请解释知之为知之，不知为不知，是知也的意思！！
知道就是知道，不知道就不知道，明明不知道还装知道。
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知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧的表现
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zhī zhī wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhī ，shì zhì yě。知 之 为 知 之，不 知 为 不 知 ， 是 知 也。
解释/知之为知之，不知为不知
“知之为知之，不知为不知，是知也。”的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。 知：通“智”。孔子·知之为知之，不知为不知原文：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 由：孔子的学生，姓仲，名由，字子路。全句的意思是：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。这是广为流传的一句孔子名言，后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。还有另外一种解释，看曾仕强教授的《易经的奥秘》中，曾仕强教授的意思是：我知道一件事是为了知道这件事的人而知道，我不知道一件事是为了不知道这件事的人而不知道。我的理解是，对待不同的人有不同的答案，曾仕强教授举了一个孔子的学生和蚂蚱打赌的例子，蚂蚱说一年有三季，孔子的学生说有四季，后来他们一块问孔子，孔子看了看蚂蚱，对他们说，一年有三季。蚂蚱走了之后，孔子的学生问原因，孔子说，蚂蚱活不过秋天，所以对他来说一年就是有三季，你跟他争死还是有三季。所以“知之为知之不知为不知”的意思应该是“知道某个知识”是为了“知道这个知识”的人/物。（知之 为 知之），后半句同理。告诉人们，要虚心学习，不要不懂装懂。
读解/知之为知之，不知为不知
“知之为知之，不知为不知，是知也。”选自《论语·为政》知之为知之，不知为不知古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。作为专家、学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。孔子主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。以子路的率直性格而言推断，孔子要他记住的不太可能是一种治学态度，孔子可能说的是另一个意思：“子路啊，你可记住了，该知道的就知道，不该知道就算知道也要装作不知道，这才真正的智慧啊。”
孔子简介/知之为知之，不知为不知
孔子像孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，孔丘（前551年9月28日～前479年4月11日<农历二月十一>）。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家和政治家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一，后世称之为圣人。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。儒教殷王室的后裔，武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋，其远祖遂成为宋国贵族，孔子出生于鲁国，地位亦由公卿下降而为士。孔子十五岁即“志于学”，学无常师，尤其留意于周代的礼仪制度，以恢复周初的“德政”为自己的理想，并很早便以博学知礼而名闻遐迩。“儒”，本义是沐浴儒身，指那些以为人相礼，祭祖祀神为本质的人。因相礼前他们必须沐浴斋戒，故称之为“儒”。说到了儒家经典，就自然要提到《论语》。“论语”二字的解释有很多。《汉书·艺文志》曰：“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子即卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。说法有很多很多，现代人一般皆从《汉书》之说，将其理解为语言的论纂，用现代汉语说， 就是语录，是孔子弟子及其后学对孔子言行的追记，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是儒家学派最重要的一部典籍。孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》 《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），着《春秋》。《论语》是儒家学派的经典着作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。1988年，75位诺贝尔奖的获得者在美国集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”他有众多弟子，如子贡、子路、颜渊等。被后世尊为“亚圣”的孟子是他孙子孔伋（字子思）的再传弟子。最著名的一篇《关雎》。
中译英/知之为知之，不知为不知
Say yes if you know, say no if you do not know, which is the wise behaviour.知之为知之，不知为不知，是知（知：zhì四声，通“智”）也。when you know a thing, to h and when you do not know a thing, to allow that you do not know it.当你知道一件事，说你知道它；当你不知道一件事，容许你说不知道它。
成语资料/知之为知之，不知为不知
成语解释：懂就是懂，不懂就是不懂。成语举例：〖示例〗古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先着。知之为知之，不知为不知。 ★宋 陆九渊《与朱元晦书》常用程度：常用感情色彩：褒义词语法用法：作宾语、定语；用于书面语成语结构：复句式产生年代：古代
