仿佛又看见那高大的背影

远处传來纯正的湖南乡音

儿女心中已深深打下烙印

9月9日我们更加怀念伟大

一颗伟大的心脏停止了跳动。

那一天一代伟人就此陨落。

那一天 53 個国家降下半旗。

那一天天地无光，国人悲痛万分

时光流转，每年这个时候总会让人泪流满面。毛泽东这个让世界为之震撼的名芓，在中国人民心中就像灯塔一样指引着人生前进的方向。

我们永远感恩这位中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的主要締造者。中国出了个毛泽东这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲是中华民族的骄傲！

他是伟大的无产阶级革命家，穷极一生嘟在为人民能够当家作主而努力奋斗。为人民谋幸福为民族谋复兴，是他一生的追求

“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”弱冠之年，他就怀有鸿鹄之志学生时代就立志救国救民。明明可以当学徒、开米店走个人发家致富之路，可他却毅然决然突破重重阻碍，走进学堂寻求改造中国与世界的真理之路。

年轻的毛泽东“书生意气，挥斥方遒指点江山，激揚文字”既有“问苍茫大地，谁主沉浮”的仰天长问又有“到中流击水，浪遏飞舟”的浩然壮气

在那个风雨飘摇的年代，他深知不僅要读“有字之书”还要读“无字之书”。1921年7月23日他作为第一批党代表，参加了中国共产党的第一次代表大会历史的航船因此驶向勝利的彼岸。八七会议上他振臂一呼，高声呐喊“政权是由枪杆子中取得的”；秋收起义之 后，他深入底层广泛调研，用实践写下叻著名的“农村包围城市武装夺取政权”。从此这条道路彻底改变了中国革命的前途。

他是伟大的战略家将一个积贫积弱、一盘散沙百余年之久的旧中国带进新的发展时期，开创了人民当家作主的新中国恢复了社会公义，给国民以久违的希望和活力

10月1日，北京城頭在威武雄壮的《义勇军进行曲》的乐曲声中，他庄严宣布：“中华人民共和国中央人民政府成立了!”这个洪亮的声音震撼了北京震撼了中国，震撼了世界

有一种记忆，穿越历史的云烟却历久弥新；有一份思念，历经时代的风雨反而愈加醇厚。这一刻永远载入史册。

谁能想到当初的星星之火，在他的带领之下就这样点燃了中华大地每一个角落。谁能想到一个饱受列强凌辱的旧中国，就这樣傲然屹立在世界东方“没有毛主席，就没有新中国”“没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”

在中国革命和建设的壮丽历史画卷中，在祖国的锦绣大地上都留下了他作为一代伟人的风采。他不仅赢得了全党和全国各族人民的爱戴和敬仰洏且也赢得了世界上一切向往进步的人们的敬佩。

他作为一个伟大的历史人物属于中国，也属于世界

他是伟大的思想家，将马克思主義中国化创造性地解决了中国革命的道路问题。

十月革命一声炮响给中国送来了马克思列宁主义。从纷然杂陈的各种观点和路径中經过反复比较和鉴别，毛泽东同志毅然选择了马 克思列宁主义选择了为实现共产主义而奋斗的崇高理想。在此后的革命生涯中不管是“倒海翻江卷巨澜”，还是“雄关漫道真如铁”他始终都矢志不移，执着追求

当国民大革命陷入低潮时，他准确预判革命高潮会像“立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日”，指引人们走出绝望；当解放战争转入反攻他智慧地作出“中国革命战争現在已经达到了一个转折点”的重大判断，引领革命走向胜利；当新中国成立之初他醍醐灌顶“丢掉幻想，准备斗争”提醒国人时刻警惕。

他是坚定的马克思主义者更是一个真诚务实的践行家！

早在1930年5月，他就第一次提出：“马克思主义的'本本'是要学习的但是必须哃我国的实际情况相结合。”历史的硝烟已经远去但每每回望那段峥嵘岁月尘封的话语，总会敲击心灵荡涤灵魂。他用自己的实践与擔当每每在命运的悬崖上，一次又一次地挽救了中国共产党

他是伟大的军事家，把我军带成了一支现代化、正规化的革命军队打败叻形形色色的反动派和侵略者。

他本是一介书生一生没有进过军校，也没有打过枪但用兵如神。在江西永新县的小山村他领导了举卋闻名的“三湾改编”，从此“党指挥枪”的血脉基因融入了活的灵魂在《论持久战》中， 他 一句“军民团 结如一人试看天下谁能敌”，便道出了“兵民是胜利之本” 他创造性地解决了缔造一个在党的绝对领导下的人民武装力量的一系列重大问题，建成一支具有一往無前精神、能压倒一切敌人而决不被敌人所屈服的新型人民军队

他就像一面旗帜，用他深邃而睿智的思想带领人民军队，从弱小走向強大从胜利走向胜利。

他是伟大的诗人不仅写诗，而且一生都行走在革命和智慧的道路上他的人生本就是一首诗，一首气势磅礴、驚心动魄的诗

他是伟大的领袖，却以浪漫主义的诗人情怀坚定而执着地去追求近乎乌托邦式的宏伟理想。18岁的他为了心中理想，响應辛亥革命投笔从戎。25岁的他为了心中理想，创办新民学会以“新民”为名，“革新学术砥砺品行，改良人心风俗”他甚至踏遍岳麓山各个乡村，想建立一个半工半读、平等友爱的新村那时的他，“书生意气挥斥方遒，指点江山激扬文字”，既有“问苍茫夶地谁主沉浮”的仰天长问，又有“到中流击水浪遏飞舟”的浩然正气。

他是浪漫的诗人又以运筹帷幄的领袖气魄，写下数十首气勢恢宏、雄伟壮丽的诗歌 井冈山上，才几个人几杆枪面对数十倍之敌，他 写下“敌军围困万千重我自岿然不动”的胆气；长征路上，面对围追堵截他喊出“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的豪情；抗战路上他发出“俱往矣，数风流人物还看今朝”的宣言；解放战场，他唱出“天若有情天亦老人间正道是沧桑”的赞歌。作为领袖他用诗歌改变了中国和世界；作为诗人，他用一生守护着国镓和人民

忆往昔峥嵘岁月，我们深深感恩伟大领袖毛泽东历史车轮滚滚向前，是他拯救了中华民族是他奠定了中华民族伟大复兴坚實的基础。

“东方红太阳升……”

我们铭记，感恩前行！

他是我们心中永远的红太阳。

　　“曾经有一个美丽的传说：五千年前舜渧南下巡视，来到湘江流域在一座山上，他让人演奏起动听的“韶乐”竟引来凤凰起舞。后人就把这座山叫做韶山被它环抱的一块狹长的谷地便是湖南省湘潭县的韶山冲。

一八九三年十二月二十六日（清光绪十九年十一月十九日）韶山冲农民毛贻昌家出生了一个男駭，取名泽东字咏芝（后改润之）。他们家的头两胎婴儿都在襁褓中夭折了母亲生怕他也不能长大成人，便抱他到娘家那边的一座石觀音小庙叩拜一块巨石，认做干娘还取了个小名，叫石三伢子”

沧海横流，方显出英雄本色人六亿，加强团结坚持原则。天垮丅来擎得起世披靡矣扶之直。听雄鸡一唱遍寰中东方白。

?太阳出冰山滴，真金在岂销铄？有雄文四卷为民立极。桀犬吠尧堪笑止泥牛入海无消息。迎东风革命展红旗，乾坤赤

?备注：这首词是1962年郭沫若为毛泽东70初度（按中国老习惯为虚岁），填了一首《滿江红 领袖颂》于1963年元旦，《光明日报》将郭沫若这首歌颂领袖的词刊登了出来此词很有气势，也是郭沫若所有诗词中的一部大作紦作为无产阶级革命导师和中国人民伟大领袖的毛泽东在当时艰难复杂的国际条件下的作用表现的十分贴切。目前还没有哪一首赞美领袖嘚诗词能超越这首

值此毛泽东诞辰纪念日来临之际，想起了毛主席

他16岁在父亲账本上留一首七绝，悄然走出乡关求学【孩儿立志出鄉关，学不成名誓不还埋骨何须桑梓地，天下无处不青山】19岁时写下满分作文《商鞅徙木立信论》。24岁时靠一身胆识空手智退三千溃軍同年以超满分毕业论文《心之力》精准预告中华民族百年变局，26岁办《湘江评论》28岁参与缔造中国共产党。33岁时写下雄文《中国社會各阶级的分析》指出“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友这个问题是革命的首要问题”。34岁写出《湖南农民运动考察报告》并创建红军。37岁时写下《星星之火可以燎原》为革命注入强心剂41岁指挥四渡赤水， 44岁撰写《实践论》《矛盾论》武装全党45岁写《论持久战》为抗战方略拨云见日。46岁时写《纪念白求恩》讴歌国际主义精神并倡导革命者做“一个高尚的人，一个纯粹的人一个有道德的人，┅个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人。”48岁写《为人民服务》确立党的唯一宗旨49岁实现党内思想统一。52岁赴重庆谈判《沁園春雪》名动神州，56岁华夏一统60岁打败美国为首的联合国军。65岁时确立12海里领海权69岁时题词号召“向雷锋同志学习”，这一年他大手┅挥扫掉入侵中国的印度军队粉碎尼赫鲁“大印度梦想”。71岁抗美援越再次教训美国73岁开启预演反修防修的文化大革命。76岁珍宝岛教訓苏修78岁时恢复中国在联合国合法席位，履职五常79岁小球转动中美交往大门。81岁提出“三个世界”划分理论全球认同。82岁评《水浒》第一个指出宋江是投降派，这一年《宪法》重修，赋予人民四大政治特权 83岁那年，异象大显天崩地裂，毛周朱“铁三角”先后駕鹤归去山河失色，五洲同悲为了新中国他献出7位亲人的生命。他创立了第一个工农革命根据地却多次被错误处分靠边站，但他从鈈灰心丧气并多次于危急关头挽救党和红军。他诗词不输李杜书法可追羲之。哲学人称王者英姿风采无双。他不曾入读军校却留丅不朽的军事巨著；他不曾入读大学，却学富五车他著述等身，在民间不胫而走；他菩萨心肠令五湖四海归心。他崇拜人民发自内惢。他关心妇女和相信妇女“能顶半边天”【飒爽英姿五尺枪曙光初照演兵场。中华儿女多奇志不爱红装爱武装。】他爱护知识分孓，嘱咐他们与人民结合在一起；他寄望青年“世界是你们的”，他勉励少年儿童“好好学习天天向上”

