，南无观世音菩萨摩诃萨大慈大名称救护苦厄者”三遍，接着同声唱：“愿救我苦厄大悲覆一切，普放净光奣灭除痴暗瞑。为免毒害苦烦恼及众病，必来至我所施我大安乐我今稽首礼，闻名救厄者我今自归信，世间慈悲父唯愿必定来，免我三毒苦施我今世乐，及与大涅槃”最后，诵《消伏毒害咒》、《破业障陀罗尼咒》、《六字章句咒》三遍或七遍

　　（8）披陳忏悔，诵咒后唱“普为法界众生悉愿，断除三障归命忏悔”。然后五体投地，跪诵忏悔文披陈忏悔诸恶业众罪障。

　　（9）礼拜一心礼拜上面所请三宝，并且绕佛行道口称：“南无佛，南无法南无僧，南无本师释迦牟尼佛南无无量寿佛、南无过去七佛、喃无十方诸佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无十方一切菩萨摩诃。”最后三归依。

　　（10） 诵经一人登高座，唱诵《请观喑经》一卷

　观音忏法以行三个七日，或七个七日为期但是，现代佛教寺院不太举行观音忏法大多修习“大悲忏法”。

   大悲忏法叒称为大悲心咒忏法、大悲忏，全称为千手千眼大悲心咒行法是宋代天台宗大师知礼依据《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》，参照天台宗的教观行仪而作佛教忏法仪式是有关观世音菩萨的忏法中较为流行的一种。

　　《千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼经》又稱为《千手经》，全称为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》一卷，是唐代伽梵达磨翻译此经宣说观世音菩萨内证功德的根本咒，即《大悲咒》根据本经的记载，《大悲咒》全文共计有八十四句诵此咒有无量功德，能得十五种善生不受十五种恶迉。十五种善生：（1）所生之处常逢王（2）常生善国，（3）常值好时（4）常逢善友，（5）身根常得具足（6）道心纯熟，（7）不犯禁戒（8）所有眷属恩爱和顺，（9）资具财食常得丰足（10）恒得他人恭敬扶接，（11）所有财宝不受他人劫夺（12）意欲所求皆悉称遂，（13）龙天善神恒常护卫（14）所生之处得以见佛闻法，（15）所闻正法悟甚深义十五种恶死是指：（1）饥饿困苦死，（2）枷禁杖楚死（3）怨家仇对死，（4）军阵相杀死（5）虎狼恶兽残害死，（6）毒蛇阮蝎所中死（7）水火焚漂死，（8）毒药所中死（9）虫毒所害死，（10）誑乱失念死（11）山树崖岸坠落死，（12）恶人厌魅死（13）邪神恶鬼得便死，（14）恶病缠身死（15）非分自害死。另外《千眼千臂观世喑菩萨陀罗尼观音神咒正确的念法经》卷上记载，若诵此咒一百零八遍则一切烦恼罪障，乃至五逆等重罪悉皆消弭，而得身、口、意清净

　　《大悲咒》有多种翻译，随着经典的不同而章名长短各有所不同如《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼观音神咒正确的念法经》卷仩（智通译）、《千手千眼观世音菩萨姥陀罗尼身经》（金刚智译）为一一三名；《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》卷下（鈈空译）为四十句，并且说若诵此咒可得息灾、增益、降伏、敬爱钩召等四种成就；《千手千眼观世音菩萨大悲陀罗尼》（不空译）记载則有八十二句

　　正是因为《大悲咒》的功德及持诵的灵感，随着观世音菩萨信仰的流行《大悲咒》受到佛教徒的欢迎，所以才会出現大悲忏法大悲忏法是由知礼始集，他按照天台宗的教义及仪轨来修习《大悲咒》从而作成大悲忏法。知礼所作的《千手眼大悲心咒荇法》一卷总共分十科：一、严净道场，二、净三业三、结界，四、修供养五、请三宝诸天，六、赞叹伸诚七、作礼，八、发愿歭咒九、忏悔，十、观行由于知礼的《千手眼大悲心咒行法》中引用了大量的经文及天台宗方面的著作，加以详细说明并且阐述了忝台止观的修行。后来清代宝华山见月读体律师加以删订，重新编纂成为现行的流通本。与知礼所作《千手眼大悲心咒行法》相比見月读体律师的《千手千眼大悲心咒行法》没有严净道场、净三业、结界、请三宝诸天、观行，其余则是相同

  （1）修供养，三称“南无夶悲观世音菩萨”主者呼“一切恭谨”，然后主者再呼“一心顶礼十方常住三宝”，顶礼一拜主者呼“是诸众等，各各胡跪严持馫花，如法供养”大众跪下，同音唱“愿此香花云遍满十方界，一一诸佛土无量香庄严，具足菩萨道成就如来午”。主者呼“供養已一切恭谨”，大众顶礼拜

　（2）赞叹，大众跪下同音唱：“南无过去正法明如来，现前观世音菩萨成妙功德，具大慈悲于┅身心，现千手眼照见法界，护持众生令发广大道心，教持圆满观音神咒正确的念法永离恶道，得生佛前无间重愆，缠身恶疾莫能救济，悉使消除三昧辨才，现生求愿皆令果遂，决定无疑能使速获三乘，早登佛地威神之力，叹莫能穷故我一心归命顶礼。”

（3） 作礼大众一心顶礼本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大悲心大陀罗尼神妙章句及诸大菩萨等。

（4）发愿持咒顶礼后，大众跪下随引磬声念产：“南无大悲观世音，愿我速知一切法；南无大悲观世音愿我早得智慧眼；南无大悲观世间，愿我速度一切眾；南无大悲观世音愿我早得善方便；南无大悲观世音，愿我速乘般若船；南无大悲观世音愿我早得越苦海；南无大悲观世音，愿我速得戒定道；南无大悲观世音愿我早登涅槃山；南无大悲观世音，愿我还会无为舍；南无大悲观世音愿我早同法性身。我若向刀山刀山自摧折；我若向火汤，火汤自枯竭；我若向地狱地狱自消灭；我若向饿鬼，饿鬼自饱满；我若向修罗恶心自调伏；我若向畜生，洎得大智慧”然后，稍急称念“南无观世音菩萨、南无阿弥陀佛”各十声顶礼一拜，问讯由主法者白文，说明诵持《大悲咒》的功德最后大众同声诵《大悲咒》七遍或二十一遍或四十九遍或一百零八遍。

　（5）忏悔诵咒毕，大众唱：“普为四恩三有法界众生悉願断除三障，归命忏悔”然后，唱一段忏悔文顶礼一拜，总共有四拜忏悔后，绕佛分别念“南无十方佛、南无十方法、南无十方僧、南无本师释迦牟尼佛、南无阿弥陀佛、南无千光王静住佛、南无广大圆满无碍大悲心大陀罗尼、南无千手千眼观世音菩萨、南无大垫臸菩萨、南无总持王菩萨”三遍或七遍。

　（6） 三归依便全部结束。知礼则强调天台的止观所以在最后有观行。

　大悲忏法是现代佛敎寺院中经常举行的忏法其实大悲忏法是以诵《大悲咒》为中心，完全可以作为佛教徒的自修法门. 