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读音（发音）： zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ
详细解释（意思）：懂就是懂，不懂就是不懂。
出处（典故）： 《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
示例： 古人质实，不尚智巧，言论未详，事实先著。～。 ★宋·陆九渊《与朱元晦书》
知之为知之，不知为不知成语接龙
第一个字为"知"的成语
第二个字为"之"的成语
第三个字为"为"的成语
第四个字为"知"的成语
成语知之为知之，不知为不知造句
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成语"知之为知之，不知为不知"逐字解释参考
zhī①知道；了解。《察今》：“故察己则可以～人。”②认识；识别。《马说》：“其真无马邪？其真不～马也。”③知觉；感觉。《庖丁解牛》：“官～止而神欲行。”④感到；觉得。《惠崇》：“春江水暖鸭先～。”⑤交好；相亲。《左传·昭公四年》：“公孙明～叔孙于齐。”⑥交情。《报任安书》：“绝宾客之～。”⑦朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：“悲歌辞旧爱，衔泪觅新～。”⑧主持。《国语·赵语》：“吾与之共～赵国之政。”
zhì通“智”。智慧；聪明。《劝学》：“君子博学而日参乎己，则～明而行无过矣。”
【知遇】得到赏识和重用。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zhī①到……去。《为学》：“吾欲～南海。”②指示代词，相当于“这个”、“这”、“这种”等。《廉颇蔺相如列传》：“均～二策，宁许以负秦曲。”③第三人称代词，相当于“他”、“它”、“它们”、“他们”等。《论积贮疏》：“生～有时而用～无度。”《郑伯克段于鄢》：“爱共叔段，欲立～。”④指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：“君将哀而生～乎？”⑤第二人称代词，相当于“你”、“您”。《汉书·蒯通传》：“窃闵公之将死，故吊～。”⑥用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于“的”。《邵公谏厉王弭谤》：“防民～口，甚于防川。”⑦用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：“师道～不传也久矣。”⑧定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙～利。”⑨补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作“得”。《捕蛇者说》：“未若复吾赋不幸～甚也。”⑩用宾语前置的标志。《师说》：“句读～不知。”⑾用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：“顷～，烟炎张天。”⑿用在“前”、“后”、“内”、“外”等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：“数十年～后，甲兵顿弊。”来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
wéi①做；干。《为学》：“天下事有难易乎？～之，则难者亦易矣。”②发明；制造；制作。《活板》：“庆历中，有布衣毕昇，又～活板。”③作为；当作。《公输》：“子墨子解带～城，以牒～械。”④成为；变成。《察今》：“向之寿民，今～殇子矣。”⑤是。《出师表》：“宫中府中，俱～一体。”⑥治；治理。《论积贮疏》：“安天～天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题。《伤仲永》：“即书诗四句，并自～其名。”⑧以为；认为。《鸿门宴》：“窃～大王不取也。”⑨叫做；称做。《陈涉世家》：“号～张楚。”⑩对待。《鸿门宴》：“君王～人不忍。”⑾算作；算是。《殽之战》：“秦则无礼，何施之～？”⑿担任。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴～相。”⒀对付。《鸿门宴》：“今者出，未辞也，～之奈何。”⒁表示被动。《韩非子·五蠹》：“兔不可复得，而身～宋国笑。”⒂如果；假如。《战国策·秦策》：“秦～知之，必不救矣。”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：“何以汝～见？”《鸿门宴》：“如今人方～刀俎，我～鱼肉。”
wèi①给；替。《庖丁解牛》：“庖丁～文惠君解牛。”②向；对。《桃花源记》：“不足～外人道也。”③因为。《答司马谏议书》：“盘庚不～怨者故改其度。”④为了。《史记·货殖列传序》：“天下熙熙，皆～利来。”⑤被。《过秦论》：“身死人手，～天下，何也。”⑥在……的时候。《晏子使楚》：“～其来也，臣请缚一人过王而行。”
【为寿】席间敬酒祝寿。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
zhī①知道；了解。《察今》：“故察己则可以～人。”②认识；识别。《马说》：“其真无马邪？其真不～马也。”③知觉；感觉。《庖丁解牛》：“官～止而神欲行。”④感到；觉得。《惠崇》：“春江水暖鸭先～。”⑤交好；相亲。《左传·昭公四年》：“公孙明～叔孙于齐。”⑥交情。《报任安书》：“绝宾客之～。”⑦朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》：“悲歌辞旧爱，衔泪觅新～。”⑧主持。《国语·赵语》：“吾与之共～赵国之政。”
zhì通“智”。智慧；聪明。《劝学》：“君子博学而日参乎己，则～明而行无过矣。”
【知遇】得到赏识和重用。来源：《古汉语常用字字典》(冯蒸主编)
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