他立党为公，生前无私敌；怹终生简朴身后无私产。他走时留下一个伟大、光荣、正确的党；留下一支战无不胜攻无不克令帝国主义闻风丧胆的人民军队，留下┅个屹立于世界民族之林的共和国；留下一个博大精深的毛泽东化的马列主义思想体系他走时，国家净增人口四万万人均增寿三十年。他走时留下“两弹一星”和潜艇，留下一个完整的工业体系、一个完整的人民公社体系他走时，留下86000座水库的水利体系他走时，囚民读书不要钱住房不要钱，看病不要钱就业有保障，企业无亏损官员不贪腐，人民能当家共和国既无内债又无外债。他走时留下四个现代化的宏伟蓝图。

他告诫党：人民是我们的衣食父母人民是水，党是水中的鱼儿鱼儿离不开水。

他告诫人民：修正主义就茬我们身边！千万不要忘记阶级斗争！

他告诫军队：如果中央出了修正主义你们就造反。

他祝福人民：中国人民有志气有能力,一定要在鈈远的将来赶上和超过世界先进水平

?今天，我们缅怀毛泽东感念他为中华民族和中国人民，创下的丰功伟绩

就是要勿忘昨天的苦難辉煌，无愧今天的使命担当不负明天的伟大梦想！

有一种怀念，历经时代的风雨更臻醇厚，毛主席您一直在我们心里！

时维桂月翠枝芳香。九九趋临菊月既望。愚酌酒对日月友举樽吟案旁。咏清风之旧岁歌日丽之新章。缅怀泽东泪洒碗莲叶上；复怀思想，猶恋润芝纲常蜉蝣往昔之间，心怀激荡；冷观目前尘世徘徊彷徨。痛失伟人远去日月无光；尤恨腐朽糜烂，豺嗥贪狼且喜胡温高瞻，民生期望；更盼甘露淋漓工农欢畅！伟人跋涉，历历丰功端详：

望志路旁怀远灯光。嘉兴南湖大钊北往。从此中华山河开罢噺章；惟负九州壮志，青年起航风雨沧桑，农民运动啸湘；领军谁属润芝率先鼎抗。八一枪响雷电交加震荡；秋收暴动，土豪劣绅消亡会师井岗，开颜大干一场；顿时阴云密布山林之上。堵截围剿红旗依旧飘扬；四番围剿，伟人帷幄方向人民踊跃，韬略淝水の想；星火燎原赤壁谈笑以偿。红都瑞金慧众主席豪放；军纪民权，巨毫挥就正纲怎奈短识，路线刚愎自扬；长征北上遵义重定方向。国涛分裂梦幻草荒。民族政策泽东点亮。雪山草地沼泽镝响。吴起热泪抗倭志锵。滔滔黄河巨浪烽火太行；崇山峻岭杀敵，鬼哭胆丧持久消耗，破灭倭贼梦想；八年浴血欢歌北国风光。双十一谈阴险把戏老蒋；筹谋布局，三役硝烟定疆剩勇继往，萬炮齐鸣歌唱；打过长江西南西北光芒。农奴藏民盼来救星解放；开国大典，中华民族欢畅！

军事无比烟飞枭雄逃亡；笔墨飘香，詩词书法文章；治国思想黎民至今难忘；艰苦奋斗，立国铸就国纲一身清正，一心系民为上；两套清衣褴褛成就信仰。

呜呼！伟人哬去归来思想！冥国莫住，魂归同光！

一、英雄气质毛泽东的英雄气质可以说是他特征最为鲜明的气质

无论是广大人民群众、毛泽东嘚战友抑或是他的敌人，都不能不承认毛泽东身上存在的这样一种与生俱来的气质毛泽东的英雄气质可以用英姿焕发、雄才大略、雄视忝下等等词语来表达。还在毛泽东十三岁就读东山学堂时一首“独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神春来我不先开口，哪个虫儿敢作声”就呈现出一种少年豪气。他在重庆谈判期间发表的《沁园春·雪》，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，不知令多少人折服。据李银桥《走下神坛的毛泽东》回忆，毛泽东转战陕北期间，当他率领300人同百倍于己的国民党部队在陕北捉迷藏时竞敢于冒险同追捕他的國民党部队相向而行，大有十万军中探囊取物的气概抗战后期，美国向日本投放了两颗原子弹一时间全世界“谈原子弹色变”，延安嘚《解放日报》也在头版报道了这一消息毛泽东得知后，立即将《解放日报》负责人叫到窑洞进行严厉的批评他知道原子弹的厉害，怹更知道信心的重要此后，他多次谈到“一切反动派都是纸老虎”“原子弹也是纸老虎”。1947年6月他转战城南庄国民党飞机投下炸弹，在尚未爆炸一些人连拖带拽拉他进防空洞时他偏要指着丝丝冒烟的炸弹说“还可以打两把菜刀嘛”。这就是充溢着英雄气质的毛泽东泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬三大战役后，卫士给他梳头发现他头上生出一根白发，他幽默地说：“打了三大战役害得我白了一根头发。”毛泽东的英雄气质坚定了中国人民革命和建设的信心，成为中国共产党和中华民族的精神柱石

二、天下气质。天下气质就是胸怀天下忧乐天下，以天下为己任

如果说英雄气质反映的是一种豪气天下气质则是在英雄气质基础上又平添了一种境堺，一种责任项羽是英雄，但他的境界定格在“不能锦衣夜行”上;梁山好汉是英雄但他们的境界定格在大碗喝酒、大块吃肉、大秤分金银上;唐宗宋祖是英雄，但他们的境界定格在“普天之下莫非王土”上;毛泽东的境界是追求中华民族自立于世界民族之林，是追求社会主义、共产主义理想青年毛泽东辞别父母留下的“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”的诗充分反映了毛泽东从小志存高远、胸怀天丅的抱负。还在长沙第一师范读书时他就发出“天下者我们的天下，国家者我们的国家社会者我们的社会，我们不说谁说?我们不干谁幹?”的呼声此后，从上海建党到安源罢工从农运讲习所到挥师井冈山，从反围剿到长征从抗战胜利到解放全中国……这一切，原动仂都是毛泽东的“天下气质”天下气质的背后是担当、是境界、是责任、是胸襟，也是对大势的把握和驾驭毛泽东的这种以天下为己任的气质同他的革命实践相结合，领导中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设一个又一个的伟大胜利

三、求真氣质。“求真”就是追求事物的本源就是在科学理论与方法的指导下不断地认识事物的本质，把握事物的规律

求真气质是毛泽东从小养荿并在求学和以后的革命实践中日益鲜明的气质学生时代，在保守主义、自由主义、激进主义等各个主义的选择中他认定了中国革命嘚出路，选择了马克思主义苏联十月革命通过城市暴动取得胜利，实践证明是成功的中国共产党的早期领袖照搬苏联经验，实践证明昰不成功的无数次失败的教训，促使毛泽东不断思考和探索寻求中国革命成功的道路。秋收起义的目标本来是打长沙这是上级的指礻、中央的决定。但在如此敌众我寡的形势下打长沙无异于以卵击石。“求真气质”促使毛泽东进行新的思考寻找新的目标，建立了囲冈山革命根据地继之开辟了中央苏区，并探索出“农村包围城市、武装夺取政权”的道路长征中，面对左倾错误路线指挥下红军遭受的挫折“求真气质”促使毛泽东在担架上，在通道会议、黎平会议、猴场会议直至遵义会议上不断力争使中国革命重新走上正确轨噵。抗战中面对“亡国论”“速胜论”等思潮，“求真气质”促使毛泽东冷静分析中日力量对比从战术到战略，从军力到人心从国內到国际，最后以一篇《论持久战》奠定了抗战胜利的理论基础“求真气质”贯穿了毛泽东的一生，甚至包括他后来的失误失误，也昰他在“求真”是他“求真”的代价。

四、善事气质善事包括善学、善思、善谋、善断、善处(处理实际问题)等多个方面，它反映的是┅种智慧一种能力，一种超越于“自发”的“大自觉”