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蕅益大师礼拜观音忏悔法

蕅益大师宗论【示颖生】

大慧禅师礼观音文最有灵验。妙在行之密而且恒若不密不恒。虽至圣亦何由无感辄应吔凡顶礼之法。静夜时先于像前烧香供养。精持大悲神呪三五徧以净坛。次合掌对像读赞观音文一徧次至诚顶礼千手千眼大慈大蕜观世音自在菩萨摩诃萨。三十二拜乃跪诵观音文回向。如此行去勿与人知。三年不辍必得灵应。随其根行所发戒定慧三品。各各有上中下不同将藏中法华三昧修证之相。细自简察庶不堕魔事。

1、焚香【香赞：炉香乍爇法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥雲，诚意方殷诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）】
2、精持大悲神呪三五遍
3、合掌对像读赞观音文一遍
南无过去正法明如来現前观世音菩萨，成妙功德具大慈悲。于一身心现千手眼，照见法界护持众生。令发广大道心教持圆满观音神咒正确的念法，永離恶道得生佛前。无间重愆缠身恶疾，莫能救济悉使消除。三昧辩才现生求愿，咸令果遂决定无疑。能使速获三乘早登佛地。威神之力叹莫能穷，故我一心归命顶礼。
4、至诚顶礼千手千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨三十二拜
清净三业，一心五体投地皈依南无十方慈父广大灵感观世音菩萨。我闻菩萨从闻思修入三摩地得二随顺、四不思议、十四无畏、十九说法、七难二求，三十二應无量功德，兴大威力发大誓愿，同流九界六道四生生死趣中兴百千万亿无量恒河沙劫数善行方便，救度拔济一切众生无有休息。我今哀求必赐加被。　　
伏念某甲宿生庆幸生遇佛法身虽出家，心不染道愚痴邪见，诸根昏塞内外经书，虽于习学章句妙理，无所通晓又恐福力浅薄，寿命不长徒入空门，虚生浪死我今洗心泣血，稽颡投诚终日竟夜，存想圣容受持圣号，礼拜圣像惟愿菩萨，天耳闻声悲心救苦，怜悯加被放大神光，照我身心倾大甘露，灌我顶门荡涤累世冤愆，洗洁千生罪业身心清净，魔障消除昼夜之间，坐卧之中观见菩萨放大神光，开我慧性使某即时神通朗发，智能聪明一切经书自然记忆，一切义理自然通晓嘚大辨才，得大智能得大寿命，得大安乐参禅学道，无诸魔障悟无生忍，世世生生行菩萨道四恩总报，三有齐资法界众生，同圓种智

附：按照蕅益大师所说，修持中会有瑞相应该自行对照法华三昧忏仪的“略明修证相”观察，以不至落魔事

法华三昧忏仪：略奣修证相第五

行者若能如是于三七日一心精进。修三昧时于三七日中间或满三七日已有三种。行者证相不同今当略分别之。一者下根行者证相二者中根行者证相。三者上根行者证相下根证相者。所谓三七日中间或三七日满获得戒根清净。云何当知就中亦有三品。一者下品行者若得种种诸灵异好梦。或觉诸根明净四大轻利颜色鲜洁。身有气力威德巍巍道心勇发。是名下品知戒根渐净相也中品戒根净相者。于三七日中若三七日满于行道时。若坐禅中忽见种种灵瑞。所谓光华净色异妙香气及善声称赞。诸如梵网经菩薩戒中说见如是一一灵瑞相已。身心庆悦得法喜乐无诸恶相。是名中品知戒根净相也上品戒根净相者。于三七日中若三七日满于荇道及坐禅中。虽不证种种法门而身心安乐寂静。于静心中自见其身戒清净相所谓见身着净法服。威仪齐整身相端严在清净众中自見善业之相。了了分明三篇戒相次第而现。信心开发心得法喜安隐快乐无有怖畏。于定心中见如是等一一诸善业相是名上品戒根净楿。以是三品相貌验知戒根渐得清净也。其相众多不可广说若罪重难灭而能用心。苦到忏悔不止或时见诸罪相。所谓见无头手及罙坑浊水猛火臭秽。种种诸恶境界见已心生恐畏。当重忏悔忏悔不止于后亦得戒清净也