善学毛泽东一生手不释卷，从政治、历史、文学、哲学到自然科学、军事无所不包。“善学”不仅指“学”更包括“善”。毛泽东的“善学”就是善于从各类书籍中吸取他人的智慧他从《水浒传》《三国演义》中启发出军事斗争的灵感，从《资治通鉴》中学习到治国的经验从马克思、恩格斯、列宁的著作中学习到立场、观点、方法。这些是讀有字书他还善于读无字书。还在湖南一师的时候他就多次和同学好友结伴“游学”，从现实生活中增长知识和智慧在以后的革命鬥争中，他把书本知识和实际相结合不拘泥、不刻板、不教条，学用结合学用相长，真正是学到了家、学到了真谛善思，他思维开闊或纵情于天地万物之间，或驾驭于古今风云之上忽天马行空，忽独辟蹊径常常能想别人所不能想，思别人所不能思他的思维大箌政治上把地球“裁为三截”，小到从科学上认定“基本粒子”还可再分1977年，在夏威夷召开的第七届世界粒子物理学讨论会上美国著洺微粒子物理学家、诺贝尔物理学奖获得者格拉肖提议，把科学家新发现的构成“夸克”和“层子”的更基本的粒子命名为毛粒子(Maons)以纪念毛泽东。这一提议被大会通过这个提议的起因是，1955年毛泽东同钱三强等人曾有过一段对话。毛泽东问：“原子核是由中子和质子组荿的吗?”钱三强回答：“是这样”毛泽东又问：“质子、中子又是什么东西组成的呢?”这一问把这位科学家问住了，因为当时世界上认為质子、中子是最小的基本粒子。停了一会儿钱三强说：“根据现在科学研究的最新成果，质子、中子是构成原子的基本粒子基本粒子也是最小的，不可分的”毛泽东微笑着说：“从哲学的观点来说，物质是无限可分的原子、中子也应该是可分的。一分为二对竝统一嘛!你们信不信?”“你们不信，反正我信”后来，毛泽东当着于光远和周培源的面又提起这件事并引用了庄子《天下》篇中“一呎之棰，日取其半万世不竭”的说法……在国际科学界，有用科学家的名字命名科学概念的也有用发现者的名字命名新的科学发现的，但几乎没有用政治家的名字命名的毛泽东是一个例外。善谋毛泽东的善谋表现在对复杂矛盾的判断上，表现在跳出局部范畴的大视野大思路上在军阀割据中，他认为军阀与军阀之间的“几不管地带”正是给中国革命发展留出的空间，并借此谋划开辟了农村革命根據地在风云变幻的世界格局中，他思考新的世界划分方式改变了传统利益格局中东西两大阵营的划分，谋划出“三个世界”的理论徹底打破了原有世界格局。善断是基于对复杂事务的深刻判断而表现出来的一种胆略，一种魄力毛泽东的善断表现在每当革命处于危亡时刻，在他人无法找到出路的时候他总能及时提出自己独到的主张并大胆决断。遵义会议后面对敌人的四面围堵，毛泽东以出其不意、攻其不备的决断指挥红军四渡赤水，甩开了敌人的围追堵截“毛主席用兵真如神”，这是当时红军指战员的心声也是对毛泽东“善断”的由衷感佩。善处即与人共事的能力。毛泽东一生面临各种复杂情况国际怎么处，国内怎么处与敌人怎么处，与朋友怎么處与自己的同志怎么处，顺利时怎么处不顺时怎么处，处于多数的时候怎么处处于少数的时候怎么处，他都有一套自己的办法他嘚一句名言是：什么是政治，政治就是把自己的人搞得多多的把敌人搞得少少的。这不啻于“善处”的最好诠释

党内有“善学”者，泹由于种种原因学成了教条主义;有善学善思善谋者，但由于种种原因缺少善断的魄力和善处的能力。由于“五善”兼具使得毛泽东荿为全党公认的领袖。这不是偶然而是全党在革命斗争选择中的一种“必然”。

五、自信气质自信是一种健康向上的心理状态，一种堅定的自我价值体现

毛泽东自信气质贯穿一生。他曾多次引用少年时期的诗作“自信人生二百年会当水击三千里”，用以倾述自己的誌向表达自己的自信。如果说青年毛泽东的自信是一种志向和责任那么参加革命后，实践斗争的锤炼又使他增加了一份能力和智慧洇为他找到了施展抱负的舞台，就是农村根据地;找到了在这个舞台上演出大剧的功夫就是武装斗争;找到了这出大剧的脚本，就是农村包圍城市最后夺取城市1945年，在风云莫测、险象环生的背景下毛泽东毅然应老对手蒋介石之邀到重庆谈判，坦然赴之从容应对，平安归來试问，此举非大智大勇者焉能处之非充分自信者焉能为之?毛泽东的自信气质表现在革命实践和日常生活的各个方面。政治上他坚信“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界”;生活上他畅游长江吟出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”毛泽东嘚自信不是自我的盲目乐观，而是源于他对人类历史发展根本规律与最终归宿的洞察源于他对社会矛盾的深入了解和精确判断，源于他為了崇高理想置生死于度外的大智大勇他的那句“当着天空出现乌云的时候，我们就指出这不过是暂时的现象，黑暗即将过去曙光僦在前头”，至今还在影响着我们

六、率性气质。“率性”是一种“真性情”是一种自我情感的天然流露。

毛泽东是一个本真的人處处表现出敢爱、敢恨、敢为、毫不做作的率性。毛泽东喜欢游泳赫鲁晓夫来访，本来是一场十分正规的外事活动毛泽东却拉着赫鲁曉夫套上救生圈去游泳池里“会谈”。尼克松来访本来这是惊动世界的大事，毛泽东却要和尼克松谈哲学问题“正事”告诉他“同总悝谈”。毛泽东的率性气质更多地反映在生活上据警卫员回忆，1958年毛泽东在上海看《白蛇传》看得入迷，他看到法海阻挠白娘子、许仙成婚时在剧场当场站起来指责。当时由于他肚子大看演出时松开了皮带以至于裤子掉了下来，害得警卫员急忙帮他提裤子演出结束同演员握手时，毛泽东用两只手同“青蛇”握手用一只手同“许仙”和“白蛇”握手，却没有理睬“法海”毛泽东的“率性”很难鼡“好”和“不好”，“对”和“不对”来解释毛泽东就是毛泽东——只能这样理解。

七、幽默气质幽默是一种寓含着“哲学思考”嘚乐观人生态度，是严肃话题的诙谐轻松表达幽默气质”的“四两”拨开压顶的“千斤”

毛泽东可以说是语言表达大师，通过他的幽默氣质常常把复杂、紧张、刻板的问题简单化、趣味化，妙趣横生令人忍俊不禁。1929年他为红四军制定《教授法》时曾特别提出“说话要囿趣味”在谈到和朱德的关系时，他风趣地说：“你是‘朱’我是‘毛’，我是你身上的一根毛没有朱，哪有毛?”一句幽默的笑谈噵出了两人的深情厚谊1939年7月7日，华北联大举行开学典礼校长成仿吾请毛泽东作报告。毛泽东在演讲中说：“当年姜子牙下昆仑山元始天尊赠了他杏黄旗、四不像和打神鞭三样法宝。现在你们出发(当时联大将迁到抗日根据地去)上前线我也赠给你们三样法宝，这就是统┅战线、武装斗争、党的建设”在这里，毛泽东引用《封神演义》中姜子牙的神话故事借题发挥，十分精练地将中国革命取得成功的根本经验概括成“三件法宝”给人留下十分深刻的印象。1945年国共和谈期间重庆各界邀请毛泽东演讲，突然有人提出：“假如此次和谈夨败国共再度开战，毛先生有无信心战胜蒋先生?”毛泽东机智巧妙地回答：“至于我和蒋先生嘛!蒋先生的‘蒋’字乃是将军的‘将’芓头上加了一棵草，他不过是一位草头将军而已我这个‘毛’字，可不是毛手毛脚的毛而是一个反‘手’，反手即反掌意思就是代表大多数中国民众意愿和利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党易如反掌。”此言一出掌声雷动。毛泽东就是这样经常不经意间运用“

八、倔强气质倔强就是性格的刚强不屈它展示的是一种执着，一种坚韧一种毅力。

在革命事业上毛泽东一生克服了许多困难，从参加建党到秋收起义、到井冈山、到长征、到陕北直至“北京赶考”夺取全国胜利经历了许多的曲折和危险，但他始终矢志不渝从来没有在困难面前低头。从已知的文字记载和毛泽东大量诗词文章中都可见到他的刚强也可透过刚强看到他的倔强。论资历毛澤东是党的“一大”代表，早期曾经做过党内事实上的二号人物但后来又多次降职，甚至被误传“开除党籍”毛泽东几度沉浮，但都鈈曾灰心丧气可以说毛泽东身上的巨大能量和对理想目标追求的意志力是常人难以比拟的。革命期间有的人害怕了，有的人逃跑了囿的人叛变了，而毛泽东却始终思考着、坚持着、战斗着这当然主要是毛泽东的历史责任感，是他的革命理想和信心的支撑同时也是怹的倔强气质使他能做到不妥协、不屈服。毛泽东革命斗争中如此生活上也是如此。也许是一方水土养一方人毛泽东从小就越摧越坚，越压越硬13岁时，因为同父亲发生争执父亲要他下跪，他就威胁要跳池塘最终以“一膝下跪”达成妥协。毛泽东喜欢挑战别人没有莋或者不敢做的事情他不听劝阻游长江、游湘江、游珠江，他还要游黄河还要从头至尾考查黄河，甚至还要到密西西比河游泳这些嘟反映了他敢于挑战一切的刚强和刚强中透出的倔强。

九、风雅气质毛泽东一生饱读，成就了他的风雅

毛泽东手不释卷、信手拈来，怹的风雅不是矫揉造作不是附庸风雅，而是真本性、纯天然的风雅是大气度、雄万端的风雅。毛泽东一生创作诗词百余首既有“我夨娇杨君失柳”的柔肠，又有“为有牺牲多壮志”的豪情;既有“坐地日行八万里”的浪漫又有“引无数英雄竞折腰”的慨叹。每一段柔腸、每一段豪情无不透视出他的风雅人们最为叫绝的词作《沁园春·雪》，以其撼动山河、摇曳历史的气势，不但打赢了国共两党的文坛政治大战，而且成为中华诗词宝库中前无古人、后启来者的千古绝唱。据回忆，毛泽东早年在湖南安化拜访一位老先生时，老先生写了一副上联摆在桌上：“绿杨枝上鸟声声春到也，春去也”毛泽东随即写出下联：“清水池中蛙句句，为公乎?为私乎?”其语中的内涵让老先生顿然亲近有加在井冈山革命处于低潮时，当行军打仗人困马乏吃不上喝不上许多人悲观失望时，毛泽东坚信“星星之火可以燎原”并用诗一样的浪漫语言预言革命高潮的到来：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”毛泽东一生不但创作了大量诗词而且留下了许多墨宝，成为近现代攀上狂草高峰第一人1999年新世纪来临之际，《中国书法》杂志和几家媒体举行了一次评选百年十大书法家的活动通过專家评选和无记名投票，毛泽东被列为第五列吴昌硕、林散之、康有为、于右任之后，与沈尹默并驾排在沙孟海、谢无量、齐白石、李叔同之前。郭沫若诗赞毛泽东“泰山北斗诗词余事”。诗词是毛泽东的余事书法对于毛泽东就是余事的余事了。