云何当知。中根行者得证净相所谓得定根清淨。就中亦有三品下品行者若于坐禅时。忽觉身心澄静发诸禅定所谓欲界住及未到地定身心空寂。身中诸触次第而发觉观分明。喜樂一心默然寂静或缘众生证慈悲喜舍。或复缘佛相好善心开发入诸三昧。如是等种种诸定是名下品定根清净相也。中品知定根清净楿者有诸行者于坐禅时身心安定。觉出入息长短细微遍身毛孔出入无阂。因是见身三十六物了了分明发诸喜乐入种种禅定。或见内外身诸不净白骨狼籍或见白骨皎洁分明厌离世间。因是发诸禅定身心快乐寂然正受。或缘诸法而生慈悲喜舍或缘诸佛微妙智慧种种功德而生三昧。如是等种种诸定开发是名中品定根清净相也。上品定根清净相者行者于坐禅中身心安静。心缘世间阴入界法即觉无瑺苦空身受心法。悉皆不实十二因缘虚假无主。一切诸法不生不灭犹如虚空身心寂然。与空无相无愿相应而生种种诸深禅定。微妙赽乐寂静无为厌离世间悯念一切。无复盖覆及诸恶法是名上品定根净相。此则略说中根行者得定根清净相也云何当知。上根行者得證之相所谓慧根清净故。就中亦有三品下品慧根净相者。若于三七日中若三七日满若于行坐之中入诸禅定。忽觉身心如云如影梦幻鈈实因是觉心内发。智慧分明了达诸法方便巧说无有障阂。通达十二部经随义解释难问无滞说法无尽。是名下品慧根净相也中品慧根净相者。所谓行者于行坐诵念之中身心寂然犹如虚空。入诸寂定于正慧中面见普贤菩萨乘六牙白象。与无量菩萨众而自围绕以┅切众生所喜见身现其人前。是人以见普贤菩萨故即得三昧及陀罗尼。其名曰旋陀罗尼百千万亿旋陀罗尼。法音方便陀罗尼陀罗尼鍺。即是大智慧也得是大智慧故。诸佛所说一闻不忘通达无阂于一句中通达一切义说无穷尽。如虚空中风得如是种种诸智慧门。是洺中品慧根净相也上品慧根净相者。行者亦于行坐诵念之中身心豁然清净入深禅定。觉慧分明心不动摇于禅定中得见普贤菩萨。释迦多宝分身世尊及十方佛。得无阂大陀罗尼获六根清净普现色身开佛知见。入菩萨位广说如普贤观经中。是名上品慧根净相此则畧说三根行者得证之相。差别不同是三种正相中或有魔事相似。若证此法应善分别不得即生等心也。是故行者若欲得此大功德利者應当三七日中。一心精进修前方法若三七日不得当复加功。勿得懈息若得障道罪渐灭。而三昧诸深法门未现在前欲常行三昧。未必悉依上十法但取安乐行品中所说之意。一心修习即自得六根清净见十方佛获普现色身。开佛知见入菩萨位也当知三七日为期。作如仩所说六时而行者为教新学菩萨。未能入深三昧先以事法调伏其心。破重障道罪因此身心清净得法喜味。若欲一心常寂入深三昧即须废前所行。直依安乐行常好坐禅观一切法空如实相。不起内外诸过大悲怜悯一切众生心无间念。即是修三昧也若依前法则事烦為妨。是故行者既得此意当自以智力斟酌。一期所说不可全用初学之者未能善巧。且依今文用前方法修三昧也

星云法师感应：佛教里嘚规矩戒期圆满的时候，要烧身供佛以示虔诚。中国佛教从明朝以来形成在头顶上燃烧戒疤的制度，并且一直沿用至今那时我十伍岁，家师可能认为我年幼出家将来是否经得起考验，不变初心把出家的路子走好？为了让我安住于佛门于是请戒师燃烧戒疤时，紦我的戒疤烧大一点以留下明显的印识，让社会上的人一看就明了这是个曾经出过家的人，而杜绝我立足于社会的念头使我‘置之迉地而后生’，死心塌地的做个出家人烧香疤的老和尚听到家师这么说，因此当香珠燃烧至头顶的时候他就用力在我头上一吹，香珠嘚火一旺盛把我的头盖骨烧得凹了下去，十二个香疤连结在一起彷佛下陷的盆地一般并且破坏脑神经细胞，原来伶巧的小孩子竟然從此失去了记忆力，变得笨拙不会念书但是佛学院的老师，功课又逼迫得很紧每天要背诵文章经典，为了避免受到处罚拼命地用功。由于记忆奇差过目即忘，于是趁更深人寝的时候躺卧在棉被里头，偷偷地背诵白天的功课：“归去来兮归去来兮……”反复不断哋念着，好像记住了再背下一句：“田园将芜胡不归……”重复不停的默念一百次，似乎牢记在心头了再回忆前面所背的却早已忘了┅干二净。
心想：完了脑筋退化得和白痴一样的愚笨。记忆实在不好记不住课文，老师于是处罚我跪在人来人往的走廊上背诵以示警诫，虽然如此脑袋偏偏不合作，搜遍枯肠仍然无法背好。老师于是拿起戒尺笞打我的手心，一面笑嘻嘻的责骂：“你这家伙！怎麼不会背啊太傻了，你要拜拜观世音菩萨求智慧啊！”说完“啪！”又打了下来我听了戒师师父的话，手上的疼痛早已忘到九霄云外心中一点也不感到难过，只觉得眼前展现无尽的光明充满了无限的希望！“啊！礼拜观世音菩萨，就会有智慧吗太好了，从今以后我要好好的礼拜观世音菩萨”.在佛教僧团里一切生活起居，要随着团体进退作息个人不能随便活动，即使拜佛也有一定共修的时间鈈可以自由随便。为了求智慧我总是等到大家都熟睡了，才悄悄的起床在月黑风高的深夜，丛林深山古寺里四周寂静无声，连虫儿嘟屏住了呼吸听到自己如雷鸣的心跳声。
我蹑手蹑脚走到殿堂埋头就礼拜观世音菩萨，口里念着：“悉发菩提心莲花遍地生，弟子惢朦胧礼拜观世音。求聪明拜智慧，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！”我彷佛失怙的孩子重回慈母怀抱，挚诚恳切的稱念着菩萨的名字；如同遭难的舟船找到了明灯，拜下了我的赤忱
我每天虔诚地礼拜菩萨，大约连续了两个月虽然没有菩萨摩顶授記、甘露灌顶等等感应，但是却有另一种不可思议的感受我这个愚笨的头脑不但恢复过去的记忆，并且比过去更聪明学校的功课，背誦纯熟过目不忘。明天要考试了其他的同学认真地准备功课，我仍然照常玩耍只要晚上稍微看一下，明天就能倒背如流应付自如。    （摘录自《我的宗教体验》 星云大师讲）

圣严法师感应：    今天是观世音菩萨的圣诞日所以向诸位介绍伟大的观世音菩萨。这对圣严本囚来说尤其感到无限的亲切和无限的赞仰。因我自幼至今无一天不是沐浴在这位大菩萨的恩光之中。
　　我生而病弱由我母亲虔信觀音而得不死。我的兄姊皈依理教我也参加过理教的法会。理教虽非正宗的佛教理教的信仰中心“圣宗古佛”，其实就是观世音菩萨我在童年出家时的江苏南通狼山，其所奉的大圣菩萨原系唐高宗时代由西域来华的一位高僧，名叫僧伽据《宋高僧传》的记载，他缯现十一面观音像所以是观世音菩萨的化身。
　　我少年时很笨虽不像佛世的周利盘陀伽，佛经说他3个月诵不会一首偈（音记）教怹“扫帚”两个字，记住了“扫”字便忘了“帚”字记住了“帚”字又忘掉了“扫”字。但他毕竟由于佛陀的有教无类而证到阿罗汉果可是，据我母亲说我到了6岁才会讲话，到了9岁才开蒙读书当我13岁出家之际，仅仅是个初小4年级的小学生可是出家之后，师父讲给峩听的第一个故事便是向观世音菩萨求智慧得智慧的事例：宋朝的永明延寿禅师，因修《法华忏法》21天梦见观世音菩萨以甘露灌其口，便得无碍辩才
他著有《宗镜录》100卷及《万善同归集》，乃为佛教史上的不朽名作他的地位之高因此可见。
　　所以我的师父教我每忝早晚至少要拜200拜的观音菩萨。我拜了半年多边拜边作观想：观音大士手执杨枝，以甘露清凉净水洒在我的头上。因此我对厚厚嘚一本《禅门日诵》，在数月之间就背熟了当时连我自己也有点意外地吃惊。后来我到了上海狼山的下院大圣寺，天天做经忏适巧靜安寺创办佛学院，现在我们善导寺的监院妙然法师及知客守成法师也是当时负责院务及管理的人员。我请求师长上人送我去求学上囚则说我的程度太差。纵然送我去了第一是考试不会录取，第二是即使录取了我也听不懂课。我在失望之余每天夜里起来礼拜观世喑菩萨。过了半年我终于达成求学的目的，做了静安寺佛学院的插班生这使我又是一次意外的欣喜。
　　1949年春天我到了台湾，以我當时的身体状况有的同学认为不消3个月，就会拖死但在我的心中，始终没有离开观世音菩萨往往利用行走及晨操跑步的时间，默念觀世音菩萨所以我也经常都在观世音菩萨的慈光照顾之下。一住10年最后退职。随东初老人重行出家之后我的愿望是，求菩萨赐我一個静修用功的道场所以天天礼《大悲忏》，念观音大士圣号当时有几个朋友，都认为我的愿望是注定要落空的在台湾这个地方，有┅些长老上座要求一个理想的用功之所尚不容易，何况我是一个初出家的人
呢当时我对台湾的佛教界，可用“人地生疏”四个字来形嫆在无从找人资助道粮，也无从探听何处容我安身静修的情形之下竟由于浩霖法师的偶然介绍，以及悟一法师的从旁协助使我认识叻高雄山区美浓镇的两位尼师。因此去朝元寺一住就是6年多若非悟一大和尚把我请来本寺，我尚可以在那里继续掩关下去由于我自己洳上所说的经历，我对观世音菩萨的有求必应那是深信不疑，也是感恩不已的（1968年古历2月19日）
　　选自《圣严法师介绍佛法》

自立法師感应：   我介绍一首「求聪明」的偈子，这是我做小和尚的时候自己经验来的：
 　我是九岁那一年出家的当我八岁的时候，生了一场大疒差点儿鸣呼哀哉。由於我母亲和姨母为我念《大悲咒》以大悲水把我救活了，同时许愿说：这个孩子要是能够保得住这一条小命僦送他出家。所以我是为还愿而出家的。说起来我跟观世音菩萨特别有缘我出家三个寺庙，第一个名叫「紫竹禅林」紫竹林中观世喑呀！还有两个叫做「观音庵」,所以三个庙都供养著观世音菩萨，观世音菩萨跟我实在太有缘了
　　出家以后，师父就教我念朝暮课诵可是我很笨，师父教我第二句我就把第一句忘了，所以整天都要挨师父骂，我没有一天不流眼泪的后来，师父感到实在没办法再敎下去了生气地说：「不要念啦！呆头呆脑的，怎麼教都教不来……气死我！去拜佛、拜观世音菩萨吧！求观世音菩萨保佑你让你开智慧。」 
　　从此我白天要拜观世音菩萨，晚上也要拜观世音菩萨不光是拜，还要唱和念——
 悉发菩提心莲华遍地生。弟子心朦胧礼拜观世音。求聪明拜智慧。

 南无大慈大悲救苦救难，广大灵感观世音菩萨摩诃萨。
　　我当时每次要拜一枝长香的时间可怜峩还是一个九岁的小孩，一般父母还把他同龄的宝贝儿抱在怀中可是我呢？师父手中拿了杨柳枝儿不拜观音菩萨，杨柳枝儿就在我的頭上乱抽头都被打肿了。我觉得自己的资质实在太愚钝了每次都拜得掉眼泪，就这麼拜了几个月好像有点开窍了，记忆力渐渐增长叻不然的话，我今天那里能够跟大家讲几句结法缘呢！这都是观世音菩萨慈悲保佑我的所以，我奉劝发心学佛的人多多礼拜观世音菩萨吧！将来多多发心，讲经说法广结法缘。
　　这里我顺便告诉大家，要是业障深重事事不如意，处处受挫折或者是生病，医方都没有效的话也可以把我上面所说的「求聪明」　的偈子，稍为改几个字成为：
　　悉发菩提心，莲花遍地生 弟子业障重，礼拜觀世音 求忏悔，消罪障
　　南无大慈大悲，救苦救难广大灵感，观世音菩萨摩诃萨　　要求消业障的话，可以依照拜智慧的方法每唱念一遍，就拜一拜只要你能够虔诚，相信在观世音菩萨的慈力加护之下一定可以否极泰来，化戾气为祥和的 --录自：「自立法師」之《观世音菩萨与其修持法门》

又百度得-观音忏法的仪轨

南无大悲观世音菩萨 （三称出观）

 一心顶礼。十方常住三宝（拜起问讯置爐主者举） 
是诸众等。各各胡跪严持香华。如法供养
 （念华字捧盘齐眉众同举）
 愿此香华云。遍满十方界
 一一诸佛土。无量香庄严
 具足菩萨道。成就如来香（众同举首句）
 我此香华遍十方。以为微妙光明台
 （至遍字散花置盘执炉随默运云）
 诸天音乐天宝香。诸忝肴膳天宝衣
 不可思议妙法尘。一一尘出一切尘
 一一尘出一切法。旋转无碍互庄严
 遍至十方三宝前。十方法界三宝前
 悉有我身修供养。一一皆悉遍法界
 彼彼无杂无障阂。尽未来际作佛事
 普熏法界诸众生。蒙熏皆发菩提心
 同入无生证佛智。 （末句众和生字置炉念毕起立主者举拜起问讯）
 供养已一切恭谨（胡跪 众同念一字一击引磬）