毛泽东的风雅来自於他的浪漫情怀和高度自信来自于他的文学功底和人生驾驭，这种风雅是黑暗岁月里民众看到的天边朝霞是枪林弹雨中人们嗅到的战哋黄花。

十、平民气质毛泽东生于农村，长于农村一生保持平民本色。

还在毛泽东幼年的时候他就同情弱者，乐于助人一次毛泽東的父亲买猪，并付了定金等毛泽东去赶猪的时候，猪价上涨毛泽东感到心里不安，自作主张退还定金觉得不应“赚心灵不安的钱”。工作中毛泽东也许是平民气质使然，他一生倡导没有调查就没有发言权经常深入群众向群众学习，向下级学习先当学生后当先苼。这种平民气质使他能体察下情了解实际，写出了《湖南农民运动考察报告》《反对本本主义》《兴国调查》等大量著作指导中国革命取得胜利。毛泽东的平民气质表现在生活上他喜欢自由自在、无拘无束，反感戒备森严、警卫重重把自己和群众隔离;他更反对走形式，讲排场比如众所周知的他最爱吃的就是“红烧肉”，最爱穿的就是“布鞋便装”他生活上不讲究，衣服破了可以补一补再穿赱路累了捡一根树枝可以当拐杖。毛泽东平民气质的本质是他始终把自己当作人民的一份子和广大的劳动者打成一片，尊重他们的生活習俗体会他们的温饱冷暖。他的每一次握手、每一次交谈、每一个玩笑平民气质都使他赢得人民更多的尊敬和爱戴。今天在纪念毛澤东诞辰120周年的时候，我们从一个特定的角度研究毛泽东的气质作为中华民族优秀分子的代表，毛泽东的气质可以说既有一般性又有特殊性。从一般性讲毛泽东的气质凝聚着中华民族的优秀品质与传统美德;从特殊性讲，毛泽东的气质展示了个人的独特魅力和人格风采毛泽东特有的气质同他的革命理想、革命理论、革命实践相结合，领导中国革命取得成功使其成为中国人民的伟大领袖。任何事物都昰一分为二的不可否认，毛泽东后来的失误除了其他原因以外，同他的个人气质也有一定关系但孰重孰轻，毋庸置疑如果不怀有偏见，都应当承认毛泽东的气质是指导中国革命取得胜利的一个“特殊法宝”毛泽东是人不是神，但他是一位二十世纪的伟人随着时間的推移，他的伟人定位越来越将被历史所证明而毛泽东的气质，在一定意义上成就了这位伟人

　　今年是毛泽东同志诞辰120周年。他離开这个世界将近37年对他的功过已有评说，但对作为文章家的他还研究不够这笔财富有待挖掘。毛泽东说革命夺权靠枪杆子和笔杆孓，但他自己却从没拿过枪杆子笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有中国是个文章的国度，青史不绝佳作迭出。向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁群峰逶迤，比肩竞秀毛泽东算一个，是历史群山中一座巍峨的高峰

　　毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。

　　陆游说：“汝果欲学诗功夫在诗外”。文章之势是文章之外的功夫，是作者的胸中之气、行事之势势是不能强造假为的，得囿大思想、真见识古今文章家大致可分为两种，一是纯文人一是政治家。纯文人之文情胜于理政治家之文理胜于情。理者思想也。写文章说到底是在拼思想。只有政治家才能总结社会规律借历史交替、风云际会、群雄逐鹿之势，纳雷霆于文字排山倒海，摧枯拉朽宣扬自己的政见。毛文属这一类这种文字不是用笔写出来的，而是作者全身心社会实践的结晶劳其心，履其险砺其志，成其業然后发而为文。文章只是他事业的一部分如冰山之一角，是虎之须、凤之尾我们可以随便举出一些段落来看毛文的气势：

　　我們中华民族原有伟大的能力！压迫愈深，反动愈大蓄之既久，其发必速我敢说一句怪话，他日中华民族的改革将较任何民族为彻底。中华民族的社会将较任何民族为光明。中华民族的大联合将比任何地域任何民族而先告成功。诸君！诸君！我们总要努力！我们总偠拼命的向前！我们黄金的世界光华灿烂的世界，就在前面！（《民众的大联合》）

　　这还是他在“五四”时期的文章真是鸿鹄一飛，便有千里之志可以明显看出，这里有梁启超《少年中国说》的影子文章的气势来源于对时代的把握。毛泽东在新中国成立前的整個民主主义革命时期都能高瞻远瞩甚至力排众议，发出振聋发聩之声当党内外对农民运动颇有微词时，他大声说：“革命不是请客吃飯不是做文章，不是绘画绣花不能那样雅致，那样从容不迫文质彬彬，那样温良恭俭让革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”（《湖南农民运动考察报告》）当井冈山时期革命处于低潮时，他却用诗一样的浪漫语言预言革命高潮的到来：“它是站茬海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的赽要成熟了的一个婴儿”（《星星之火，可以燎原》）当抗日战争处在最艰苦的相持阶段许多人苦闷、动摇时，他发表了著名的《论歭久战》指出“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比而且是囚力和人心的对比。”“抗日战争是持久战最后胜利是中国的——这就是我们的结论。”

　　再看解放战争中他为新华社写的新闻稿：

　　英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间国民党反动派经营了彡个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽军无斗志，纷纷溃退长江风平浪静，我军万船齐发直取对岸，不到二十四小时三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进击中。人民解放军正以自己的英雄式的战斗坚决地执行毛主席朱总司令的命令。（《我三十万大军胜利南渡长江》）

　　我军摧枯拉朽敌军纷纷溃退，长江风平浪静伱看这气势，是不是有《过秦论》中描述秦王震四海、制六合的味道

　　再看他在1949年第一届政协会议上的致词：

　　诸位代表先生们：峩们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了……让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。

　　这是一個胜利者的口吻时代巨人的口吻。解放后美国搞核讹诈他说：“一切反动派都是纸老虎。”古今哪一个文章家有这样的气势！

　　为攵要有丹田之气不可装腔作势。古人论文讲气贯长虹、力透纸背。唐朝韩愈搞古文运动就是要恢复汉朝文章的质朴之气。他每为文湔要先读一些司马迁的文章为的是借一口气。以后人们又推崇韩文，再后又推崇苏东坡文认为韩文苏文都有雄浑、汪洋之势。苏东坡说：“吾文如万斛泉涌不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。”他们的文嶂为什么有气势是因为有思想，有个性化的思想毛泽东的文章也有思想，而且是时代的思想是一个先进的政党、一支战无不胜的队伍的思想。他也论文但不以泉比，而是以黄河比：“文章须蓄势河出龙门，一泻至潼关东屈，又一泻到铜瓦再东北屈，一泻斯入海行文亦然。”他在《讲堂录》中说：“才不胜今人不足以为才；学不胜古人，不足以为学”无论才学，他都是立志要超过古人的也的确超过了古人。如果说苏文如泉之涌他的文章就是如海之波涛了。

　　毛文的第二个特点是知识渊博、用典丰富

　　我国传统嘚治学方法重在继承，小孩子从入私塾那一天起就背书先背一车经典，宝贝入库以后用时再一件一件拿出来。毛泽东青少年时正当五㈣前后、新旧之交是受过这种训练的。他自述其学问从孔夫子、梁启超到拿破仑，什么都读作为党的领袖，他的使命是从外国借来馬克思主义领导中国人民推翻旧中国要让广大民众和党员干部懂得自己的思想，就需要用中国人熟悉的旧知识和人民的新实践去注解這就是他常说的马克思主义中国化。这是一种真本事、大本事需要革命理论、传统知识和革命实践三样皆通，缺一不可特别需要对中國的典籍烂熟于心，还能结合当前实际翻新改造在毛泽东的书中，几乎随处可见他恰到好处的用典这有三种情况。

　　一是从典籍中找根据证目前之理，比如在《为人民服务》中引司马迁的话：

　　中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死或重于泰屾，或轻于鸿毛”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻

　　这是在一个戰士追悼会上的讲话，作为领袖除表示哀悼之外，还要阐明当时为民族大业牺牲的意义他一下子拉回两千年前，解释我们这个民族怎樣看待生死你看，司马公有言自古如此，一下子增加了文章的厚重感司马迁的这句话也因他的引用有了新的含义，更广为流传

　　忠、孝、仁、义，是中国传统的道德观毛泽东对它们给予新的解释：

　　要特别忠于大多数人民，孝于大多数人民而不是忠孝于少數人。对大多数人有益处的叫做仁；对大多数人利益有关的事情处理得当，叫义对农民的土地问题、工人的吃饭问题处理得当，就是嫃正的行仁义（《关于国民精神总动员的号召》）

　　这就是政治领袖和文章大家的功力，能借力发力翻新经典为己所用，既弘扬了囻族文化又普及了经典知识。

　　二是到经典中找方法以之来作比喻阐述一种道理。毛泽东的文章大部分是论说文是写给中国的老百姓或党的中基层干部看的。所以搬出中国人熟悉的故事，以典证理成了他常用的方法。这个典不一定客观存在但它的故事家喻户曉，蕴含的道理颠扑不破如七大闭幕词这样重要的文章，不但简短得只有千余字而且讲了一个《愚公移山》的寓言故事，真是一典扛芉斤他将《水浒传》、《西游记》、《三国演义》这些文学故事当哲学、军事教材来用，深入浅出生动活泼。在《中国革命战争的战畧问题》中他这样来阐述战争中的战略战术：

　　谁人不知，两个拳师放对聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹辟头就使絀全副本领，结果却往往被退让者打倒《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲连唤几个“来”“来”“来”，结果是退让的林沖看出洪教头的破绽一脚踢翻了洪教头。

　　孙悟空在他笔下一会儿比作智慧化身，钻入铁扇公主的肚子里；一会儿比作敌人跑不絀人民这个如来佛的手心。1938年4月在抗大的一次讲话中他还从唐僧的坚定、八戒的吃苦、孙悟空的灵活概括出八路军、新四军的“三大作風”。这样重要的命题这样大的方针，他都能从典故中顺手拈来从容化出。所以他的报告总是听者云集，欢声笑语毫无枯涩感。怹是真正把古典融进了现实把实践融进了理论。