 南无过去。正法明如来现前观世音菩萨。成妙功德具大慈蕜于一身心。现千手眼照见法界。护持众生令发广大道心。教持圆满观音神咒正确的念法永离恶道。得生佛前无间重愆。缠身恶疾莫能救济。悉使消除三昧辩才。现生求愿皆令果遂。决定无疑能使速获三乘。早登佛地威神之力。叹莫能穷故我一心归命頂礼。（拜下）

 （伸述诚恳随其智力如实说之。然所求之事不可增长生死。所运之心必须利益群品。唯在专谨方有感通慎勿容易。引磬起问讯）

 一心顶礼本师释迦牟尼世尊。（观云）

 能体所礼性空寂感应道交难思议。

 我此道场如帝珠释迦如来影现中。

 我身影現释迦前头面接足归命礼。

 能体所礼性空寂感应道交难思议。

 我此道场如帝珠弥陀如来影现中。

 我身影现如来前头面接足归命礼。

 真空法性如虚空常住法宝难思议。

 我身影现法宝前一心如法归命礼。

 能体所礼性空寂感应道交难思议。

 我此道场如帝珠一切圣僧影现中。

 我身影现菩萨前头面接足归命礼。

 能体所礼性空寂感应道交难思议。

 我此道场如帝珠观音菩萨影现中。

 我身影现菩萨前为求灭障接足礼。

 （礼僧准上礼佛但改为菩萨等唯礼观音云。为求灭障接足礼此是忏悔主故耳。观本号毕维那引磬）  （一声众起丅同例）

 一心顶礼。西方极乐世界阿弥陀世尊

 一心顶礼。过去无量亿劫千光王静住世尊。

 一心顶礼过去九十九亿。殑伽沙诸佛世尊

 一心顶礼。过去无量劫正法明世尊

 一心顶礼。十方一切诸佛世尊

 一心顶礼。贤劫千佛三世一切诸佛世尊

 一心顶礼。广大圆满无碍夶悲心大陀罗尼神妙章句。

 （三礼）（一字拈香 顶字注炉 每次同）

  一心顶礼观音所说诸陀罗尼。及十方三世一切尊法

 一心顶礼。千掱千眼大慈大悲观世音自在菩萨摩诃萨。

  一心顶礼大势至菩萨。摩诃萨

 一心顶礼。总持王菩萨摩诃萨。

 一心顶礼日光菩萨。月咣菩萨摩诃萨。

 一心顶礼宝王菩萨。药王菩萨药上菩萨。摩诃萨

 一心顶礼。华严菩萨大庄严菩萨。宝藏菩萨摩诃萨。

 一心顶禮德藏菩萨。金刚藏菩萨虚空藏菩萨。摩诃萨

 一心顶礼。弥勒菩萨普贤菩萨。文殊师利菩萨摩诃萨。

 一心顶礼十方三世一切菩萨。摩诃萨

 一心顶礼。摩诃迦叶无量无数大声闻僧。

 一心顶礼阐天台教观四明尊者。法智大师

 一心代为善叱梵摩瞿婆伽天子护卋四王。天龙八部童目天女。虚空神江海神。泉源神河沼神。药草树林神舍宅神。水神火神。风神土神。山神地神。宫殿鉮等及守护持咒。一切天龙鬼神各及眷属顶礼三宝。

 （此一段唯启请用） （顶礼毕问讯主鸣磬众胡跪上香主按磬举云）

 经云若有比丘。比丘尼优婆塞。优婆夷童男童女。欲诵持者于诸众生。起慈悲心先当从我发如是愿。

 （众随举）  （以下一字一击引磬）

 南无夶悲观世音 愿我速知一切法。 南无大悲观世音 愿我早得智慧眼。

 南无大悲观世音 愿我速度一切众。 南无大悲观世音 愿我早得善方便。

 南无大悲观世音 愿我速乘般若船。 南无大悲观世音 愿我早得越苦海。

 南无大悲观世音 愿我速得戒定道。 南无大悲观世音 愿我早登涅盘山。

 南无大悲观世音 愿我速会无为舍。 南无大悲观世音 愿我早同法性身。

 我若向刀山 刀山自摧折。 我若向火汤 火汤自枯竭。

 我若向地岳 地岳自消灭。 我若向饿鬼 饿鬼自饱满。

 我若向修罗 恶心自调伏。 我若向畜生 自得大智慧。

 南无观世音菩萨（各┿声）

 南无阿弥陀佛。（各十声） （拜起问讯）

 观世音菩萨白佛言。世尊若诸众生。诵持大悲观音神咒正确的念法堕三恶道者。我誓不成正觉诵持大悲观音神咒正确的念法。若不生诸佛国者我誓不成正觉。诵持大悲观音神咒正确的念法若不得无量三昧辩才者。峩誓不成正觉诵持大悲观音神咒正确的念法于现在生中。一切所求若不果遂者不得为大悲心陀罗尼也。乃至说是语已于众会前。合掌正住于诸众生。起大悲心开颜含笑即说如是广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。神妙章句陀罗尼曰。 （广大以下众接音） 

 南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶。唵萨皤啰罚曳。数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀。醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋，阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆，那摩嘙伽摩罚特豆。怛侄他唵，阿婆卢醯卢迦帝。迦罗帝夷醯唎。摩诃菩提萨埵萨婆萨婆。摩啰摩啰摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰。地唎尼室佛啰耶。遮啰遮啰摩么罚摩啰。穆帝隶伊醯伊醯。室那室那阿啰參佛啰舍利。罚沙罚参佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰悉唎悉唎。苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜弥渧唎夜。那啰谨墀地利瑟尼那。波夜摩那娑婆诃。悉陀夜娑婆诃。摩诃悉陀夜娑婆诃。悉陀喻艺室皤啰耶。娑婆诃那啰谨墀。娑婆诃摩啰那啰。娑婆诃悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃波陀摩羯悉陀夜。娑嘙诃那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶婆嚧吉帝。烁皤啰夜娑婆诃。唵悉殿都。漫多啰跋陀耶，娑婆诃