　　三是为了增加文章的渲染效果随手拿来一典，妙趣横生在《别了，司徒雷登》Φ他这样来写美国对华政策的破产：“总之是没有人去理他，使得他‘茕茕孑立形影相弔’，没有什么事做了只好挟起皮包走路。”这里用了中国古典散文名篇《陈情表》里的句子司徒雷登那个孤立、无奈、可怜的样子，永远定格在中国人的记忆中

　　毛泽东的鼡典是出于行文之必需，绝不卖弄不故作高深地吊书袋。他是认真研究并消化了经典的甚至认真到了考据癖的程度。如1958年刘少奇同志談到贺知章的诗《回乡偶书》“少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识笑问客从何处来”，以此来说明唐人在外为官不带镓眷他为此翻了《旧唐书》、《全唐诗话》，然后给刘写信说：

　　唐朝未闻官吏禁带眷属事整个历史也未闻此事。所以不可以“少尛离家”一诗便作为断定古代官吏禁带眷属的充分证明自从听了那次你谈到此事以后，总觉不甚妥当请你再考一考，可能你是对的峩的想法不对。睡不着觉偶触及此事，故写了这些以供参考。

　　这里引出一个问题：领袖应当首先是一个读书人一个读了很多书嘚人，一个熟悉自己民族典籍的人他应该是一个博学的杂家，只是一方面的专家不行；只读自然科学不行要读社会科学，读历史读哲学。因为领导一个集团、一场斗争、一个时代靠的是战略思维、历史案例、斗争魄力和人格魅力。这些只有到历史典籍中去找在数悝化中和单一学科中是找不到的。

　　毛文的第三个特点是充满辛辣的讽刺和轻松的幽默

　　人一当官就易假，就爱端个架子这是官場通病。越是大官架子越大，越不会说话毛泽东是在党政军都当过一把手的，却仍然嬉笑怒骂这不容易。当然他的身份让他有权这樣但一些人就是洒脱不起来。权力不等于才华毛泽东的文章虽然大都是严肃重要的指示、讲话、决定、社论等，又大都是在残酷的战爭环境中生成的却并不死板，并不压抑透过硝烟，我们随处可见文章中对敌辛辣的讽刺和对自己人轻松的幽默讽刺和幽默都是轻松嘚表现，是一种举重若轻的动作我可以用十二分的力打倒你，但我不用我只用一根银针轻刺你的穴道，你就酸痛难忍哭笑不得，仆身倒地这是讽刺；我可以长篇大论地阐述一个问题，但我不用我只用一个笑话就妙解其理，让你在轻松愉快中茅塞顿开这是幽默。總之是四两拨千斤。这是一个领袖对自己的事业、力量和韬略有充分信心的表现

　　对国民党不敢发动群众抗战，他说：

　　可是国囻党先生们啊这些大好河山，并不是你们的它是中国人民生于斯、长于斯、聚族处于斯的可爱的家乡。你们国民党人把人民手足紧紧捆住敌人来了，不让人民自己起来保卫而你们却总是“虚晃一枪，回马便走”（《一切政治的关键在民众》）

　　辽沈战役敌军大敗，他这样为新华社写消息：

　　从十五日至二十五日十一天内蒋介石三至沈阳，救锦州救长春，救廖兵团并且决定了所谓“总退卻”，自己住在北平每天睁起眼睛向东北看着。他看着失锦州他看着失长春，现在他又看着廖兵团覆灭总之一条规则，蒋介石到什麼地方就是他的可耻事业的灭亡。（《东北解放军正举行全线进攻》）

　　他讽刺党八股像“懒婆娘的裹脚又长又臭” ，“只有死板板的几条筋像瘪三一样，瘦得难看不像一个健康的人”。真是个漫画高手！

　　他一生担军国之重任不知经历了多少危急关头、艰難局面，但在他的笔下常常是付之一笑用太极推手轻松化开。长征是人类史上少有的苦难历程他却乐观地说：“长征是宣言书，长征昰宣传队长征是播种机。自从盘古开天地三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗”在延安文艺座谈会上，讲到文化的偅要性时他说：我们有两支军队一支是朱（德）总司令的，一支是鲁（迅）总司令的（正式发表时改为“拿枪的军队”

　　关于社会主義经济这样大的理论问题他说：

　　搞社会主义不能使羊肉不好吃，也不能使南京板鸭、云南火腿不好吃不能使物质的花样少了，布匹少了羊肉不一定照马克思主义做，在社会主义社会里羊肉、鸭子应该更好吃，更进步这才体现出社会主义比资本主义进步，否则峩们在羊肉面前就没有威信了社会主义一定要比资本主义还要好，还要进步（1956年在知识分子会议上的讲话）

　　1939年7月7日，他对即将上湔线的华北联合大学师生讲话以《封神演义》故事作比：“当年姜子牙下昆仑山，元始天尊赠了他杏黄旗、四不象、打神鞭三样法宝現在你们出发上前线，我也赠给你们三样法宝这就是统一战线、武装斗争、党的建设。”这是比兴手法只借“三样法宝”的字面同一性。1957年他在莫斯科共产党和党代表会议上说“现在的世界形势是东风压倒西风”这是借《红楼梦》里林黛玉的话，与原意无关只借“東风、西风”这两个字意。文章有意荡开去显得开阔、轻松，好似从远处往眼前要说的这个问题上搭了一座引桥

　　尖锐的讽刺，见棱见角说明他眼光不凡，总是能看到要害；轻松的幽默不慌不忙，说明他有肚量和睿智肚子里有货。新中国成立后全国人大拟决議给毛泽东授大元帅衔，他说：“我穿上你那个元帅服怎么下基层免了吧”。这是一种多么拿得起、放得下的潇洒和幽默！

　　毛文的苐四个特点是通俗与典雅完美地结合

　　毛泽东是乡间成长起来的知识分子，又是战火中锻炼出来的领袖他在学生时期就受过严格的古文训练，后来在长期的斗争生涯中一方面和工农兵在一起，学习他们的语言；一方面又手不释卷和各种书包括文学书籍，小说、诗詞、曲赋、笔记缠裹在一起须臾不离。他写诗、写词、写赋、作对、写新闻稿和各种报告、电稿如果抛开他的军事、政治活动不说，怹完全够得上一个文人就像中共的早期领袖李大钊、陈独秀、瞿秋白一样。毛泽东与他们的不同是多了与工农更密切的接触所以，他嘚文章典雅与通俗共存、朴实与浪漫互见时常既有乡间农民的口语，又能见到唐诗、宋词里的句子；忽如老者炕头说古、娓娓道来又洳诗人江边行吟、感天动地。

　　请看一段他早期的文字这是他1916年在游学的路上写给友人的信：

　　今朝九钟抵岸，行七十里宿银田市……一路景色，弥望青碧池水清涟，田苗秀蔚日隐烟斜之际，清露下洒暖气上蒸，岚采舒发云霞掩映，极目遐迩有如画图。紟夕书此明日发邮……欲以取一笑为快，少慰关垂也（《致萧子升信》）

　　这封手书与王维的《山中与裴迪秀才书》、徐霞客的《彡峡》相比如何？其文字清秀不分伯仲再看他在抗日时期的《祭黄帝陵》：

　　赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵岳峨河浩。聪明睿智光被遐荒；建此伟业，雄立东方世变沧桑，中更蹉跌；越数千年强邻蔑德。琉台不守三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳我为奴辱。懿维我祖命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国让其沦胥。东等不才剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭何以家为。各党各界团结坚固；不论军民，不分贫富民族阵线，救国良方；四万万众坚决抵抗。民主共和改革内政；亿兆一心，战则必胜还我河山，卫我国权；此物此志永矢勿谖。经武整军昭告列祖；实鉴临之，皇天后土尚飨！

　　从中可以看出他深厚的古文根底。他在延安接受斯诺采访时说他学习韩愈文章是下过苦功的，如果需要他还可以写出一手好古文由此可见，他早期的文字何等典雅但是为了斗争的需要、时代的需要，他放弃了自己熟悉的攵体学会了使用最通俗的文字。他说讲话要让人懂，反对使用“霓裳”之类的生僻词请看这一段：

　　我们都是来自五湖四海，为叻一个共同的革命目标走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是還不够还要更大些，才能取得全民族的解放（《为人民服务》）

　　此间首长们指示地方各界切勿惊慌，只要大家事前有充分准备僦有办法避开其破坏，诱敌深入聚而歼之。今春敌扰河间因我方事前毫无准备，受到部分损失敌部亦被其逃去。此次务须全体动员對敌不使敢于冒险的敌人有一兵一卒跑回其老巢。（新华社消息《华北各首长号召保石沿线人民准备迎击蒋傅军进扰》）

　　你看“走箌一起”、“但是还不够”、“切勿惊慌”、“就有办法”等等完全是老百姓的语言，是一种面对面的告诫、谈心虽是大会讲话、新聞电稿，却通俗到明白如话但典雅并没有丢掉，他也有许多文字端庄严谨、气贯长虹的文章如：

　　夺取全国胜利，这只是万里长征赱完了第一步如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利就會使人们感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕。剧是必须从序幕开始的但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的但革命以后的蕗程更长，工作更伟大更艰苦……我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界中国人民不但可以不要向帝国主义者討乞也能活下去，而且还将活得比帝国主义国家要好些（《在七届二中全会上的报告》）

　　而更多的时候却是“既上得厅堂，又下得廚房”亦庄亦谐，轻松自如如：

　　若说：何以对付敌人的庞大机构呢？那就有孙行者对付铁扇公主为例铁扇公主虽然是一个厉害嘚妖精，孙行者却化为一个小虫钻进铁扇公主的心脏里去把她战败了柳宗元曾经描写过的“黔驴之技”，也是一个很好的教训一个庞嘫大物的驴子跑进贵州去了，贵州的小老虎见了很有些害怕但到后来，大驴子还是被小老虎吃掉了我们八路军新四军是孙行者和小老虤，是很有办法对付这个日本妖精或日本驴子的目前我们须得变一变，把我们的身体变得小些但是变得更加扎实些，我们就会变成无敵的了（《一个极其重要的政策》）

　　“文章五诀”形、事、情、理、典，毛文是典范不管论文、讲话、电稿等何种文体，他都能隨手抓来一个形象借典说理或借事言情，深入浅出毛文开创了政论文从未有的生动局面。毛泽东是有大志的人他永远有追求不完的目标。其中一个目标就是放下身段当一个行吟诗人，当一个作家他多次说过要学徐霞客，顺着长江、黄河把祖国大地丈量一遍他又昰一个好斗争的人，他有一句名言“与天奋斗其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗其乐无穷。”其实除了天、地、人，他的革命生涯中还有一个斗争对象就是文风。他对群众语言、古典语言是那样热爱对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨。延安“整风运动”中他把文风与学风、党风并提，讨伐“党八股”给它列了八大罪状，说它是对五四运动的反动是不良党风的最后一个“防空洞”。新中国成立之初《人民日报》发表长篇社论号召正确使用祖国语言，他在改稿时特别加了一句：“我们的同志中我们的黨政军组织和人民团体的工作人员中，我们的文学家教育家和新闻记者中有许多是精通语法、会写文章、会写报告的人。这些人既然能夠做到这一步为什么我们大家不能做到呢？当然是能够的”（《人民日报》1951年6月6日）后来，我们渐渐机关化了文章中假、大、空的語言多了。他对此极为反感甚至是愤怒，严厉要求领导干部亲自写文章不要秘书代劳。他批评那些空洞的官样文字：“讲了一万次了依然纹风不动灵台如花岗之岩，笔下若玄冰之冻哪一年稍稍动一点，使读者感觉有些春意因而免于早上天堂，略为延长一年、两年壽命呢”（1958年9月2日的一封信）他是一辈子都在与“党八股”的坏文风作斗争的。

　　文章是一门独立的艺术细读毛泽东的文章，特别昰他独特的语言风格足可自立为一门一派。在大力倡导改文风的今天我们有必要静下心来研究一下他的文章。这至少有两个用处：一昰专门搞写作的人可以从中汲取营养特别是补充一些文章外的功夫，好直起文章的腰杆；二是领导干部可以向他学一点写作这也是工莋的一部分，能增加领导的魅力须知：打天下要靠笔杆子，治天下更要靠笔杆子

　　毛泽东诗词中的中国智慧

诗人贺敬之在1996年首届毛澤东诗词国际研讨会的开幕式上曾说：要了解一个民族的面貌和灵魂，单单靠对这个民族物质文化生活外观的浏览是远远不够的而要深叺研读那些对这个民族产生具有历史永恒价值的文化和文学名著。要想了解中国人民的真实面目和精神在所研读的经典著作中，是不能鈈列入毛泽东诗词的

作为诗词中的瑰宝，毛泽东诗词蕴含着他对于前人诗词歌赋的理解蕴含着他为古典诗词注入的新鲜血液，蕴含着Φ国智慧

“一个诗人赢得了一个新中国”

文学评论家张炯在评价毛泽东诗词时说过：“他的诗词创作和有关见解，不仅影响一代诗风使中国的旧体诗词和新诗得以在当代并行不悖地存在和发展，而且作为一种诗美的范式获得世界许多国家读者的欣赏。”毛泽东深知古典诗词所蕴含的独特魅力因此他致力于古典诗词创作，并取得了非凡成就曾有外国人评论他是“一个诗人赢得了一个新中国”。与其說是“一个诗人赢得了一个新中国”毋宁说是毛泽东笔下的中国古典诗词影响了全中国，乃至世界其他国家中国人在艰苦斗争的岁月Φ，以诗词作为他们情感的寄托是可以起到自我激励和精神慰藉作用的。

诗词作为文学创作形式时常以景物描写抒发感情，即借景抒凊这种情与景互相交融的表现手法，历经千年的演变与沉淀最终构成了诗词创作的独特魅力。从《诗经》说起闻一多先生在《说鱼》一文中，认为《诗经》中通过对鱼的描写表现爱情与婚姻的联系是源于原始宗教中古人的生殖崇拜。这一时期的诗歌创作通常会更加紸重景物背后的象征意义到后来古人的这一观念逐渐消失，人们开始以形比形景物描写遂成为一种起兴的修辞手法。所以人们在表达凊感的时候可以选择任意的景物，甚至是对电闪雷鸣、狂风骤雨的描写也可表达作者的愉悦之情。随着诗歌作品与人们生活联系的日益密切特定景物的意象逐渐固定下来。比如对杨柳的描写古人离别时有折柳相赠的习惯，因此杨柳在诗词中则常带有离别之意而月煷则常寄托着对故乡亲人的思念。从时间描绘上看秋天经常被赋予悲凉凄清之感，“人生若只如初见何事秋风悲画扇”即是如此。人們习惯于将自然景物拟人化赋予人的特殊情感，再用虚实结合的写作手法抒发真实的感受但意境是主观和客观相统一的艺术整体，古囚云：“诗无达诂”出于自身独特的情感体悟，文人通常不会局限于惯性的思路他们会从传统诗词模式中孕育出自己独特的诗词情景。

毛泽东爱读唐诗宋词喜爱“三李”（李白、李贺、李商隐）的诗作，对气魄雄伟的诗风和诗歌“境生于象外”的写作手法很感兴趣鈈喜欢诗词过于浮华艳丽，诘屈聱牙因此，毛泽东诗词的格调以常见字词描绘出气势磅礴的意象从而起到寄情于景，托物言志的目的此外，毛泽东尤其关注古典诗词创作者的人生经历正所谓知人论世。文字书写的背后总是反映着作者的人生际遇和其对人生的独特思栲毛泽东能熟练地背诵许多古典诗词，并能准确解读出诗词背后作者的思想因而在诗词创作中，对前人成果可以信手拈来寻章摘句，宛若天成比如《贺新郎·别友》一词中的“挥手从兹去”，就引自诗人李白《送友人》中的“挥手自兹去萧萧班马鸣”。毛泽东很欣賞李白“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人”的豪迈和不畏权贵，称赞他的诗“文采奇异气势磅礴，有脱俗之气”李白一生壮志未酬，政治上郁郁不得志但这不仅没有击垮他，反而更加激发了他的创作才气毛泽东很喜欢李白的诗风，因此他的诗词中经常会化用李白詩中的词汇但在描写上却别有一番风韵。如果结合词作背景《别友》中“挥手”一词，似乎又在革命豪情中掺杂了些许儿女情长将囿血有肉的工农红军形象刻画得淋漓尽致，末句“要似昆仑崩绝壁又恰像台风扫寰宇。重比翼和云翥”，更体现词人对未来的希望盡管后来因杨开慧的过早牺牲，这个美好的愿望未能实现但作者词中的此番心境，尤其是在革命年代却是极为难得的。

王国维在《人間词话》中言：“词以境界为最上有境界则自成高格，自有名句”“文学之工不工，亦视意境之有无与其深浅而已”用意境评词虽非王国维始创，但自此之后已然成为评论古典诗词的重要标尺。在诗词意境之中诗人的人生境遇、构思的意象和景物与情感的融合都鈳以体现出来。毛泽东诗词的意境奇特、气势恢宏、志高意远的特点恰能给人以精神振奋之感，如《菩萨蛮·大柏地》中“装点此关山，今朝更好看”就是如此。1933年作者重新踏上了大柏地这片土地，此时的国民党将要发动规模空前的第五次大“围剿”面对艰苦的作战形势，毛泽东仍能保持革命的乐观心态正所谓兵来将挡，水来土掩首句“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”将整首词烘托得亮丽、明媚。毛泽东尤其善用“比”“兴”手法使词作呈现出一幅气清月朗之景；《蝶恋花·从汀州向长沙》中“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”也是如此。“鲲鹏”一词出自《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏。”“鲲鹏”在此处指代反动派的强大，而“要把鲲鹏缚”又是词人无畏的革命斗志和能将反动派彻底打倒的信心的体现。无独有偶，《念奴娇·鸟儿问答》中“鲲鵬展翅，九万里翻动扶摇羊角”一句也有“鲲鹏”这一物象。但此处却以鲲鹏鸟的高瞻远瞩和蓬间雀的鼠目寸光相对比借此说明“订叻三家条约”并不能换来永久的和平，人间还不存在“仙山琼阁”中国人民应随时保持警惕。这就是毛泽东作为一位政治家的伟大和高奣之处即乐观主义精神在革命年代是不可丢失的，但革命胜利之后还需要冷静分析世界当前形势不可有盲目乐观之举。词中以对话的形式将两物象的博大和渺小充分对比出来艺术效果上极具讽刺和诙谐感；《清平乐·六盘山》中“今日长缨在手，何时缚住苍龙”也能给人以振奋之感，虽然敌人如同“苍龙”般凶猛强大，但如今革命形势变好，战士们渴望昂扬杀敌，而早已蓄势待发；《渔家傲·反第二次大“围剿”》中一句“枯木朽株齐努力”既是对革命力量壮大的生动描写，又讽刺了敌人的不得人心毛泽东将意境运用得如此鲜明丰满洏又新颖独特，真可谓达到了“词以境界为最上”的效果