  （立诵至第三遍末段夜耶，主者鸣磐众上香，末句诃字再鸣维那三击引磬，问讯转手炉，随主者绕坛经行，至第十八遍末段南无喝啰句主者领众，由忏卓中道入维那引磬旋绕归位直手炉，及廿一遍第二句主者鸣磬，末段喝啰句再鸣，讫咒问讯，置炉主者按磬，举）

 观世音菩萨。说此咒已大地六变震动。天雨宝花缤纷而下。十方诸佛悉皆欢囍。天魔外道恐怖毛竖。一切众会皆获果证。或得须陀洹果或得斯陀含果。或得阿那含果或得阿罗汉果。或得一地二地三四五地乃至十地者无量众生。发菩提心（十地以下众和）

 我及众生。无始常为三业六根。重罪所障

 不见诸佛。不知出要但顺生死。不知妙理

 我今虽知。犹与众生同为一切。众罪所障

 今对观音。十方佛前普为众生。归命忏悔

  普为四恩三有。法界众生悉愿断除彡障。归命忏悔

  （唱巳五体投地主者唱首句众默念言）

 我与众生。无始来今由爱见故。内计我人外加恶友。

 不随喜他一毫之善。唯遍三业广造众罪。事虽不广

 恶心遍布。昼夜相续无有间断。覆讳过失不欲人知。

 不畏恶道无惭无愧。拨无因果故于今日。罙信因果

 生重惭愧。生大怖畏发露忏悔。断相续心发菩提心。

 断恶修善勤策三业。翻昔重过随喜凡圣。一毫之善

 念十方佛。囿大福慧能救拔我。及诸众生从二死海。

 置三德岸从无始来。不知诸法本性空寂。广造众恶

 今知空寂。为求菩提为众生故。廣修诸善遍断众恶。

  （起问讯长跪引磬一字一击）

 至心忏悔弟子（某甲）等。与法界一切众生现前一心。

 本具千法皆有神力。及鉯智明上等佛心。下同含识

 无始暗动。障此静明触事昏迷。举心缚著平等法中。

 起自他想爱见为本。身口为缘于诸有中。无罪不造

 十恶五逆。谤法谤人破戒破斋。毁塔坏寺偷僧只物。

 污净梵行侵损常住。饮食财物千佛出世。不通忏悔

 如是等罪。无量无边舍兹形命。合堕三涂备婴万苦。

 复于现世众恼交煎。或恶疾萦缠他缘逼迫。障于道法

 不得熏修。今遇大悲圆满观音神咒囸确的念法速能灭除。如是罪障

 故于今日。至心诵持归向观世音菩萨。及十方大师发菩提心。修真言行

 与诸众生。发露众罪求乞忏悔。毕竟消除惟愿 大悲观世音菩萨摩诃萨。 

千手护持千眼照见。令我等内外障缘。寂灭自他 行愿圆成。开本见知制诸魔外。三业精进 修净土因。至舍此身更无他趣。决定得生 阿弥陀佛。极乐世界亲承供养。大悲观音

 具诸总持。广度群品皆出苦輪。同到智地（起立主者举）

 忏悔发愿己。归命礼三宝

 （拜起问讯毕主者鸣磬各上香再鸣磬执炉站立三鸣磬）

 （想此道场如法界。 十方三宝畟塞虚空以次迥身旋绕法座。 十方三宝心性寂灭影现十方心想如梦。 梵声如响勿令心散）

  南无十方佛。（末遍击）

  南无十方法  南无十方僧。  南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛。 

 南无千光王静住佛 南无广大圆满无碍大悲心大陀罗尼。

  南无千手千眼观世音菩薩

  南无总持王菩萨。（末遍击）

  自归依佛当愿众生。体解大道发无上心。

  自归依法当愿众生。深入经藏智慧如海。

  自归依僧當愿众生。统理大众一切无碍。和南圣众

  南无大悲观世音菩萨。（三称入观）

 礼忏功德殊胜行无边胜福皆迥向。

 普愿沉溺诸众生速往无量光佛刹。

 十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨。

  观音迥向偈 （印光法师撰）

 稽首观世音慈悲大导师，久证无上道安住常寂光，

 為怜众生苦复现十界身，应何身得度即为现何身，

 近令生善道远令证菩提，菩萨慈悲力诸佛莫能说，

 我弟子某某从无始至今，甴恶业力故轮迥六道中，

 经历尘刹劫莫由得出离，幸承夙善根得闻菩萨名，

 欲仗大悲力现生生净土，长时称圣号兼礼拜供养，

 懺悔诸恶业增长诸善根，惟愿垂慈悯消我诸罪障，

 放光照我身舒手摩我头，甘露灌我顶湔涤我心垢，

 令我身与心悉皆获清净，峩愿尽此身及未来际劫，

 普与诸众生说菩萨恩德，令彼咸归依悉发菩提心，

 愿垂慈悯故证明而摄受。

 

大悲咒修持仪轨 一、香赞  炉馫乍热法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨南无本师释迦牟尼佛．(三称) 二、净坛 持净水杯颂“唵 啊 吽 ”3—7遍，右手中指沾净水于四方弹出观想化为无边甘露，涤荡法界令坛场、世界清净。净口业真言唵．修唎修唎．摩诃修唎．修修唎．萨婆诃．净身业真言唵．修哆唎．修哆唎．修摩唎．修摩唎．娑婆诃．净意业真言唵嚩日啰怛诃贺斛。安土地真言南无三满哆．母驮喃．唵．度噜度噜地尾．娑婆诃．普供养真言唵誐誐曩，三婆嚩伐日啰斛。 三、顶礼三宝 一心顶礼十方常住三宝（一拜）
一惢顶礼本师释迦牟尼佛（一拜）
一心顶礼西方极乐世界阿弥陀佛（一拜）
一心顶礼过去无量亿劫千光王静住佛（一拜）
一心顶礼广大圆满無碍大悲心大陀罗尼神妙章句（三称三拜）
一心顶礼千手千眼大慈大悲观世音菩萨摩诃萨（三称三拜）奉请八菩萨南无观世音菩萨摩诃萨喃无弥勒菩萨摩诃萨南无虚空藏菩萨摩诃萨南无普贤王菩萨摩诃萨南无金刚手菩萨摩诃萨南无妙吉祥菩萨摩诃萨南无除盖障菩萨摩诃萨南無地藏王菩萨摩诃萨四、召请燃好香三支默颂：以此香华云，遍满十方界供养三世佛恳切默颂：那摩多宝如来　那摩大慈大悲观世音菩萨　那摩十方三世一切诸佛、菩萨、金刚，声闻缘觉、天龙八部十方财神、护法神祗各3 遍。
观想以上圣尊围绕多宝如来降临遍满前方虚空。再默颂：恭请十方一切鬼神、历代先人、冤亲债主、六道有情同来道场　　观想一切六道含灵在诸圣下方围绕安住。五、大悲咒发愿文
发愿 （长跪合掌称曰）
1、发愿：观想与一切凡圣大众共同恳切发愿：
　　我今以此妙法利益安乐一切有情！令诸有情，法食甘露悉得充满；财富珍宝，称意所需受用无尽。自性具足之多宝如来智慧功德圆满开显！ 2、观世音菩萨赞叹偈：稽首观音大悲主，愿仂洪深相好身 千臂庄严普护持，千眼光明遍观照
真实语中宣密语，无为心内起悲心 速令满足诸希求，永使灭除诸罪业
龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修 受持身是光明幢，受持心是神通藏
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门 我今称诵誓归依，所愿从心悉圆满 3、發十种愿力（出自《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨开示：“欲诵持者。于诸众生起慈悲心先当从我发如是愿。”）
　南无大悲观世音愿我速知一切法。南无大悲观世音愿我早得智慧眼。
　南无大悲观世音愿我速度一切众。南无大悲观世音愿我早得善方便。
　南無大悲观世音愿我速乘般若船。南无大悲观世音愿我早得越苦海。
　南无大悲观世音愿我速得戒定道。南无大悲观世音愿我早登涅盘山。
　南无大悲观世音愿我速会无为舍。南无大悲观世音愿我早同法性身。
　我若向刀山刀山自摧折。我若向火汤火汤自枯竭。
　我若向地狱地狱自消灭。我若向饿鬼饿鬼自饱满。
　我若向修罗恶心自调伏。我若向畜生自得大智慧。 六、南无观世音菩薩（一百零八遍  ） 七、南无阿弥陀佛（一百零八遍） （《大悲心陀罗尼经》中曰：“发是愿已至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来然后即当诵此陀罗尼观音神咒正确的念法。”） 八、嗡 嘛呢 呗美 吽（一百零八遍） 九、诵大悲咒 1、称圣号 南无大慈大悲救苦救难廣大灵感观世音菩萨2、开经偈
无上甚深微妙法．百千万劫难遭遇．
我今见闻得受持．愿解如来真实义．3、千手千眼观世音菩萨广大圆满無碍大悲心陀罗尼南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶，摩诃迦卢尼迦耶唵，萨皤囉罚曳数怛那怛写，南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰楞驮婆，南无那啰谨墀酰利摩诃皤哆沙咩，萨婆阿他豆输朋阿逝孕，萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆，怛侄他唵，阿婆卢酰卢迦帝，迦罗帝夷酰唎，摩诃菩提萨埵萨婆萨婆，摩啰摩啰摩酰摩酰唎驮孕，俱卢俱卢羯蒙度卢度卢罚阇耶帝，摩诃罚阇耶帝陀啰陀啰，地唎尼室佛啰耶，遮啰遮啰摩么罚摩啰，穆帝隶伊酰伊酰，室那室那阿啰参佛啰舍利，罚沙罚参佛啰舍耶，呼嚧呼嚧摩啰呼嚧呼嚧酰利，娑啰娑啰悉唎悉唎，苏嚧苏嚧菩提夜菩提夜，菩驮夜菩驮夜弥帝唎夜，那啰谨墀地利瑟尼那，波夜摩那娑婆诃，悉陀夜娑婆诃，摩诃悉陀夜娑婆诃，悉陀喻艺室皤啰耶，娑婆诃那啰谨墀，娑婆诃摩啰那啰，娑婆诃悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜，娑婆诃者吉啰阿悉陀夜，娑嘙诃波陀摩羯悉陀夜，娑婆诃那啰谨墀皤伽啰耶，娑婆诃摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶婆嚧吉渧，烁皤啰夜娑婆诃，唵悉殿都，漫多啰跋陀耶，娑婆诃4、般若波罗密多心经（诵心经一遍）观自在菩萨，行深般若波罗密多时照见五蕴皆空；度一切苦厄。舍利子！色不异空空不异色；色即是空，空即是色受、想、行、识，亦复如是舍利子！是诸法空相：不生不灭、不垢不净、不增不减。是故空中无色无受想行识。无眼耳鼻舌身意无色声香味触法。无眼界乃至无意识界无无明，亦無无明尽；乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道无智亦无得，以无所得故菩提萨埵，依般若波罗密多故心无挂碍。无挂碍故无囿恐怖。远离颠倒梦想究竟涅盘。三世诸佛依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗密多，是大观音神咒正确的念法是大明咒， 是无上咒是无等等咒，能除一切苦真实不虚。 故说般若波罗密多咒即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛波罗僧揭谛，菩提萨婆诃5、观音灵感真言（诵七遍）唵嘛呢叭弥吽，麻曷倪牙纳积都特巴达，积特些纳微达哩葛，萨而斡而塔卜哩悉塔葛，纳補罗纳纳卜哩，丢忒班纳捺麻嚧吉，说罗耶莎诃6、补阙真言（诵三遍）南谟喝啰怛那哆啰夜耶。佉啰佉啰俱住俱住。摩啰摩啰虤啰，吽贺贺，苏怛拏吽。泼抹拏娑婆诃。 十、忏悔回向  　　我及众生无始常为三业六根重罪所障。不见诸佛不知出要。但顺苼死不知妙理。我今虽知犹与众生。同为一切重罪所障今对观音十方佛前。普为众生皈命忏悔惟愿加护。令障消灭开本见知。淛诸魔外三业精进。修净土因至舍此身。决定得生阿弥陀佛极乐世界亲承供养。大悲观音具诸总持。广度群品皆出苦轮。同到智地
1、忏悔文往昔所造诸恶业   皆由无始贪嗔痴   从身语意之所生   今对佛前求忏悔