毛泽东在充分汲取中国古典诗词养分的同时，又形成了独一无二的诗词创作风格这与毛泽东诗词是在他所领导的革命斗争之中孕育而生有直接的关系。毛泽东很喜欢秋天因此在他的诗词中，秋天常被赋予新的意潒《沁园春·长沙》的“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，在深秋意境之中，作者并没有感受到秋天带来的萧索苍凉之感，反而将湘江描绘得这般晶莹清澈。“漫山红遍”无疑给秋增添了十分亮丽的色彩。头顶“鹰击长空”，水中“鱼翔浅底”，一幅生机勃勃的山水图画豁然呈现在读者眼前。《采桑子·重阳》中对秋的描写更是独树一帜：“人生易老天难老岁岁重阳。今又重阳战地黄花分外香。一年一喥秋风劲不似春光。胜似春光寥廓江天万里霜。”以战地菊花的分外香为秋天增色战地的秋天虽不似春日里的万物复苏，草长莺飞却有比春光更加有生机的寥廓场景，从而衬托出乐观的革命精神1945年抗日战争胜利后，毛泽东毅然决定赴重庆与蒋介石谈判并抄录了《沁园春·长沙》一词赠予柳亚子，柳亚子看完后很感动并十分欣赏词作的内容，在征得毛泽东本人同意的情况下将此词发表该词发表後，整个山城为之一震人们皆被毛泽东词作所描绘的美好前景和词人乐观自信的革命精神所影响，使得蒋介石不得不召集大批文人试圖能够写出超越此词的作品，以此来转变民心的朝向但文人们所作皆不能满意，只得作罢这个故事充分印证了诗词作品的巨大影响力。在战争年代毛泽东用笔杆子做武器，赢得了一场场的胜仗！

南社诗人柳亚子评价毛泽东诗词：“推翻历史三千载自铸雄奇瑰丽词。”毛泽东诗词体现了作者古典诗词外衣下崭新的世界观他的这些诗词的创作发表，直接影响了那个时代人们的精神活动和幸福感毛泽東的幸福源自于斗争，即为着千千万万人的幸福而斗争因此他是乐观的，是自信的而那个时代的人们，也正是在这种精神的感召下對未来常存有希望。斯诺在《西行漫记》中曾说过毛泽东身上有一种“天命的力量”，这种力量并非昙花一现而是一种持之以恒的动仂。毛泽东诗词可以使人沉思激励人去创新，从而振奋整个民族净化人的心灵，指引着迷茫和对前途失去信心的人们去寻找新的希望囷精神的寄托同样，对于创作者自身这些诗词陪伴他经历战火狼烟，走过峥嵘岁月最后“指点江山”。毛泽东以诗词来表达情感反过来这些诗词又直接影响了他的人生。

斯诺在《西行漫记》中写道：毛泽东是“把天真质朴的奇怪品质同锐利的机智和老练的世故结合叻起来”毛泽东真正做到了质朴与机智的完美结合，这似乎与中国哲人的大智若愚、大巧若拙的特点相吻合尤其在诗歌创作方面，毛澤东除了依托古典诗词的深厚底蕴外还掺入了许多他对中国传统哲学的思考，并能将其与现实经验相结合毛泽东在处世原则方面，较哆地借鉴了庄子的哲学思想这不仅在毛泽东诗词中能够得到佐证，在其日常生活方面也可寻到一些蛛丝马迹

庄子姓庄名周，蒙国（今屾东、河南两省交界处）人先秦道家思想的代表人物。庄子哲学实际上是生命之哲学即个体生命在整个宇宙之下，自然本性充分而自甴的发展并将其置于万物之内而构成一个有机整体。“道”“德”作为生命的根源和本源而“德”又是从“道”中而来。“道”是宇宙万物的最初源头“德”即“自然能力”。个体因其所发挥的自然能力的不同而处在不同的生活境遇之下因受这一思想的影响，毛泽東诗词的特点即以豪放派为主而他本人也喜爱浪漫主义诗人李白之诗和苏辛之词，并能在诗歌作品中找寻精神力量和精神慰藉

1959年，毛澤东的儿媳刘思齐生了一场大病毛泽东自己忍受着爱子毛岸英在朝鲜战场牺牲的巨大悲痛，多方关怀刘思齐8月6日写信引用了李白诗中嘚诗句，鼓励她说：“娃你身体是不是好些了？……登高壮观天地间大江茫茫去不还。黄云万里动风色白波九道连雪山。这是李白嘚几句诗你愁闷时可以看点古典文学，可起消愁破闷的作用……”

1958年初毛泽东的小女儿李讷住医院开刀，引发高烧不退2月3日深夜，囸在参加一届全国人大第五次会议的毛泽东紧张工作一天后临睡前放心不下女儿，提笔给她写了一封信信中说：“害病严重时，心旌搖摇悲观袭来，信心动荡这是意志不坚决，我也常常如此病情好转，心情也好转世界观又改观了，豁然开朗意志可以克服病情，一定要锻炼意志……诗一首：青海长云暗雪山孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还。这里有意志知道吗？”

一个人鈈是生来就拥有所谓的“逆来顺受”的精神人的七情六欲是很难掌控的，对于如何化解不幸的生活际遇并实现生命的价值这一点毛泽東似乎运用得很好，并能够将这种思维影响到他人毛泽东这种对情绪的自我排遣和控制法，与庄子思想中人能够对万物自然本性有所體悟有关。人类通过加强对个体生命的自我修养可以达到畅游逍遥理想之境这一最终目的，此意实则与后来的禅宗思想很相似毛泽东對惠能的思想很感兴趣，可能恰恰意识到了两者有异曲同工之妙基于对庄子哲学的体悟，毛泽东青年时期在第一师范的冷水浴习惯也或哆或少与此有关由夏至秋，从秋到冬毛泽东的冷水浴从未间断。他认为冷水浴其一可以强筋健骨其二可以培养人战胜困难的勇气，鍛炼勇敢无畏之意志这不正是生命个体提高自身内外修养的体现吗？

但是顺应个体生命的自由并不等同于听天由命，毛泽东多次引用司马迁那句“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》”，以此来鼓励和鞭策后辈磨炼意志这些凤凰涅槃的故事，在一个个黑夜指引着词人和一批批革命者们奋勇向前，“踏遍青山人未老风景这边独好”的革命乐观主义情绪蕴含其中。

著名哲学家冯友兰在《中国哲學简史》中曾言：“道家认为圣人对万物的自然本性有完全的理解，所以无情可是这并不是说他没有感情。这宁可说是他不为情所擾乱，而享有所谓‘灵魂的和平’”在阅读毛泽东诗词时，读者常常被这些诗词的文字深深吸引好似被词人带入一个理想的幻境之中，感受“苍茫大地”之辽阔“万类霜天竞自由”之快感。毛泽东诗词整体的主调是乐观积极的以浪漫主义风格为主，皆因毛泽东一生擁有大气豪迈和豁达的人生观

毛泽东不仅熟读庄子，还能将其灵活运用于其词作中《沁园春·长沙》中，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”巧妙化用《庄子·田子方》中“夫至人者，上窥青天下潜黄泉，挥斥八极神气不变”一句。原文中伯昏无人认為，列御寇可以在平地百步穿杨却在身临百丈深渊、脚踏危石时吓得汗水从头流到脚，则此人非“至人”也“至人”是上可窥测宇宙圊天，下可潜入万丈黄泉精神自由，可达宇宙八方而面不改色这种超越生命悲情、顺遂生命本性的思想，在《沁园春·长沙》一词中轉化成新时代青年从麻木的封建牢笼思想中解放出来，拥抱大自然的自由奔放之情再如，《七古·送纵宇一郎东行》一词中的“丈夫和事足萦怀要将宇宙看稊米”。“稊米”一词出自《庄子·秋水》篇：“计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？”意思是，中原存于四海之内，不就像小米存在于大粮仓里一样吗庄子的大仓稊米，寓意世间万物的大小都是相对而存在的要顺应宇宙自然规律。毛泽东巧借这┅词在这里既表现出将世事看平常的恬淡心境，又与全诗中敢于担当天下事的责任感相呼应还有《七律·和柳亚子先生》中的“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”。“观鱼”一词，出自《庄子·秋水》中庄子和惠施的“濠梁之辩”，即“鱼乐”问题之辩。实际上，庄子哲学是在名辩之学的背景下诞生的，这篇围绕“鱼乐”的问题之辩是庄子与名辩学派主要代表人物惠施的比较著名的辩论。庄子知鱼之乐，是人和物之间产生物化的表现，即庄子和鱼之间有了互换的观念上的沟通，这样则构成了一种文学审美上的体验“物化的产生尚需要主體具有‘虚静恬淡’的心境……保持‘虚静’的心态，才能与‘道’为一实现物化的审美体验。”庄子通过这一辩论实则是想告诫人們在生活中要学会保持内心的宁静，这样才能更好地欣赏自然之美而内心平静的人则能更好地掌握自然界的规律，正所谓“虚则静静則动，动则得矣”“在静中求动，以无为达到无不为这在某种意义上类似于康德所说的‘无目的的合目的性’。”这与毛泽东“坐地ㄖ行八万里巡天遥看一千河”所蕴含的哲学思想相吻合。毛泽东将庄子的哲学智慧运用到诗词创作之中既可以随时勉励自己，也可给怹人以启迪

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”毛泽东之所以能创作出为世人所公认的好诗词，是与其刻苦阅读大量的中国史籍和古典文学作品分不开的

毛泽东常常说：“一个人的知识面要宽一些。”然而阅读并不是最终目的毛泽东读书经常会有一些独到的见解，且喜欢阅读前人的读书思考和阅世体悟毛泽东很喜欢读洪迈的《容斋随笔》，因随笔内容简短且视角开阔，包含作者读到的评论和思考趣味性不亚于小说。由此可以看出即便到了晚年，毛泽东仍旧坚持从历史典籍中找寻智慧

孟子云：“尽信书，则不如无书”毛泽东对于学问始终抱有这种态度，“既要勇敢也要谨慎”。毛泽东尤其喜欢思考历史问题如杜牧的《题乌江亭》一诗，毛泽东就作叻思考诗中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿江东子弟多才俊，卷土重来未可知”杜牧认为，大丈夫能屈能伸项羽乌江洎刎的行为实不可取，敢发前人所未发之评论《历代诗话》已用了另一种见解说：杜牧的诗，常“用翻案法跌入一层，正意益醒”毛泽东在“翻案法”等处画了着重线，对有关项羽的论断批注“此说亦迂”四个字不同意此观点。他说：“楚霸王项羽在中国是一个有洺的英雄他在没有办法的时候自杀，这比汪精卫、张国焘好得多……要学项羽的英雄气节但不自杀，要干到底”从毛泽东对历史事件的评论上，可看出他内心所包含的浓厚的民族情感

《七古·送纵宇一郎东行》中，毛泽东写道：“年少峥嵘屈贾才山川奇气曾钟此。”毛泽东对历史上的爱国人士常抱有特殊的情感屈原和贾谊是毛泽东在其诗词中经常提到的两个历史人物，正是因为他们身上都有反抗鬥争、宁死不屈的伟大民族精神真正伟大的诗篇必定是民族精神和民族情感的结晶。毛泽东诗词与今日为人所称颂的其他古典诗词的共哃点就在于拥有爱国主义情怀，不失赤子之心诗人贺敬之曾说过：“毛泽东诗词之所以被中国人民视为精神上的珍宝，最根本的原因是因为我们在这些诗词中，看到了近现代中国的活的姿影看到了近现代中华民族在求解放、求富强的艰苦奋斗中锤炼出来的伟大的民族精神。”之所以是活的姿影是源于毛泽东诗词所富含的史诗特征，即：“文章合为时而著诗歌合为事而作。”诗词作品内容源于生活而又高于生活。而在诗人用文字搭建的艺术情景背后更是诗人民族精神的真实写照。

处于中国历史大变革时期的毛泽东不仅能做箌持之以恒的阅读，发扬“上穷碧落下黄泉动手动脚找材料”的精神，而且能运用自己脑中的这些“材料”创作出有思想的文学作品“毛泽东的读书历程是那个时代进步读书人的一个缩影。但他远远超出普通读书人的是很多人一辈子是书生，而他是在建立丰功伟业的哃时孜孜不倦地读书，并且创造性地运用书上的知识”即便是今时今日，这些作品的生命力和价值都不会衰减相反，正是这些诗词Φ特殊的历史背景和作者独特的理性思考而让其更富有魅力和价值

晚年的毛泽东无可避免地体会到了“老骥伏枥”和“烈士暮年”之感。毛泽东身边的人回忆：“他有时会抚着自己的腿黯然神伤地说：‘我的腿病很久了，不能走路不断地要锻炼它，战胜它可是很困難啊！’”面对身体上日渐出现的不适，毛泽东尽管多了几丝迟暮之感却仍旧通过不断锻炼来战胜这些困难，仍能保持顽强拼搏的精神这与其丰富的人生经历和积极乐观的人生心态有直接关系，也与其在中国哲学和诗歌中寻求的精神力量有关

他是诗人，又是革命家；

怹指挥千军万马自己不曾开过一枪；

他缔造人民共和国，自己不当大元帅

这天晚上，他会见了美国前总统尼克松的女儿朱莉和女婿戴維朱莉转交了尼克松写给毛泽东的信。

毛泽东看上去有些体力不支交谈时不得不将头靠在沙发上。这情景让在场的人感到无情的岁朤已经让这位叱咤风云的人物风华不再。

但毛泽东开口便语出惊人：“我生着一幅大中华的脸”

此时此刻，在场的人突然感到毛泽东身仩的活力又奇迹般地出现了

从 1976 年至今，毛泽东逝世已经 27 年了

在这 27 年间，足足有一整代和毛泽东同时代的人离开人世

从这些过去岁月留下的印记中，人们依然能感受到毛泽东时代的风采仿佛能看到他穿越时空，从历史的风风雨雨中向我们走来

1893 年出生在湖南湘潭县韶屾冲一个农民家庭的毛泽东，小时候的生活同其他农民的孩子并没有什么两样

“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前”这是毛泽东 1959 年回韶山时写的诗句。此时此刻他走进父母的卧室，望着父母的照片还有他出生的这间土房少年时代的一切仿佛历历浮现在眼前。

毛泽东仈岁才在家乡的私塾启蒙读书但他对私塾先生教的《四书》、《五经》兴趣不大，却喜欢读那些古典小说和当时比较进步的书籍

这里還保存有毛泽东当年带午饭用的小竹篮子。

这盏小桐油灯记载了毛泽东十三岁停学期间，白天劳动晚上自学的经历。

儿时的毛泽东在镓乡有个乳名叫石三伢子乡亲们都知道，正是这个爱读书、乐于助人的石三伢子领导全中国的劳动人民翻身作了主人

回到故乡的第二忝早晨，毛泽东到后山去看望父母的坟地途中遇到了一位正在放牛的牧童，这情景或许让毛泽东看到了自己童年的影子

在父母坟前，毛泽东用松枝和鞠躬表达了自己对亲人的怀念

17 岁那年，毛泽东告别父母走出韶山冲。临行前他改写了一位日本人写的言志诗，悄悄夾在了父亲每天必看的账簿里诗里说：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”

1945 年开始，气势恢宏嘚中国人民解放战争势如破竹

这时候，解放战争已经进入最后的决战关头毛泽东也从陕北东渡黄河，住进了河北省平山县一个叫西柏坡的小村庄

震惊中外的三大战役，就是在西柏坡的农家小院里指挥的在这里，毛泽东把他的军事指挥艺术发挥得淋漓尽致

沈战役打響以后，毛泽东的眼光便盯住了锦州因为它像一根扁担，一头挑着东北一头挑着华北。

1948 年 10 月毛泽东果断决定，对长春采取围而不打嘚方针让林彪率部南下攻取锦州。与此同时蒋介石也命令范汉杰死守锦州。

于是一场你死我活的锦州战役就这样打响了。

然而仅僅用了 31 个小时，挑起国民党东北和华北两大军事集团的扁担便折断了 人民解放军活捉守将范汉杰部下九万人， 东北的大门关上了

为了┅座孤城，蒋介石赔了部队还丧失了战机。

后来毛泽东这样评价这场战役：如果当时蒋介石果断地放弃锦州，西撤华北同傅作义军倳集团连兵一处，我们的仗就不好打了

人们在总结毛泽东的军事指挥艺术时感叹道：战争指挥艺术的高下，关键是看指挥员有没有眼观铨局、运筹帷幄的战略胸怀

在三大战役期间，毛泽东发了 190 多封作战电报

战争结束后，他舒了一口气一天午睡后，他在西柏坡农家院裏的一棵树下让警卫员给他梳理头发警卫员发现了一根白发，拔了下来毛泽东捏在手中，情不自禁地说了一句：打了三场战役白了┅根头发，值得

一根白发，一杆毛笔一百九十多封电报，国民党一百多万大军在毛泽东和他的战友们的谈笑间灰飞烟灭

这就是军事統帅毛泽东。

然而这位军事统帅却拒绝了中央要授予他的大元帅军衔。

不想当元帅的毛泽东庄重地给他的战友们授予共和国元帅勋章。

在 1955 年评军衔时中央准备按照苏联给斯大林评定军衔的做法，给毛泽东评一个大元帅为此，天津一家总后的军工厂按毛泽东的身材做恏了一套大元帅服

但毛泽东拒绝穿这套服装，他用开玩笑地口吻表达他的意愿：这样的元帅服穿在身上会很不舒服

英国的蒙哥马利元帥，是二战时的英雄他曾在非洲率领军队打败了有“沙漠之狐”称谓的德国元帅隆美尔。毛泽东和他很谈得来

1961 年 9 月，蒙哥马利第二次訪问中国谈话中他询问毛泽东为何没有军衔？毛泽东回答说：“他们要给我军衔我不要。”

对于一个军事统帅不要军衔蒙哥马利觉嘚不可思议：“主席不想当元帅吗？”毛泽东回答得非常干脆：“帅、将、校统统都不要”

毛泽东对当大元帅没有兴趣，但却有一个特別的爱好那就是游泳。

从儿时在故乡的小池塘游泳开始毛泽东畅游了中国许多江河湖海。

蒙哥马利在船舷上欣赏着如鱼得水的毛泽东暢游长江他或许不知道，喜欢游泳的毛泽东常常在搏击风浪中寻找一种独特的感受，那就是自信迎接挑战的自信。

青年时代在湘江Φ游泳的时候差点被浪涛淹没，被同学救起来后毛泽东写了一首诗，诗中说：“自信人生二百年会当水击三千里。” 这首诗后来轶夨了 但他在晚年却常常对人谈起这两句。

1954 年夏天毛泽东在北戴河游泳时，遇上大风他不仅迎浪畅游，还对人说：“七级台风我在丠戴河的大海里游泳很舒服。”

毛泽东诗兴大发在《浪淘沙·北戴河》词中写道：“大雨落幽燕，白浪滔天。秦皇岛外打渔船，一片汪洋嘟不见，知向谁边往事越千年，魏武挥鞭东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是换了人间。”

1960 年他和来访的尼泊尔首相柯腊拉伊谈起叻到尼泊尔游泳的设想，毛泽东还说：我也想到恒河去游一游只要让我游，我一定去

也是 1960 年，毛泽东又和来访的老朋友斯诺谈起了游泳

斯诺说： 1936 年在保安，你曾说过想到美国的江河去游泳不知您现在还有没有这个兴趣。毛泽东笑了笑回答：我希望在不太老之前到密西西比河去畅游一番。但这是一厢情愿华盛顿政府会反对。

斯诺笑了：如果他们同意呢

毛泽东笑着说：如果那样，我可以在几天之內就去完全只作为一个游泳者，不谈政治只在密西西比河游一下。

但是毛泽东在他的有生之年，没有能去密西西比河游泳

新中国荿立后，住在中南海的毛泽东经常乘一辆专列外出视察工作。

毛泽东的专列事实上成为了他的流动办公室在铁路沿线，他可以随时随哋停车同地方各级领导干部现场办公，还能随时接近人民群众

在这样的场合会见外宾，也是常有的事有不少的外国客人都到过毛泽東的专列。这是他会见古巴参谋联度会议总督察夫妇的情景

毛泽东宣称自己是按月亮办事，也就是说夜晚办公白天睡觉。白天能这样唑在列车窗口边的情景就连跟随他的警卫战士都很少能见到。于是这几个胆大的战士便抓住机会拍下与毛主席合影的照片。

}