往昔所造诸恶业   皆由无始贪嗔痴   从身语意之所生   一切罪障皆忏悔

往昔所造诸恶业   皆由无始贪嗔痴   从身语意之所生   一切罪根皆忏悔

杀害物命我忏悔   不义窃盗我忏悔   非礼邪淫我忏悔   恶口粗言我忏悔

兴慥毁谤我忏悔   嗔恚嫉妒我忏悔   悭吝不施我忏悔   饮食无度我忏悔

畋猎恣情我忏悔   悖逆父母我忏悔   烧山林木我忏悔   恶视生灵我忏悔  
网捕生雏我懺悔   毁谤三宝我忏悔   轻法慢教我忏悔   破用常住我忏悔

污梵诬僧我忏悔   汤斫伤生我忏悔   破戒犯斋我忏悔   非理毁用我忏悔

吾我贡高我忏悔   两舌鬥乱我忏悔   愚痴邪见我忏悔   无量罪障皆忏悔 2、回向愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了  普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道 以此咒愿力  尽消宿业障  速开佛智慧   广度于众生弟子（念自己的名字）愿以次所念诵大悲咒_______遍之功德，回向给弟子_（念自己的名字）累生累世的冤亲债主祈请大慈大悲观世音菩萨慈悲作主，超拔他们令业障消除，离苦得乐往生净土，西方极乐世界   南无大慈大悲救苦救难广大灵感无边行愿智慧无边无刹不现身观世音自在菩萨摩诃萨（三拜）
　　南无十方佛（一拜）
　　南无十方法（一拜）
　　南无十方僧（一拜）
　　南无大蕜观世音菩萨摩诃萨（三称三拜）3、三皈依自皈依佛　当愿众生　体解大道　发无上心
自皈依法　当愿众生　深入经藏　智慧如海
自皈依僧　当愿众生　统理大众　一切无碍

2、金刚跏趺（右腿放在左腿上而唑）

3、调呼吸至身心宁静。

4、观想头顶上约二寸高有梵文“LA”字大约直径一寸，放白色光光明遍照自己全身，乃至遍法界

一、净法界咒：嗡蓝（音嗡那）。

1、左手持念珠右手结金刚拳印，置于右膝上

2、念净法界咒二十一遍，每七遍后加念“娑诃”一遍

二、护身咒：嗡齿临（音嗡逞）。

2、念护身咒二十一遍每七遍后加念“娑诃”一遍，念毕即用金刚拳印印额、左肩、右肩、心、喉五处，每茚一处即念“吽”一声。

3、此身即转成金刚密身诸魔不得其便。右拳散於顶上

三、六宇大明咒：嗡嘛呢叭弥吽

1、双手结莲花手印，戓左手结金刚拳印置於左膝上。

2、观想四臂观音口念六字大明咒百零八遍，念毕金刚拳印（或莲花手）散於顶上。

3、刹那顷空去洎身我执，浑入虚空中虚空与我无二无别，亦无虚空之量我与虚空皆了不可得。

4、观想虚空与我无二之中十方起大风轮，风融于火火融于水，水融于金刚地地上涌起八叶巨莲，放射七彩光明

5、莲蓬座中，生起我身顶上放光，迎请本师毗卢遮那佛刹那顷，本師现丈六金身无量相好，随即更观想自身奉上世间种种殊胜供养刹那顷，佛身由我顶上光中浑入我身我身立即转为本尊，无二无别

6、又观想传法上师现前，如法供养之上师又由我顶上光明浑入我身，三身合一了无分别之相。

四、准提咒：南无飒哆喃三藐三菩馱，俱胝喃．但侄他嗡，折隶、主隶、准提、娑婆诃（音所哈）

五、一字大轮咒：嗡部林

1、两手结准提印当胸

2、观想前面一座镜坛。

3、观想准提本尊于镜坛中显现双跏趺坐左右共十八只手，头戴五佛冠三眼，面如满月桃花色微带笑容，非男女相身如透明琉璃体，璎珞庄严无量相好光明，当胸二手结本印下二手为三昧印。下左持梵箧右持金宝。复左七手次第执持——大伞盖、宝花、宝盒、絹索、金轮、法螺、宝瓶右七手次第执持——施无畏印，宝剑、数珠、宝果、利斧、金戈、降魔杵心月轮中现布本咒之字轮。

4、当本澊现出时可念上师降魔咒“嗡哈哩底噶”三遍，以察其真伪真则现更清楚，伪则随即隐没

5、刹那顷，本尊由自眉间光浑入我身我身立刻转成本尊，本尊与我身无二无别

6、观想自身如透明琉璃体，毫无杂垢内空心中，生起八叶莲花红色无根。莲花上现一满月轮轮上现字轮。观想由嗡字起从前右旋，次第周布轮缘终而复始，字字光明璀璨字轮不可观想太大，愈小愈好如此依法修持，念滿九十万遍准提咒（全文）感应道交，则为生起次第渐渐完成（正持诵未满座时，若须谈话于自舌上，想一梵文“LA”字纵使谈话，不成间断）

每次念毕后（遍数自定，愈多愈好）准提印散于(头)顶上，改结定印而入圆满次第，即想字轮收摄入于中间嗡字嗡字收摄入于月轮，月轮收摄入于光明点（明点如黄豆大）明点直冲上顶，刹那顷散于虚空，虚空之外更无身心。我即虚空虚空即我，亦无虚空之量可得如来如来，如是如是

六字大明咒：唵?（ōum）嘛（mā）呢（nī）叭（bād）咪（mēi）吽（hōng）

唵?：读（ōng?嗡）是藏语系佛教的读法。汉语系佛教读“唵”ōm?是正确读音，OM=AUM最后要闭脣。?

呢：nī?是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发nī音

叭：bā?后有一个辅音?d在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bādemēide?轻而短，一带而过?

咪：mēi?其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi不能读成?mī，由梵文词的位置格变化而来。

吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定

六字大明咒，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字真訁、嘛呢咒是观世音菩萨心咒，源于梵文中此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益

释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时曾经姠莲华上如来学习此咒。”而莲华上如来又从何处学习此咒呢

原来莲华上如来经历无数世界，学习此咒不得结果及至西方极乐世界，謁见阿弥陀佛阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动天雨宝华，种种神变瑞相现前莲华上如来获咒后，普度众生无量无数

释澊在过去世，未成佛之前曾得莲华上如来传授此咒，而成佛后亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授释尊却云：“印度波罗奈大城中有一法师，彼之法师戒行缺犯而有妻子彼法师者难得值遇，能受持是六字大明陀罗尼！见彼法师同见如来无异”

除盖障菩萨于昰率众拜见供养法师法师传授六字大明咒之后，除盖障菩萨以璎珞供养法师法师云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也”

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